واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم فانك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم
ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله
وجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله؟ جميلة اللحية ديت ربنا يطولها كمان وكمان انت بحبك في الله. آآ كل اللي ما كنتش لوش لحية ونباتت له لحية
او اللي كانت لحيته مقصقصة وطولت شوية انا بفرح به. فربنا يفرح قلوبكم بطاعة الله. آآ هنا مدرسة ربانية الجالس فيها يكثر الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وهذا فرع التزكية من مدرسة ربانية. وفيه شرح كتاب مختصر
منهاج القاصدين وفيه كتاب زم الغضب والحقد والحسد. يقول الشيخ عليه رحمة الله ابن قدامة في مختصر المنهج القاصدين اعلم ان الغضب شعلة من النار. وان الانسان ينزع فيه عند الغضب عرق الى الشيطان اللعين. حيث
قال خلقتني من نار وخلقته من طين. فان شأن الطين السكون والوقار. وشأن النار التلظي والاشتعال والحركة والاضطراب. لذا تجد الغضبان تجد الغضبان يتحرك ويضطرب ويعلو صوته ويسبي ويرعد. ومن نتائج الغضب الحقد
والحسد ومما يدل على ذم الغضب قول النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال له اوصني قال له لا تغضب فردد عليه مرارا قال لا تغضب. وفي حديث اخر ان ابن عمر رضي الله عنه سأل النبي
صلى الله عليه وسلم ماذا يبعدني من غضب الله عز وجل؟ قال لا تغضب. الحديث اسناده حسن في من عبدالله بن عمر خايف لربنا يغضب عليه هي دي يا جماعة. نريد ان نزرع الخوف في قلوبنا
بتزرع جوة قلبك خوف من ربنا. يبقى مزروع جوة قلبك خوف خايف. عايش مرعوب. يا جماعة اللي خايف آآ رجل رجلا من السلف يجلس مستوفزا قال فما بالك تجلس هكذا؟ قال المؤمن لا يطمئن. قلنا ان من اسباب نزع الايمان الطمأنينة
مين على الايمان؟ الامان على الايمان. لان ربنا قال كده ان الذين لا يرجون لقاءنا وايه؟ ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون. ما تطمنش
اوعى تطمن خليك خايف. خايف لينزع منك الايمان. خايف لا تشرك بكلمة فتهوي بها في نار سبعين خريفا خايف لا تخذل خايف لتسوء خاتمتك. خايف لتكون مكتوب في ام الكتاب شقيا
تكون عملت معصية فاطلع الله عليها ورآك عليها فمقتك الناس اللي عمالة تشتكي ليل ونهار مش حاسس بالصوم. مش حاسس بالزكر. مش حاسس بالقرآن. مش حاسس ليه؟ حالة بينك وبين قلبك في حيلولة حاصلة. قلبك مش حاضر. الكلام ده كله نتيجة هييجي معنا في
بس العشاء ان شاء الله. الغفلة. لقد كنت في غفلة من هزا في غفلة اطبقت. غفلة ايه يا ابني عارف آآ هي بصفر انت! غفلة ايه! عايش حياته بياكل ويشرب وينام
يروح الشغل ويرجع من الشغل ويروح الكلية ويرجع من الكلية ويتجوز ويتكلم ويروح مع ده يحكي مع ده عايش حياته. دي اسمها الغفلة الله! اومال اللي مش غافل يعني ما يعش حياته؟ لأ يعيش خايف. اللي مش
قافل بيحاسب على الكلمة ويحاسب على النظرة ويحاسب على اللفتة ويحاسب على الحركة بيحاسب مش غافل صاحي مركز آآ متيقظ لكن اللي غافل اهو عمال يلت ويعجب في الكلام وخلاص
ويرجع يقول مش قصدي. غفلة. عشان كده بنقول ايه ان سيدنا عبدالله بن عمر كان خايف ده انا عايز اقول اكتر من كده عايز اقول ان سيدنا ابراهيم الخليل كان خايف بيقول واجنبني وبني
ان نعبد الاصنام. فسيدنا ابراهيم خايف لا يعبد الاصنام خليل الله. اه. سيدنا النبي كان خايف اني وانا رسول الله لا ادري ما يفعل بي ولا بكم. صلى الله عليه وسلم
الخوف ده فين في قلوبكم؟ ازاي تزرع الخوف في قلبك المراقبة انك تبقى حاسس ان ربنا وشايفك وقريب منك وهيحاسبك. حس دي شايفك معارفك قريب منك سامعك هيحاسبك على كل ده. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. اللي
جوة دماغك. اللهم استرنا. من جوة قلبك ربنا شايفه وفي حاجة اسمها امتحان القلوب. امتحان القلوب ان لو فيه مش نضيفة في قلبك وانت لا اتكلمت ولا عملت ده هي بس في قلبك. في قلبك ان انت بتحب
الاغاني فغلبك. ما بتسمعش اغاني. بس دي فين؟ في قلبك. ربنا هيبتليك عشان طلع اللي في قلبك ده اسمه امتحان القلوب. هيبتليك ازاي؟ يبعت لك شيخ يقول لك الاغاني حلال
ويجيب لك ادلة على ان الاغاني حلال. امتحان بقى انت عارف وعلى يقين انها حرام بس لما حد جه يلبس عليك دينك وانت اصلا مفتون من جوة بقى بيحقق الاحاديس وهو بيسمع ام كلسوم
ايه ده حلال طب انت شايف ان كده حلال يتفقان قال لأ انا مش شايف بس الشيخ بيقول هي دي الفتنة. الفتنة ان تستحل ما كنت تراه حراما اه خاف. عارف انا عايز اقول لك حاجة اه ربنا يكرمك اه ويتوب
ولا يواليك. ويغفر لي ولك. والسامعين. اشمعنى دلوقتي؟ قلتوا امين يعني آآ عايز اقول لك حاجة لو واحد شايف امر في قولين فخد اسلم في ناس بتقول حلال وحرام وناس بتقول حرام. يعني مسلا ايه اللحمة المستوردة. الشيخ ابن
علي رحمة الله بيقول حرام. والشيخ ابن عثيمين بيقول حلال مباح. انا سبتها لله لو جيت يوم القيامة هاسأل سبتها ليه؟ ردوا علي لكن لو كلتها هسأل كلتها ليه؟ قدر طلع رأي ابن عثيمين غلط تروح فين
ببساطة هي المشكلة الكبيرة انك ما تقدرش قل لربنا يا رب يا ابن عثيمين يقول لك هو انا ارسلت لك ابن عثيمين؟ انا ارسلت لك محمد وانت عارف ان اللحمة المستوردة دي واقعيا انها اتدبحت يا ما اتدبحتش. لكن بيغلب على
امك انها ما ادبحش ما بيدبحوش. علشان الدم ده بيتقلها. فهم مش عايزين يصفوا الدم انا ما بقولكش انا رأيي انها حرام بس مش يعني بقول اللي ياخد برأي ابن عثيمين انا لا
لا انكر عليه عليه رحمته. اسأل الله ان يرحم المشايخ اجمعين يا رب. ويغفر لهم ويعلي في الجنة درجاتهم. وابويا واخويا وموتاكم. امين آمين يا رب. قل لي. آآ لا انكر عليه. يعني واحد يقول لي اللحمة المستوردة النهارده
عشرين جنيه واللحمة البلدي بسبعين جنيه احنا ما نقدرش نجيب لحمة بلدي. انا عن نفسي اقول ان شا الله ما عني كلت لحمة. مش لازم اكل لحمة والواحد لو ما كلش لحمة يجرى ايه؟ ممكن يموت يا اخي؟ انا قلت لكم قبل كده لو واحد قعد شهر رمضان ياكل بس
عش حاف وماية. اخر الشهر يموت الدكاترة يقولوا بالعكس صحته تبقى احسن واحد بيقول لي الشيخ عبدالسلام ربنا يكرمه راجل طيب. انت لازم تخس شوية. قلت له والله نفسي اخس شوية. قال لي شف انا عامل رجيم رائع. يعني باكل كل حاجة ربنا مش حارمني من حاجة. باكل كل حاجة. بس ما باكلش
رز نهائي ولا المكرونة ولا العيش ولا اللحمة ولا باكل قلت له ليه يا شيخنا؟ قال لي واكل آآ خضار فاكهة بس بس باكل كل حاجة اهو. طب يعني لو اردت انك انت تاكل زبدياية ولكن بنقلب الخيار. الخيار ده هو العيش بتاعي. اقصد ايه
هو عامل كده ربنا يكرمه عشان يخس. وفعلا خس النص يعني. النص النص يعني من من مية وستين لتمانين سبعين خمسة وسبعين. فالشاهد ايه خلاصة الكلام؟ ان آآ حتى النسوان اللي عايزة تخس بتضحي كتير صح ولا لأ؟ بيضحوا عشان ايه
رشاقة انت ما تقدرش تضحي عشان ربنا؟ وتاخد سواب وتاخد قش وتاخد الجنة كتير بضرب المسال ده ان الواد بتاع السانوية العامة بيزاكر عشرين ساعة في اليوم. انت عايز الجنة؟ الجنة اغلب السانوية ولا لأ
ابراهيم الجن اغلب الجن اغلب السانوية؟ انتم مش مصدقين ولا ايه فالجنة ممكن انا اسهر لها عشرين ساعة ما بتسهرش ليه؟ ما بتقومش النوم ليه يعني هو الولد اللي بيزاكر بتاع السانوية العامة ده مقتنع بالكلام اللي بيزاكره ؟ اه بيزاكروا قرف رغم انفه. انت بقى لو
القرآن بمزاجك حاجة جميلة ورائعة بس رغم انفك مش تدخل الجنة زاكرها كده زكاءها كده اللي بيقول لنفسي مش مطوعاني اضغط عليه. غصب عنك بالعافية. ما انا قلت لكم قبل كده انا مجرب
نفسي ان لو لقيت نفسي مش آآ لو صحيت كده ومش عايز اقوم قلت طب صلي ركعتين خفاف وبعدين ربنا يفرجها صلي ركعتين انا اعطيناك وقل هو الله احد. وتسبيحتين تلاتة في الركوع والسجود وخلاص بقى كده. وخلاص السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة
اطلب الله اكبر قبل ما افكر التانيين وبرضو بقى ايه ازا جاء نصر الله والفتح قل اعوذ برب الفلق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله اكبر. اضحك عليها. بعد كده هتجيب بقى بالبقرة والعمران
بس اما تعدي حتة مش قادر مش قادر. مش قادر يعني اصل يمكن واحد يصلي من غير نفس؟ اه ممكن يصلي يا اصلي من غير تركيز؟ اه صلي من غير تركيز. اصلي ايوة اصلي من غير خشوع. وبعد كده هييجي الخشوع
اقرا القرآن افتح واقرا صفحة والتانية والتالتة والرابعة وبعد كده مع الخامسة هيجي التركيز وحضور القلب والتزكر هي دي لكن انك انت تسيب نفسك هتضيع قال ابن عمر يا رسول الله مازا يبعدني من غضب الله؟ قال لا تغضب. وفي متفق عليه
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة. انما الشديد الذي يملي نفسه عند الله. السرعة اللي بيصرع الاخرين المصارع. المصارع اللي هو المصارع اللي هو يعني المصارعة عارفين ان انتم المصارعة. اللي
بيغلب الناس. اللي بيغلب مش الشديد اللي يغلب الناس. الشديد اللي يغلب نفسه. العكرمة في قوله تعالى وسيدا وحصورا قال السيد الذي يملك نفسه عند الغضب ولا يغلبه غضبه. اللهم انا نعوذ بك من شر الغضب
يروينا ان ذا القرنين لقي ملكا من الملائكة فقال علمني علما ازداد به ايمانا. ان لها الرأس حرام. يروينا ان ذا القرنين لقي ملكا من الملائكة فقال علمني علما ازداد به ايمانا ويقينا. قال لا تغضب. فان الشيطان
اقدر ما يكون على ابن ادم حين يغضب. فرد الغضب بالكظم. احنا بنقول ان قلت لكم الاسبوع اللي فات في الدرس الاسبوع الاربع اللي فات. ان من عيوبي ان انا سريع الغضب. طب ما تغضبش
حاضر. وبردو. ليه كرامته؟ حاضر ان شاء مش هرضى. حاضر حلها ايه؟ اكزم ما دام ما انتاش قادر ما تغضبش. لما تغضب هه اكزم غيزك اكزم ولما تشوف حديس سيدنا النبي صلي عليه ما تجرأ عبد
جرعة خيرا له عند الله من جرعة غضب كظمها لوجه الله لما تأمل يا احمد يا ابن ماهر الله يرحمك لما تأمل كلمة جرعة الرعى اي تجرع يعني ايه؟ اه بلعها. كده بيتجرأ
ضع الماء فكأن الغضب عايز ايه؟ قوله يخرج حاجة اخر الكلام يخرج شتيمة يخرج آآ زعيق يخرج آآ قرارات فاحسن حاجة عند ربنا ان انت ايه؟ ابلعها ما تطلعهاش. حتى لو اضطروك
طبعك ان انت تغضب فلما تغضب اكزب. اكزب. ولزلك سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم نصح الراجل انه يسكت. وازا كان واقف يقعد ازا كان قاعد يرقد آآ امتص غضبك. قال له ايه؟ قال لا تغضب فان الشيطان
اقدر ما يكون على ابن ادم حين يغضب فرد الغضب بالكظم. وسكنه بالتؤدة. سكن الغضب بالايه التقى ده اللي هي ايه يا اخي؟ البطء التباطؤ. يعني ما تاخدش قرار وانت غضبان
ماء ما تتحركش وانت غضبان. التقى ده. وقال رسول الله الله عليه وسلم التؤدة في كل امر خير الا في عمل الاخرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التؤدة
من الله. والسرعة من الشيطان. والعجلة من الشيطان. التؤدة من الله والعجلة من الشيطان. التقى ده خليك متئد آآ بسكون وتمكن بوضوء بطيء ولكنه اكيد المفعول. وسكنه سكن الغضب بالتؤدى
واياك والعجلة فانك ازا عجلت اخطأت حزك مستعجل ليه؟ اصبر. هتجي لك. بس عجلة. وازا عجلت مش هتطول اللي انت عايزه. من تعجل شيئا قبل اوانه عوقب بحرمانه. ما تستعجلش. ادي احنا عايشين
رزقك هيجي لك وقدرك هيصيبك. ولو سديت على نفسك ميت باب برضو رزقك بيطاردك عشان كده رسول الله صل عليه. صلى الله عليه وسلم. قال لن نفس روح القدس في روعي
في روعي ان لن تموت نفس حتى تستوفي اقصى ورزقها واجلها. فاتقوا الله واجملوا في الطلب. جمال الطلب يعني هتاخد رزقك هتاخده. هيجي لك هيجي لك. بس انت اصبر واطلب رزقك بجمال اجمله في الطلب. جمال الطلب. قال وسكنه
بالتؤدة واياك والعجلة فانك ان عجلت اخطأت حزك وكن سهلا لينا والبعيد ولا تكن جبارا عنيدا. اياك والعناد والجبروت ما تبقاش عندي. امبارح بقول له ليه يا ابني صاحبك مكتئب منك ليه تكئبه؟ انا كده اللي ابني يكئبه. ودي اخلاق المسلمين
ودي طباع المؤمنين لأ بالعكس اللي ابني اسعده مش ربنا قال كده؟ ولا تستوي الحسنة السيئة ها؟ بالتي هي الكآبة احسن ولا السعادة؟ بس ادفع بالتي هي احسن. اعمل الاحسن. وروينا ايه حكاية روينا دي؟ صيغة
مريض يعني ايه يصير التمريض؟ اه يعني ما بيقولكش السند لان السند بتاعه فيه حاجة الكلام ده تصدقه تصدقه ما تصدقوش زي بعضه. تعمل به تعمل ما تعملش انت حر. ما هواش سابت لا في الكتاب ولا في السنة ولا عن
آآ يعني روينا ان ابليس هو ابليس قال لمين يعني؟ فعشان كده بيقول لك روينا ان ابليس لعنه الله بدأ لموسى عليه السلام فقال يا موسى اياك والحدة فاني العب بالرجل الحديد كما يلعب الصبيان بالكرة
اوعى تكون رجل حديد. حديد يعني ايه؟ الحدة اللي هم اللي هو كتير من الناس او بعض الناس النهاردة يفتخر ان هو يقول لك اصل انا نرفز هي دي حديد. اياك والحدة. فاني العب بالرجل الحديد كما يلعب الصبيان بالكرة
واياك والنساء فاني لم انصب فخا قط اثبت في نفسي من فخ ان بامرأة. قال يعني اذا نصبت الحد فخ بامراء يبقى هيقع هيقع وانا كتير زمان قلت ان المرأة اي امرأة في الدنيا قنبلة
قوتا فابعدها عنك ابعد عنها. لانك لا تدري متى تنفجر فيك. لكن هي كده كده قنبلة. هتنفجر. وهتأزيك هتضرك. فاسلم شيء ابعد عن عشان كده ربنا قال ولا تقربوا الزنا. مش لا تزنوا قال ايه؟ لا تقربوا. عشان كده ربنا جعل
للمرأة الف حجاب. بيتها حجاب وقرن في بيوتكن. وجعلنا التغطية انها تغطي وجهها ولا يظهر منها لا شعر ولا ظفر ده حجاب تاني حجاب تالت الا تعامل الا من وراء حجاب. حجاب رابع الا الا يتعامل معها الا من
لوليها حجب كتير بينك وبين النساء. اللي بيخترق الحجاب اي حجاب منهم بيوصل للاخر. قلنا قبل كده ان ده التطور الطبيعي للحاجة الساقعة. هي كده آآ يعني بدأت تتعامل باي صورة من الصور هتغلط. هتضيع هتضيعك. فاسلم حال
خليك بعيد. كل النساء لكلمة مصطفى صادق الرافعي. كل النساء مصائب على الرجل الا زوجته. وكل الرجال مصائب على المرأة الا زوجها. مصيبة واياك والشح فاني افسد على الشحيح الدنيا والاخرة البخل نعوذ بالله من البخل
وكان يقال اتقوا الغضب فانه يفسد الايمان كما يفسد الصبر والعسل. الصبر هنا المقصود به الشيء المر الصبار يعني العسل والغضب عدو العقل. وحقيقة الغضب غليان دم قلبي لطلب الانتقام. فمتى غضب الانسان سارت نار الغضب ثورانا يغلي به دم القلب. وينتهي
في العروق ويرتفع الى اعالي البدن كما يرتفع الماء الذي يغلي في القدر. ولذلك مر الوجه والعين والبشرة وكل ذلك يحكي لون ما وراءه من حمرة الدم. كما تحكي الزجاجة لون ما
فيها وانما ينبسط الدم اذا غضب على من دونه واستشعر القدرة عليه. فان كان الغضب صدر ممن فوقه وكان معه يأس من الانتقام تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الى جوف القلب فصار حزنا. ولذلك
كي يصفر اللون. وان كان الغضب من نظير يشك فيه تردد الدم بين انقباض وانبساط فيحمر ويصفر ويضطرب فالانتقام هو قوت قوت لقوة الغضب. والناس في قوة الغضب على ثلاث درجات. افراط وتفريط
واعتدال. فلا يحمد الافراط فيها. لانه يخرج العقل والدين عن سياستهما. فلا يبقى للانسان مع ذلك نظر ولا فكر ولا اختيار. والتفريط في هذه القوة ايضا مذموم. لانه يبقي لا حمية يبقى لا حمية
يتلهف ولا غيرة ومن فقد الغضب بالكلية عجز عن رياضة نفسه. اذ الرياضة انما تتم بتسلط الغضب على شهوة فيغضب على نفسه عند الميل الى الشهوات الخسيسة ففقد الغضب مذموم فينبغي ان يطلب الوسط بين
عمالين نقول لك لا تغضب لا تغضب لا تغضب لا تغضب لدرجة ان واحد اتسب الدين قدامه ما يغضبش يبقى كده الغضبه صح ولا غلط؟ غلط لازم تغضب حمية. حمية لدينك. حمية للشرع
حمية لله حمية لرسول الله. احنا متعصبين لربنا ولسيدنا النبي. ولدين الاسلام. صلى الله عليه وسلم. لذلك ما بنقولش اقتلوا غضب تماما لأ لازم يبقى فيك غضب بس غضب زي ما قلنا كده ان آآ ابن القيم لما اتكلم على ان انسان
آآ في غضب. الحل ايه ؟ اكتمه ما اقدرش اكتمه. قال لك احسن حل انك اصرفه فيما يرضي الله. يبقى خلي غضبك ده كله حمية لله. انك تغضب لله اذا رأيت حد ما بيصليش تبقى غضبان. رأيت حد متبرجة تبقى غضبان. رأيت ان في تقصير في العبادة
ده في بيتك تبقى غضبان ويشتد غضبك في هذه الامور. عشان تصرف قوة الغضب فيما يرضي الله واعلم انه متى قويت نار الغضب والتهبت اعمت صاحبها واصمته من كل موعظة لان الغضب يرتفع الى الدماغ فيغطي على معادن الفكر. وربما تعدى الى معادن الحس
فتظلم عينه حتى لا يرى بعينه. وتسود الدنيا في وجهه. ويكون ويكون دماغه على مثال كهف اضرم فيه نار فسود جوه وحمي مستقره وامتلأ بدخان وكان فيه سراج ضعيف فانطفأ فلا يسبت فيه قدم ولا تسمع فيه كلمة ولا ترى فيه صورة ولا يقدر على اطفاء النار فكذلك يفعل بالقلب
والدماغ وربما زاد الغضب فقتل صاحبه. نعوز بالله من شر هزا. ومن اثار الغضب في الظاهر تغير اللون وشدة الرعدة في الاطراف وخروج الافعال عن الترتيب واستحالة الخلقة وتعاطي فعل
على المجانين ولو رأى الغضبان صورته في حال غضبه وقبحها لانف لنفسه من تلك الحال ومعلوم ان ان قبح الباطن افضل. نريد ان نكتفي على هزا اللهم يا ارحم الراحمين لغفر الذنب يا قابل التوب. يا حنان يا من
منان يا لطيف يا رحمن يا ودود يا ذا الجلال والاكرام. نسألك بكل اللهم انا نسألك ان تصلي على النبي محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
كفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا. وتولى امرنا احسن خلاصنا واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا. اللهم تقبل توبتنا. اللهم انا نسألك رضاك والجنة اعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك. ونعوذ بمعافاتك
فمن عقوبتك ونعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم افض علينا من نعمائك. وانزل على قلوبنا سكينة
رجائك اللهم قدنا وخذ بنواصينا الى مهابط رحماتك اللهم خصنا بفضلك. وعمنا برحمتك. والزمنا صراطك ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ندفع بك في نحور اعدائنا ونعوذ بك من شرورهم. اللهم
انا نسألك العافية وتمام العافية ودوام العافية والشكر على العافية. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل التفرق بعده معصوما. ولا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. اللهم الف بين قلوبنا
واصرف من بيننا نزغات شياطين الانس والجن. اللهم قنا شر نفوسنا. اللهم الهمنا رشدنا قنا شر نفوسنا. اللهم عافنا من كل بلاء. ونجنا من كل فتنة. اللهم انا نسألك الخير كله
عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم اعلم اللهم اني عبدك ابن ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك
وبكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. وشفاء صدورنا. وجلاء همنا وغمنا وحزننا
اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا وارزقنا حسن تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله ويحرم حرامه. ويعمل بمحكمه ويؤمن بمتشابهه. اللهم ارزقنا
يفصل قرآن وارزقنا فهم القرآن وارزقنا العمل بالقرآن ارزقنا نور القرآن وارزقنا هداية القرآن وارزقنا وشفاعة القرآن واجعلنا من اهل القرآن. رب نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. نعوذ بك ان نضل
لابنطل او نذل او نذل او نذل او نذل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك. ونعوذ بك من فجأة نقمتنا
ونعوز بك من تحول عافيتك ونعوذ بك من جميع سخطك. اللهم انا نعوز بك من جهد البلاء ونعوذ اعوذ بك من درك الشقاء ونعوذ بك من سوء القضاء ونعوذ بك من شماتة الاعداء. اللهم انا نعوذ بك من شر كل
لزي شر انت اخذ بناصيته. ان ربي على صراط مستقيم. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع بقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعاء لا يرفع. اللهم انا نعوذ بك من الشر
كل عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونسألك الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه هو ما لم نعلم اللهم قد رفعنا اليك اكف الضراعة فاللهم استجب دعائنا وتقبل عملنا
وارزقنا الاخلاص في القول والعمل امين وصلى الله وسلم