1
00:00:00.100 --> 00:00:18.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:18.250 --> 00:00:38.250
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:38.450 --> 00:00:55.050
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

4
00:00:55.050 --> 00:01:11.950
اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا

5
00:01:11.950 --> 00:01:30.400
عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله اني احبكم في الله

6
00:01:30.400 --> 00:01:43.900
لا واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله

7
00:01:44.050 --> 00:02:05.250
في كتاب مختصر منهاج القاصدين آآ قال الشيخ خامسا كتاب الحج واسراره وفضائله وادابه ونحو ذلك يقول الشيخ رحمه الله ينبغي لمن اراد الحج ان يبدأ بالتوبة ورد المزالم وقضاء الديون

8
00:02:05.350 --> 00:02:27.850
واعداد النفقة لكل من تلزمه نفقته الى الى وقت الرجوع ويرد ما عنده من الودائع. ويستصحب من المال الحلال ما يكفيه لذهابه ورجوعه من غير تقطير على وجه يمكنه معه التوسع في الزاد والرفق بالفقراء

9
00:02:28.000 --> 00:02:59.150
ويستصحب ما يصلحه كالسواك والمشط والمرآة والمكحلة  الحج ركن عظيم من اركان الاسلام وانا كشخصيا اه كمسألة شخصية كفرد وايضا كعمل في التربية لم اجد في التربية مسل الحج تربية حقيقية حقيقة

10
00:02:59.600 --> 00:03:30.750
الحج كون الانسان آآ يغير كل ما اعتاده يختلط بمن لم يره آآ يتغير هيئته وملبسه ونومته ومأكله ومشربه وكلامه شيء عجيب الحج مدرسة تربوية عجيبة جدا العمرة ساعتين لا تستشعر

11
00:03:31.000 --> 00:03:58.250
اه لا تستشعر موضوع الاحرام اما ثلاثة ايام تمانية وتسعة وعشرة بالاحرام فهزه مدرسة تربوية عجيبة. مدرسة تربوية مختلفة. الامر يختلف يختلف كليا وجزئيا يختلف تماما يا اخوة معلش ينبغي ان اه تفقهوا معي هزا المعنى. الحج. ولزلك كان اخر شيء

12
00:03:59.300 --> 00:04:17.700
في شرائع الاسلام اه فعله النبي صلى الله عليه واله وسلم فقد حج حجة الوداع قبل وفاته بشهور صلى الله عليه واله وسلم ونادى في الناس خزوا عني مناسككم. ولذلك سمي الحج جهاد

13
00:04:18.050 --> 00:04:40.450
جهاد مشقة حقيقية وبذل بدني ومالي عبادة مالية بدنية فلزلك هزا الحج يحتاج الى استعداد استعداد وتهيئة مدة طويلة جدا قبل الحج. كسير من الناس يهجم على الحج دون ان يستعد كما ينبغي. عشان كده هنا الشيخ يقول

14
00:04:40.450 --> 00:04:55.500
ينبغي لمن اراد الحج وحطوا حاجات كتير اولا ان يبدأ بالتوبة. اللهم تب علينا توبة نصوحا. اللهم تب علينا توبة ترضيك. اللهم بلغنا مما يرضيك امالنا يا اخوة قد يقول قائل

15
00:04:55.900 --> 00:05:15.500
طب ليه نتوب؟ ما اصلا الحج يهدم ما قبله غفر له ما تقدم من ذنبه رجع كيوم كيوم ولدته امه اتوب لي واحنا بنقول يا اخوة ان هذه الوعود ينبغي الا تحمل مجردة

16
00:05:15.900 --> 00:05:38.500
عن شروطها الواقعية ان يحج حقيقة باش عمر بن الخطاب قال الركب كثير والحاج قليل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تجد الناس كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة. يبقى مش كل اللي راح موسم الحج ورجع يبقى حج

17
00:05:39.100 --> 00:06:01.500
وقبل حجه يبقى انا محتاج قبل الحج ان ربنا يحبني ويرضى عني عشان يوفقني واعمل حجة يقبلها فلزلك كانت البداية بالتوبة كتير في المواقف اقول لبعض الشباب يا ابني انت محتاج

18
00:06:01.600 --> 00:06:18.950
ان ربنا يحبك عشان يوفقك لان ربنا بيقول في الحديس القدسي فازا احببته كنت ايه سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. فانت محتاج ان ربنا يوفقك في ودنك ويوفقك في عينك ويوفقك في ايدك ويوفقك في

19
00:06:18.950 --> 00:06:43.000
لسانك يفاج في تفكيرك يفاج في فهمك هذا التوفيق يأتي حين يحبك فلزلك يبدأ الحاج بالتوبة اول حاجة انك تتوب عشان ربنا يوفقك في حجة يقبلها منك. نمرة اتنين رد المزالم

20
00:06:43.100 --> 00:07:06.750
لان كل شيء يغفر للحج الكبائر والصغائر تغفر الا حقوق العباد حقوق البشر هي اللي ربنا ما بيغفرهاش ابدا حقها منك. فلذلك قبل ما تحج رد المزالم عشان لما ربنا يغفر لك يبقى ما علكش حاجة لحد خالص

21
00:07:07.250 --> 00:07:26.050
رد المزالم. تلاتة قضاء الديون نفس الشيء حتى الشهيد لا يدخل الجنة ازا كان عليه دين واعداد النفقة لكل من تلزمه نفقته الى وجه الرجوع الحج دون سائر العبادات ربنا سبحانه وتعالى قال ايه

22
00:07:26.950 --> 00:07:51.400
لمن استطاع اليه سبيلا قيدوا بالاستطاعة رغم ان القيد ده في كل العبادات ان الضرورات تبيح المحزورات والفرائض تسقط بالعجز وعدم القدرة. لكن اكد في الحج ولله على الناس حج البيت

23
00:07:51.650 --> 00:08:16.050
لمن استطاع اليه سبيلا لانك لازم تروح وانت متفرغ الزهن مخال الزهن وآآ وطيب القلب عشان تقدر تصبر على العبادات. يقول الشيخ عليه رحمة الله واعداد النفقة لكل من تلزمه نفقاته. ربنا سبحانه وتعالى قال

24
00:08:16.100 --> 00:08:44.200
لمن استطاع اليه سبيلا ادام لمن استطاع يبقى لازم تبقى الصورة كاملة وواضحة ولادك وزوجتك وابوك وامك من تلزمك نفقتهم مكفيين وراضيين عشان تخرج تنفي كل همومك لأ وكمان ايه

25
00:08:45.200 --> 00:09:06.300
واعداد ويستصحب من المال الحلال ما يكفيه لذهابه ورجوعه من غير تقطير على وجه يمكنه معه التوسع في الزاد والرفق بالفقراء الله اكبر ده احنا لو جينا نحط الشروط دي على الناس اللي رايحة تحج النهاردة

26
00:09:06.450 --> 00:09:26.500
كتير من الناس هنقول له ما تروحش  هي الحج اه مطلوب منه اسره مطلوب منه نتيجته مطلوب منه انه يتم على الوجه الذي يرضي الله مطلوب منه انه يسير على الوجه الزي

27
00:09:26.950 --> 00:09:43.600
يأتي معه الثمرة اللي هي رجع كيوم ولدته امه فلزلك لابد من استيفاء هزه الشروط يبدأ بالتوبة عشان ربنا يوفقه ورد المزالم عشان لما يغفر له يبقى ما قالش حاجة لحد

28
00:09:44.450 --> 00:10:07.000
قضاء الديون كمثل واعداد النفقة لكل من تلزمه نفقته. كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول ويرد ما عنده من الودائع  مين هزا دليل على انك انت تستصحب قصر الامل

29
00:10:08.700 --> 00:10:30.500
انك قربت تموت انك رايح ومش هترجع تاني ما عندكش امل انك هترجع فترد الودائع التي عندك. كل اللي هو عندك حاجة ياخدها ما يبقاش عندك وداعي لحد ويستصعب من المال الحلال ما يكفيه لذهابه ورجوعه من غير تقطير

30
00:10:30.950 --> 00:10:48.050
يبقى معه فلوس حلال عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال في الحج وتزودوا خد زادك ويستصحب معه ما يصلحه. لا ويستصحب من المال الحلال. ما يكفيه لذهابه ورجوعه من غير تقتيل

31
00:10:48.650 --> 00:11:09.800
على وجه يمكنه التوسع في الزاد احيانا الانسان مع بزل المجهود يحتاج ان هو ياكل كويس يعني انا بقول لناس الاغنيا الناس اللي عندهم فلوس كتير مئات الالاف والملايين حج حجة كويسة

32
00:11:10.250 --> 00:11:31.650
انزل في احسن فندق واركب احسن سيارات واحسن طيارات. ليه؟ الراحة دي اللي انت متعود عليها في بيتك وفي حياتك هتساعدك انك تأدي العبادات على الوجه الاكمل لكن اللي هو متعود في بيتهم بيقعد في التكييف وبعدين يروح هناك يقعد في الشمس مش يعبد ربنا مش هيقرأ اية القرآن مش هيعرف يدعي كويس

33
00:11:32.950 --> 00:11:50.700
فلابد ان يهين فلوسه عشان يقدر يعبد ربنا كما ينبغي. مش حرام مش حرام ان انا ادفع في الحج ميت الف جنيه مش حرام. بالعكس ده ان اجرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة ان اجرك على قدر مشقتك ونفقتك

34
00:11:51.100 --> 00:12:05.150
فعلى قدر النفقة يأتي الاجر ويأتي الثواب. فلذلك لما تاخد معك فلوس كتير واصرف على نفسك. كل كويس عشان تقدر تعبد ربنا كويس تقدر تقف تصلي تقوم الليل في الكعبة

35
00:12:05.250 --> 00:12:22.450
تقدر تقرا لك خمس اجزاء قرآن. تقدر تذكر ربنا بالالاف. تقدر ترفع ايديك وتدعو ساعة قبل دراعك ما يوجعك تقدر ترفع صوتك بالتهليل وما يدبحش صوتك من اول يوم لابد انك انت تاكل كويس

36
00:12:23.750 --> 00:12:47.800
والرفق بالفقراء تصدق الصدقة في الحج لها اجرها الرسول صلى الله عليه وسلم قال النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله الدرهم سبعمائة والدينار بسبعمائة ويستصحب ما يصلحه كالسواك والمشط والمرآة والمكحلة. سبحان الله العظيم. رغم ان الشيخ متوفى

37
00:12:48.100 --> 00:13:21.700
من من سبعميت سنة الا انه زكر لك الاشياء الخاصة حاجاتك ايه؟ استعمالك الشخصي المشط والسواك والمراية والمكحلة هنقول في زمنا بقى المعجون والفرشة والملابس الداخلية والسواك والمشط والاحزية الكافية

38
00:13:22.400 --> 00:13:46.900
وهكزا الاشياء التي هي الاستعمال الشخصي منعا للامراض وايضا اللي تكون لك الانفة في استعمالك الشخصي يقول ويتصدق بشيء قبل خروجه قبل ما يخرج يتصدق. يا جماعة عايزين نتعلم الحتة دي

39
00:13:47.650 --> 00:14:10.400
كلما اردنا امرا نعمل قبليه صدقة مهم قوي يا ايها الزين امنوا ازا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلكم خير لكم واطهر كون ان انت وانت رايح تحج تصدقت

40
00:14:10.700 --> 00:14:28.250
الصدقة تطفئ غضب الرب الصدقة برهان الصدقة تجري بالتوفيق والاعانة رايح الامتحان الطالب رايح الامتحان. تصدق وانت رايح الامتحان. رايح تتجوز رايح تخطب واحدة رايحة تشوف واحدة تصدق قبل ما تروح. مراتك بتولد

41
00:14:28.250 --> 00:14:43.400
في المستشفى وانت رايح لها تصدق بصدقة. ابوك مريض قبل ما تروح تزوره تصدق بصدقة. عندك مشكلة مع امك قبل ما تروح تزورها تصدق بصدقة وهكزا تعمل لك صدقة دايما

42
00:14:43.500 --> 00:15:05.150
بين يدي الاعمال التي تحتاج فيها الى اعانة الرب جل جلاله ويتصدق بشيء قبل خروجه. واذا اكترى فليظهر للجمال كل ما يريد ان يحمله من قليل وكسير قال رجل لابن المبارك احمل لي هذه الرقعة الى فلان

43
00:15:05.550 --> 00:15:18.550
وقال حتى استأزن الجمال لما كانوا بيسافروا على الجمال بيأجر جمل من الجمال اللي هو يقود القافلة قافلة فيها عشرين جمل خمسين جمل مية جمل ماشيين قافلة واحدة رايحين الحج

44
00:15:18.550 --> 00:15:34.700
الخمسين جمال دول بتوع راجل هو راكب فهو الجمال بيحمل الاحمال على جمال جمال للاحمال وجمال للركوب لركوب البشر. فبيبينوا انا بقول لك الكلام ده بقى ما اللي انت الرحلة اللي انت مسافر معها. صاحب الشركة

45
00:15:34.750 --> 00:15:54.100
ولا مسئول الشركة اه او مسئول الجمعية اللي انت مسافر معها اللي جايبة لك تأشيرة الحج. اللي انت مسافر معهم آآ خليك كريم وواضح وصريح ولين وسهل وآآ مسامح ازاي هنحج مع بعض

46
00:15:55.000 --> 00:16:20.700
ونبقى يعني في حزازات وفي احقاد وفي مشاكل بينا وبين بعض ازاي ازاي؟ ما ينفعش. فنسأل الله لنا ولكم العافية. وينبغي ان يلتمس رفيقا صالحا محبا للخير معينا عليه ان نسي ذكره وان زكر اعانه وان ضاق صدره صبره

47
00:16:21.750 --> 00:16:43.350
مهم جدا جدا جدا في حياتنا الايمانية وطريقنا الى الله مهم جدا ان يبقى لنا صديق صالح انا هسألك مين صاحبك ما ليش اصحاب ما ينفعش بقت موضة اليومين دول

48
00:16:43.950 --> 00:17:14.550
ان ما ليش اصحاب لازم يبقى لك صاحب صاحب تبث همومك تبوح له بسرك آآ تستريح معها ويستريح معك وصحيح صعب وجود الصادق الامين الصديق الصادق الصاحب الصالح اللي يقول الشيخ ايه

49
00:17:15.150 --> 00:17:39.200
رفيقا صالحا محبا للخير معينا عليه الناس يزكره وان ذكر اعانه وان ضاق صدره صبره نجيبه منين ده؟ هتلاقي فتلاقي بس انت اللي وحش  انت لو اه صدق واسع وانت راجل كريم الخلق

50
00:17:39.750 --> 00:18:02.500
وبزول لاحبابك واصدقائك هتلاقي اللي فيهم اللي زي كده لكن آآ انت اللي بيقولوا عليه ضيق العطن يعني قلبك ضيق بيقولوا عليها في زماننا بقى يقولوا حساس زيادة شوية. ما تبقاش حساس

51
00:18:02.850 --> 00:18:19.200
خليك خليك رجل كريم الخلق زي ما قال الشافعي لصاحبه ان استطعت ان تغير خلقك باحسن من هذا فافعل. والا فسيسعك من اخلاقنا ما ضاق عنا من خلقك هي دي

52
00:18:20.150 --> 00:18:50.900
اه ازلة على المؤمنين هي دي اه عزاء اهن وآآ واستطل اخفض ومر اطع وتكلم اسمع يبقى ده حالك مع صديقك بالتأكيد مع الوقت هو هيبقى كده هو كمان معك

53
00:18:51.750 --> 00:19:19.000
ربنا كريم وليأمر الرفقاء عليهم احسنهم خلقا وارفقهم بالاصحاب وانما احتيج الى التأمين لان الاراء تختلف فلا ينتظم التدبير وعلى الامير الرفق الرفق بالقوم والنظر في مصالحهم وان يجعل نفسه وقاية لهم

54
00:19:21.150 --> 00:19:41.250
ازا كان سلاسة بفلات من الارض فليأمروا احدهم فلا يعني في منطقة فضا لكن طالما هم في اه حياز دولة يبقى اميرهم امير الدولة دي يعني احنا ازا كنا هنا

55
00:19:41.400 --> 00:19:56.700
في دولة وانتقلنا بالطيارة في ساعتين بقينا في دولة مش محتاجين امير. انما محتاج امير اللي بيسافروا بالبر يأمر احدهم لان المركب اللي فيها عشرين ريس تغرق فلازم يبقى فيه ريس واحد والكل يسمع له ويطيع

56
00:19:56.750 --> 00:20:21.700
عشان كده يختاروا احسنهم خلقا وارفقهم بالاصحاب وينبغي للمسافر تحج سفر والعلماء يقولوا ما سمي السفر سفرا الا لانه يسفر عن اخلاق الرجال عشان كده عمر بن الخطاب لما سأل عن واحد يريد من يزكيه

57
00:20:21.800 --> 00:20:41.800
قام واحد قال له انا اعرفه قال له هل عاملته بالدينار والدرهم قال لا قال هل سافرت معه فصبرت خلقه وعرفت مدخله ومخرجه قال لا قال ازهب فانك لا تعرفه

58
00:20:42.000 --> 00:20:57.450
لعلك رأيته قائما في المسجد يقوم ويركع قال نعم لأ مش مش دي المعرفة المعرفة بالسفر بقى اللي انت عايز تعرفه حقيقي سافر معه وياما سافرنا مع ناس بقى وتزهر الحقايق

59
00:20:58.550 --> 00:21:28.500
يزهر البخل من الكرم يزهر الصبر من ضيق الصدر تزهر الاخلاق في الاستئثار والاسرة من الايثار يزهر تغير الاخلاق تتغير الاخلاق في السفر وخصوصا مع طول السفر والضجر والتعب والارهاق

60
00:21:29.150 --> 00:21:50.350
ينبغي للمسافر عشان كده ذكر هنا موضوع الاخلاق قال ينبغي للمسافر تطييب الكلام واطعام الطعام واظهار محاسن الاخلاق فان السفر يخرج خفايا الباطن ومن كان في السفر الذي هو مزنة الضجر حسن الخلق

61
00:21:50.400 --> 00:22:06.050
كان في الحضر احسن خلقا صح كده الكلام زي الفل يبقى المفروض علينا ان احنا اهم حاجة في السفر تطييب الكلام احسن الكلام. قال تعالى قل لعبادي يقولوا التي هي احسن

62
00:22:06.500 --> 00:22:26.700
من الكلام حسن وقبيح واحسن خز بالاحسن تطييب الكلام واطعام الطعام سبحان الله العزيم آآ حاجة عجيبة سبحان الله تراها في السفر وخصوصا في الحج والعمرة مش عارف هو اللي في السفر عموما

63
00:22:27.700 --> 00:22:42.250
ان الناس بتقبل على الطعام يعني انت اما بتحط اكل تقول لاي حد اتفضل ييجي وممكن ناس تيجي من غير ما تقول اتفضل ما تمنعش حد من طعامك حتى لو انت مش هتاكل

64
00:22:42.900 --> 00:23:03.750
واللي هيكفي مين ولا مين بيكفي ولا ما يكفيش سيب الناس تاكل اطعام التطييب الكلام واطعام الطعام من احب الاعمال الى الله اطعام الطعام واظهار محاسن الاخلاق. ازهر حسن خلقك

65
00:23:03.850 --> 00:23:26.850
وقد قيل اذا اثني على اذا اثنى على الرجل معاملوه في الحضر ورفقاؤه في السفر فلا تشك في صلاحه ازا اثنى على الرجل معاملوه في الحضر. الناس اللي بيتعاملوا معه بالدرهم والدينار. المعاملة رايح جاي عليه ومرافقوه في السفر

66
00:23:26.850 --> 00:23:48.450
فلا تشك في صلاحه. يبقى راجل صالح فعلا وينبغي له ان يودع رفقاءه واخوانه المقيمين ويلتمس ادعيتهم    كتير من الحجاج ودي بقت عادة ان هو يجلس في البيت والناس ييجوا يسلموا عليه

67
00:23:49.300 --> 00:24:09.500
الادب ده ان هو يروح يسلم عليهم يروح له بيته سلام عليكم انا مسافر بكرة ان شاء الله رايح الحج ادعي لي يلتمس دعاءهم مش آآ مش هم بقى هو المفروض هو اللي مسافر يدعي لهم. بس هذه من التواضع والانكسار للمسلمين لاخوانه

68
00:24:09.600 --> 00:24:34.500
عليه ان يودع رفقاءه واخوانه المقيمين ويلتمس دعاءهم. ويجعل خروجه بكرة يوم الخميس اولا النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب السفر في الصباح بكرة ويوم الخميس وليصلي في منزله ركعتين قبل الخروج منه

69
00:24:34.850 --> 00:24:51.100
ويستودع اهله وماله ازا قلنا ركعتين قبل الخروج مش بنية السفر وانما في حديس اللي احنا زكرناه للشيخ الالباني صحابه في الجامع انه كان يصلي ركعتين عند دخوله ركعتين عند خروجه

70
00:24:51.600 --> 00:25:10.900
واستعملوا الادعية والاذكار المأسورة عند خروجهم من منزله وفي ركوبه ونزوله وهي مشهورة في كثير من الكتب في مناسك الحج وكذلك جميع المناسك من الاحرام والطواف والسعي والوقوف بعرفة يعني يلتزم احاديس آآ الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم واذكار

71
00:25:10.900 --> 00:25:28.650
النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من اعمال الحج يأتي فيها بما ذكر من الاذكار والدعوات والاداب وكل ذلك مستوفا في في كتب الفقه وغيرها فليطلب هناك  فصل في الاداب الباطنة

72
00:25:29.150 --> 00:25:48.200
والاشارة الى اسرار الحج يقول الشيخ علي رحمة الله اعلم انه لا وصول الى الله سبحانه وتعالى الا بالتجرد والانفراد لخدمته وقد كان الرهبان ينفردون في الجبال طلبا للانس بالله

73
00:25:48.600 --> 00:26:10.600
فجعل الحج رهبانية هذه الامة امن الاداب المذكورة ان يكون خاليا في حجه من تجارة تشغل قلبه وتفرق همه ليجتمع على طاعة الله تعالى. وان يكون اشعث اغبر رص الهيئة

74
00:26:10.850 --> 00:26:32.200
غير مستكثر من الزينة  الشيخ بيقول ان ينبغي ان الانسان يعني يكون آآ في في الحج اه يعني قريبا من الرهبنة التي هي الانقطاع الى الله عز وجل والزهد في الدنيا

75
00:26:33.850 --> 00:26:57.750
قريب من هزه الحالة انه خارج من آآ بلده سائح في طريق الى الله عز وجل اه لا زوجة ولا ولاد ولا فلوس ما فيش الراحة اللي في بيته اوضة النوم بتاعته وآآ وقعدته واكلته ولبسته

76
00:26:57.850 --> 00:27:16.300
لأه الامر متغير لبس الاحرام كاشف راسه اه مش مسموح له بالتعطش ولا بالتزين ولا قص الشعر والاظافر. يعني كل هذه مأمور بها خذ من اسرارها انك انت يتغير حالك

77
00:27:16.750 --> 00:27:26.750
ما تبقاش زي حالك في الدنيا. ازا كان في الصيام بنقول ايه؟ ولا يكن يوم صومك كيوم فطرك فما يبقاش انت وانت في في الحج زي حالك برضه نفس الشيء

78
00:27:26.750 --> 00:27:45.650
في في الترف اللي انت عايش فيه الامر عايزينه يبقى مختلف موضوع تاني وما يكونش له هم في اي مسألة من المسائل في هزا الحج الا طلب رضا الله سبحانه وتعالى

79
00:27:47.000 --> 00:28:10.350
فلا يشغل قلبه ولا يفرق همه. ويكون الهدف التجرد والانفراد في الخدمة التجرد والانفراد في خدمة الله عز وجل. هو ده المطلوب. هو ده المطلوب   هو ده المطلوب فعلا ان يبقى فيه تجرد

80
00:28:11.850 --> 00:28:29.250
ويبقى في انفراد في خدمة ربنا سبحانه وتعالى. عشان كده آآ بنصح كتير ان في الحج حاول تبقى لوحدك بقدر الامكان. حتى قريب من الناس بس لوحدك. في وسط الناس بس لوحدك. مع الناس بس لوحدك

81
00:28:30.050 --> 00:28:52.900
آآ هزا الانفراد آآ فيه معنى الانس بالله والقرب منه والاحساس بالمناجاة وعلاقة السر بين العبد وربه. نستكمل اسار الحج اللقاء القادم. بحبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته