1
00:00:00.250 --> 00:00:16.700
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.750 --> 00:00:33.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم

3
00:00:33.700 --> 00:00:47.300
انك حميد مجيد اخوتي في الله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا

4
00:00:47.500 --> 00:01:12.100
واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبكم في الله  لا تزحها ها وبعدين؟ لا لا لا احبكم في الله اسبتها اثبتها اثبتها توقف معها السهم دوقها حبها

5
00:01:13.000 --> 00:01:37.800
اقبلها ابلعها اشربها افهمها يقول لك ايه مع ربنا بقى للمرة الثالثة على التوالي كيف حال قلوبكم مع الله وتكرار هزه السالسة رغم انها كانت تمر اسابيع ولا اقولها اكررها ثلاث اسابيع متوالية

6
00:01:37.950 --> 00:02:15.600
اخشى مع اه لاستمرار ان يحصل  ان يحصل البعد ان اهداف المدرسة هنا مدرسة ربانية  مدرسة ربانية ايجاد الشخصية الربانية التي تعتز بانتسابها الى الرب سبحانه الربانية الشخصية التي تستسلم للتربية

7
00:02:18.950 --> 00:02:52.500
الربانية الربانية استشعار الحاجة الى التربية الاستعداد الزهني والقلبي والقناعة العقلية القناعة الزاتية انك محتاج تربية مدرسة ربانية ايجاد الشخصية التي تستسلم لتصنع على الاسلام الشخصية التي تتربى بالعلم وتربي غيرها

8
00:02:54.050 --> 00:03:14.300
كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون مش بس دراسة وتعليم صاحب هزه الشخصية رباني في هدفه رباني في وسيلته رباني في قلبه رباني في عقله رباني في علمه

9
00:03:14.350 --> 00:03:57.050
رباني في حواسه رباني في ساعات يومه رباني في تعامله مع الاخرين قلبه متصل بالله  وروحه  افاقوا مشرقة بنور الله نعم رباني ملتزم بمنهج الله انه مع الله وبالله والى الله

10
00:03:59.050 --> 00:04:37.100
هو عبد لله انه رباني خالص لله عبد مخلص ايها الاخوة ان الربانية اسم مدرستنا لمازا انها الخط بارز بالشخصية التي نسعى بحول الله وقوته لايجادها وصناعتها كونوا ربانيين وكاين من نبي

11
00:04:37.650 --> 00:05:04.050
قاتل معه ربيون كسير ربانيون  هل انت رباني ما زلت في الطريق وانا ارضها منك في مختصرة منهاج القاصدين ذكرنا اوراد النهار وننتقل الى اوراد الليل كما ذكرنا في اصل الكتاب ان هذا من صنع ابي حامد الغزالي

12
00:05:04.450 --> 00:05:31.550
احياء علوم الدين فاختصره او هزبه ابن الجوزي في منهاج القاصدين منهاج منهاج القاصدين ودليل الصادقين ثم جاء ابن قدامى واختصره مختصر انتصروا من هذه القاصدين الكل الاصل احياء علوم الدين. لزلك ان شاء الله بازن الله تعالى بعد ان ننتهي من اوراد اليوم والليلة

13
00:05:32.500 --> 00:05:52.100
في هذا الكتاب ساورد بطريقة عصرية بقى تناسب واقعنا اوراد اليوم والليلة لان هلأ ايامهم ما كانش فيه شغل من تمانية الصبح لاربعة زي ما قلنا كان شغلهم من عشرة لاتناشر من عشرة لواحدة

14
00:05:52.200 --> 00:06:07.850
من تسعة لاتناشر كان ده وقت الشغل بس  نريد بقى ننزم حياتنا الاربعة وعشرين ساعة ازاي نقسمها وهنقسمها لكم ورد سيأتي بس بعد ان ننتهي من الكتاب الزي نحن فيه. بعد ان زكرنا

15
00:06:07.850 --> 00:06:33.350
النهار هاك اوراد الليل قال الشيخ رحمه الله ذكر اوراد الليل الورد الاول اذا غربت الشمس الى وقت العشاء فاذا غربت صلى المغرب واشتغل باحياء ما بين العشائين فقد روي عن انس رضي الله عنه في قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ان

16
00:06:33.350 --> 00:06:52.450
هذه الاية نزلت في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون بين المغرب والعشاء والحديث في الترمذي باسناد جيد يصلون بين المغرب والعشاء من عجب ان تجد هذا الوقت ضائع عند كثير من المسلمين بين المغرب والعشاء

17
00:06:53.200 --> 00:07:03.200
رغم انه وقت فيه بركة ولذلك دايما الدروس اللي بتبقى بين المجالس العلم اللي بين المغرب والعشاء دايما تلاقي فيها بركة وفيها حياة. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله

18
00:07:03.200 --> 00:07:21.800
عليه وسلم من صلى بعد المغرب ست ركعات ولم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة. رواه الترمذي والحديث كما قال المحقق ضعيف الورد ثاني. يبقى اول ورد بين المغرب والعشاء

19
00:07:22.050 --> 00:07:40.400
هذا وقت اعتكاف استحضار قلب خلينا اما نبقى تيجي اوردنا نبقى نقول اللي فيها الورد الثاني من غيبوبة الشفق الاحمر اللي هو وقت العشاء يعني الى وقت النوم يستحب ان يصلي بين الاذانين ما امكنا

20
00:07:40.500 --> 00:08:01.700
وليكن في قراءته الف لام تنزيل الكتاب. سجدة وتبارك الذي بيده الملك فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأهما. حديس ضعيف ايضا وفي حديث اخر عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الواقعة كل ليلة

21
00:08:01.850 --> 00:08:20.650
لم تصبه فاقة والحديث ايضا ضعيف. وان كان مشهور واكسر الناس من العوام بيعمل به انه بيقرا سورة الواقعة عشان ما يفأرش. عشان الفلوس تيجي سورة الواقعة فهذا الحديث ضعيف

22
00:08:21.400 --> 00:08:35.850
والموازبة عليه بقى والعمل به يبقى بدعة كان لا ينام حتى يقرأهما اتنين. رواه الترمزي عن جابر بسند الضعيف فيه ليس ابن ابي سليم احد الشباب يقول ان الحديس صححه الشيخ الالباني

23
00:08:36.200 --> 00:08:56.850
فليراجع الورد السالس الوتر قبل النوم. الا من كان عادته القيام بالليل فان تأخيره في حقه افضل. قالت عائشة رضي الله عنها من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر

24
00:08:57.050 --> 00:09:19.700
متفق عليه سم ليقل بعد الوتر سبحان الملك القدوس سلاس مرات يرفع في الاخيرة صوته سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس. لان في رواية يمد بها صوته. في رواية يرفع بها صوته

25
00:09:20.100 --> 00:09:40.300
فتمد وترفع الورد الرابع النوم سبحان الله! شف من الاوراد النوم انك تنام وانما عددناه من الاوراد لانه ازا رويت ادابه وحسن المقصود به احتسب عبادة قد قال معاذ رضي الله عنه اني لاحتسب في نومتي كما احتسب

26
00:09:40.350 --> 00:09:51.900
في قومتي فمن اداب النوم ان ينام على طهارة لما روت عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام توضأ وضوءه للصلاة

27
00:09:53.000 --> 00:10:12.350
وقال عبدالله بن عمرو الحديس اللي فات ده في صحيح مسلم وقال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان الارواح يعرج بها في منامها الى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش. فما كان منها طاهرا سجد عند العرش

28
00:10:12.400 --> 00:10:29.800
وما كان ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش هزا حديس عبدالله بن عمرو بن العاص ان الارواح يعرج بها في منامها الى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فما كان منها طاهرا سجد عند العرش

29
00:10:29.850 --> 00:10:45.950
وما كان ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش. ومن ادابه يعني اداب النوم ان يتوب قبل نومه لانه ينبغي لمن طهر ظاهره بالوضوء ان يطهر باطنه بالتوبة لانه ربما مات في نومه

30
00:10:46.000 --> 00:11:05.850
ومنها ان يزيل كل غش في قلبه لمسلم ولا ينوي ظلمه ولا يعزم على خطيئة اذا استيقظ اه ما اشدها هزه ذاك الرجل الذي بشر بالجنة قال هزا قلبي ابيت

31
00:11:05.900 --> 00:11:25.150
وليس فيه غل ولا ضغينة ولا بغضاء لاحد من المسلمين. اللهم طهر قلوبنا يا رب اللهم ارزقنا قلوبا سليمة ان يكون قلبك سليما للمسلمين هزه سعادة ان تنام وليس في قلبك غل ولا ضغينة ولا بغضاء ولا غش لاحد

32
00:11:25.500 --> 00:11:47.050
ما احلاها نومة  وايضا لا يعزم على خطيئة ما يقولش لما اصحى يبقى مدبر لبكرة هيعصي ربنا يموت وهو عازم على معصية. هي دي المصيبة اللهم ارزقنا حسن الخاتمة ومنها الا يبيت

33
00:11:47.150 --> 00:12:01.350
من له شيء يوصي به الا ووصيته مكتوبة عند رأسه لان في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما حق امرئ مسلم

34
00:12:01.450 --> 00:12:23.500
له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده  دي قضية شغلانة هل عندك ما توصي فيه كثير عندك ما توصي فيه وصية اولادك ان يعبدوا الهك الواحد. التوحيد

35
00:12:24.000 --> 00:12:42.050
لازم توصي عشان تبقى بريء لو مت وحد اشرك بعدك اتنين لازم توصي باتباع السنة في زمن البدع بص باتباع السنة في تغسيلك وتكفينك وجنازتك ودفنك وتوصي باتباع السنة في ما بعدك

36
00:12:42.750 --> 00:12:56.750
تلاتة توصي في مالك يتعمل فيه ايه ان يقسم على على الشرع باوامر الله عز وجل اربعة توصي ماذا يصنع بعدك اما اموت العيال اللي بيحفزوا القرآن دول يتحفزوا ولا يبطلوا

37
00:12:56.850 --> 00:13:11.600
واللي في الازهر ينقلوهم بقى لمدارس خاصة ومدارس عامة ولا ايه اللي يحصل والبنات يروحوا فين ويتجوزوا مين كل ده انت محتاج توصي فيه مش فكر ان ايه وبعدين ايه عنده ما يوصي فيه يعني عليه فلوس يكتب انا علي كزا

38
00:13:11.700 --> 00:13:28.300
لا ده احنا عندنا كتير نوصي فيه اشياء توصي فيها مطلوب مهم جدا لذلك لا تنم الا وصيتك مكتوبة عند رأسك وينبغي له الا ايضا الا يبالغ في تمهيد الفراش متنعما بذلك

39
00:13:28.800 --> 00:13:49.700
فانه يزيد في النوم فان النبي صلى الله عليه وسلم ثني له فراشه فقال منعتني وطأته صلاتي الليلة يقول وسنده ضعيف جدا وينبغي الا ينام حتى يغلبه النوم قد كان السلف لا ينامون الا غلبة

40
00:13:50.350 --> 00:14:02.700
اه دي برضو وصية حلوة الناس اللي يحارب عشان ينام. حط المخدة فوق دماغه ويضل ويسكته العيال واقفلوا الباب. ما تنمش ما ان شاء الله ما نمت. ما تنامش  مش لازم تنام

41
00:14:03.100 --> 00:14:21.100
لما يغلبك النوم هتنام حتى لو الدنيا حواليك مزيكا ربنا نعيزك بالله ان يكون حواليك مزيكا اوعى يبقى حواليك مزيكا ومن ادابه ان يستقبل القبلة وان يدعو بما ورد من الاحاديث في ذلك

42
00:14:21.650 --> 00:14:35.700
ان ينام على جنبه الايمن فمما جاء في ذلك ما روى ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفضه بداخلة ازاره

43
00:14:35.850 --> 00:14:48.950
فانه لا يدري ما حدث بعده اه دي مهمة للناس اللي بيجي يقول لك انا شفت اه في النوم النهاردة والعفاريت اتنططت عليه وهو نايم ليه؟ لانه جه على السرير راح

44
00:14:48.950 --> 00:15:03.950
لأ انت الاول قبل ما تنام امسح فراشك لان الرسول صلى الله عليه وسلم يمسح الفراش بيده صلى الله عليه وسلم وينفضه ليه؟ قال فانك فانك لا تدري ما خالفك عليه بعدك

45
00:15:04.650 --> 00:15:21.050
انت ما تعرفش مين اللي نايم على السرير ده دلوقتي من الجان اه ما تنوطش على السرير وانما ينبغي انك انت تنفض السرير اولا بفوطة ولا باي شيء وآآ مش عشان التراب

46
00:15:22.100 --> 00:15:39.450
وانت تنفضه وتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتمسحه وتتحسسه اه بيدك انك لا تدري من خلفك عليه فاذا وضع جنبه فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها

47
00:15:39.550 --> 00:15:56.100
تحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين اخرجه في الصحيحين وفي الصحيحين ايضا من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفخ فيهما وقرأ فيهما قل هو الله احد

48
00:15:56.250 --> 00:16:20.300
قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما من على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات وفيهما في الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم

49
00:16:20.300 --> 00:16:41.000
مضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الزي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت على الفطرة

50
00:16:41.150 --> 00:17:02.400
وان اصبحت اصبت خيرا هذه الاحاديث هذا الحديث من الاحاديث العجيبة الزي نتوقف معها دائما في زكر ان النوم رغبة ورهبة اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك. ليه

51
00:17:03.250 --> 00:17:21.850
رغبة ورهبة اليك يبقى شوف بقى الواحد ينام رغبة ورهبة الى الله وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولفاطمة ازا اخزتما مضاجعكما او اويتما الى فراشكما

52
00:17:21.950 --> 00:17:52.800
فسبح الله ثلاثا وثلاثين واحمداه ثلاثا وثلاثين. وكبراه اربعا وثلاثين فهو خير لك ما من خادم متفق عليه الناس اللي تعبانين طول النهار ومرهقين والشغل منهك للقوى كل ليلة قبل ما تنام سبحان الله تلاتة وتلاتين الحمد لله تلاتة وتلاتين الله اكبر اربعة وتلاتين

53
00:17:53.950 --> 00:18:16.000
شيخ الاسلام ابن تيمية يقول وهذه مجربة يزيد في الصحة قوي الصحة يعني قوي البدن كل ليلة قبل ما تنام وحديث ابي هريرة في حفظ زكاة رمضان مشهور وفيه ان شيطانا قال له اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي

54
00:18:16.250 --> 00:18:36.250
فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اما انه قد صدقك وهو كزوب وفي افراد مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه

55
00:18:36.350 --> 00:19:03.500
قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأوي تزكر النعم فاذا استيقظ للتهجد فليدعو بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ربنا لك الحمد

56
00:19:03.750 --> 00:19:21.650
انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت

57
00:19:21.950 --> 00:19:39.400
وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت في رواية وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر

58
00:19:39.550 --> 00:19:58.000
لا اله الا انت متفق عليه وليجتهد ان يكون اخر كلامه عند النوم ذكر الله تعالى واول ما يجري على لسانه عند التيقظ ذكر الله تعالى فهاتان علامتان على الايمان. الورد الخامس من اوراد الليل

59
00:19:59.150 --> 00:20:11.900
يدخل بمضي النصف الاول الى ان يبقى من الليل سدسه وذلك وقت شريف قال ابو ذر رضي الله عنه سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي صلاة الليل افضل؟ قال نصف الليل

60
00:20:12.350 --> 00:20:27.200
او جوف الليل وقليل فاعله روي ان داوود عليه السلام قال يا رب اية ساعة اقوم لك فاوحى الله تعالى اليه يا داوود لا تقم اول الليل ولا اخره ولكن

61
00:20:27.400 --> 00:20:55.150
قم في الشطر في شطر الليل حتى تخلو بي واخلو بك وارفع الي حوائجك هي دي عظمة صلاة الليل قيام الليل هي دي العزمة السكوت الوهم فاذا قام الى التهجد

62
00:20:55.200 --> 00:21:10.450
قرأ العشر ايات من اخر سورة ال عمران كما روي في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل زلك وليدعو بما سبق من دعائه صلى الله عليه وسلم عند قيامه من الليل

63
00:21:10.550 --> 00:21:24.450
ثم يستفتح صلاته بركعتين خفيفتين. لما روى ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قام احدكم يصلي بالليل فليبدأ بركعتين خفيفتين. رواه مسلم

64
00:21:24.550 --> 00:21:46.550
ثم يصلي مثنى مثنى واكثر ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر واقلهن سبع قال الله تعالى وبالاسحار هم يستغفرون. وفي الحديث ان قراءة الرجل اخر الليل محظورا

65
00:21:46.750 --> 00:22:06.900
وجاء طاووس الى رجل وقت السحر فقالوا هو نائم وقال ما كنت ارى احدا ينام في وقت السحر قال ايه ده حد بينام دلوقتي النهاردة تتقال على ايه بعد العشاء

66
00:22:07.350 --> 00:22:26.400
واحد تسأل واحد نام ايه ده حد بينام دلوقتي لازم الناس كلها تسهر قدام التليفزيون لكن دلوقتي النوم او السنة النوم بعد العشاء والاستيقاظ بالسحر ابوس تعجب ما كنت ارى احدا ينام في وقت السحر

67
00:22:27.150 --> 00:22:44.900
ان في حد بينما وقت السحر تحتمل المعنى او المعنى التاني ما كنتش بشوف حد من اصحابنا من السلف يعني بينام وقت السحر فاذا فرغ المريد من صلاة السحر فليستغفر الله عز وجل. وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما

68
00:22:45.000 --> 00:22:52.400
انه كان يفعل زلك على هذا المقدار. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته