ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من صوموا واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله له فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي
محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
فاني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا تظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله
اه كيف حالكم مع الله؟ يا رب استرنا يا رب وكيف حال قلوبكم مع الله؟ اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم احي قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. امين. اللهم انا
فنسألك ان تجعل في قلوبنا نورا. وفي عقولنا نورا. وفي بسائرنا نورا اللهم كن لنا نورا يا نور السماوات والارض. اخوتي انا احبكم في الله وهنا مدرسة ربانية. وهذا فرع التزكية منها
وفيه شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين. مية اتنين وتلاتين وهذا هو الدرس الثاني والثلاثون بعد المئة. وكنا قد وقفنا مع الفصل الاول من كتاب بالغضب والحقد والحسد. الفصل الاول في بيان الاسباب المهيجة للغضب وذكر علاج الغضب
ان علاج الغضب بامور اولها ان يتفكر في الاخبار الواردة في فضل كظم الغيظ العفو والحلم والاحتمال ويرجو سواب زلك. الساني ان يخوف نفسه من عقاب الله تعالى. ويعلم انه كما يقدر على انفاز غضبه فان الله يغضب منه لزنوبه ويقدر على انفاذ غضبه
والله يعامل العبد بجنس ما يعامل العبد به خلقه. الله فالجزاء من جنس العمل. الثالث ان يحذر نفسه عاقبة العداوة. والانتقام وتشمير العدو في هدم اعراضه والشماتة بمصائبه. ان يعلم ان يحذر نفسه عاقبة العداوة
والناس حين يعادونك فكما ذكرنا في درس الزهر ان بعض الناس عنده فجور في حشومة ازا خاصم فجر. فليحزر من زلك ان يفجر عليك. فتحزر من معاداة الناس ولكن سامح لكي تسامح. وتغاضى لكي
تواضع عنك واترك. اما الخامس الرابع ان يتفكر في قبح صورته عند الغضب قبح صورته الظاهرة او قبح صورته الباطنة التي يراها الله. الخامس ان يتفكر في السبب الذي يدعوه الى الانتقام. اذا غضبت واردت ان تنتقم لنفسك. ورسول الله صلي عليه. صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه
قط. صلي عليه. ولكن كانت اذا انتهكت حرمات الله لم يقم لغضبه شيء. صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. اقول لك اذا اردت ان تنتقم فانزر لمازا تنتقم؟ لمازا؟ ما
فعل هذا الانتقام. قد يكون سبب غضبك الشيطان. الشيطان قاعد يقول لك انتقم منه. دمره كسروا ائزيه ده يستاهل. وايها الاخوة انا احبكم في الله حضرت حل مشاكل كسيرة. وكان بعض الناس في حل المشاكل
احيانا تحصل مشاكل بين شيخين. نتدخل عشان نحل المشكلة فتجد القرناء اللي حوالين الشيخ هم اللي بيفسدوا الموضوع. هم اللي بينقلوا له الاخبار؟ وقال وعمل وبيقول قد يكون كزب قد يكون تهويل. اتنين نمرة تلاتة النوم بيقولوا له لا ده دين. انتصر
دين مغار للدين تهويل وتهييج وهؤلاء الشياطين الذين حول بعض المشايخ بعض الزين حول بعض المشايخ مفسدون في الارض. فاذا هورت عندنا في الفلاحين دايما يقولوا ايه يا عم الشيخ كرم خليك محضر خير. خليك خليك محضر خير. قل
كلمة حلوة قل كلمة طيبة وذكرت لكم قبل ذلك ان انا كنت عند الشيخ ابن باز عليه رحمة الله مرة واحد الاخوة جاي يقول له الشيخ ابن عثيمين يسلم عليك. والشيخ ابن جبريل بيسلم عليك. والشيخ فلان بيسلم عليك. والشيخ فلان بيسلم عليك. فبعد ما خلصنا
انت شفت كل دول امتى؟ قال لي لأ انا ما شفتهمش. مش هم بيقولوا في في التشهد. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين والشيخ من عباد الله الصالحين. سبحان الله العظيم. فكرة حلوة ما انصحكش انك تعملها يعني
لانها مش قوي كده. لكن اقصد ايه؟ ان الكلمة دي كانت بتبقى طيبة. لو راح للشيخ ده برضو يقول له ده فلان بيسلم عليك وفلان بيسلمك بتقلب بين القلوب. دلوقتي واحد بيقول لي ان الشيخ فلان بيسلم عليك انا فرحت. ان الشيخ فلان ده فاكرني آآ يعرفني
شيخ طيب ما شاء الله ما نستاهلش ان نزكر عنده. فالشاهد ايه؟ انك حاول تكون سبب خير. وسبب تأليف القلوب مش تبقى سبب حرب. بين المشايخ وبين الدعاة وبين المسلمين وبين الاخوة وبين المساجد وبين
احنا في وقت والحديس اللي بتاع درس العشاء الليلة دي حديس الاخوة ان شاء الله يعني احنا محتاجين يا عم عبدالله شوية اخوة اليومين دول. شوية حنية. شوية حنان. شوية ود. شوية حب. شوية
هدوء نفسي شوية امان وده ان لم يكن في الاخوة وفي الاسلام فلا يكون ابدا ابدا ده هو ديننا دين كده الرسول صلي عليه. صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. اول حاجة عملها في مكة في مكة قبل المدينة في مكة في اول
الاسلام اول ما اسلم له اربعين وخرجوا يقوم اسلام عمر بن الخطاب اخى بين المسلمين. قال لسيدنا ابو بكر بلال اخوك وقال لفلان فلان اخوك اخى بين بين المسلمين يوميها. صار المسلمين دول هم نفسهم
العالم الشوية دهم هم العالم. اخوك. حبيبك. فنسأل الله عز ان ينجينا من شياطين الانس والجن. امين يا رب. وقد يكون الدافع لك في الغضب الشيطان. واخطر ايه شيء ان تغضب بغير حق. انك تغضب في شيء ما يزعلش
ما لوش لازمة انك انت تزعل منه. سم الشيطان الشيطان بيهول الغضب. ساعة الانسان اغضب اقدر ما يكون الشيطان عليه ساعة الغضب وساعة الشهوة. حاجتين اتنين. ساعة الغضب الشديد وساعة
وساعة غليان الشهوة الساعتين دول الشيطان بيتحكم فيه ويلعب به. قالوا ان الشيطان قال كده ان الرجل الحديد الحديد اللي هو يعني الحاج. النرفز العصبي. نلعب به كما يتلاعب والصبيان بالكره. الشيطان يقول له اعمل يعمل قول يقول يتلاعب به. فبيكون السبب مش شيطان. السبب التاني
طلب الرفعة عند الناس. واحد قام دلوقتي واحنا قاعدين كده وشتمني. تيجي الشيطان يقول له بقى ايه لأ ده هو انت لو سبته ده كل الناس دي هتتنطط عليك. ادي له على دماغه. لأ ده باب الزات لازم
تدمره لان هو ده بيكره الدعوة. وبيكره الدين. ويفضل الشيطان يكبر المسألة وكتير بنقول للناس يعني آآ يعني انا انا انا بقول لولادي الصغيرين كده اللي يضربك ما تضربوش. تقوم وامه تقول له يضربك اضربه
انت هتخلي الواد هفية في المدرسة كل العيال تضربه؟ لأ لازم العيال يخافوا منه مش لازم نادي غفور ولا هو لما ما يضربش العيال مش كل العيال هتضربه. صح؟ جربنا لما ما ضربش اللي ضربوه ما حدش ضربه
خلاص انتهينا يعني يا جماعة لازم نفهم لازم نركز لازم نعتقد ان فوق هذا الكون رب قاهر. قل لا اله الا الله. انت فين يا عم السنة انت من زمان
الله يرحمه ما قالولكش انا سألت عليك كزا مرة. وبعت لك كزا مرة. طب ليه الوحاشة دي؟ انا باحبك في الله. احنا بتكلم عن الغضب بقى فانا هكزم غضبي. آآ انا بحبكم في الله. لابد ان تعلم
ان فوق هؤلاء الخلق رب قاهر. قل لي مش قادر عليها. بصراحة وكترت اليومين دول لما اقول لحد حاجة يقول بس انا مش قادر عليه. مش قادر اعملها. ربنا قال وما يلقاها الا الذين صبروا. اصبر. اصبر اصبر وانت تتلقاه
وما يلقاها. يعني هتنزل عليك تتلقفها. مش منك من ربنا. ولزلك قد لك الشيطان انك آآ ان تركت حقك اوديت وآآ فهمت صارت اهانة. يعني انا مش عايز بس اتوسع في كسرة ايراد دي هتيجي معنا في درس الضهر الاسبوع الجاي ان شاء الله
كيف تقتل نفسك الامارة بالسوء؟ ان شاء الله بازن الله تعالى. آآ في اللهم صل على محمد صلى الله عليه وسلم ان اللي قام رجل وقال له يا منافق قام رجل وقال له يا مرائي وقام رجل سبه على رؤوس
الخلائق وقام رجل عيره وكل ده تجد علمائنا ومشايخنا وسلفنا الصالح لما يقول له يا امرأة يقول سبحان الله! من ادرك باسمي اول رجل يعرف اسمي. امرأة تقابل الشعب في الشارع
يقول لو اما علمت انك مرائي؟ قالوا سبحان الله والله لقد اصبت اسمي الذي اخطأه اهل بغداد كلهم. واحدة لا هي فإرياها ولا عارفة وبتقول لعالم امير الامة في وقتها بالعلم الامام الشعبي وبمنتهى البساطة يقول لأ والله سبحان الملك
انت بقى اللي قلتيها صح. كل الناس دول مغرورين مفتونين بي. ما هماش عارفين حقيقي. انت اللي عرفتي حقيقتي. الى اخره. يقوم واحد في مسجد في مجلس وكان عطاء يقال في المواسم في الحج لا يفتي الناس الا عطاء. عطاء جا له المأمون وولديه قعدوا قدامه بل لهم خمس احاديس وقال لهم
قوموا قالوا له تعال قل لنا احاديس قال لهم ما بروحش لحد. قالوا له طب الخمسة اللي تقولهم لنا ما تقولهمش لحد تاني ؟ قال لهم لأ. ان العلم ازا قصر
على الخاصة لم ينفع الخاصة ولا العامة. اللي هاقوله لكم هاقوله للناس كلها. فاما المأمون وخد اولاده تحت جناحه وهو بيعيط بعد ما خلص قال لهم تعلما يا ولدي العلم فاني لن انسى ذلنا بين يدي هذا العبد الاسود. الراجل اللي زلنا ده
عطاء ده ام رجل في المجلس فشتمه وسبه ولعنه واذاه. فقام يحمل تراب وابوا يحسوا على رأس نفسه ويقول زد عطاء زد عطاء بزنوبه. قال له انا بزنوبي اتسلطت علي انت؟ انا السبب
زد عطاء بذنوبك. قام قام الرجال قال اجلس. رجل طمع في لا اصول عليه باخواني قال له ده بيشتمني انا ما شتمكوش انتم ما حدش له دعوة. سيبوه. هو ده هي دي اخلاقنا
اخلاقنا اللي غابت النهاردة حتى بين اهل الالتزام. للاسف الشديد هي دي الاخلاق المطلوبة اللي ضيعها الاخوة اصحاب اللحى واصحاب فربنا يهديني ويهديكم يا رب. اللهم كما حسنت خلقنا فحسن اخلاقنا. فينبغي ان يقظ مغيظه. فذلك يعظمه عند الله
فما له وللناس؟ خدوها نصيحة مني قبل ما اموت. ان الجملة دي تبقى دايما بترن في دماغك. ما تفارقش عقلك. لا تبالي بالناس الناس بيقولوا عني ايه ؟ لا تبالي بالناس. الناس رأيهم ايه ؟ لا تبالي بالنا
الكلام ده هيعجب الناس ولا مش هيعجب الناس؟ شكل ده يعجب الناس ولا مش هيعجب الناس؟ لا تبالي بالناس لا تبالي. ما تعملش حساب الناس. اعمل حساب ربنا. كلما باليت بالناس
عبدته. يبقى انت عبيد عبد الناس. كلما باليت بالناس ترائيهم. كلما برضا الناس يسخط الله عليك. لا تبالي بالناس. ما تفضلش طول عمرك قاعد تتلفت ومربوك ومرعوم وعمال تراعي الناس يا ترى الناس بيقولوا علي ايه؟ يا ترى الناس وممكن تكون ما خطرتش للناس على بال
وينبغي ان يكظم غيظه فذلك يعظمه عند الله تعالى. فما له وللناس افلا يجب ان يكون هو القائم يوم القيامة اذا نودي ليقم من وقع اجره على الله فلا يقوم الا من عفا
ومن عفا واصلح فاجره على الله. السادس ان يعلم ان غضبه انما كان من شيء جرى وفق مراد الله تعالى لا على وفق مراده فكيف يقدم مراده على مراد الله تعالى؟ هذا ما يتعلق بالقلب. عايز اقول لكم حاجة مهمة
وخطيرة. ان اهل السنة والجماعة عقيدتهم في القضاء والقدر عقيدة منضبطة بعض الصوفية له عقيدة مختلفة في قضية القضاء والقدر. فالصفر في ما بيقولوش بالجهاد في سبيل الله تعالى. ليه؟ بيقول لان ازا الكفار اتحكموا ده قدر. والمفروض ما ندفعش قدره
ربنا. واحنا بنقول ان المفهوم ده غلط. احنا تعبدنا بان ندفع القدر بالقدر بمعنى انا عطشان. العطش اللي قصادني الان ريقي ناشف ده ايه؟ قدر وانا بدفع قدر العطش مين اللي قدر ان انا اشرب؟ يبقى ده قدر. يبقى
بدفع قدر العطش بقدر الشرب وقدر الجوع بقدر الاكل وقدر التعب بقدر النوم وقدر آآ رزق الحرمان بقدر السعي. كل ده قدر. بدفع القدر بقدر. المهم عند اهل السنة لا يتعلق قلبك بهذا بهذه الاسباب. هم الصوفية حصل ايه؟ وانا برضو معتقدي قبل ما اموت ان ما بقولش انه
صوفية كلهم ضلال وكلهم مبتدعة وكل اللي بيقولوه شرك وكله طغيان وكله انا ما بقولش كده. انا بقول ان فيهم معتدلون وفيهم اهل سنة وفيهم علماء وفيهم اتقياء وفيهم اضل من الشيطان. والعياز بالله. فيهم
زي ما الدنيا كلها فيها وفيها. زي ما كل المناهج فيها وفيها. فيهم شركيات وفيهم بدع فيهم فيهم فيهم. ولكن للجهة الاخرى برضه فيهم علوم طيبة قد لا نجدها عند غيرهم. الشاهد هنا بس ايه؟ في قضية القدر انك انت تجد
ان هم بيركزوا على قضية تعلق القلب بالاسباب. فعشان ينفي تعلق القلب بالاسباب راح نفي الاخذ بالاسباب. احنا بنقول لك خد بالاسباب يعني ايه؟ اشتغل عشان تكسب فلوس. ولكن ايه
ان مش الشركة اللي بتقبضك ده رزق ربنا اللي باعته لك. يعني واحد يقول لمراته ايه ده انا قايم بدراع ده انا لو رقبتي مش هتلاقوا تاكلوا. لأ مش انت اللي بتوكلهم. اللي بيوكلهم مين؟ الله سبحانه وتعالى. ده يمكن الرزق اللي ربنا بيديه لك
ده لهم ده انت لسه موصلاتي. بتوصله لو رقدت هيرزقهم برضه ويوكلهم. منين بقى السماء السما هتخمر ما لكش دعوة انت. مش شغلك. ربنا هو الرزاق. لما مات قالوا لمراته هتاكله منين؟ قالت لقد عاشرته
ثلاثين سنة فوجدته اكالا ولم اجده رزاقا. مات الاكال وبقي الرزاق جمال عالي قوي جميل. الرزاق هو الله عز وجل. فسبحانه وتعالى لازم تعتقد به. فما تعتقدش ان الشركة دي لو
وقفلت النهاردة لو مشوك النهاردة عشان لحيتك مش هتلاقي تاكل. لا لا لا لأ. مش الشرك اللي بتوكلك. فهمت؟ فالشاهد نقول نرجع تاني قضية القدر لان الكلمة دي تشم منها الريحة دي. انه يقول ايه اللي اصابك ده اصابك بقدر الله. ما تدفعوش بقى ارض به لأ الكلام ده مش صحيح
ربنا قال ولمن انتصر بعد زلمه ها فاولئك ما عليهم من سبيل انما السبيل ان الذين يظلمون ويبغون في الارض بغير الحق. يبقى ربنا ازن لنا ان ننتصر ازا ظلمنا
ولا ما ازنش؟ ازن. وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. بس هنا الاشارة في الكتاب بتقول لايه؟ ان اللي اصابك ده يعني انت ماشي في الشارع في امان الله كده ما لكش دعوة بحد. راح جاي واحد
طخ مديك بالقلم على قفاك. انت وقفت كده فيه ايه يا اخي! انا اسف. انا كنت مفكرك حسنين عبدالسلام انت احد خيارين. من حقك انك انت تدي له نفس الالم على قفاه. او انك تقول له
وسامحك. خلاص. انت غلطت انا مسامحك. ما فيش مشكلة. مع السلامة. ما يجراش حاجة. لكن من حقك القصاص انك تدي له على نفس الضربة اللي تضلها لك بالزبط. بس هنا الاشارة لايه بقى؟ وان عاقبتم فعاقبوا بمسل ايه
اعوقبتم به. يبقى لازم تعرف ان الالم اللي انت خدته على قفاك. عقوبة. انت مش مظلوم انت تستاهل تلاتين قلم على قفاك. بس ربنا بعت لك دلوقتي ايه؟ واحد منهم. دي من ربنا
يعني اللي سلطوا عليك ومكنوا منك الله اصل هو ربنا جابك من بيتك ومشاك في الشارع ده في الحتة دي وماشية ده وراك كل ده قدر عشان يديك الالم ده. يديك الالم ده ده ليه؟ عقوبة. ربنا بيعاقبك. فهم بيقولوا ايه؟ ما تدفعش
مش العقوبة بقى صليت على الرسول؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الشيخ هنا بيقول ايه؟ ان يعلم ان غضبه انما كان من من شيء جرى على وفق مراد الله جل جلاله. لا على وفق مراده فكيف يقدم مراده على مراد الله؟ هذا ما يتعلق في القلب
مراد الله جل جلاله العدل. جل جلاله سبحانه وتعالى ان يجري العدل. اما العمل دي الاحوال القلبية حال قلبه. اما العمل فينبغي له السكون والتعوذ وتغيير الحال. يبقى في الغضب مطلوب منك تلات حاجات. تلات حاجات مهمين جدا. اول حاجة السكون السكون. عايز
عايزين نحاول نتعلم هزه العبادة السكون عبادة السكينة. السكينة من السكون في منزلة الطمأنينة بيقول ايه سكون يقويه امن صحيح شبيه بالعيان. واضح ولا اترجم؟ قلت لي اسمك ابراهيم؟ ابراهيم علي. طب كويس يا ابراهيم انا فاكر اهو الحمد لله. شف يا ابراهيم
الطمأنينة وطمأنينة القلب الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بزكر الله. الطمأنينة اللي احنا بنفتقدها قلت للواد عبدالعزيز النهاردة لسة قلبك مقطع؟ قال لي اه. ازاي نجيب الطمأنينة دي محتاجين شوية سكون. سكون يعني هدوء
الله! سمعتم صوت السكون انك تحب ده. تحب انك تقعد هادي ما تتحركش. ولا عينك ترمش ولا تسمع اي حاجة ولا تشوف اي حاجة. وتقعد كده تزكر الله. تدعو الله. ترفع ايدك
كده يا رب. يا الهي! يا سيدي! يا مولاي! يا حبيبي يا الله انت وليي تعلم حالي وترى مرادي اقدر على ما اريد. فاسألك وادعي بس يبقى هزا السكون اللي بنفتقده في عصر الضجيج عصرنا عصر الدوشة. مولد حاول يكون
في الهدوء ده. واحنا قلنا قبل كده في مراتب التائبين ان المرتبة الاولى يعرفوا المرتبة التانية ان يشعر بالانس بالله. الانس بالله. وعلامته علامة الانس بالله ان يأوي الى الاماكن الخالية التي تهدأ فيها الاصوات والحركات
سيدنا النبي كان قبل البعثة بيروح غار حراء بعد البعثة شرع في الاسلام لاعتكاف. وسيدنا النبي يصلي عليه ايه؟ عشان ما حدش يقول لك الكلام ده كلام صوفي لأ لأ لأ ده كلام سني خالص. كان بالليل يقوم يتسحب من السيدة عائشة
الى اين يا رسول الله؟ يقول زريني ها؟ اتعبد لربي. ويقوم السكون ده حاصل في السجود ساعتين ونص ساجد تقول حتى حركت ابهامه فاتحرك. معناها ايه يلا ياض معناها انه كان ساعتين ونص طفل ما فيش حاجة بتتحرك. فكرت انه مات
مش حاجة بتتحرك خالص. لحد ما حركت رجله اتحركت. الله! عمرك عملتها حصل لك هزا النوع من السكون. هو ده المطلوب. سكون اسكن بقى اسبت بقى. والرسول كان بيحب كده ازا تحدس فكان من الصحابة حوله كأن على
اوصيهم الطير قلتها لكم قبل كده ان واحد في الحمامة واقفة على راسه بيبقى عامل كده خايف يعمل كده احسن تطير هي دي السكوت عايزين نتعلم السكون ده. دايما عمال يهرش ويتحرك. الواد ده عمره في خطبة الجمعة مش عارف جايب لي شوية ناس فاقول له
يا ابني ايه اللي انت جايبه ده؟ اللي بيهرش في ودنه واللي بيمشي في مناخيره واللي بيلعب في لحيته واللي بيدخل آآ الله الامة بتفتقد هزا السكون في هزه الايام صح ولا لا يا ابني؟ ياد يا ابراهيم مبشوفكش انا خالص ساكت كده اتدرب عليه اتدرب
عليها انك تثبت وتهدأ وتخشع وتطمئن سكون يقويه صحيح. امن صحيح شبيه بالعيان؟ يعني حين يأمن الانسان بالله اصل القلب هو سبيل السكون ده. ما هو قالت له ايه؟ لما شافت واحد ممدد رجليه في الجامع فقالت له سوء الادب في الظاهر على
اما تسوء الادب في الباطن. فالشاهد هنا ايه؟ ان ان التشويش في الخارج علامة التشويش في الداخل في الباطن. فلما اشوفك عمال تهرش وتتنطط وتنقلب على الجنب ده وتنقلب على الجنب ده. تمدد رجلك وتلمها. وآآ تغمض عينك
انا قلت فتحها وتفتح بقك وتقفله. ده دليل انه جوة ايه؟ هو ده حلالك جوة. يعني دلوقتي لو واحد خلص صلاة وقام جري واقف بيدور على التليفون. يبقى دليل انه كان في الصلاة؟ مشغول بالتليفون. اللهم اكفنا شر
التليفونات فالشاهد هنا سكون يقويه امن صحيح لما يحصل للقلب الامان. بالله الامان بالله قال ايه؟ رحم الله اخي كان يأوي الى ركن شديد. رحم الله اخي لوطا ان كان لا يأوي الى ركن شديد
لما تحس انك انت بتأوي الى ركن شديد. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى قلنا لا تخف انك انت الاعلى. امن صحيح لما تشعر ان ربنا معك قال قالوا
ان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا ان معي ربي هو ده الامان يجي من هنا احساسك وشعورك ان ربنا معك. وييجي منين شعور ان ربنا ايوة كنت لسة بتكلم مع
بنتي احيانا تبقى الزمن وحش وفهموا الناس غلط ان الجواز هو الحب والحنية والفسح بقول لها يا بنتي سيبك من الانشغال بجوزك. انشغلي بربنا. حبيه وحسي بالانس بيه. في مشكلة ان جوزك ما بيقعدش في البيت. ما يقعدش. وانت
عش الانس بالله. وعش الشوق لرؤية الله. والانس والشوق دول اكبر معنيين املؤ عليك البيت. ييجوا منين؟ من الحب؟ الحب ده ييجي منين؟ ازا بيت ربنا. علامة حبه ايه؟ انك بتحبه ان تؤسره على ما سواه. الترتيب ماشي كده
سيروا على عايز انام اوسر الله على النوم واقوم اصلي. عايز اتكلم في التليفون اوثر الله على الكلام في المصحف. عايز اكل اوسر والله واصوم. عايز اخرج اشوف حد اوسر الله واذكر الله. تصور بقى
ان ربنا جل جلاله فوق سماواته فوق عرشه يقول اسمك الله اكبر. لما الله الله يقول ابو الفتوح. الله اكبر يا رب يقول اشرف يقول محمد يقول فلان يقول اسمك الله يقول اسمك؟ وزي ما قلت لكم انا جسمي بيقشعر وما اقدرش اكمل
لما اشعر ومن ذكرني في نفسي في نفسه ذكرته في نفسي ان تزكر في نفس الله السكون. اتنين التعاون انك تستعيذ بالله رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا قد
انتفخت اوداجه انتفخت اوجاده اوداجه يعني عروق رقبته انتفخت واحمر وجهه وعلا صوته فقال اني اعلم كلمة لو قالها زهب ما به. قال وما هي يا رسول الله؟ قال ان يقول اعوذ بالله
اهي من الشيطان الرجيم. اصعب كلمة غضبان يقولها اعوز بالله من الشيطان الرجيم. لزلك اي واحد غضبان تيجي تقول له قل اعوز بالله من الشيطان الرجيم اخلص حقي. اعوز بالله من الشيطان الرجيم هتجيب لي حقي! ده راجل قدام سيدنا النبي
قالوا له الرسول بيقول لك قل اعوز بالله من الشيطان الرجيم. قال ما بي من جنون. ما بي من جنون. انتم شايفيني مجنون هو انا مجنون واللي يقول انا مش مجنون. كل المجانين بيقولوا انا مش مجنون
الشاهد نمرة واحد السكون نمرة اتنين تعوز تعوز عايز الاستعاذة تبقى سهلة على لسانك كتير مننا الاستعازة غايبة عن دماغه. بعيد عن زهنه انا عايزك تتعود عليها قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
الرجيم من همزه ونفخه ونفسه. اعوذ بالله الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم في كتابنا بتاع ازكار ربانية وزعناه زمان دوروا عليه بقى شوفوا فين اشتروه. آآ في مجموع الاستعازات
الاستعاذة فيه وموجود بقى بطريقة اوسع وانصحكم بالكتاب ده دوروا عليه برضه. مكتبة التقوى عندها كل الكتب دي مهم جدا اسمه ابواب السماء. الكتاب اسمه ابواب السماء. آآ الدعاء مفتاح ابواب السماء. بس هو مشهور بابواب السماء
وبالسماء ده متجمعين فيه برضو كل الاستعازات اللي في القرآن والسنة. سهلة بين ايديك. حط الكتب دي بين واشتغل الاستعازة تلاتة تغيير الحال. ان كنت واقف اقعد قاعد ارقد رائد قوم اخرج غير المكان. تغيير الحال. هذه الامور الثلاثة. السكون التعوذ
تغيير الحال كلها وردت في السنة. ان كان قائما جلس وان كان جالسا اضطجع وقد امرنا بالوضوء ايضا. يا رب مش هنقول برعيتين آآ اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن. ونعوذ
بك من العجز والكسل. ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. رب نعوذ بك ان نضل او نضل او نذل او نذل او نذل او نذل. او نذل او نذل. او نظلم او نظلم
امين. او نجهل او يجهل علينا. ربنا اعوز بك من زوال نعمتك ونعوذ بك من فجأة نقمته. ونعوذ بك من تحول عافيتك. ونعوذ بك من جميع سخطك رب نعوز بك من جهد البلاء ونعوذ بك من ترك الشقاء
ونعوذ بك من سوء القضاء ونعوذ بك من شماتة الاعداء ونعوذ بك من وللدال اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشى نفس لا تشبع ودعاء لا يرفع. اللهم انا نعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته
ان ربي على صراط مستقيم رب نعوذ اللهم انا نعوز برضاك من سقط ونعوذ بمعافاتك من عقوبتك. ونعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك لك العتبى حتى ترضى. ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم انا نعوز بك من الشر
بكل عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلمه. ونسألك اللهم الخير كله. عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ما تصلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نكتفي على هذا المقدار والحمد لله رب العالمين. بحبكم
وفي الله