اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
وهو يظلم فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم
ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث في كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثات
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله اه والزي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا
حبي في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه احد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله؟ وكيف حال قلوبكم مع الله
اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم احي قلوبنا اللهم طهر قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا بالماء والثلج والبرد. اللهم نق قلوبنا من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. هنا
مدرسة ربانية. وهزا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين وهزا هو الدرس الرابع والثلاثون بعد المئة. وفيه فصل في كظم الغيظ قال الشيخ رحمه الله تعالى فصل في كظم الغيظ
قال تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين فذكر الله جل جلاله ذلك في معرض المدح وعن رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال من كظم غيظا
وهو قادر على ان ينفزه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من اي الحور شاء هذا الحديث حديث حسن. اخرجه الامام احمد في مسنده تكلمنا كسيرا في اللقاءات الماضية
عن قضية الغضب وكيفية التحكم في غضبك وان كظم الغيظ وان الانسان مخلوق بشر في طبعه ان يغتاظ وان يغضب وليس المطلوب نفي الغضب بالكلية. بل بالعكس المطلوب ان يغضب الانسان. وان تكون عنده غيرة وحمية. ليس المطلوب ان
يكون الانسان باردا لا يبالي. بل ان يكون له غضب ولكن ضبط قضية الغضب ان يكون لله قال الرسول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غضب لنفسه قط
غضب لنفسه قط ولكن كانت ازا انتهكت حرمات الله لم يقم لغضبه شيء صلى الله عليه وسلم. يبقى هي دي قضية ضبط الغضب ان الانسان ما يغضبش لنفسه واحنا ضربنا لزلك مسال
زمان وقلنا ان كتير من الناس حتى اهل الدين حتى اهل الدعوة بيغضب لنفسه مش لله قلنا لو واحد قابل الشيخ مصطفى وهو بيدخن فواحد الشناف شادد نفس في السيجارة
ونفخه في وشه وعمل كده زي ما الناس بتعمل اليومين دول كده في جرأة على اهل الدين سببها ضعفنا ومهانتنا اسأل الله ان يعزنا بالاسلام. وان يكف بأس الظالمين واحد تاني لما شاف الشيخ مصطفى من بعيد راح رامي السيجارة
وقرب من الشيخ السلام عليكم يا فضيلة الشيخ ازي حضرتك؟ عامل ايه؟ ادع لنا يا فضيلة الشيخ بركاتك يا مولانا هيكون غضب مصطفى على ده زي غضبه على ده يبقى ده غضب للنفس مش لله
غضب لان شخصيته الدينية لم تحترم هي دي فلذلك دايما بنقول ان من كف غضبه ستر الله عورته. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وعن ايماننا وعن شمائلنا
ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. امين تكزم غضبك ازاي انك تفكر انت دلوقتي غضبان لله واللي لنفسك لله واللي الدنيا ازا كانت لدنيا او لنفسك اسكتها خلاص انتهينا
وزي ما قلنا كل واحد لازم يغتاظ بس القضية في كظم الغيظ ما تجرع عبد جرعة اعظم عند الله من جرعة غيظ تجرعها لله مش في الغيز يبقى جواه بيغلي
وخصوصا انه ازا كان قادر ان هو يبطش باللي بيغيظه يعني ممكن ادمرك ممكن انتقم منك بس لحد دلوقتي انا ماسك نفسي هي دي قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم ثلاثة اقسم عليها
ولما الرسول يقسم انت اسمك ايه ياد انت يا بتاع احمد ربنا يهديك يا احمد ويتوب عليك والسامعين. امين اه اه اه الرسول لما يقسم. الرسول هو الصادق المصدوق ده قبل نزول الرسالة كان
صادق لا يكذب ومع ذلك هنا يقسم فلما رسيدنا النبي يقسم صلي عليه. برضو لسة مصلوش عليه كويس. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. لما سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. يقسم يبقى تعرف ان اللي هيقوله ده
صعب تصديقه فهو بيقسم لك الا انه صادق ويقسم يعني صدق فوق الصدق الصدق صدق بقى صلى الله عليه وسلم. سلاسة اقسم عليها ما نقص مال من صدقة مصدق؟ في ناس مش مصدقة يعني انا معي دلوقتي مسلا
خمسة وعشرين جنيه في جيبي لقيت واحد محتاج اديته عشرة جنيه وفضل معي خمستاشر نقصه مصطفى بيقول نقصه الرسول بيحلف ما نقصوش صلى الله عليه وسلم. انت ما زال معك
خمسة وعشرين بالعكس ده كلمة ما نقصوش يعني احتمال زاده وقلنا قبل كده قصة ابو عثمان النهجي اه فينها ولا اقول؟ ما هي حاجة تغيظ برضو انك تيجي تقول واحد يقوم
انا هقص الغيظ لله. آآ صلى الله عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ابو عثمان النهدي كان يأخذ خراجه من بيت مال المسلمين يا رب اللهم مكن للدين ولاهل الدين. اللهم اقم شريعتك يا رب العالمين
اللهم انا نسألك ان ترزقنا التمكين وتقر اعيننا بذلك. تشفي بزلك صدور قوم مؤمنين وتذهب غيث قلوبهم لما يبقى في بيت مال للمسلمين بيبقى المسلمين اعزة ان ان المسلم اللي محتاج
كنت لسه بكتب في تشريع الزكاة التشكيلية زكاة المال هتيجي لكم مقاطع زي ما انتم بتحبوا المقاطع اسمها ايه بالانجليزي ياه ايه؟ لا لا ده البرنامج بتاعنا بنعمل برنامج جديد مدته
خمس دقايق اسمه السمر. سمر تي اتش اوه ام او ار. سمر. بندي كل مرة في خمس دقايق سمرة ففي ثمرة من الثمرات في الزكاة بقول ايه الفرق بين الزكاة والضرايب
تيجي تقول لواحد طلق الزكاة يقول لك انا بدفع ضرائب للحكومة متلتلة قاسمين ضهري اهو الزكاة حاجة قلت لك حاجة تانية. الزكاة دي بتاع ربنا حق ربنا يقول ايه الفرق
مش بياخدوا فلوس انا هاعتبرها زكاة واديتها لهم. لأ للرسول قال في الزكاة ايه؟ تؤخذ من اغنيائهم وترد في فقرائهم. فالشاهد ايه؟ ان الزكاة للفقراء بيجي المال مركز عزة انه يروح العالم
ما هو العالم احنا جربنا زمان يا جماعة انا كنت مدرس غلبان على قد حالي. كنت بركب العجلة واحد لدرس هنا ودرس هنا ودرس هنا ودرس هنا وفي نفس الوقت تيجي تطلب العلم الله يرحمها امكم ام علاء عاملة لكم فتة النهاردة. ما حدش ياكل من برة في فتة معتمداوي اصيلة
بالصلصة وعملنا لكم مطعم تاكلوا فيه فوق ان شاء الله والاسبوع الجاي خطر ببالي ان شاء الله وانا بصلي ان انا اجيب لكم فاكهة المرة الجاية. ما شاء الله. بازن الله تعالى
آآ اللهم صل على محمد صلى الله عليه وسلم. آآ آآ انا بحبكم في الله. مش هقول كانت آآ خالتكم ام علاء نشتغل نشتغل وتيجي الفلوس تروح كتب فتقول لي ايوا
اما يجي فاتورة الكهربا ابقى اديلو كتاب. الشاهد ايه ان الجري في الدنيا صعب انك تجمع بينه وبين طلب العلم طلب الرزق وطلب العلم صعب فعشان كده قالوا ان هزا العلم لا يصح الا لمن اضر به الفقر
يعني مش هينفع الا واحد فقير ليه؟ لانه ما بيجريش في الدنيا. قال لك ايه؟ انني انفقت في شراء الحبر الذي اكتب به قد قدر ما انفقوا هم في شراء الطعام
واحد بيشتري كتب عشان يقرا واحد بيشتري اكل عشان يتخن فهي دي فالشاهد ايه هنا بس وعايز اقول وجود بيت مال المسلمين العالم يروح ياخد بعزة له خراج من بيت المال
يعطى له وانا بقول دايما يا جماعة العالم او الداعية لازم يحزر حاجتين الفلوس والنسوان عايز تنجح كداعية تنجح كطالب علم تنجح كعالم ما لكش دعوة بفلوس الناس خالص ما تخدش من حد يقول لك خد فلوس ابن لي ما ليش دعوة يا عم رح هات طوب هات اسمنت ادي حسن انا ما باخدش فلوس من حد
نهائي عشان كده قلت لكم الدعوة الربانية مش هتشحت ولا عمرنا كشفنا وشنا لحد بفضل الله. اللهم لك الحمد. ادمها علينا نعمة. فاكرين زمان كتبنا على الموقع بتاعنا ارحمونا فاكرين المقالة دي؟ ما حدش بيدخل على الموقع باين عليكم احسن برضو. ارحمونا باقول من اين يأكل الدعاء؟ قلت كده. قلت اللي
حاجة يرفع ايده ويقول انا اديتك بفضل الله عز وجل عينا كده نتكلم نحط صباعنا في عينه ما حدش ادانا حاجة من عند ربنا بدون واسطة بشر واللي يخرط من السما خرط من السما ما لكش دعوة
مش موضوعك بقى فالشاهد ايه؟ ان الداعية ما لوش دعوة بفلوس الناس. ما تاخدش فلوس الناس وقلت للواد شعبان التعبان ده اللي كان معايا في ابو حديد قلت له ما تشغلش فلوس حتى
معك جنيه اشتغل بجنيه معك عشرة اشتغل بعشرة. ما معكش اشتغل عند الناس ما تاخدش فلوس حتى تشغلها نهائي اياك وفلوس الناس نهائي يقول لك عايز اوصل صوتك لمش عارف ايه رح انت وصل
ما ليش دعوة. دي حاجة. الحاجة التانية النسوان قنبلة موقوتة تقرب منها تنفجر فيك خلي نسوان بعيد. عايز اكلمك انا ما بكلمش نسوان انتهينا اقفل الباب ده الشاهد ايه كزم غيظي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاسة
اقسم عليها ما نقص مال من صدقة عثمان كان بياخد قرار عثمان ابو عثمان النهدي كان بياخد خمستاشر دينار من بيت مال المسلمين كان وهو خارج من بيت المال يدور على فقير يدي له خمسة ويروح بعشرة
يوصل البيت يلاقيهم خمستاشر زي ما هم هل كان بيت المال بيغلط ويدي له عشرين الله اعلم بقى ما نعرفش. بس المهم انه بيوصل البيت يلاقي هو مكتوب له في الورقة خمستاشر وماضي في الكشف
خمستاشر وهو مروح اتصدق بخمسة وعارف ان في جيبه عشرة يوصل البيت يلاقيهم خمستاشر زي ما هم فقال لابن اخ له يا ابن اخي لم لا تصنع كما اصنع؟ قال وما تصنع؟ قال اتصدق بخمسة دنانير من خراجي
فارجع الى البيت فاجدها كما هي قال ان ضمنت لي الا تنقص فعلت قال انا لا اشترط على ربي. عشان كده القاعدة عندنا اللي بنقولها من زمان الله لا يجرب. ما تجربش ربنا. ما تقولش ايه؟ طب ما نشوف
اتصدق بخمسة من كلام محمد حسين هيطلع صح ولا غلط وبعدين ترجع في البيت مراتك تقول لك هات خمستاشر تقول لها والله انا كان معي خمستاشر اتسبقت بخمسة ما معييش الا عشرة. تقول لك طلقني
منك لله يا اللي قلت لي الله لا يجرب. لو صدقت يبقى هتوصل البيت مراتك تقول تقول لك هات خمسة. الله! انت مش كنت قايلة لي امبارح خمستاشر؟ لأ ما انا اتصرفت. عايزة خمسة بس
الله اكبر يبقى ربنا صدقتك بخمسة ادهالك بعشرة. ودي بتحصل معي شخصيا كتير. اشهد لله انا اشهد لله شهادة لله ان احيانا والله كده اتصدق بخمسة اجدها خمسين او خمسمائة
مرة واحدة وحدثكم احد اخواننا ان هو كان جاي لي وهو العهدة عليه في مكة كان جاي يقعد معي في المكان اللي بقعد فيه ربنا ما يحرمناش يا رب. ويدمها علينا نعمة دايما. فقال وهو رايح
تزكر كلمة كي انه كان ازا اتى شيخه تصدق بصدقة وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني. فراح متصدق بريالين لقى الناس اللي بينضفوا دول ادى واحد ريالين. جه صلى جنبي رحت مدي له ميتين ريال. فقال يا ريتني كنت اتصدقت بخمسة
فالشاهد كده انك انت تصدق وبيقين وهتلاقي ثمرتها شف اتنين جابوا متين يعني اتنين في كم في مية مش في عشرة اه اتنين في مية وهكذا بس المهم اليقين ان تتعامل مع الله
بيقين مش تجرب مش تجرب احيانا يبقى عندك صداع تحط ايدك وتقول بعد ما تاخد برشامة واتنين وتلاتة وما يروحش الصداع تعمل ايه؟ بسم الله تلات مرات واعوز بعزة الله وقدرتي من شر ما اجد واحاجز سبع مرات
طب اما نجرب بقى كلام النبي نشوف هيشوف الصداع ولا لأ. لا لا لا. عمر الصداع ما يروح كده الصداع يروح امتى؟ لما تبقى من البداية خد برشامة مش هاخد برشام النهاردة
يا رب دايما اتأمل اتعز من قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انت الشافي. اللهم انت. الشافي. حاجتين اتنين بقى لا شافي الا انت التانية لا شفاء الا شفاؤك
فالشفاء شفاؤه والشافي هو اذا تعلق قلبك به شفيت اللهم اشف كل مريض مسلم. وعاف كل مبتلى مسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
افتح بقك ياه صلي على النبي. صلى الله عليه وسلم سلاسة اقسم عليها ها؟ ما نقص مال من صدقة. امن يا مسلم مش هتنقص الفلوس ما نقصدش الرسول بيحلف. طب انت عايز ايه تاني عشان تصدق؟
ما نقص مال من صدقة. اتنين وما زلم عبد زلاما فصبر عليها الا زاده الله بها عزا الله اللهم زدنا عزا بك. اللهم اجعلنا اعز خلقك بك. واذل خلقك لك
ازا الانسان اتزلم زلامة وبعدين هو يقدر ينتقم وينتصر بس آآ صبر لله انا هصبر لله ومنتزر نصر الله ومنتظر فرج الله ومنتظر ان يأتي الله بالحق مستني انا مستني احنا قلنا كده ان صبر المؤمنين
صبر ايه؟ انتزار بيقين ما اسموش صبر. اسمه ايه انتزار بيقين سبع مرات في المصحف قل انتظروا انا معكم منتظرون والمرة التامنة فتربصوا انا معكم متربصون التربص والانتزار انتزروا وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم ان عاملون
قول وانتظروا انا منتظرون انا منتظرون انا منتظر وانا على يقين انه لابد ان يحق الله الحق وان يبطل الباطل قلنا بردو في السمر هل يمكن او بعنوان بقى وارد
وارد ان الحق يفضل مزلوم ومستضعف ومغلوب ومقهور دايما مستحيل. وارد اه وارد؟ وارد؟ اه وارد ازا كان النقص في الايمان ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
فكل نقص في الايمان ينقص في العلو ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. كل نقص في الايمان ينقص في العزة ان الله مع المؤمنين. كل نقص في الايمان ينقص من المعية عشان كده بقول لك ان علاجها حل المشكلة دي في ايدينا احنا. ان نزود ايماننا
ان نعلي ايماننا ان يتم ايماننا لو تم الايمان زال الزلم العيب فينا واتينا من جهة انفسنا فلزلك العمل النهاردة ها وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم ان عاملون. نعمل ايه
وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله واليه يرجع الامر كله فاعبدهم. هو ده اللي انت تعمله. اعملوا على مكانتكم انا عاملون نعمل ايه؟ فاعبده يبقى العمل المطلوب ان احنا نعبد ربنا. ونزود العبادة شوية
سلاسة اقسم عليها ما نقص مال من صدقة وما زلم عبد زلامة فصبر عليها الا زاده الله بها عزا عزا وعشان كده قلت لك من الاول ان الرسول بيحلف لان حاجات صعب تصديقها
حاجات صعب تصديقها فبيحلف لك عشان تصدق التالتة وما فتح عبد على نفسه باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر فتح على نفسه باب مسألة انه يقول للناس ادوني انا محتاج
انا مزنوق انا في كربة سلفني ساعدني اجمعوا لي هاتوا لي الى اخره تفتح عن نفسك باب مسألة يفتح عليك باب فقر. فقر بقى ما يتسدش. اللهم عافنا ولا تبتلينا يا رب. اللهم اجعلنا افقر خلق
اليك واغنى خلقك بك. اللهم اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك. واغننا وبفضلك عمن سواك. اللهم وسع ارزاقنا وارزاق المسلمين بالحلال. وبارك لنا فيها يا جماعة الرزق الحلال طيب وطعمه جميل
والرزق الحرام وحش وريحته وحشة واسر وحش والحلال قال هل يبين والحرام بين الحلال مريح الحلال تحس بايه زي ما قلت لك انت بتتكلم بعزة كده ورافع راسك للسما حلالا حلالك. لكن الحرام
اه الحرج اللي في الصدر. الشاهد هنا ايه؟ وفتح عبد على نفسه باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر. اللي يقول انا محتاج كفالة انت بتقول بيت مال المسلمين ما فيش بيت مات المسلمين هنجيب منين ؟ اشتغل
منهجنا في المدرسة الربانية ومكتوب في الكتاب احرز رغيفيك ثم صف قدميك هات رزقك الاول قس على رزقك كل حلال الاول وبعدين اقف صل ما اقصدش تضيع صلاة الفريضة النص تصفي قدميك في النافلة. يعني اللي بيحضر درس الضهر ده ما بيقولوش سب شغلك وتعال ضيع شغلك. لأ ازا كان شغلك يسمح انك تيجي تاخد يوم الاربع اجازة
كل اسبوع وتيجي اهلا وسهلا ما يسمعش مشي الدنيا على قد زروفك على قد زروفك لكن ما تضيعش لقمة العيش الحلال. كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول ما تضيعش نفسك وما تضيعش عيالك
كل حلال كن حلال درس حضور الدرس مش فرض لكن اكل الحلال فرض هل تعلمون ان اكل الحلال فرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب الحلال فريضة على كل مسلم
ما فتح عبد على نفسه باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر. يا جماعة الفقر قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اتدري ما الغنى واتدري ما الفقر
ان الفقر فقر النفس وان الغنى غنى النفس ان الفقر فقر القلب وان الغنى غنى القلب. لاربع احاديس في صحيح البخاري. الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب. كنت بقول لولادي
دي دول يا ابني من اصول ال يعقوب عندنا اصول اسمها اصول ال يعقوب انه شبعان وعينه مليانة هي دي شبعان وعينه مليانة يعني ايه ما بيشتهيش حاجة في ايدين الناس. قلت لكم ان انا في مرة باوزع
اا حاجات عالفقرا وقابلني طفل كده في المنطقة الفقراء منطقة فقراء مدقع كان مين بديله قال لي لأ شكرا قلت له خد يا ابني انا جدك قال لا لا لا عندنا
يا ابني خد واتحايل على الواد رفض تماما انه ياخد. طب وريني بيتكم. رحت بيتهم ما عندهمش حاجة خالص خالص ما فيش اكل اللهم وسع ارزاق المسلمين يا رب العالمين. فالشاهد ايه؟ ان اللي زي ده هو شبعان
اتعلم العزة ما يمدش ايده ما يشتهيش حاجة في ايد حد الشباب اللي بيبص على العربية وعجباه ده فقر ده راجل فقر وعشان كده بنقول دايما ان اللي الدنيا همه
عمره ما يشبع قال رسول الله. الحديث حديث حكيم ابن حزام قال سألت رسول الله فاعطاني. سم سألته فاعطاني. ثم سألته فاعطاني. سيدنا النبي كان كريم كان بيدي اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر مبعتر
صل عليه. صلى الله عليه وسلم. كان بيدي كتير فسيدنا حكيم بن حزام طلب ادى له طلب تاني ادى له طلب تالت ادى له. فاعطاني سم قال يا حكيم ان هزا المال حلوة خضرة. الفلوس حلوة
ما حدش يقدر يقول الفلوس وحشة ان هزا المال حلوة خضرة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه. ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع. هي الفلوس كده
يعني انا كنت زمان بس دلوقتي ما بعملش كده بقول للاخوة والمشايخ والدعاة اللي شغالين برة مصر ارجع بلدنا ارجع محتاجينك تشتغل معنا اشتغل الدعوة محتاجاك يلبس انا هعمل قرشين بحيس ان انا
اكون نفسي وارجع ففي سنة بيكون نفسه مسلا عايز عشر عايز ميت الف جنيه كون مية الف جنيه ادي المية الف جنيه ما لهمش لازمة لا هكملهم خمسمية ما لهمش لازمة برضو. هكملهم مليون. ما بيشبعش
لو كان لابن ادم واديا من زهب لابتغى له ثانيا ولو كان له واديان لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. اللهم تب علينا يا رب. فلذلك بنقول كده ان اوعى تفكر ان صاحب الفلوس هيشبع في يوم من الايام ويقول بس انا مش عايز تاني. لأ
هتفضل نفس النفس الراجل الفقر كده اسمع بقى كلام سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. ومن كانت الدنيا همه. فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عيني ولم يأته من الدنيا
الا ما كتب له ان الدنيا يهمه عمره ما يسمع فقره بين عينيه يعني ربنا جعل فقره كده يعمل كده يعمل كده يعمل كده هو فين؟ شايف نفسه على طول فقير
والله حصل كده قلت لكم ان احد الناس عنده فلل وعمارات وشاليهات من الاغنيا الكبار اوي اوي اوي ودخلنا شقة واحد فقير ندي له مساعدة يقول لي بس الشقة دي ريحة حلوة قوي. يا راجل هتبص في شقة الغلبان ده
فار هو ده اللي بيقول بقى ايه الفقر فقر النفس مش فقر الفلوس والغنى؟ غنى النفس في في واحد غني حتى لو ما عندوش حتى لو ما يملكش حتى لو عمره ما داقها برضو
غني الغنى بالله. ده اسمه الغنى العالي. غني بربنا عشان كده الحديس ده من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه الوعد ايه الحور العين بقول للناس اللي بيعانوا من اطلاق البصر في الحرام يعني اللي انت بتشوف ده كله ده زبالة
خلصوا ممكن نجيب لهم خطبة فلس برة خلاص يبقى ان شاء الله السبت الجاي كده في وعود كتير اوي ان شاء الله السبت الجاي نديكم خطبة فولسو ان شاء الله. الاربع الاربع. الاربعاء القادم باذن الله تعالى. ربنا يكرمنا ويبقى في درس سبت واربع
وخصوصا ان السبت اجازة بقت فكرة ممكن نبقى نعملها ان شاء الله ربنا بس يعدي الايام على خير ان شاء الله. آآ ويديم هزه النعمة وادامة النعمة دي ان انتم تشكروا لنعمة ربنا. بدون معاصي ولا مخالفات. آآ
بنقول ايه ان وفتح العبد على نفسه باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر. من كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله فقره بين عينيه. نفسه ربنا سبحانه وتعالى
يدي له يجيب الدرس يقول يعني الواحد بيتبهدل في المواصلات فيا رب موتسيكل. فربنا يدي له موتوسيكل. خد شوية كده يبقوا اهي عربية عدت من جنبيه بس كمان عجلة يا رب. يعني اه يعني عربية حتى ولو تمانية وعشرين اي حاجة
حاجة بس بعد تكن لواحد من البرد والتراب ربنا ادى له عربية خد العربية وبعد شوية مسكه لو عربية زيرو بقى اداني عربية زيرو لا لا لا هي مش كل العربيات
هي برضو هتجيب عربية الف وربعمية زي عربية الفين لا لا لا ده الركوب المرسيدس لا لا لا حقيقي بقى ما ينفعش في مصر الا طيارة. راجل فار متجوز شقة قد كده خد شقة قد كده لا عايز واسعة لا عايز بيت لا عايز
الفقر ده ما بيشبعش. لكن الرضا الرضا جنة الدنيا لو راضي بزوجتك دي هتبقى زوجتك دي اجمل واحدة في الدنيا طب راضي بشقتك دي هتبقى احلى شقة في الدنيا. الرضا اللهم ارزقنا الرضا واجعلنا من اهله. بلاش الفقر
ما تبقاش فقير. الفقر المذموم. احنا قسمنا الفقر فقرين فقر ابيض وفقر اسود الشاهد من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه الوعد ايه بقى دعاه الله على رؤوس الخلائق. كظم غيظه شف بقى ضيقة الصدر بكظمة
الغيص ربنا وسعها قد ايه؟ على رؤوس الخلائق وبعدين ضيقة الصدر انتم لو جربت كظم الغيظ تعرف قد ايه بتغلي من جوة ربنا خلاك فك مع نساء حريين اعمل كل شهواتك. شف الجزاء من جنس العمل ازاي
دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء. نفسك في واحدة لا عشرة لا خمسين مية الف الفين عشر تلاف شيك لا مزغنا الجنة يا رب. وروي عن عمر
رضي الله عنه انه قال من اتقى الله لم يشف غيظه ومن خاف الله لم يفعل ما يريد ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترى الله لما الملهم يتكلم سيدنا عمر ملهم. قد كان في من كان قبلكم في الامم قبلكم
محدثون ملهمون فان يكن منهم في امتي احد فعمر سيدنا عمر ملهم محدث فلما يتكلم كلام عجيب من اتقى الله لم يشف غيظه فهيبقى متغاظ بس الخوف من ربنا يمنعه
انه يتشفى ان علامة الخوف من الله ان يأمنك الناس اللي يخاف من ربنا بيقول لك انا بخاف من ربنا اللي يخاف من ربنا يبقى الناس ما تخافش منه الناس ما تخافش منه
تقول له ده فلان غضبان عليك يقول مش هيظلمني ده بيخاف من ربنا مش هيعمل حاجة هي دي ده ان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك ليه
اني اخاف الله. انا بخاف من ربنا. عمري ما هاقتلك. ولا همد ايدي عليك. ولا هاظلمك ولا هأزيك ابدا بس لاني بخاف من ربنا عشان انا بخاف من ربنا انت تزلم انت تأزي اعمل اللي انت عايزه. بس انا مش هزلمك ولا هأزيك لان انا بخاف من ربنا
اني اريد ان تبوء باسمي واسمك. قال له ولما تأزيني ولما تزلمني ولما تقتلني ده بسبب زنوبي انا ربنا سلطك علي بزنوبي ربنا ما ظلمنيش انا اللي ظلمت نفسي هي دي ابن سيدنا عمر بيقول ايه؟ من اتقى الله
لم يشف غيظه. لم يشفي غيظه. ما ابدا كل ما يتغاظ يكظمه لله لانه بيخاف من ربنا. والتانية بيقول ايه؟ ومن خاف الله لم يفعل ما يريد في فرق بين يريد
ويفعل يريد ويفعل في المسافة ما بين يريد ويفعل في دين في شرح في حلال وحرام ميت عايز ايه وعايز ايه وعايز ايه وعايز ايه بس اللي انت عايزه ده
حلال ولا حرام في مسافة فيها كلمة حلال وحرام فاللي يعرف ربنا اللي يخاف من ربنا ما يعملش كل اللي هو عايزه ولا بعض اللي هو عايزه قلنا في قضية الارادة كلمة واحدة
فاكر ياض انت ولا نسيت؟ نسيت ان يطلع الله على قلبك فيرى انك لا تريد هي دي الارادة. انك ايه؟ لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو. مازا تريد؟ الله
كمان بس بس ما فيش حاجة تاني خالص لا اريد شيئا الا الله فاللي بيخاف من ربنا ما يعملش كل ما يريد. لانه لا يريد الا الله والتالتة ولولا اليوم الاخر
ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترى اي والله لو ما فيش يوم قيامة وما فيش حساب ولا جنة ولا نار. كان الواحد قتل ناس كتير خايف يوم القيامة يشبطه في رقبتي يقولوا لي دمي
اه لو ما فيش يوم قيامة كان الواحد نهى بفلوس ناس كتير قوي بس هو الخوف من ايه؟ اه يوم القيامة هييجي يقول لك اه حسناتك والنار. لو ما فيش يوم قيامة
كنتم شفتم حاجة غير اللي انتم شايفينها دلوقتي دي خالص ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون. اه كان ما كانش كانت الدنيا بقى تبقى غابة. اللي اللي يقدر على حاجة
يعملها بس يوم القيامة عشان كده اه عشان كده بقول دايما اللي يعرف يوم القيامة ما يقولش هاخد حقي يوم القيامة. ما يقولش كده. ما يقولش كده ابدا. ليعرف يوم القيامة يوم
تجهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل زات حمل حملها وترى الناس سكارى سكارى مزهول. الزهول اللي الناس فيه ده ما تجيش تقول لي بقى يوم القيامة هاخد حقي منك. لو تعرف يوم القيامة
انما ما تقولش كده ما تقولش كده مش هتقولها لان يوم القيامة ترى الناس سكر اوعى تفكر انك انت يوم القيامة هتدور على حقك ولا هتدور على حد لأ يوم القيامة كل واحد
نفسي نفسي ده خطاب الناس كلهم نفسي نفسي حتى حتى الملائكة حتى الانبياء حتى الجن الكل بيقول نفسي نفسي نفسي يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يميز شأن يغنيه
فلزلك يوم القيامة وده المشكلة الكبيرة ان اكسر الناس ما يعرفوش يوم القيامة انت ما تعرفش يوم القيامة كويس لو تعرف يوم القيامة كان بقى حالك غير اللي انت فيه ده
تماما ما كنش بقى ده حالك لكن للاسف الشديد ان انت ما تعرفش يوم القيامة لو تعرف يوم القيامة انا قلت لكم في موتة اخويا محمود الله يرحمه رحمة واسعة. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة. وارحم موتانا وموتى المسلمين
لمين قلت ان مشكلة محمود اخويا ولا مشكلتنا كلنا انه ما كانش مقدر انه هيتسأل ويتحاسب. هو كان طيب غلبان عايش آآ ببساطة زي ما كتير مننا عايشين لكن عشان يتسأل عن كل لحزة من لحزات حياته عمل فيها ايه ما كانش
اعمل حساب الحتة دي عشان يتسئل يتسئل عن كل قرش جبته منين واديته فين ما كانش عامل حساب اللي حصل فيه دي دي سهلة مجهز نفسك لكده انك تتشيل عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه
ان كل دقيقة من حياتك عملت فيها ايه بتتسأل عنها عن كل قرش انت صرفته جبت ده منين جبته من كزا. طب يجوز لك انك تجيبه من دي يجوز لك انك تاخده كده
وصرفته فين؟ صرفته في كزا طب يجوز انك تصرفه في كزا ؟ يجوز انك تاخده من هنا وتصوف هنا؟ طب هو كان جاي من هنا عشان هنا طب انت مستعد للوقفة دي
مستعد لاجابة الاسئلة دي وانت ناسي وهفكرك انك انت جبت القرش ده منين؟ قرش ايه يتعرض لك فيديو كل ما متسجل صوت وصورة ومكتوب على كل الحوامل وتسجل كل كلمة قلتها تقول انا ما قلتش اهو
صورتك فيديو وانت بتقول وانت بتقول طب انت مستعد للوقفة دي في القبر في القبر انك تقف قدام ربنا ويحاسبك ويسألك وتقول ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون فصل في الحلم
روى ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم الحديس حسن ده حديس طويل انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتصبر يصبره الله. ومن يستعف يعفه الله
حديس طويل دي قطعة منه ان العلم بالتعلم زي ما الولد ما بيعرفش يقرا نبدأ نعلمه ابات ونعلمه يتعلم زي اللي مش حافز قرآن ونعلمه يتعلم الحلم بالتحلم يعني ايه؟ يعني محتاج تتعلم حلم
تتعلم صبر تتعلم عفة للاسف الشديد لان كتير من شبابنا وكتير من اخواننا عايشين معاني غير دي انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم عشان تبقى حليم كتير منا بيفتخر انا ليه اصل انا نرفز
اصل انا بتنرفز بسرعة اصل انا عصبي وانا لما باعتفز ما باعرفش ابويا الكلام ده كله غلط وعيب وانما تحلم تحلم العلم والتعلم والحلم بالايه بالتحلم انك انت تهدي نفسك
صبر نفسك وما تنفزش غضبك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم. وايضا قال اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم لينوا لمن تعلمون ولمن تعلمون منه
ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم عليكم شكله ما ينفعش حديس خالص ده بقى يعني ده مش كلام النبي يعني انا لسة بصيتش في التخريج والتخريج قال انه ضعيف. قال العراقي
في تخريج الاحياء رواه السني بسند ضعيف الحديس ضعيف مش حديس ولكن عايزين نطلب مع العلم السكينة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاشد عبد القيس ان فيك خلقين
يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة اشد عند القيس اشد يعني اللي فيه فتحة في دماغه مشجع اشجع عبد القيس عبد القيس دي قبيلة وكان فيهم واحد دماغه مفتوحة فاتعرف بها اسمه اشد عبدالقيس. اشد عبدالقيس الرسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم. قال له ان فيك خلقين
يحبهما الله ورسوله. انت فيك حاجتين ربنا بيحبهم وانا بحبهم. قال وما هما؟ قال الحلم والاناة انك حليم ومتأني خلقين دول ربنا بيحبهم فقال هل هما خلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما؟ فقال بل جبا لك عليهما. فقال الحمد لله الذي جبلني على ما يحب
بعض الناس هو كده ربنا خلقه هادي. وطيب. وتأني ربنا خلقه كده بعض الناس هو اجور متسارع وننفز بس ربنا اكرمه وعالج الامر ده في نفسه فتخلق بهما. الاتنين ربنا بيحبهم. وشتم رجل ابن عباس رضي الله عنه
فلما قضى مقالته قال يا عكرمة انظر هل للرجل حاجة فنقضيها وقف كده شتم ابن عباس انت وانت وفيك وانت وسيدنا عبد الله ابن عباس ساكت بعد ما خلص تلميزه هيكرمك
الراوي عنه قال له شف هو الاخ عايز حاجة نقدر نساعده في حاجة؟ كرم خلق عجيب. بدون رد فاستحيا الرجل فنكس الرجل رأسه واستحيا واسمع رجل معاوية كلاما شديدا فقيل له لو عاقبت
قال اني لاستحي ان يضيق حلمي عن زنب احد من رعيتي. انا صدري واسع اوي استحمل كل الناس. وقسم معاوية نطعا فبعث منها الى شيخ من اهل دمشق فلم يعجبه
فجعل عليه يمينا ان يضرب بها رأس معاوية يعني سيدنا معاوية جت له آآ آآ سجادة كبيرة نطق يعني اه فرشة من جلد قلت فقطع منها حتة وبعتها لواحد يعرفه
فلما جت له قال هي دي الحتة اللي قدر عليها معاوية والله لاضربها في وشه. فاقسم يمينا ان يضرب بها رأس معاوية فاتى معاوية فاخبره فقال له معاوية او في بنزرك وارفق بالشيخ. قال له انا عجزت بس اضرب بس ايه
بس بالراحة اخبطني بها ما يجراش حاجة. وجاء غلام لابي ذر وقد كسر رجل شاة فقال له من كسر رجل هذه؟ قال انا فعلته عمدا لاغيظك. فتضربني فتأثم فقال لاغيظن من حرضك على الريظ اذهب وانت حر لوجه الله. قال له بقى الشيطان بقى هيضحك بك علي
والله لاغيظه الشيطان انت حر لوجه الله. وشتم رجل عدي بن حاتم وهو ساكت. فلما فرغ من مقالته قال ان كان بقي عندك شيء فكل قبل ان ياتي شباب الحي فانهم ان سمعوك تقول هذا لسيدهم لم يرضوا
قال له كمل كمل كمل شتيمتك قال له بس الشباب اما ييجوا عشان لو شافوك بتشتمني ممكن حد يأزيك. انا مش عايز حد يزعلك ودخل عمر بن عبدالعزيز المسجد ليلة في الظلمة فمر برجل نائم فعثر به
فرفع رأسه وقال امجنون انت؟ قال عمر لا فهم به الحرس فقال عمر مه انما سألني امجنون؟ فقلت لا بيطلبوا ان هو كان واحد نايم وسيدنا عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه سيدنا عمر امير المؤمنين
مع اندفاعية ترفيه الدنيا ضلمة فالمتهمة؟ قال له لأ يضربوه انت بتقول لامير المؤمنين تعمى؟ قال له الله! الراجل سألني وجاوبته فيه ايه الغلط ما حصلش غلط ولقي رجل علي بن الحسين رضي الله عنهما فسبه
فسارت اليه العبيد فقال مهلا ثم اقبل على الرجل فقال ما ستر عنك من امرنا اكثر قال له هو انت بتقول علي كزا وكزا وكزا؟ ده انت ما تعرفش ده احنا فينا بلاوي اكتر من كده. الك حاجة نعينك عليها
محتاج حاجة اساعدك فاستحيا الرجل فالقى عليه قميصه كانت عليه وامر له بالف درهم فكان الرجل بعد ذلك يقول اشهد انك من اولاد رسول الله. صلى الله عليه وسلم. يعني مش هتشهد ان من اولاد رسول الله الا لما
وقال رجل لوهب ابن منبه ان فلانا شتمك فقال ما وجد الشيطان بريدا غيرك؟ يعني انت اللي موصلاتي؟ الشيطان مشغلك خدام ما بلاش تشتغل عند الشيطان واشتغل في خدمة شرع ربنا ودين ربنا. اخوتي هل تعلمتم شيئا
نريدكم ان تتعلموا الحلم والا تنتصر لنفسك قط. ان فعلت ذلك افلحت ان شاء الله. اسأل الله الا يفرق جمعنا هزا الا وقد كل زنوبنا ورضي عنا رضا لا سخط بعده. السلام عليكم ورحمة الله