ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. انك انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا
وتموتون الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا
الله يقول قوما سديدا يصلح لكم امالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يضلل الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. فان قصة الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمدا صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الاموال واحتسبتها وكلما احدثت بدعة. وكل
وكل اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبلغ الاسمة اني بحبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه اليوم الذي لا زله واجعل في وجهك خالص ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيء
ومرة اخرى كيف حال قلوبكم مع الله؟ مصطفى يحول قلبك مع ربنا ايه كيف حالكم مع الله؟ وكيف حال قلوبكم مع الله المرة اللي فاتت في درس الاسرة. آآ في اصلاح الحال مع الله
وبدأت وعملت علشان على اساس انك انت تقدر تبسط ربنا وتقرب منه. وتتعامل معه جل جلاله اولا المدرسة الشوبانية. وهزا وفيه شرح كتاب مختصر من هذه القسم. وهذا الدرس وفي فصل في بيان الاسباب المهيجة
وذكر عبادة الوطن. يقول الشيخ عليه رحمة الله قد عرفت العلاج كله علة بحسم مادتها وازالة اسنانها. ايها الاخوة ان اكبر مشكلة الطيبين دول احنا خلاص بيحبوا بيتعلموا يعبدوا ربنا عايز تقول ان الشاي الكبير اوي
ان المريض ما يقدرش يشخص هو انا حاسس ان النبي بيصوره وحاسس ان ربنا الحتة دي حسوا ايه؟ دي مش سلطة المية دي الطبيب والطبيب شغلته وهو بيشخص المرض ان هو اهم حاجة في التشخيص
السبب السبب اللغوي لان الطبيب اللي يعالج طعام الخراب طبيب فاشل السبب السبب عشان كده دايما بتقول ايه انا باعاني من مشكلة رفعت النظر ويقول لك الطابور توصل ازاي؟ دم ابوه فعشان يكون ابوه بيوصل ازاي؟ لازم اعرف العلم
المسببة للمرض. العلم المسبب للقول انت بتبص ليه؟ اول حاجة ضعف توقين الله في قلبك. لو انت بتعظم الله وتعز النظر اليه مش هبص ان يبقى حاضر في قلبك التعظيم والتوكيل السبب التاني
طغيان العصافير بتشوش فيكم فيقوم يمسك خشبة ويمسك الاساطير تيجي تاني هي ليه فقال لهم ده مش هتخلص الحل الوحيد فسنة الفطر اللي انت داخل بها الصلاة وعرفنا حاجتين اتنين تعظيم الله
هل تعلم ان مجلس الشعب انك تبطل تفكر وبطل تبص وتبطل آآ الموضوع ده عايز اقول لك ايوه انت شيل ده بقى الموضوع ده بس انت الجيش بسيط يا شيخ ولم تستطيع
يقول الشيخ قد عرفت ان اداب كل ذلة بحسب ما وازالة اسبابها استعادة الوطن فمن والقدش وشدة الحرص على قبول الماء والجهل احيانا واحنا قاعدين اوعى تسمع حاجة تقول ما ردتش عندي
كل ده عندك لما تنتهي بنفسك اتخلص من نفسك ازاي تخلص من نفسي خمستاشر الجلسة ان شاء الله هنقول الدرس ان شاء الله نمرة واحد على رؤية النفس. اتنين زمن النفس. تلاتة سوء الظن بالنفس. اربعة سق النفس لله
خمسة سياسة النفس. سوء الظن بالنفس ما تحسنش الظن بنفسك. ما تحسبش ما تقولش لن اوعى سيدنا علي عن تبادل الصحابة. سيدنا ادم علي بن ابي طالب سيدنا عبدالله بن مسعود وسيدنا
وعلي ابن ابي طالب يقول ايه قبل مني خطوة في خطوة طب لما سيدنا علي يقول انا ما اقدرش ان ربنا قدرني خطوة. يبقى انت تعرف ربنا يجيب لك حاجة
ان انت مغرور بايه؟ ايه اللي عاجبك؟ وايه اللي انت؟ اه معجب به في حياتك وصادر انه قوة. ايه اللي بيخليك بتظن الظن ده؟ سيدنا علي مبيت سيدنا علي سأعطي الرؤية غدا. رجلا يحب الله ورسوله. يحب الله الصدق. ومع ذلك يقول لا
فلما الامراض دي محاور من اراد حياتك وعلامة المخلص الزي قد يحب الشهرة وهو لا يشعر. يبقى ممكن واحد مخلص ويبقى مراهق ومش واخد باله. ازاي يجتمع في الرجل ايمان ونفاق وايمان وشرك. وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. والرياء والاخلاص يجتمع فيه
كل المعاني دي تكتمل فيه وتجتمع وتتغير. فالشاهد هنا ايه؟ ان علامة المخلص قلنا الدرس الظهر ان اخطر حاجة في الامراض القلبية ان الرجل قد يمتلئ من الفيروس ممكن يبقى مليان كبر ومش حاسس انه متكبر. مليان نفاق وهو
مش دريان الجغرافيا. طب الحل ايه؟ اتهام النفس. انا هتهم نفسي ان انا في ده وابدأ اعالج الامراض دي واحدة في واحدة. الله! تعالج الامراض دي خطوة الامراض دي يا جماعة مش بتعالج ببساطة
بياخد يحتاج الى مدد طويلة. فاهم شيء في علاج الامراض القلبية الصدر اللهم ارزقنا السماوات على عباده. الصبر. لازم صبر. فمن اسبابه العتبة ازا كان ناقص اسباب علاج الاب من كتاب الحسم مداواة النفوس. ابن حزم انه كتاب جيد اسمه مداواة النفوس
اه مش موجود وانا بحاول دلوقتي ان انا اهزبه وقت التعليقات عليه ونوزعه عليه. اصبروا ان شاء الله. مجولات النفوس بتقول ان ابن حزم بيتقال ان هو نفسه كان بيعاني من العجب. وعالج نفسه. فزكر حاجة عجيبة قوي. اول مرة اعرفها على الجهاز
قال ان هو كان فاذا اعجبت بعلمك فان الذوق قد تصيبك علة تفقد بها كل ما تعرف. قال لقد ترى اذاني حصل معي قبل كده اني اصبت بعلة لبينة. فذهب كل ما كنت احفظه
وما استطعت استعادته الا بعد معاناة سنين. ما كان يا شيخ. صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم. اللي معجم ان هو دماغه حلوة وبيحفز وعنده علم وحافز قرآن. اللي معجب
ببساطة ممكن سخونية ليلة تيجي لك حمى ليلة واحدة. تظن ممكن صدمة عصبية تضيع كل اللي في البلد. ممكن هم نكد تنشغل به تنسى كل الموضوع اللي في دماغه بس يجيب له الموت ودايما المعجب بيبتدى. لازم تبقى عارف دي تماما
معجب بجمالك معجب بفلوسك معجب بمكانتك معجب بعلمك معجب برشاقتك معجب اي حاجة انت يعجب بها ايا كانت هتبتلى فيها. بس. لازم يعني تلاقي واحد موت بقوته وعضلات وبتاع وهو واقف في وسط الناس ييجي واحد يدي له على قفاه. خلاص آآ عملت ايه خدك؟ ويجري
ويحاول يغلبه التاني يسجله ويوقعه. اتفضح. دايما الموتة كده المغرور بيقع هزا العشب. من اسباب الغضب والمساحة والمباراة والمضادة والغطش الحرص على امور من يرجاه. هذه اخلاق بذيئة. مذمومة شرعا. فينبغي ان يقابل كل واحد من هذه بما
فيجتهد على حسم مواد الغضب وقطع اسبابه. اما اذا هاجر الغضب زي ما قلنا كده اللي سريع الغضب اللي الغضب اللي اه هبوط هو بيغضب. بعد ما يحسم المواد دي كلها برضه
بيعمل ايه؟ اما اذا هاجر غضب فيعالجه الامور. احدها ان يتفكر في الاخبار الواردة في فضل كظم الغيظ. والعفو. هم. والحل والاحتمال كما جاء في البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا استأذن على عمر رضي الله عنه
فاذن له فقال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزر ولا تحمل بيننا بالعدل رضي الله عنه حتى هم ان يوقع به. قال له بعد كل اللي بديه لكم ده ما بديش هو عند العدل اللي الناس دي كلها شايفاه وبتشهد بيه ما بيحكمش العدل فغضب
رضي الله عنه حتى هم ان يوقع به فقال الحر ابن قيس يا امير المؤمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه وكان
قافا عند كتاب الله عز وجل. الله اكبر. الله عايزك تحفظ الجملة دي وتكتبها على ايدك. ما تنسهاش ابدا. كان وقار عند كتاب الله عز وجل. عايزك تبقى وقاف. عند كتاب الله عز وجل
اريدك ايها قرباني يا اخوة لطلبة المدرسة الربانية عايزك يبقى القرآن نصب عينيك في حياتك. يبقى هو محور حياتك محور الحياة عندك ايه؟ القرآن. القرآن. يبقى هو القرآن والقرآن وبس
شوف الإسلام وماشي القرآن انك قاعد تقول اللهم لا لا لا القرآن اللي زي ما قلت كذا مرة تنزله على قلبك دواء. سلسلة تنزله على قلبك نقطة بنقطة. كلمة بكلمة. حرف بحرف
آية بآية. واحدة واحدة. وتدور على ذواته. دواك ان القرآن يأسر مش قضية احنا قلنا يا برضه عشان ما حدش يفهمني غلط لازم يبقى عندك ختمتين. لازم يبقى في جيبك مصحفين. فيه مصحفين او مصحفين. فيه مصحف بتاع التدبر
والمصحف بتاع التلاوة. عندنا خاتمة اسمها خاتمة تجارية لتحصيل الاجر. الختمة التجارية دي اختم كل يوم مرة كل يومين كل اسبوع مرة كل اسبوعين مرة كل شهر مرة ماشي. خدمة تجارية خدمة تجارية دي اللي هي
ويقيمون الصلاة ومما انزلناهم ينفقون والذين ايه؟ دي خدمة تجارية فيها اخد عن كل حرف؟ عشرة. عشر حسنات. خدمة تانية لختمة التدبر بقى. تخلص في قد ايه زي ما تخلص. زي ما بتخلص انا معها ابدأ الحمد اعوز بالله من الشيطان الرجيم. اقف مع كلمة
يعوز لحد ما ادخل في خندق الاستعاذة. بالله اقف مع كلمة الله لحد ما قلبي ازا ذكر الله وجلت قلوبهم. من الشيطان وابدأ اقرب مداخل الشيطان واسدها. شوفوا ابو الدحداح لما سمع رب سيدنا النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم
بيقول ايه؟ قالوا الله تعالى من زكائي يكرم الله حسنا قرضا حسنا. والصمد رضي الله عنهم وارضاهم يعني كانوا مآوى. ربنا جل جلاله اختارهم على بصحبة النبي عشان كده فهمونا كل حاجة. لما الصحابة
قرأ سيدنا النبي صلي عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ جه الصحابي يقول سيدنا النبي الا يا الله سؤال الله يستقرضنا ربنا طالب مننا القرض
ربنا طلب منك انك تسلفه. قال نعم معلش. ما تزعلش مني يا محمد يا مجدي. انت سمعت الاية دي كم مرة؟ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا سمعناها كتير. ومع ذلك ما جاش على بالك. الله! ربنا طالب مني سلف. قال الله
قال اشهدك يا رسول الله اني اقرضت ربي حائطه. وكان له حائط بجوار المسجد فيه ستمائة الله اكبر. سميت ستمئة نخلة كانوا ثروة على ايام النبي. برده الدخلة يعملوا لهم يعني آآ ستمية الف ستمية الف جنيه
ستميت نخلة صلوا. الله! ربنا بيستقر خلاص اسلفه والعشاء عشان تعرف ان الصحابة دول كلهم كده. انه لما دخل على مراته وقال لها يا ام الدحايح اخرجي الدحايح فاتح ولاده فاني اقرضت ربي حاجتي. فكانت تخرج التمر من جيوب الاطفال. ومن فمهم
وتقول اخرجوا فان اباكم قد اغضب ربه حائطا. هو خلاص احنا ادينا ربنا الجنينة دي ان كنت تتعجب من الرجل فتعجب اكثر من المرأة. منين تجيب امرأة كهذه بيتك لكن لما صح الرجال صحت النساء. فلما
ضيع الرجال رجولتهم امام نساء استرجل النساء. هي الحقيقة انت بقيت راجل زوجتك هتبقى واحدة ست. خليك راجل يا راجل الصحابة كانوا كلهم كده. شف سيدنا عبدالله بن عمر لما نزل قول الله تعالى
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قال يا رسول الله ان احب ما لي الي فيوحاه. اشهدك انها لله يسمع الاية يعمل ايه؟ ينقي صوره. عمر بيسمع الاية وايضا عايزك تعيش المعنى ده تعيش القيمة دي
ان القرآن بحبك. وانك تتعامل مع القرآن هذا التعامل. ان القرآن مش وخلاص لا تحمد. تنور به. الرباني وقاف. عند كتاب الله يبدأ من اول آية خمس آيات في اول سورة البقرة في وصف المتقين وبعدين
بايتين في وصف الكافرين تلات آلاف وصف الكافرين. وبعد كده خمستاشر آية في وصف المنافقين. تقف معه وتفصلها ويا جماعة انا قلت لكم ان المرة اللي فاتت كل واحد يجيب كراسة وقلم معه. شائف في ناس جايين النهاردة ما عندهمش كراسة ولا موت
لازم تكتم لازم تكتم. اكتم افكارك. واكتب مشاكلك. واكتب همومك. واكتب زنوبك واقسم اكتم لما تكتب وتركنها شوية وتبدأ تقرا تاني وتبدأ تعالج في نفسك تاخد سبيل العلاج اما انك سايب الدنيا ماشية كده عمال تزق الايام يوم بيوم وخلاص وعايش على الغفلة
مجهود غلط. هو مبسوط بحسن الخاتمة. الثاني يبقى فواحد ان تكون وقافا مع كلام الله عز وجل فتتفكر في الاخبار الواردة في فضل كزب الغيث. القصة المشهورة ورد احد الثلاثاء كانت امرأة تصب عليه الماء. فوقع منها الاناء فوق رأسه فشج
هي كانت ماسكة الابريق بتصب عليه ميه فاتلفت بتعمل حاجة راح وقع على الابريق فتح دماغه دماغه اتفتحت لما يبقى خليفة ودماغه اتفتحت بتبقى الامور ما هياش ايه؟ سهلة. مش سهلة. فلما عايز تشيد
قالت والكاظمين الغيظ. قال كظمت غيسي. قالت والعافين عن الناس اسحب اسحبي اسحبي لسة برضه ما تخافش قالت والله يحب المحسنين انت حر لوجهك سبحان الله هي دي اللي وقاص مع كتاب الله. اللي يسمعه ينفذه
وقاهم على كتاب الله ان يخوف نفسه من عقاب الله تعالى وهو ان يقول قدرة الله علي اعظم من قدرتي على هذا الانسان. فلو امضيت فيه غضبي لم امن ان يمضي الله
عز وجل غضبه علي يوم القيامة. فانا احوج ما اكون الى العفو. وقد قال الله تعالى في بعض الكتب يا ابن ادم وازكرني عندما تغضب ازكرك حين اغضب ولا امحقك في من امحق
عايزين برضو نمشي المكتب ان الجزاء من جنس العمل. سامح الناس عشان ربنا يسامحك واعطف على الناس عشان ربنا يعطف عليك. وارحم الناس عشان ربنا يرحمه. يرحمه بسم الله وبحمد الرسول قال ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. يرحمكم من في السماء. فالتعامل كده
انا محتاج ان ربنا يعفو عني اعفو عن الناس محتاج ان ربنا يسامحني سامح الناس محتاجين لربنا يكرمني اكرم الناس. على قدر تعاملك مع الناس والدليل على كده. اعطاك الله. اللهم
والدليل على كده حديث النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لما بشر الله رجلا في الحشر مم. فقال كيف كنت تتعامل؟ وكان الرجل ممن يتجر بعد الحديث يبيع
فقال الدكتور سليمان للبيع بالتقسيط زي كده بيبعت حد ايه يلم الاقساط فقال كنت ارسل عمالي فاقول لهم تجاوزوا عن المعسر. وضعوا عن الرديء قال لهم لو لقيتوا واحد مزنوق سيبوه. ولقيت واحد ضايع ما تاخدوش بالعقل
فقال الله نحن احق بالعفو منك. ادخله الجنة. الله! الله! ايه انك انت كيف تريد ان يعاملك الله؟ عامل الناس قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ان امتكم هزه جعل عافيتها في اولها
وسيصيب اخرها بلاء وفتن. فمن احب ان يلقاني على الحوض للناس تبقى في العريس. فمن احب ان يلقاني على الحوض فلتأتيه منيته وهو لا يشرك بالله شيئا. وليأتي الناس مثل الذي يحب ان يؤتى اليه
تعامل الناس بما تحب ان يعاملك الله به. سامح الناس عشان ربنا يسامحك واعفو عن الناس عشان ربنا واطلب من الناس عشان ربنا يكرمك وهكذا السالس ان يحذر نفسه عاقبة العداوة. والانتقام. وتشمير العدو في هذا
لاعراضه والشماتة بمصائبنا. فان الانسان لا يخلو عن المصائب فيخوف نفسه ذلك في الدنيا اذ لم يخف الآخرة وهذا هو تسليط شهوة على الغضب. ولا ثواب عليه. لأنه تقديم لبعض الحظوظ على بعض. الا ان
ان يكون محظوره ان يتغير عليه امر يعينه على الاخرة. فيثاب على ذلك. دايما نقول ان خاف من عقوبة ربنا. اول ما نقول الاول اترك حبك لله. محبة فان لم تستطع مثل خوفا. يعني بنقول لك النهاردة ما تبصش مراقبة لنظر الله
طب لو ما بطلتش طب بطل احسن ربنا يعمي لك عينيك. خوف يعني نيجي الاول بالحب فان لم تأتي بالحب فاتيه بالخوف ولذلك نفس الشيء كله. غضبك وكف غضبك. ولا تؤذي احدا لكي
ليحسن الله اليك ويكرمك. ان لم تفعل تدخلت اهله. هذا اولا ان اللي انت بتمضي غضبك معاد بازاء انت لا تحمل المصائب. ممكن ربنا يبتليك بمصيبة وده يشمت فيك. يقول لك شوف
عشان اللي انت عملته فيا. سبحان الله. فخامة دي. هو خاف. من الاخر ان ربنا يبطش بك ويعذب الرابع ان ان يتفكر في قبح صورته عند على ما تقدم وانه يشبه حينئذ الكلب الضاري والسبع العادي. وانه يكون مجانباه
اخلاق الانبياء والعلماء في عاداتهم لتميل نفسه الى الاقتداء به. شف سيدنا النبي صلي عليه صلوا على سيدنا لما جاء له اعرابي ومسكه من ثوب ايه؟ خلقه حتى اسر الثوب فيه رقبة سيدنا النبي
بابي وانت الي. الاعرابي اللي جاله قال لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم حب الناقة فانه ليس ما له ولا مال ابيك؟ الى اخره النبي اتحمل قد ايه؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. تمثل بسيدنا النبي
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. تمثل بالصحابة وقصة سيدنا ابو بكر. مشهورة انه كان رجل يشتمه وكلما شتمه سيدنا ابو بكر يقول له ايه؟ وعليك السلام. وعليك السلام بيقول لسيدنا ابو بكر انت كزا وكزا؟ قل له لا عليك السلامة
يقول وانت ما فيش انت عامل لي بترسم نفسك ودول يقولوا عليه السلام. انا قطعت وعليك السلام في الاخر قال له ان رسول الله جالس فاقصر. اقصر. فغضب النبي وقال
دخلها يا ابني. قام يهروي خلف النبي. صلى الله عليه وسلم. صلوا ماذا؟ وقالوا يا رسول الله ان الرجل شتمني وعاد وعاد وعاد. فلما قلت اقصر غضبت. قال انك لما كنت كلما قلت له وعليك السلام
بعس الله ملكا يقول لك بل وعليك السلام يا ابا بكر. فلما قلت له مصر ذهب الملك وحضر الشيطان. نعم. كلمة بس ايه؟ كفاية كده. اتلم بقى. بس خلص طريقي ده يبقى حدا اقصى هيقول له ايه؟ اه هو جه رقبتك
فلزلك تمسك بمثل هؤلاء الصالحين. عايزين نتعلم كلمة وعليك السلام الله. واذا خاطبهم الجاهلون. خمسة اتعلم انك تقول سلام. وعليك السلام. واحد بيشتمك تقول له. عليك وعليك السلام. وانا عارف ان هو لو قلت له علي يعني انا جاهل يعني اذا قالوا سلاما
الخامس ان يتفكر في السبب الذي يدعوه الى الانتقام. مثل ان يكون سبب غضبه ان يكون له الشيطان ماذا بل منك عن العجز والزلة والمهانة وصر النفس وتصير حقيرا في اعين الناس. ايوة
كتير نقول كده. مم. يقول لك يا ابني استحمل. تفوت واصبر. قل لا. الناس هتركب. اصل احنا عايشين في زمن لو انت فوت له هيركبك ما ينفعش. قرأت لاحد الصحفيين بيقول له ايه
اه كلمة بتزكر عن سيدنا عيسى عليه السلام من لطمك على خدك الايمن فاعطه الايسر فقال ايه؟ والله على خدك الايمن فاعطيه خدك الايسر وقفاك ايضا. يعني بيسخر من الكلمة يعني. احنا يكون عندنا كلام ربنا
ولا تستوي الحسنة ولا السيئة يا عم الشيخ انت لو سبتها يا عم ما يطمحش. احنا بس لن نرد السيئة بسيئة. ونريد ان نتفق على هذا الخلق. الله. خلق رد السيئة بالحسنة
احسن الى من خذ العفو واخف بالعرف وانور الجاهلين معناها صل من قطعك واعط من حرجك واعف عن من ظلمك. ايوة. امين قلب الفتوة والانسان عينها. الا تشهد لك فضلا
ولا ترى لك حقا واكمل معانيها ان تكرم من يؤذيك وتقرب من يقصيك وتعفو عمن اساء اليك سماحة لا تضمن ومودة لا صابرة صلى الله عليه وسلم ان تقرب من يقصيك. وتكرم من يؤذيك
وتعفوا عمن اساء اليك سماحة لا كظما ومودة لا وصبرا. دي الاخلاق. دي اخلاق الاسلام. دي اخلاق المسلمين دي الاخلاق المطلوبة بالزمن اللي احنا عايشين فيه. ان تقرب من يقصيك وتكرم من يؤذيك
وتعفو عمن اساء اليك سماحك بسماحة ومودة ان شاء الله يقول الشيخ ازا قالوا لك ان انت لما تعفو عنه هيزلك. هيتنطط عليك بعد كده فليكن لنفسك تأني في من الاحتمال الان ولا تألفين من خزي يوم القيامة والافتضاح. اذا اخذ هذا بيدك وانتقم منه
تحزنين ان تصغري في اعين الناس. ولا تحذرين من ان تصغري عند الله تعالى. وعند الملائكة والنبيين ان نفسك قالت لك كده هيبقى خزي لك قولي خزي النهاردة ولا خزي. ممكن يوم القيامة
هيفضحوا بيقولوا ضربته وما عملش حاجة. فضحت النهاردة ولا فضيقت يوم القيامة. لان اخطر شيء يوم القيامة مزالم العباد. ينبغي ان يكزب غيثه. فذلك يعظمه عند الله تعالى. فما له
وللناس افلا يحب ان يكون هو القائل يوم القيامة اذا نودي ليقم من وفى اجره على الله. فلا يقوم الا من عفا. وهذا وامثاله ينبغي ان يقرره على قلبه. نسأل الله ان يأتي قلوبنا يكتفي على هذا