الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد المجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن ان الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع
الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى خير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر محادثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد
فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجه
بك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله؟ اسأل الله جل جلاله ان يصلح قلوبنا. وان يهدي قلوبنا
وان ينور قلوبنا. اخوتي هنا مدرسة ربانية. وهزا فرق والتزكية منها وفيه شرح مختصر منهاج القاصدين. وصلنا في كتابه مختصر منهاج القاصدين الى الدرس الثالث والثلاثين بعد المئة. وآآ آآ في الدرس ثلاثين بعد المئة
وصلنا الى كتاب ذم الغضب والحقد والحسد وهو الكتاب الحادي والعشرون في هذا كتاب وما زلنا في الفصل الاول منه فصل في بيان الاسباب المهيجة للغضب وذكر علاج الغضب ثم دخلنا الفصل الثاني في فضل كظم الغيظ واليوم نتكلم عن الفصل الثالث
في فضل الحلم. ولكني اسمحوا لي ان ارجع بكم خطوتين الى الخلف فقد كنا قبل هذا الباب في آآ كتاب افات اللسان تكلمنا عن افات اللسان كثيرا ولكن عندي موضوع قديم
درسته اظن اكثر من مرة ولكني رأيت كما اننا ذكرنا ان مما تعمد مما عمت به البلوى في هذه الايام اطلاق البصر فعالجنا في درس الظهر قضية غض البصر فمما عمت به البلوى في هذه الايام وانتشر انتشارا فاحشا
الكذب. الكذب. اللهم انا نعوذ بك من الكذب والكزابين. امين وخطورة الكذب ايها الاخوة في انه انتشر بين بعض الاخوة اهل الدين الملتحين. وذلك لسهولة الكذب في هذه الايام على التليفون وعلى النت. ودائما اقول لا تصدقوا الاخبار التي تأتي على النت. لا تصدقوها
قلت كتير كده ان النت ده لقيط لا ابى له لا يعرف مصدره. واحد كتب كزا. مين ده؟ ممكن يكون الاسم وهمي ما حدش عارف مين اللي قال. واهو بيقول وخلاص
وكسر هذا الامر وعمت به البلوى وكسر به الضرر. وتساهل كثير من الاخوة في الكذب مسكت اخ من الاخوة اياهم وباعت لي رسالة بيقول الجماعة اياهم. فمن الاخوة اياهم برضه من الجماعة
اياهم وضغطت عليه لما كزب علي قلت له مين اللي قال لك اكزب انت بتكزب ليه؟ فقال لي ان فلان اباح لنا الكزب للمصلحة في هذه الايام انا قلت في مشكلة يا اخوة في درس يوم الاتنين اللي فات ان آآ زمان كنا بنعيب
على جماعة من الجماعات العاملة على الساحة انهم عندهم صنم اسمه صنم مصلحة الدعوة فكانوا يحلق لحيته لمصلحة الدعوة ومراته تقلع النقاب لمصلحة الدعوة ويكدب لمصلحة الدعوة صنم بيعبد النهاردة الصنم ده يبدو ان هو اتنسخ منه نسخ كتير. بقت كلمة مصلحة الدعوة برضه
افة. لزلك اريد ان اتكلم الان في هذا الدرس عن الكزب والتحزير منه وخطورته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل ما اقول قال رسول الله لازم اقول قل قال الله قال الله جل جلاله انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بالله. انما
الكذب الذين لا يؤمنون بالله. فاول شيء نقول لو امن ان الله يسمعه لو ان الله سيحاسبه من الذي سيحاسبنا يوم القيامة؟ الله نفسه الله نفسه يبقى اللي سمعك هو اللي هيحاسبك. ما تقدرش قدام ربنا تقول
ما قلتش قلت هو سمعك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الى البر. وان البر يهدي الى الجنة. ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى والصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وان الكذب يهدي الى الفجور. وان الفجور يهدي الى النار
ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. اللهم انا نعوذ بك من الكذب ومن الكزابين. ايها الاخوة الكذب بوابة النفاق. الكذب بوابة الفجور. لذلك كثيرا ما اقول
ان كل فاجر كذاب. وكل كذاب فاجر. لا يمكن تلاقي واحد فاجر وما بيكدبش ولم ولا يمكن تلاقي واحد بيكذب ومش فاجر مش انا اللي بقول كده ده سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم
قال ان الكذب يهدي الى الفجور. وان الفجور يهدي الى النار. فالناس اللي بتكزب واخطر ما في الكذب الذي ذنب ولا يبالي. يعني يستسهل الكدب. يعني يكدب من غير حاجة
الى ان يكذب. قال الحسن كان يقال ان النفاق من اختلاف السر والعلانية والقول والعمل والمدخل والمخلوق ارد وان الاصل الذي بني عليه النفاق الكذب. الكذب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاسة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم
ولهم عذاب اليم. شيخ زان وملك كزاب وعائل مستكبر شيخ زاني المقصود بالشيخ اللي هو الكبير في السن الانسان الكبير في السن. عشان كده لما اتكلمنا في درس الضهر فيما تكبر به
طائر اذا ضعف الداعي وتم الفعل عظم الوزر شيخ يعني راجل كبير في السن راجل كبير في السن في لغة العرب يقال له ايه؟ شيخ. والمرأة كبيرة في السن في لغة العرب
يقال لها عجوز قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعلي؟ شيخا انما الشيخ من يدب دبيب الشاهد هنا شيخ زان راجل كبير في السن وبيزني. وانا مش عايز اوسع في دي دلوقتي
وان كانت صارت فتنة تلاقي رجالة كبار في السن فوق الخمسين وقاعد يتفرج على افلام ويتفرج على حاجات وحشة. عيب يا راجل عيب يا راجل انت عجزت خلاص قربت تموت. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. وملك كذاب مش مقصود بملك
ان هو يبقى ملك يعني ملك المملكة. لأ. وانما المقصود الراجل في بيته ملك ملك هذه المملكة ملك البيت كذاب بيكدب ليه؟ بنقول فيها ان الملك كزاب يعني لا يحتاج الى ان يكذب. شيخ زاني الشيخ
لا يحتاج الى ان انت الملك تكدب ليه؟ مش محتاج تكدب. بيكدب وخلاص وعائل مستكبر عائل يعني فقير. فقير ومتكبر. طب انت فقير بتتكبر على ايه؟ فلذلك اذا ضعفت ايوة تم الفعل عظم الوزر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة. اصدقوا ازا حدثتم
اوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم. اول واحدة اذا حدثتم اللهم ارزقنا الصدق واجعلنا من اهله. قالت عائشة رضي الله عنها ما كان من خلق اشد
على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب. ولقد كان رسول الله صلى ما تصلوا عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يطلع على الرجل من اصحابه على الكذب فما ينجلي من صدره حتى يعلم انه قد احدث توبة لله
عز وجل منها. تاني. بس ما دفعش ما يسمعش صلى الله عليه وسلم الصحابة كانوا يستعزموا جدا قضية الكذب ولزلك انا بقول الافة الكبيرة النهاردة ان الكذب ضعف تعظيمه في القلوب
بقت تعرف ان ابنك كدب وتعديها. ومراتك بتكدب وتعديها وصاحبك بيكدب عليك وانت عارف انه بيكدب وتعديها صراحة انا ما باعدهاش اللي يكدب انت بتكدب بطل كزب اتوب من الكدب امتى ؟ في وشه
لازم تعمل كده لان فعلا الكذب كتر كتر قوي كثر جدا وتسوهل فيه قالت عائشة رضي الله عنها اللهم ارض عنها وعن ابيها والعن من سبها ما كان من خلق اشد على اصحاب رسول الله. صل عليه
صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلع على الرجل من اصحابه على الكذب يعني يسبت على الواحد كدبة فما ينجلي من صدره
يفضل متضايق منه فما ينجلي من صدره حتى يعلم انه قد احدث توبة لله عز وجل منها مشكلة في الكدب هيجيلك دلوقتي انواع الكدب في كزب اسمه كزب العناد والمكابرة
انه يكدب وتيجي تسبت عليه كده يقول لا ما باكدبش لا انا ما كدبتش لا انا ما غلطش لا ده انا قصدي ها ما تقول انا كدبت وانا غلطان تبت الى الله
خلصت وقال موسى عليه السلام يا رب اي عبادك خير لك عملا؟ قال من لا يكذب لسانه من لا يكذب لسانه اصل يا ابني لو لسانك ده اتعود على الكدب مش هيبطل
واللسان اللي بيتكلم كتير بيكدب وقال لقمان لابنه يا بني اياك والكذب فانه شهي كلحم العصفور عما قليل يقلعه صاحبه هو زي العصفور بعد شوية هيقليه وياكله هم الكدابين كده يكدب الكدبة ويلحسها
يعني يرجع فيها يكدب الكدبة ويكدب عليها يكدب الكدبة ويصدقها ويبني عليها كدب كتير هي بتبدأ بايه بكدبة صغيرة وقال عمر رضي الله عنه احبكم الينا ما لم نركم احسنكم اسما
انا سمعت عن واحد اسمه محمد انا بحب الاسم ده بحب اسم النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم. فاحبوا ان اسمه محمد الواد عبدالله ده ربنا يكرمه ويرزقه بولد يسميه محمد
فنسمع ان عبد الله ده ابنه اسمه محمد انا بحب ابنه من غير ما اشوفه لان اسمه محمد عمر بيقول كده احبكم الينا ما لم نركم احسنكم اسما. فان رأيناكم
فاحبكم الينا احسنكم خلقا لما تقرب مني بقى واشوفك واعرفك اخلاقك الاقيك طيب وهادئ امين ومخلص فازا اختبرناكم فاحبكم الينا اصدقكم عند الامتحان بقى ما يسبتش الا الا الصادق الا الصادق. وقال الشعبي
ما ادري ما ادري ايهما ابعد غورا في النار الكذاب ام البخيل وقال ابن السماك ما اراني اوجر على ترك الكذب لاني انما ادعه انفة. قال ما لك بن دينار قرأت في بعض الكتب. ما من خطيب الا وتعرض خطبته على عمل
فان كان صادقا صدق وان كان كاذبا قرضت شفتاه بمقاريض من نار كلما قرضتا نباتتا الرسول شافها ديت في صل عليه. صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج رأى اقوام
تقرض شفاههم بمقاريض من نار وكلما قرضت نبتت قال من هؤلاء؟ قال الرجل يكزب الكزبة فتبلغ الافاق افتكر دلوقتي بقت ايه تبلغ الافاق يكتب الكدب على الفيسبوك الدنيا كلها شيرها
الدنيا كلها تشوفها والدنيا كلها تقراها فهؤلاء تقرض شفاههم بمقاريض من نار وقال ما لك بن دينار اسمع بقى خلاصة الكلام في الاخر دي اخر واحدة قال ما لك بن دينار الصدق والكذب
يعتريكان في القلب حتى يخرج احدهما صاحبه الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج احدهما صاحبه. هي حاجة من اتنين. يا صادق يا كزاب في الصادق الصدق هيطلع الكدب من قلبه. والكزاب
الكزب هيطلع الصدق من قلبه عشان كده قلت لكم قد يصدق الكذاب. لكن ابدا لا يكذب الصادق الصادق يكدب ابدا طب بكم كزبة يخرج الصادق من ديوان من ديوان الصادقين
كلمة واحدة ازا كدب واحدة مرة واحدة ما بقاش صادق قال سبحانه وتعالى ان الذين لا يؤمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم. انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله
واولئك هم الكاذبون اللهم اكفنا شر الكذب. يا رب عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بالجابية فقال لهم قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسل ما مقامي هذا فيكم فقال استوصوا باصحابي خيرا
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب يفشوا يعني ايه ينتشر ويكثر حتى ان الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل ان يسألها هنا تقول له انت بتتكلم ليه؟ يقول لك الله
سألك يبتدئ بالشهادة قبل ان يسألها. فمن اراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة خليك في وسط المسلمين احضر دايما مجالس الخير خليك على طول في الجامع الصلوات الخمس هو ده المقصود بالجماعة مش جماعة كذا ولا جماعة سيبك من الجماعات دي كلها
قال له فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال اعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتى يأتيك الموت وانت على ذلك هو ده المقصود اشبط امسك في
جنب بيتكم مسجد يبقى لك مكان ما من عبد توطن المساجد يعني ايه توطن المساجد اهو بقى المسجد وطنه وطنه. انت منين؟ انا من مسجد الاستقامة. انا من مسجد الرباني. انا من مسجد الملك القدوس
انت منين وطنك ايه المسجد اللي جنب بيتك اللي بتصلي فيه الصلوات الخمسة نكمل الحديس ما من عبد توطن المساجد الا تبشبش الله له كما يتبشبش اهل الغائب لغائبهم اذا حضر
الله الله انت مدمن تاني دي زكيتم الواد ده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل توطن المساجد المسجد اللي جنب بيتكم بتصلي فيه الصلوات الخمس كل صلاة
عند الادان قاعد في الجامع صل السنة القبلية وتصلي الفريضة تصلي السنة البعدية وتقعد تقرا نص جزء من القرآن تخرج من المسجد وانت مش عايز تخرج قلبك متعلق بالمسجد. ما من رجل توطن المساجد
الا تبشبش الله له ودي صفة امروها كما جاءت ما تتشرحش من غير كيفية انت فاهم يعني ايه تبشبش الرسول وضحها كما يتبشبش اهل الغائب لغائبهم اذا حضر لما يكون واحد غايب بقاله مدة ما جاش. شف بتقابله ازاي
ببشاشة اهو ربنا يقابل اللي توطن المساجد ده كده اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين فمن اراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاسنين ابعد. ولا يخلون احدكم
امرأة فان الشيطان سالسهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكسر الكذب وتتقارب الاسواق دلوقتي بقت في كل حارة مول
ده تقارب الاسواق من علامات الساعة والفتن كما ترى ليل نهار والكزب ما تقوليش. فكثرة الكذب وعدم التثبت في نقل الاخبار من علامات الساعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكونن في اخر الزمان اناس
يحدسونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم وانا انتم احنا متفقين ومتعاهدين انني لا احدثكم الا بحديث صحيح من غير ما اقول لك بقى روى الامام مسلم في صحيحه عن
بلاش مش انا بتاع كده. انا هاقول لك قال رسول الله وانت مطمن ان الحديس اللي بقوله لك حديس صحيح اتأكد من كده كن على يقين اه مظاهر الكذب اقول لك دلوقتي تلاتين نوع من انواع الكذب
وعايزك تدور فيهم ياد يا ابو اصفر انت اه فيه كم نوع هنشوف هنشوف فيك كم نوع من انواع الكذب وعايزين نخلص المجلس ده قبل ما نخرج من الجامع ده دلوقتي نتوب
ونعاهد ربنا ان احنا مش هكدب ولو بالسيف على رقبتي لسه دلوقتي الاخ اللي بيسأل سؤال ارجو انه ما يكونش زعل ولو زعل يخبط دماغه في انشف حيطة عندنا حيطة ناشفة هنا ياد يا خالد
طيب كلهم ناشفين. صلي على الرسول صلي ان هو بيسأل سؤال لو فرضنا حصل كزا سؤال وحش سؤال يوجع القلب سؤال محرج تقول له ناخد بالرخصة مش سيدنا عمار خد بالرخصة طب سيدنا عمار كان هيموت ما انا عندي مش عارف ايه اكبر من الموت. الله
قال الله يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم برضو انا منزعج من فتح باب الاسئلة انا ما بحبش اجاوب على الاسئلة من كتر الاسئلة ان الله كره لكم قيل وقال
كسرة السؤال اسئلة كتير واسئلة انا نسيت كنت هقول ايه بس عايز اقول ايه ان هو ناوي يكدب يعني لو حصل كده انا هكدب مش دي رخصة طب دي ما حصلش
ونسأل الله الا تحدث لا تتمنوا البلاء مش كده ليس لرجل ان يذل نفسه ان يعرض شوف بقى واحد بقول لك ايه ناوي يكدب اصل انا لو حصل كده هكدب
بقت ايه تعالوا نشوف الكزب اللهم تب علينا اكبر انواع الكزب الكزب على الله والكذب على رسول الله ثم ماذا قال الله ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هزا حلال وهزا حرام لتفتروا على الله الكذب
ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون يا اخوة من سنين وفي كتير قلت الكلام ده كل قعدة اقول عايز اعلمكم مسألة يساوي عشرة كيلو دهب قل لا ادري
لما تسأل قل ما اعرفش وانت تقول ما تقولش لا ادري. يقول ايه ما اعرفش ما اعرفش هو عيب ان انا اقول ما اعرفش فما اعرفش النبي صلي عليه قال لا ادري قال انا لا ادري اكان تبع نبيا ام لم يكن
الرسول نفسه قال ايه لا ادري لا ادري فمش عيب انك تقول لا ادري يعني الناس المتسرعة حد يسأل سؤال يروح مجاوب اصطبر ما تتسرعش في الجواب واتعلم تقول لا ادري
لان شر الكذب الكزب على اتنين على رسول صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وقال رسول الله خلي بالك بقى في موضوع الاحاديس ده
من روى عني حديثا يرى انه كذب فهو احد الكذابين يبقى لما تيجي تقول قال رسول الله لازم تبقى متأكد ان النبي قال كده لو حد من العلماء قال عن هذا الحديس موضوع
يبقى انت كدبت على النبي اوعى تكزب على سيدنا النبي يا ويله اللي يسيبنا النبي يكون حجيجه يوم القيامة نمرة تلاتة الكذب في البيع والشراء الذي ينفق سلعته بالحلف الكاذب والايمان
واحد بيبيع حتة ارض بيبيع عربية والله ده جالي فيها كزا وانا ما رضيت والله العربية دي انا شاريها بكذا. واقسم بالله العربية دي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
ولا ينزر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاس مرار تلات مرات يقول ايه لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. قال ابو ذر خابوا وخسروا. من هم يا رسول الله؟ قال المسبل
والمنان والمنفق سلعته بالحالف الكاذب استر يا رب المسبل اللي جلابيته طويلة نازلة بعد عظم النات على جانبي القدم جلابيته نزلت عن ده اسمه مسبل عاملين بحس في الاسبال ان شاء الله بازن الله تعالى يأتيكم الاسبوع القادم فكرنا به
اللي بنطلونه طويل اللي جلبيته طويلة اللي عبايته طويلة تنزل تحت كعب رجله كعب مش كعب رجله اللي بيدوس عليه في الارض اللي احنا بنقول عليه في الفلاحين بز رجله
نزلت تحت يبقى ده لا الموضوع ده يا جماعة هجر ومحدش اتكلم فيه لان احنا اتكلمنا فيه زمان كتير الاسبال وهوجمنا. بقى الناس يقولوا انت قاعدين تتكلموا في الاسبال والناس بيتقطعوا ويتولع فيهم. يا عم
عم بقى ارحمونا الاخوة دلوقتي الموضوع مش في دماغهم ابص لكتير منهم جلابيته طويلة واشكال الاسبال ان الله لا يقبل الصلاة من رجل مسبل قصر جلابيتك واللي هيبقى شكلها وحش
احسن احنا عايزين يبقى شكلها وحش رغم ان انا بقول لك بالعكس يبقى شكلها احسن والمشكلة الكبيرة في الخياط ايوة قلت له قصر الجلابية قال لي هتبوز كده هنبوزها احنا عايزين نبوظها
ده مقصود من مقاصدي انها تبوز انا بقول لك هو الخياطين بيقول لك كده كده بقى شكلها وحش ما لكش دعوة هو مش فاهم في الجنة الجمال والحلاوة شرع الله
هيجي لكم البحس المرة الجاية انه لما قال له ارفع ازارك قال ان في رجلي انا ميل قال له رجلي عاملة كده فانا باطول الجلابية عشان اغطي رجلي ما يبانشي شكل رجليا
وقال ارفع ازارك فان كل خلق الله جميل اللي يقول مش عارف الشعر اللي في خدي عايز اشيله عشان شكله وحش لأ هو كده شكله حلو بس انت لما بتشيله بتفسده
المرأة اللي تقول حواجبها عايزة ترققها عشان شكلها لأ هي كده شكلها حلو هي كده اجمل شيء هي دي اجمل ميزة فيك وهكذا يا جماعة انا عايز اتكلم عن الخطر
لا يكلمه ولا ينظر اليك ما يكلمكش ولا ينظر ليه تبقى شديدة اشد من عزابه ان ربنا لا ينزر اليك ولا يكلمك المسبل والمنان يرد حاجة يفضل كل شوية ايه رأيك يا احمد ماهر في كوباية الشاي اللي انا جبتها لك دي
مم جميلة كوباية الشاي صح؟ ضيعت الصداع صح كده؟ يا سلام قل لي شكرا بقى على كوباية الشاي ربنا يخليني لك والله جزاني الله خيرا يا اخي المنان كتير من الناس النهاردة في زمنا
من نام بس انت مش دريان على زوجتك على ولادك ودايما تنتظر منهم كلمة شكر ننتظر منهم اعتراف بجميلك ده المنان والمنفق سلعته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ هو عليها فاجر
لقي الله وهو عليه غضبان اربعة الكزب لافساد ذات البين هو شايف اتنين بيحبوا بعض يروح يكدب عشان يفسدهم عشان يبقى هو صاحبه مش التاني قال رسول الله يا عم صل عليه. صلى الله عليه وسلم ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا
ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطؤون اكنافا الذين يألفون ويؤلفون. وان ابغضكم الي المشاؤون بالنميمة بين الاحبة الباغون للبرءاء العيب في ناس كده لا يقر له قرار حتى يفرق بين المتحابين
ينسخ الاقاويل ويختلق الاباطيل خمسة الكذب لاضحاك السامعين وتشويقهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للذي يحدث في كذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ويل له
افتكر آآ دي ما بتفوتش حد واحد صعيدي والكلام ده ما حصلش الصعيدي ما عملش كده انت شفت صعيدي عمل كده تبقى بتكدب ودي بتجمع شرين الشر الاولاني ويل للذي يكذب ليضحك الناس
التانية انه اغتاب الصعايدة فهييجي الصعايدة يوم القيامة كلهم ياخدوا من حسناته كلهم واحد صاحبنا دلوقتي بقوا يتفادوها يقوم يقول ايه واحد صاحبنا واحد من اياهم واحد من اللي بالي بالك
كل ده كزب كزب رواية النكت اكثرها كذب ستة الكزب في اظهار الفضل اوا يتشدق كسرة العلم كثرة الاحسان كسرة المعاني لازم اسمه كذب الرياء ان يرائي بما لم يفعل
ده انا عملت وانا بعمل وانا قابلت والشيخ فلان صاحبي والشيخ فلان قال لي والشيخ فلان عمل والشيخ فلان سوى والشيخ كنت معه كدب قال الله لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا
وقلنا ان دي سلسلة التسلسل ده هو اللي بيحصل يفرحون بما اتوا بيفرح باللي بيعمله اتنين يحب ان يحمد بما لم يفعل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعطى
ملابس ثوبي زور متشبع بما لم يعطى اللي يقول انا عندي وهو مش عنده. او كان عندي وما كانش عنده انا عملت وهو ما عملش وانا اقدر اعمل وهو ما يقدرش
كزاب سبعة الكذب على المخالفين تشفيا منهم ونكاية فيهم قال الله يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا هو اقرب للتقوى
ان الله خبير واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون شنقان يعني عداوة وكراهية يبقى حتى لو بتكرهه حتى لو بتعاديه ما تكدبش عليه اعدل قال تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط
شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا
سبعة كذب الحسد تمانية ماشي تلابس ثوب يزور يعني الف ياء عارف اقولها لكم ازاي دي بس بيقولوا على واحد لابس مزيكا ما تعرفوهاش دي احيانا بيجيبوا فرقة عشان تعمل فرح
فالفرقة فيها اتنين بس اللي بيعرفوا يعزفوا بس هم ملبسين عشرة ماشيين كده وخلاص بيمسلوا انهم بيعزبوهم ما بيعملوش حاجة اهو ده لابس ثوب يزور يعني ايه آآ آآ ها
هو دول بقى كدابين الزفة كدابين الزفة ده في كذابين زفة كتير قوي اليومين دول اه طب بيكدبوا ليه مصلحة مصلحة بيجري ورا مصلحته مصلحة مصلحة كذب الحسد اذا رأى متفوقا عليه
رماه بكل نقيصة فلان ده ده فيه كزا من ده عمل كزا البراند ده فيه كزا تمانية الكذب في المطالبات والخصومات تسعة احيانا يبقى لي عند آآ اما ابو الفتوح فلوس
آآ انا مسلفه خمسين جنيه وانا عارف لو رحت قل له هات الخمسين جنيه يقول لي الخمسين جنيه بتاع ايه اقول الخمسين جنيه اللي انا اديتها لك انت اديتني خمسين جنيه؟ يا راجل
ما انا عشان يطلع الخمسين جنيه اروح اقول له ايه فين المتين جنيه اللي عليك؟ اللي هم خمسين. طب هات الخمسين الاتنين كدابين ولذلك دي كتير قوي اليومين دول خصوصا برضه
يا اخوة انا بقول لكم ان اهم شيء في حياتك النهاردة ان قدم مع اي تسلم مع البشر قل له شر ماشي في الشارع واحد جه خبط العربية مسلا يعني
قبضك من فتقف تقول له يا اخي يقول لك انت اللي خابطني والله حصل معي كده فقلت له سلام عليكم قال طب تعال هفهمك بس طب ادفع تصليح العربية ادفع
صليت على النبي صلى الله عليه وسلم وصلى الله عليه وسلم شايف ان المشي في الشارع والتعامل قل يعني نبطل نمشي في الشارع قدم على قد ما تقدر وليسعك كن في مسجدك
ان في بيتك بطل كلام الكتير السياسة الاحوال في تحليل الاخبار في آآ توقع اللي هيحصل في تبرير وتفسير اللي حصل كل ده يشتمل على كذب اسكت انشغل بزكر الله انشغل بتلاوته
انشغل بالدعاء والبكاء انشغل بالتوبة انشغل بالصلاة انشغل بالله كذب في هاتوا الخصومات تسعة عشرة الكزب التخلص من المواقف المحبة رجع احيانا بيبقى في مواقف محرجة زي اللي بيتوقعها الاخ اللي قال
فهو محضر كدب مش هو شايل تحت باطه قائمة طويلة بالمنطق التبريري كل عمل له مبرر عنده وكل كلمة لها لها تبرير عنده. وكل موقف لها تبرير سبب بالكدب بالكدب بالحق اهو بيقولوا خلاص
وده الغلط وزي ما قلنا علاج النقطة دي ببساطة الا تلتمس رضا الناس رضا الناس غاية لا تدرك رضا الناس غاية لا تدرك سيدنا كعب بن مالك استاز الصدق قال يا رسول الله
لو جلست امام غيرك لخرجت من غضبه فاني قد اعطيت لسانا ولكني اخشى ان اقول لك اليوم كلمة ترضى بها عني ثم يوشك ان يسخطك الله علي حداشر المبالغة التهويل والمبالغة بقى
سمة عامة في حياتنا ده المكان الفلاني مش عارف ولعه في ايه ده المكان الفلاني فيه كذا وكذا ده فيه بيقلعوا الاخوات النقاب ده والكلام ده كله ما حصل تهويل قد تكون حصلت حوادث فردية نادرة قليلة
لكن مش صفة عامة التهويل والمبالغة كزب كزب من من انواع الكذب قذف بعض الحقيقة انه يقول نص الحقيقة يقول نصف الصدق وما يكملش الحقيقة ودي بنعاني منها في اللي بيقص الكلام
يقول نص الكلام يبقى كزاب لانه ما قلش الحقيقة كلها من انواع الكذب الكذب لتسويغ الاخطاء يكزب ليبرر بخله يكزب ليبرر آآ غيابه ما جتش ليه كان عندي ظروف وهو ما كنش عنده ظروف ولا حاجة
عملت كزا ليه؟ عشان كزا وكزا كذب المبررات الكذب لاستدرار العطف كذب الاستعطاف قلنا ان النفس فقيرة انسان من جواه بفقر ذاتي الانسان مخلوق فقير فبيبقى انسان فقير ان حد يحن عليه. واحد يعطف عليه
حد يكرمه وحد يراعيه حد يرفعه وهو فقير لذلك فلا يسد هذا الفقر الا الله الغنى بالله انا بحب ربنا ونفسي ان ربنا يحبني انا بعد حب ربنا مش محتاج حب حد
انا مش محتاج حد يحبني فهي عليه حب ربنا مستغني استغني هي دي شعورك ان ربنا مش محتاج اقعد في حد شعورك ان ربنا مراعيك مش محتاج حد يراعيني بعديه
ولذلك اذى الفقير الى عطف الناس بيكزب عشان يستدر عطفهم عشان كده بقول لكم في معالجة مش عارف هي تيجي معنا درس مرة ولا مش هييجي ان ادارة الحياة الزوجية
ان في البيت يا من زوجتك تعمل عيانة لانها شايفة ان انت ما بتحنش عليها غير لما تكون عيانة فتمسل دور عيا احيانا بقى تعمل لك مشكلة وتمسل ان عندها مس وعندها جن
عشان تقعد معها. لانك ما بتقعدش معها غير لما تشوفها في الحالة دي الى اخره. فلذلك كزب هزا كزب لاستدرار العطف آآ من الكزب تملق والنفاق اصحاب الثراء والمناصب وده شر
اذا قيل بالمنافق سيد غضب الله لما تقول له يا سيادة الكزا للمنافق للفاجر للظالم تعظيم الظالم يغضب الله يجلب غضب الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تقولوا لمنافق سيدنا
فانه ان يك سيدكم فقد اسخطتم ربكم عز وجل وزي ما قلنا بقى الحديس صحيح في الادب المفرد حديث صحيح عموما لازم تعرف كده ان تعظيم الفاسق فاجر والظالم والكافر
تعظيمه يسخط الله ما تقولش سيادة الكزا انما السيد الله ما يقولهاش ابدا ولا تجري على لسانك من الكذب انك تنافقه نفاق الخوف للنوع الجديد تمنتاشر نفاق الخوف اكتبها اللي انت عايزها يا عم
نفاق الخوف ودفع زن الازى قلت لكم قبل كده الامام احمد لما قالوا له قول القرآن مخلوق رفض علقوه وضربوه قال ضربت احمد سبعة عشر صوتا لو ضربها جبل لانهد
الصوت بتاعهم الكرباج ده كان ايه الامام احمد اصلا كان خايف وهو داخل قال انما اخشى الصوت انا خايف اضرب لانه كان معزز مكرم طول عمره عمره ما اتضرب قلم
هيضرب بالكرباج على ضهره ازاي؟ قال انا خايف فقال له كان واحد حرامي قال له ما تخافش. قال لي الامام احمد كده ما تخافش. انما هو صوت او صوتين ثم لا تدري بعد ذلك اين يقع الباقي
لان هو اول آآ اول اتنين يوجعوك وبعد كده ايه ما هو خلاص ضهرك نمل فمش هتدرى بعد كده باللي هيحصل اللهم عافنا ولا تبتلينا يا رب فالشاهد ايه؟ الامام احمد لما علقوه وضربوه لما ضرب الصوت الاول قال بسم الله. صوت التاني قال الله اكبر. الصوت السالس قال لا حول ولا قوة الا
الا بالله. صوت الرابع قال القرآن كلام الله غير مخلوق الضرب ما خلاهشي بعض الناس النهاردة اللهم عافي كل مبتلى واحنا لا نعتب على من يقول الراهب قال للغلام انك ستبتلى فان ابتليت
فلا تدل عليه ومع ذلك قال وجاب الراهب ولما جاب الراهب الراهب ما عتبش عليه ما قالوش مش قلت لك ما تقولش ما قلوش كده ما عتبش عليه. فلا عتاب على من يقول لكن الشاهد هنا ايه؟ اللي عايز يسبت
يثبت ازاي قالوا ايه ان احمد الامام احمد بن حنبل كان يقع الضرب على جسده لا على قلبه وهو كان يلبس جسده على قلبه كما يلبس الرجل الثوب على فاذا وقع الضرب على الثوب لم يؤذي الجسد. واذا وقع الضرب على الجسد
ولم يؤذي القلب فلا يقول برضو الواحد من دول اول ما يتعلق قبل ما يضرب قلم يقول هقول همضي هلوك اكتبوا كل اللي انتم عايزينه اسبت اللي عايز ايه ؟ قبل ما حد يقول له حاجة بيحلق لحيته قبل ما حد يكلمه في حاجة يقول لك انا هاقلع مراتي. انا الامن ما حد يقول له حاجة آآ اتصرف وزع الكتب
بيلموا ايه يا ابني في ايه؟ ايه الجبن اللي الناس عايشة فيه ده كذب الجبن كذب الخوف سو كذب الجبن كذب الجبناء اللي بيكدب للتخلص من الاذى. آآ اللي بعدها الكزب في دعوى المحبة
والصداقة قل له والله انا باحبك وانت مش بتحبه ده وحشتني وهو ما وحشكش فانا سألت عليك وانت ما سألتش عليه. والله انا كنت ناوي اجي لك. وانت ما كنتش ناوي
كل ده كزب من الكبار نقل الاخبار الكاذبة قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة رجلان اتيان قال الذي رأيته يشق شدقه وكذاب يكذب بالكزبة تحمل عنه حتى تبلغ الافاق
يصنع به هكذا الى يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل لاقماع القول يا ويل الراجل القمع القمع اللي هو ايه المخروم اللي تصب فيه من فوق ينزله من تحت
ان كل اللي يسمعه يقوله كل اللي يسمعه يقوله ينقله ده اللي ربنا سماه فاسق الكذب السياسي الذي يقوم على قاعدة مكيافيلي ان الغاية تبرر الوسيلة لا اسمه فجور الكذب
ايضا من الكزب تلبيس انه يلبس الباطل ثوب الحق يزهر الكزب في ثوب الصدق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق
ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين ويتكلم فيها الرويبضة الرجل التافه يتكلم في امر العامة من الكزب التوسع في باب المصلحة قلنا عليه ده بقى بيكدب لمصلحة الدعوة من الكذب المبالغة في المعاريض
كنت هقول شوية معاريض بس بلاش منها آآ واحد اتجوز زوجة تانية كانت زوجته تقول له انت اتجوزت بالله ما اتجوزت ويقول انا قصدي الهي الراجل اللي بيلهو مش قصدي والله
ينفع كده عشان كده سيدنا لقمان قال له ايه؟ اياك والكزب وشبهه شبه الكزب اللي هي المعاريض كذب المجمل بالصدق كزب لكن مداخله وشكله الصدق كذبوا النفاق كذب الغفلة والتهاون
ان الانسان بيتهاون ويستسهل صوته يجب الشكليات والمظاهر لاستكمال الصورة وموافقة الاهواء المدح ان يمدح فيكزب كذب الغلو والافراد ايها الاخوة هزه سلاسين نوع من انواع الكذب الزرو هو الكزب
نزل في نقل الاخبار كذب في الافراط في المدح كزب في خلق الابرار التبريرات والمعازير الكزب في على الزوجة والصبيان الكزب بالعواطف والمشاعر والاحاسيس احزروا الكذب الكزب على الله الكزب على رسوله
كذب على المؤمنين احذروا كذب النفاق بالخوف والجبن زاروا الكذب اياكم والكذب فان الرجل يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا نعوذ بالله من الكذب واهله والكزب اله النار النهاية
يلتقي بكم الليلة في درس العشاء ان شاء الله احبكم في الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله