اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اخوتي في الله هو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك
خالصة ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله ما زلنا في فرع التزكية من مدرسة ربانية ازي الحلقة الرابعة والاربعون. وكنا نتكلم في اداب العشرة بين الزوج والزوجة. ونحاول الوصول الى حل مشاكل
صارت سمة في عصرنا لبيوت المسلمين ولزلك تخلف كثير من الشباب عن ركب الدعوة بسبب هزه المشاكل. ايها الاخوة ان الشباب قبل الزواج يعيشون حلما ورديا. اسمه الزواج لانهم يحلمون بزواج المطبخ والسرير
وينسون زواج المسؤولية والتربية انهم يحلمون بزواج الشهوات شهوة البطن وشهوة الفرج وينسون زواج العقول وبناء البيوت واقامة الامم حين يعيش الشباب هزا الوهم في بنت هو رسم صورتها في خياله وهي بزوج رسم
له صورة خيالية. انني واجهت كسيرا من هزه النوعية من المشاكل ايها الاخوة في انها تقول مش مش هو ده اللي بحلم به او ان يقول مش هي دي الشخصية اللي انا بتمناها
الاحلام قد تجد نصيبا في الواقع لكنها ابدا لن تكون واقعيا كم قلت لشبابنا ان هزه الافلام لا تنسى انها احلام الادباء والشعراء هذه القصص اوهام المؤلفين والمخرجين والمنتجين اما الحياة الواقعية فموضوع اخر
الواقع هو ابوك وامك انظر اليهما قد تكون لها ازا كان الزواج زي ابويا وامي لن اتزوج لا يا بني هي قصة الحياة الزوج يكدح من اجل لقمة العيش والزوجة تتفانى
في ايجاد البيت الزي يعين هزا الزوج على مواصلة المسيرة. انجاب الاولاد وتربيتهم. القيام بالحقوق العائلية. جهة الارحام اب وام واعمام اخوال وعمات خالات واخوة واخوات حياة واقعيين حياة واقعية ولزلك كسير من الناس بعد الزواج ايضا يقع فريسة للاوهام
وهم ان يوجد بيت فيه حب فقط. حتى بدأنا نسمع في بلاد المسلمين الزوجة او الزوج الذي يقترح تأجيل الانجاب سنتين حتى يستمتع بزوجته هزا هو الزواج الزي يريده الله
او بدأنا نسمع عن الزوج والزوجة اللذان يتكلمان عن ولد واحد وبنت واحد عندنا الولد وعندنا البنت كفاية كده هذا ليس المنطق الاسلام ولا منطق الشرع ازا كنا نتزوج تدينا دينا وهزا هو فرع التزكية
اصلاح القلوب فاننا نحتاج حقيقة ان يكون الزواج بمعناه الشرعي على مراد الله منا لا على مرادنا واهوائنا. ان كثيرا من الشباب بدت ظاهرة في هذه الايام من الاخوة الملتحين الملتزمين وغيرهم. الزوج الثاني. وكثيرا ما احذر
من الزوج الثاني لان اكثر من تسعين في المئة من حالات الزواج الثاني فاشلة تجده في النهاية مخيرا ما بين ان يطلق الزوجة الاولى او ان يطلق الزوجة الثانية تحت ضغوط الزوجة الاولى
وهنا يبقى ما عملناش حاجة طب عملنا ايه؟ احنا بنقول تعدد يعني زوجتين. لما تطلق احداهما بقت زوجة واحدة. يبقى ما عملناش حاجة. ما اقمناش السنة اللي انت بتقول عليها
ان دي سنة ثم يتزوج الثانية ويضيع في حل مشاكل تعالوا بكلمتي التي اقولها كثيرا الشباب حين يقول اريد ان اتزوج الثانية اقول له طب اتجوز الاولانية الاول صح وعند ورعتني
لانه لم يتزوج الاولى اصلا كما ينبغي تعالوا لننظر كيف نتزوج الاولى ازاي ايها الاخوة ابتداء الاسرة الحلم التي نتمناها اسرة متناسقة مترابطة متفهمة الاسرة السعيدة اسرة متناسقة فيها تناسق
ايها الاخوة ان الله جل جلاله والشرع الشريف بشرعه سبحانه وتعالى رسم لنا حياتنا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ بلى يعلم. فعلمه سبحانه وتعالى بخلقه علمنا كيف نعيش
رسم لنا حياتنا كيف نحيا امرنا ونهانا ودبر لنا وعلمنا وزكر لنا كيف نبني اسرة كلمنا الله جل جلاله كيف نتزوج كيف نعامل الزوجة كيف ننجب كيف نعامل الاولاد؟ خطوط رسمها الشرع
حقوق الزوج واجبات الزوج وحقوق الزوجة واجباتها وحقوق الاولاد وواجباتهم. دين يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى. فلزلك جعل في الاسرة اللي اقسامها الشرع جعل في الاسرة تناسق وترابط وتفاهم ما تنساش التلت كلمات دول. تناسك وترابط وتفاهم
ازيك نمرة واحد اشتراط الكفاءة الشرع اشترط الكفاءة بين الزوج والزوجة اشترط الكفاءة بين الزوج والزوجة الكفاءة يعني ايه ان الانسان لما يجي يتزوج انه ينقي امرأة مناسبة تناسبه امرأة تقدر تتفاهم معه. الكفاءة شرط شرعي غائب هزه الايام
الكفاءة في الاصل عشان كده قلنا دايما لما تيجي تختار زوجة مش عارف احنا قلنا هنا ولا ما قلناش لازم تختار نمرة واحد نمرة واحد بنت اصول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
حين سئل من خير الناس قال في اخر الحديث بقى فعن معادن العرب تسألوني قالوا نعم. قال تجد الناس معادن كمعادن الزهب والفضة فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام ازا فقهوا
هو ده الاصل اللي انا عايز اقول لك عليه ان الناس معادن معادن تجد في ناس معادن ناس دهب دهب او في اعلى من الدهب تقول ايه لؤلؤ لو ان اللؤلؤ مش معدن
ناس معدن عالي جدا جدا ودايما لما ييجوا يتكلموا عن الدهب ان الدهب كلما عرض للنار ازداد لمعانا وبريقا نظافة ما يتحرقش بالنار ولما في ناس معادن ناس دهب وفضة
و وفي ناس صفيح وورق وزبالة هي كده ناس معادن بمعنى اوضح واصلح في ناس عيلة كبيرة معروفة عيلة فلان العيلة دي عيلة معروفة في المنطقة في البلد عيلة ديت لا اصولها جدهم كان كزا وكزا وكزا مش شرط يا جماعة يكونوا اغنيا ولا وزرا لأ ولكن يقول لك
عيلة دي معروفة عيلة طيبة جدهم كده عيلتهم كده هي العيل دي المعروفة ولاد الاصول ولاد الاصول دايما تلاقيهم محتفزين باصولهم ما بيرموش بعيد لان ولاد الاصول بيدوروا على ولاد اصول زيهم
لكن اه فيه ناس ملخبطة. وده قال سبحانه وتعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ازا اجتمع الاصل الطيب ده بقى مع الدين ترى العجائب فلما تدور عند الزواج على بنت الاصول
نمرة اتنين عندها دين تجد بنت الاصول دي بقى عندها دين مسلا مسلا الكلام ده انا رددته كتير انك انت تقول لابوها اه دي صوتها علي علي. قالت لا مش ممكن
صوتها عليه لا لا لا ما تبقاش بنتي ما عندناش الكلام ده صح يا بنت البنت تبكي وتستحي وتميل دماغها وما ترفعش عينها البيوتات الكبيرة حتى لو ما عندهمش دين يعني
واللي ما عندهمش دين من البيوتات الكبيرة من ولاد الاصول ما بيبقوش فيها سق فجرة لان عندهم عيب وما يصحش وغلط فلزلك ما تلاقيهمش انفلات من الدين ابدا فبقول عشان كده بقول لو حتى ما عندهمش دين ما بيغلطوش
وده كلمة النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه في ناس كده حتى لو ما خافش من ربنا حتى لو لو ان هو بيخاف من ربنا. لكن حتى لو الشيء ده مش حرام ما يعملوش
مش سيدنا ابو بكر لم يشرب خمر في جاهلية ولا في اسلام ابن اصول ما شربش خمرة مش صفوان ابن المعطل قال انه ما زناش لا في الجاهلية ولا في اسلام
مش هند قالت اوتزني حرة هم دول ولاد الاصول الشاهد اشتراط الكفاءة لما تبقى ابن اصول دور على واحدة بنت اصول يحصل التزاوج بين الاصول يطلعوا اصول اعلى اتنين الكفاءة في المال
الكفاءة في المال انك تتزوج من مستواك الاجتماعي ناس امال انتم ليه مشايخ بتقولوا دور على الفقيرة؟ اه ما فيش مانع انك تتزوج فقيرة او الزوج اقل منك لكن بنتكلم في المستوى الاجتماعي المستوى ده واشتراط الكفاءة في المال الشرط
شرعي واحنا ما بنقولش ان الزواج غير كده يبقى باطل. لا مش باطل. بس ما يبقاش ناجح لما واحد فقير يتجوز واحدة اغنى منه مش هيرضيها له في يوم الفرح
قبلها جاتو ولا تاني يوم ولا في ايام الفرح يعني فقالت له لا ايه الجاتوه ده؟ انا عايزة الجاتوه زي اللي كان بيجيبه بابا الموضوع مختلف الجاتوه بيتفاوت والشوكولاتات بتتفاوت والسجاجيد بتتفاوت والستاير فضلا بقى عن
الاخلاقيات والانفاق في نفس الشيء برضه انت تتزوج واحدة في مستواك المادي عشان يحصل التوافق يحصل الرضا عشان تبقى الاسرة متناسقة مترابطة متفاهمة تلاتة الدين مش صلاة الكفاءة في الاصل اتنين في المال
تلاتة في الدين اشتراط الكفاءة في الدين بقول دايما لبعض الشباب اللي يقول يتزوج واحدة متبرجة مش متبرجة لسة ملتزمة جديد واعلمها الدين واستفيد بها ادخلها الجنة. ويبقى ربنا هداها بي
ودايما يحصل ان ربنا ما يهديهاش به وانما يفتنوا بها فبدل ما ياخد بايدها الجنة تاخد بالي للنار جايبة معها الكمبيوتر بتاعها الهارد بتاعها وعليه افلام وتقعد تتفرجوا واغاني وتضيعه
جاية في دماغها فكر تبدأ تكلمه عنه والنفوس ضعيفة امام الشهوات والنفوس لينة امام الزوجة وخصوصا لما تبقى جديدة في بداية مكتمل حياتهم فلزلك الكفاءة في الدين ما جهش واحدة
حافز القرآن كله وانت مش حافز دخلت معهد اربع سنين وانت ما تعرفش حاجة عن الدين والعكس بالعكس يبقى فيه كفاءة من اكبر اسباب المشاكل في البيوت بقى انعدام الكفاءة دي
الكفاءة في الاصل والكفاءة في المال والكفاءة في الدين قل لي ده انت صعبت موضوع الزواج كده قوي. لا ما صعبتوش. ما صعبتش موضوع الزواج. انا صعبت موضوع الطلاق انك انت لما تتزوج بناء على الاسس دي مش هتطلق
مش هتحصل مشاكل. مش هيجي الهروب للبحس عن زوجة ثانية وتالتة ورابعة وكلها تبوء بالفشل فلازم يبدأ الانسان بالبحس عن الكفاءة. اتنين اسرة رضيت بالاخرة واعتقدت ان الدنيا مجرد مرحلة
احنا قلنا اسرة متناسقة فاشتراط الكفاءة يجعل التناسق يا جماعة لما تبقى بنت اصول ما ترضاش بزوج هي تأمره تنهاه وتمشيه ما ترضاش لانها اتربت في بيت الراجل هو اللي سايق
هو اللي بيقود مسيرة البيت فلما تيجي في البيت وتحس ان هو الزوج بتعطي وسايب وعايزها هي اللي تمشي فطرتها السليمة واصولها الصحيحة ترفض هزا وتأباه. هي عايزة زوج يبقى هو الراجل مش هي اللي تبقى راجل
اسرة متناسقة الاب ايه والزوج ايه الزوجة ايه؟ الولاد ايه؟ الولاد ايه؟ والبنات ايه اسرة متناسقة لما نقول اتنين اسرة متفاهمة هزه الاسرة معتقدين ان الدنيا دي مرحلة الحياة الدنيا الا متاع الغرور
اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة الدنيا مرحلة لما تبقى الزوجة فاهمة كده ترنو بعينيها الى الجنة فتفوت حاجات كتير عشان في انتزار الاخرة الاخرة الامل ان هنبقى في الجنة
ما وراهاش لدنيا ولا مشاكل ولا مشاغل ولا هم فلذلك نفوت حاجات كتير قوي. من الاخلاقيات العالية اللي بتمشي البيوت من الاصول اللي تسير البيوت. خلق التغافل اتكلمت عنه كتير قوي ازن
التغافل ان الانسان يفوت حاجات كتير قوي لله للاخرة يدخرها للاخرة في مرة سبحان الله العزيم اه مرضت فحماتي قالت لي كلمة ما زالت عالقة بزهني افتكرها دايما وهي الله
امال لو الحياة مشيت حلوة نشتاق للاخرة ازاي لابد ان الحياة يبقى فيها كدر عشان يشتاق للاخرة لكن لو مشيت حلوة هننسى لحمة بالزات ما بقاش كدر بقى تزكير بالاخرة. يبقى الاسرة لكي تكون
الحياة حلوة لابد ان يكون متفاهمة من اصول هذا التفاهم الاخرة ان احنا نقول للزوجة وتفهمني وتقول للزوج ويفهمها الجنة في الجنة بقى ان شاء الله زي ما نقول ان الجنة تبقى حلوة
هنبقى فيها نبلاء. نمرة تلاتة لتكون الاسرة مترابطة اسرة رضيت بالله ربا رضيت بالله مقسما للارزاق دي ارزاق ودايما اقول ما تنساش ان حجم انفك ووضع ودنك ولون عينيك ولون شعرك
رزق واللي قدر لك الرزق ده بغير اختيار منك؟ الله ونفس الشيء في زوجتك ونفس الشيء في ولادك حجم عقلك كمية فلوسك ارزاق الجيران الاولاد صحتك فلما تبقى الاسرة دي امنت بالله ربا
وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا بالله ربا يعني مقسما للارزاق. الرب هو الذي يربي عباده تربية بيربي عباده هزه التربية للعباد انه يبقى راضي. راضي برزق ربنا ليه؟ راضي بالزوجة دي راضي بالشقة دي. راضي بالصحة دي راضي
العقل ده راضي راضي باللي هو فيه. هزا الرضا اعظم سبيل للسعادة ازن ما قلت القصة دي قبل كده برضو احد اخوانا كان عايش في منطقة شعبية آآ خالص وكان ناس فقراء جدا
وربنا كرمه وحصل على بكالوريوس تجارة وبتفوق بدأ يحضر آآ دراسات عليا ومش عارف ايه دخل الدنيا الكمبيوتر دنيا النت آآ مش عارف دورات ايه تفوق عقلية فزة. فسبحان الله العزيم جات له عقد
بي آآ ازن اه خمس تلاف دولار او اربع تلاف دولار فبيقول ايه؟ لان جاله العقد والسفر بعد شهرين مضى العقد ووسق العقد والسفر بعد شهرين لانك الشركة بتؤسس في دولة خليجية
باربع تلاف دولار فاربعتلاف دولار بالنسبة له حاجة ما كنش حد يحلم بها يقول ايه؟ الشهرين بقى عشتهم جنة اجي مروح البيت الارض كلها حفر ومجاري او كلها شهرين والواحد بقى ايه
يعيش رفاهية ادخل الشقة الاقيها ضيقة ما فيش حتة انام ما فيش حتة اسكت ما فيش خلوة كده وكلها شهرين وناخد شقة واسعة ادي الاكل مش عارف ايه اقول كلها شهرين
الجيران وصوتهم عالي كلها شهرين وننقل المنطقة دي هو بيقول فقلت يا سلام لو الواحد عاش الامل ده على الجنة انها يقول كلها يومين وادخل الجنة هيرضى بقى يشوف المجاري
والناموس يومين وندخل الجنة مش في الكدر من الزوجة طب الكتر من الزوج او تعب من العيال او الازم الجيران كلها يومين وندخل الجنة خليكو فاكرين ان احنا وقفنا على
رضيت بالله ربا درب نفسك على الرضا بما قسم الله لك من الرزق ارض بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته