1
00:00:01.450 --> 00:00:15.700
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا  من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:15.750 --> 00:00:32.350
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:32.900 --> 00:00:52.550
اما بعد فهذا هو الدرس الرابع والستون من دروس كتاب مختصر منهاج القاصدين فرع التزكية من مدرسة ربانية وكنا قد توقفنا في شرح الكتاب عند فصل في بيان ما على الانسان لاخيه من الحقوق

4
00:00:53.050 --> 00:01:14.300
فذكرنا ان الحق الاول للمسلم على اخيه المسلم قضاء الحاجات والقيام بها وذكرنا ان ذلك درجات ادناها القيام بالحاجة عند السؤال والقدرة. لكن مع البشاشة والاستبشار  يعني ازا طلب منك اخوك المسلم شيئا

5
00:01:14.600 --> 00:01:29.150
آآ فتلبيه وانت مستبشر وسعيد غير ضجر ولا متكلف اوسطها القيام بالحوائج من غير سؤال يعني من غير ما يطلب. انت شايف ان هو محتاج تقوم له بحق باللي هو عايزه

6
00:01:29.450 --> 00:01:52.200
واعلاها تقديم حوائجه على حوائج النفس يبقى انت محتاج وهو محتاج فتقدم حاجته على حاجتك يعني تقدم مصلحته على مصلحتك. يعني اه تؤثره بالفايدة وتضر نفسك وتؤخر مصلحتك. هذه الدرجات يقوم بها المتقون

7
00:01:52.650 --> 00:02:23.800
الحق الثاني على اللسان ان يسكت عن عيوبه وآآ عن ممارته ومناقشته وان يمدحه بالحق دون غلو الحق الثالث ان يسكت عن كل ما يكرهه  المؤمن يطلب المعازير والفتوة الصفح عن زلات الاخوان

8
00:02:23.850 --> 00:02:43.600
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث آآ الحق الرابع على اللسان بالنطق وهذا ما وقفنا عنده في اللقاء الماضي يقول الشيخ في مختصر منهاج القصري

9
00:02:43.900 --> 00:03:03.200
ان الحق الرابع على اللسان بالنطق فان الاخوة كما تقتضي السكوت عن المكروه تقتضي النطق بالمحبوب بل هو اخص بالاخوة لان من قنع بالسكوت صحب اهل القبور وانما يراد الاخوان ليستفاد منهم

10
00:03:03.250 --> 00:03:28.950
لا ليتخلص منهم لان السكوت معناه كف الازى فعليه ان يتودد اليه بلسانه ويتفقده في احواله ويسأل عما عرض له ويظهر شغل قلبه بسببه ويبدي السرور بما يسر به وفي الحديث الصحيح من رواية الترمذي اذا احب احدكم اخاه فليعلمه

11
00:03:29.800 --> 00:03:48.450
هذه القضية ايها الاخوة من القضايا المهمة في عصرنا. في هذه الايام اه البيوت فيها مشاكل كثيرة جدا. نتيجة ان الزوجة مثلا الزوجة تفتقد من زوجها كلمات الحنان والود تفتقد منه الاهتمام والتفقد

12
00:03:48.900 --> 00:04:11.750
وكذلك الابن مع ابيه وتجد الشكوى من هذا مريرة وانا يعني شخصيا على ثقة من انه لا يوجد اب لا يحب ابنه او ام لا تحب اولادها لا يوجد مستحيل هذه فطرة وطبيعة في البشر. لكن هذا الاب وهذا الام

13
00:04:11.950 --> 00:04:35.050
آآ لا يعرف كيف يظهر عواطفه كيف يظهر اه اه مودته ومحبته لاولاده فالشاهد ان هذا الامر شرعا مطلب شرعي ولكني اقول انه كما ان هناك بخل بالمال فهناك ايضا بعض الناس بخلاء بالعواطف

14
00:04:35.100 --> 00:04:59.300
تجد الاب بخيل اه بالكلام مع اولاده فلذلك جميل جدا كلام الشيخ هنا وهو بيقول ايه؟ آآ عليه ان يتودد اليه بلسانه تودد الى اخوك بلسانه قل له بحبك قل له وحشتني قل له آآ فينك؟ آآ نفسي اقعد معك آآ بحب اشوفك. تودد اليه بلسانك. ويتفكر

15
00:04:59.300 --> 00:05:18.550
في احواله ايه مالك وشك اصفر ليه؟ ايه جلابيتك النهاردة مش مكوية ليه؟ آآ ايه انت جاي النهاردة من غير عربية ليه؟ آآ تفقد احواله تفقد احواله. اخبار الشغل عامل ايه؟ والفلوس معاملة معك ايه؟ وصحتك اخبارها ايه؟ والاولاد آآ

16
00:05:18.800 --> 00:05:36.600
تفقد احواله ويسأل عما اعرضت. انا بقول كده الاخ مع اخيه الكلام ده يبقى اوجب بقى بالزوج مع الزوجة. والزوجة مع زوجها والاب مع اولاده اولاد مع ابوهم اشاعة هزه العواطف يبقى في اه جو من الحرارة العاطفية

17
00:05:37.700 --> 00:05:49.750
اه يسأل عما عرض له. هو ايه اللي حصل ده؟ انا كنت سامع صوتك عالي. ما لك صوتك النهاردة في التليفون متغير يسأل عما عرض له ويظهر شغل قلبه بسببه

18
00:05:50.450 --> 00:06:12.600
يقول له والله انا مشغول من امبارح ما ما عرفتش انام لان انا حسيت ان انت حزين كده شوية مهموم. في حاجة  ويبدي السرور بما يسر به والله انا فرحت لما ابنك نجح. انا كنت سعيد جدا ان بنتك جالها عريس. انا والله فرحت لما ابنك آآ امبارح قال كزا او عمل كزا انا فرحت جدا لما

19
00:06:12.600 --> 00:06:32.900
سمعت ناس بتمدحك وتثني عليك. ده ده الناس بتحبك ده الناس يبدي السرور بما يسر به وقد قالوا ان من الحسد ان تسمع مدحك اخيك فلا تبلغه به يعني اذا سمعت حد بيمدح اخوك بلغه قل له انا سمعت الناس بتمدحك بتقول كذا وكذا

20
00:06:33.100 --> 00:06:48.050
لو ما بلغتوش يبقى انت بتحسده في الحديث الصحيح من رواية الترمذي قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اذا احب احدكم اخاه فليعلمه لما تحب اخوك قل له قل له انا باحبك

21
00:06:48.700 --> 00:07:04.950
قل له قل له الكلمة دي وازرع الحب تحصد الحب ومن زلك ايضا مما آآ يعني يزيد المحبة والمودة من الحقوق في النطق ان يدعوه باحب اسمائه اليه كنيه قل له يا ابو محمد

22
00:07:05.350 --> 00:07:18.500
قل له يا ابا كزا حتى ولو ما عندوش اولاد او قل له بالاسم اللي هو يحبه قال عمر بن الخطاب ثلاث يصفين لك ود اخيك تسلم عليه اذا لقيته

23
00:07:18.700 --> 00:07:32.100
وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسمائه اليه اما تقابله ما تستناش ان هو يقول لك سلام عليكم انت تقول له السلام عليكم واقبل عليه ادخل عليه مد ايدك واحضنه

24
00:07:33.300 --> 00:07:46.950
اه الحاجات دي تخلي الحب يزداد خلي الثقة تكون بينكم وبين بعض. وتوسع له في المجلس. اذا انتم قاعدين في مجلس وهو داخل قم اقف وتعال تعال تعال اقعد جنبي هنا تعال تعال تعال اتفضل

25
00:07:46.950 --> 00:08:05.200
تعال قرب قرب هذا الكلام يجعله يحبك وتزداد محبته. وتدعوه باحب اسمائه اليه ومن الحقوق في اللسان ايضا حق اخيك عليك في لسانك ان تثني عليه بما تعرفه من محاسن احواله عند من يؤثر الثناء عنده

26
00:08:05.550 --> 00:08:22.000
يعني لو زوجته اتصلت بتشتكي منه لا والله ده رجل طيب جدا ده انت هتلاقي فين في اخلاقيات فلان ده ده انسان محترم جدا ده هو الكرم كله. هو احنا ده احنا كلنا بنتمنى نخدمه

27
00:08:22.450 --> 00:08:45.500
امدحه عند زوجته وامدحه عند اولاده وامدحه عند ابيه وامه وامدحه عند اخوانه مدحه عند الناس ديت آآ يعني يجعل له مكانة وهو يحب زلك وكذلك الثناء على اولاده واهله وافعاله حتى في خلقه وعقله وهيئته وخطه وتصنيفه وجميع ما يفرح به من غير

28
00:08:45.500 --> 00:09:09.150
افراط ولا كزب ما بنقولكش نافق ولا اغلو وانما بالحق وبالقصد من غير افراط ولا كذب وكذلك ينبغي ان تبلغه ثناء من اثنى عليه مع اظهار الفرح به تبقى فرحان

29
00:09:09.400 --> 00:09:25.150
فان اخفاء ذلك محض الحسد. ومن ذلك ان تشكره على صنيعه في حقك لما يجيب لك هدية تصبر به واشكره اشكره على اللي هو عمله اشكره على اللي هو قدمه. اي خدمة يعملها لك اشكره عليها. قل له شكرا

30
00:09:25.600 --> 00:09:46.100
قل له جزاك الله خيرا وان تذب عنه في غيبته اذا قصد بسوء فحق الاخوة التشمير في الحماية والنصرة لو حد اغتابه تاكله ما تسكتش قل لي بس كده ممكن يعني ايه اخويا بيغتاب آآ

31
00:09:46.800 --> 00:09:59.350
بيغتابوا واحد صاحبي فانا لو كلمته كده هفقد اخويا لا ما تفقدش اخوك. بالعكس ده اخوك هيحب منك كده لانه لو ما شافش منك كده يقول عليك انت منافق قدامه بتقول كلام ومن وراه ساكت نسمع ازى

32
00:10:00.300 --> 00:10:10.300
فلازم تثبت هذه وتكلم اخوك تقول له انا بحبه وما ينفعش ان انا احد يؤذيه. وحاجة من اتنين زي ما بيقولوا كده يا اما ترد يا اما تقوم ويبقى قيامك انكار

33
00:10:10.300 --> 00:10:26.400
ما تسمعش ما تسمعش اذى شيخك ولا اذى اخوك ولا ادى صاحبك ولا ادى حبيبك بودنك وتسكت فتقر هذا وان تذب عنه في غيبته اذا قصد بسوء فحق الاخوة التشمير في الحماية والنصرة

34
00:10:26.900 --> 00:10:44.750
والحديث الصحيح المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومتى اهمل الذب عن عرضه يكون قد اسلمه في حديس خطير جدا في هذا الموضع مش عارف الشيخ ما جابوش ليه

35
00:10:45.250 --> 00:11:10.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خذل امرأ مسلما في موضع تجب فيه نصرته خزله الله في موضع يحب فيه نصرته الجزاء من جنس العمل لما انت تسمع شيخك بيغتاب بيتكلم عنه حاجة او يؤذى او بيشتم او بيفترى عليه او حتى

36
00:11:10.750 --> 00:11:34.300
ويجرح وتسكت هي تيجي في موضع تحب ان ربنا ينصرك فيخزلك بخذلانك لاخيك ولك بذلك معياران احدهما ان تقدر ان الذي قيل فيه قد قيل فيك وهو حاضر فماذا تحب منه

37
00:11:34.650 --> 00:11:52.600
فتقول ما تحب ان يقوله يعني لو انت مش موجود والناس بتتكلم عليك تحب ان اخوك يعمل ايه يرد عنك ولا يسكت فاللي انت تحبه اعمله الثاني ان تقدر انه حاضر وراء جدار

38
00:11:52.900 --> 00:12:12.100
يتسمع عليك لو انت قاعد في مجلس وبينتقص هو وهو واقف وشايفك وشايفهم وسامع انت تحب انه يسمع منك ايه كما تحرك في قلبك من نصرته في حضوره ينبغي ان يتحرك في غيبته

39
00:12:12.250 --> 00:12:31.300
ومن لم يك مخلصا في اخائه فهو منافق ومن لم يكن مخلصا في اخائه فهو منافق. ومن ذلك التعليم والنصيحة فليس حاجة اخيك الى العلم باقل من حاجته الى المال

40
00:12:32.500 --> 00:12:48.950
واذا كنت غنيا بالعلم فواسه وارشده زي ما بنقول ان له حق في مالك انك تساعده وتدي له. فله حق في علمك. ما دام عندك علم علمه. وانصحه وارشده وواسيه وادي له علمك

41
00:12:49.500 --> 00:13:06.950
وينبغي ان يكون نصحك اياه سرا والفرق بين التوبيخ والنصيحة الاعلان والاصرار. كما ان الفرق بين المداراة والمداهنة بالغرض الباحث على الاغضاء. فان اغضيت لسلامة دينك ولما ترى فيه من اصلاح

42
00:13:07.150 --> 00:13:24.500
اخيك بالارضاء فانت مدار وان اغضيت لحظ نفسك واجتناب شهواتك وسلامة جاهك فانت مداه. الكلام ده والله محتاج ضبط ومحتاج تفصيل لكن الوقت آآ لا يتسع والحال الان لا يسمح

43
00:13:24.850 --> 00:13:47.100
بالتفصيل لكن كلام جميل جدا وغالي جدا الفرق بين التوبيخ والنصيحة والفرق بين المداراة والمداهنة مهم جدا انك تعرف الفرق بين المداراة والمداهنة لكن اجمالا دلوقتي كده نقول ان الفرق بينهم الغرض الباعث

44
00:13:48.850 --> 00:14:11.950
في علة دافعة وعلة غائية العلة الدافعة لانك تسكت والعلة الغوائية وراء السكوت. فان تتفق العلة الدافعة والعلة الغائية على انك تريد الاصلاح الشاهد ومن ذلك العفو عن الزلات فان كانت زلته في دينه

45
00:14:12.250 --> 00:14:33.950
تتلطف في نصحه مهما امكن ولا تترك زجره ووعظه فان ابى فالمصارمة المصارمة يعني المقاطعة العفو عن الزلات غلط في حقك قصر معك خانك باي صورة من الصور سامح فيها

46
00:14:35.350 --> 00:14:53.700
وتلطف في نصحه مهما امكن اما ازا كان الغلط في دينه انه ترك صلاة ان هو آآ مشي غلط في مشية فلابد ان تزجره وان تعظه وان تنصحه وان تلزمه فان ابى ولم يقبل النصيحة

47
00:14:53.950 --> 00:15:20.950
فالقطيعة قطعه واخرجه من دائرة اخوتك الحق الخامس الدعاء للاخ في حياته وبعد موته بكل ما تدعو به لنفسك في افراد مسلم من حديث ابي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة

48
00:15:21.250 --> 00:15:45.350
عند رأسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك نوكل به امين ولك بمسل هذه آآ من معالم عظمة الدين الاسلامي دين الامة الواحدة ديننا من عظمته انه يأمر

49
00:15:45.500 --> 00:16:13.500
ان يصير افراده كلهم امة واحدة جماعة واحدة ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد المؤمن لاخيه المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا المسلم واخو المسلم يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه

50
00:16:15.000 --> 00:16:44.150
فهذه الاخوة اذا ثبتت كانت قوة للامة وسعادة وفوزا واذا انفرط عقد الاخوة وصار كل انسان جزيرة مستقلة عن اخوانه انفرط الامة كما ترى في هذه الايام ومما اه يسعد القلب

51
00:16:45.150 --> 00:17:12.450
ان تجد حولك من يدعو لك بظهر الغيب  فلا تدري الخير الذي اتاك او البلاء الذي رفع عنك بسبب من ودعوة من فكلها بركات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة المرء المسلم لاخيه

52
00:17:12.600 --> 00:17:31.600
بظهر الغيب مستجابة يبقى من غير ما اشوفك وانت بعيد عني نايم في بيتك مشغول في شغلك شايل همومك وانا قاعد من وراك من غير ما تشعر بدعي لك ان ربنا يشفيك

53
00:17:32.150 --> 00:17:51.550
او ان ربنا يقضي دينك او ان ربنا يستر عيوبك هو ربنا يصرف عنك الاذى او ينجيك من الفتن او يوفقك للطاعات او يرزقك الاخلاص والقبول او يعلمك ويفهمك انه ينجح لك ولادك انه يهدي لك زوجتك

54
00:17:51.700 --> 00:18:16.250
انه يرحم ابوك وامك الدعوات دي كلها مستجابة. لا لا لا وفي فايدة كمان ان الله وكل ملكا عند رأسك يقول لك امين ولك بمثل فلذلك لما تحب تنفع نفسك ادع لاخيك بظهر الغيب

55
00:18:16.800 --> 00:18:42.100
والملك لسانه طاهر وهو قريب من الله فلما يقول امين ولك بمثل لعلك ترزق بدعائك لاخيك كان ابو درداء رضي الله عنه يدعو لخلق كثير من اخوانه يسميهم باسمائهم يسميهم

56
00:18:42.400 --> 00:18:57.300
باسمائهم. يا رب فلان اكرمه يا رب فلان اقض دينه يا رب فلان ارزقه من حلال. يا رب فلان زوج بناته. يا رب فلان اهدي ولاده. يا رب فلان اشفيه وعافه. بالاسم

57
00:18:57.850 --> 00:19:13.850
بالاسم كان الامام احمد احمد بن حنبل رحمه الله يدعو في السحر لستة نفر عنده لستة اسماء فيها ستة ست اسماء بيدعي لهم كل ليلة في السحر طبعا وقت غالي

58
00:19:14.400 --> 00:19:35.250
انسان يتفرغ فيه بالدعاء لنفسه وهو يفرغ وقتا ليدعو لاخوانه اما الدعاء بعد الموت فقد قال عمرو بن حريص اذا دعا العبد لاخيه الميت اتى بها ملك قبره فقال يا صاحب القبر الغريب

59
00:19:35.650 --> 00:19:56.150
هذه هدية من اخ عليك شفيق سبحان الله العظيم شوف بالك بقى تبقى ميت وفي قبرك والناس كلها نسيتك واخوك حبيبك في الله يدعي لك يجي ملك وياخد الدعاء ويقول لك دي هدية

60
00:19:56.450 --> 00:20:30.150
جات لك هدية الحق السادس الوفاء والاخلاص في زمن عز فيه الوفاء ونذر فيه الاخلاص من حق اخيك عليك الوفاء والاخلاص ومعنى الوفاء فالثبات على الحب الى الموت وبعد موت الاخ

61
00:20:31.100 --> 00:20:57.300
الوفاء مع اولاده واصدقائه وقد اكرم النبي صلى الله عليه وسلم عجوزا وقال انها كانت تغشانا في ايام خديجة وان حسن العهد من الايمان اي والله الوفاء الا يتغير الحب

62
00:20:57.800 --> 00:21:18.400
الامام الشافعي يقول الحر من راعى وداد لحظة ولم ينس جميل من افاده لفظه لمن كنت صادقنا وتحاببنا في الله ولو للحزة ليوم واحد مش شهور وسنين تظل تحمل هذا الجميل

63
00:21:19.100 --> 00:21:42.750
وتعيش الوفاء انا اريد ان استطرد في قضية الوفاء لانها مهمة مهم جدا بعدما زادت الخيانة ونكران الجميل ونسيان الفضل لاهل الفضل لازم نتكلم عن الوفاء فاؤجل هذا الى اللقاء القادم

64
00:21:43.000 --> 00:21:56.400
وخصوصا وفاء النبي صلى الله عليه وسلم مش بسمع خديجة لا لا لا ده وفاء سيدنا النبي لابي بكر رضي الله عنه وفاء سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لعمه

65
00:21:56.650 --> 00:22:11.250
ابي طالب رغم انه مات على شركه انواع الوفاء ووجوب الوفاء وامسلة الوفاء واجلال اللقاء قادم. احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله