1
00:00:00.050 --> 00:00:21.400
حياكم الله من جديد مستمعينا الكرام لا زلنا متواصلين معكم ومستكملين استوديو الحج في هذه الساعة الثانية. هذه الساعة الثانية نتحدث فيها عن الحج عرفة عن فضل هذا اليوم عن اه قدر هذا اليوم عند المسلمين وفي ديننا الاسلامي. يشرفني جدا ان ينضم معي في هذه النصف ساعة

2
00:00:21.400 --> 00:00:46.000
اه الاستاذ الدكتور خالد المصلح وهو استاذ الفقه بجامعة القصيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال شيخ خالد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك. اهلا وسهلا. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. اه اه شيخنا في البداية لو اه نتحدث

3
00:00:46.000 --> 00:01:09.000
عن فظل هذا اليوم وماذا يعني لكل مسلم طيب اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام تحية طيبة لك اخي الكريم ولجميع المستمعين والمستمعات عبر هذه الاذاعة واسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من المباركين. اللهم امين. هذا اليوم يوم عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة

4
00:01:09.200 --> 00:01:28.350
وهو من ضمن الايام التي شرفها الله عز وجل بالقسم في محكم الكتاب بلياليها حيث قال جل وعلا والفجر وليال عشر. فيوم عرفة قد اقسم الله تعالى بليلته كسائر ليالي العشر وقد

5
00:01:28.750 --> 00:01:48.750
ثبت لهذه الايام فضيلة العظمى ومنزلة كبرى بان الله تعالى خصها بخاصية ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في محكم آآ في آآ ما جاء في شريف سنته حيث قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم

6
00:01:48.800 --> 00:02:04.850
ما العمل في ايام احب الى الله من هذه؟ من هذه الايام. يعني الايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله آآ بين النبي صلى الله عليه وسلم ان العمل في هذه الايام. نعم. آآ لها منزل له منزلة عالية

7
00:02:04.850 --> 00:02:25.800
هذا اليوم هو من افضل هذه الايام ومن اشرفها وذلك ان الله تعالى خصه بخصائص دون غيره فهو خير يوم طلعت فيه الشمس كما جاء ذلك في حديث عنه صلوات الله وسلامه عليه. هذا اليوم يوم شريف عظيم المنزل

8
00:02:25.800 --> 00:02:49.100
ايه ده جعله الله تعالى آآ محلا لاكمال دينه واتمام نعمته على الناس حيث قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. هذه الاية الكريمة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم المبارك

9
00:02:49.400 --> 00:03:05.800
في عرفة. يقول عمر رضي الله تعالى عنه لرجل من اهل الكتاب قال له يا امير المؤمنين رجل من اليهود قال لعمر وخطاب يا امير المؤمنين اية في كتابكم لو نزلت علينا معشر يهود

10
00:03:06.250 --> 00:03:26.250
لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. فقال عمر اي اية هي؟ يعني ايش الاية التي تقصد بهذا الكلام؟ مهم. فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال عمر اني لا اعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة

11
00:03:26.250 --> 00:03:46.250
فات في يوم جمعة. فدل هذا على ان هذا اليوم يوم مميز. فهو يوم اكمال الدين واتمام النعمة. وآآ رضا الاسلام دينا من الله جل وعلا على هذه الامة وتفضله عليها. جميل. هو من افضل ايام السنة ما جاء في

12
00:03:46.250 --> 00:04:02.300
حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم افضل عند الله من يوم عرفة نعم. كما جاء ذلك في اه اه صحيح ابن حبان ورجاله اه اي رجال

13
00:04:02.300 --> 00:04:23.200
نعم. ممن يحتج بهم. اه هذا اليوم اقسم الله تعالى به في محكم كتابه. فقال وشاهد ومشهود. ففي تفسير اه في في قول جماعة من المفسرين الشاهد هو يوم الجمعة والمشهود هو يوم عرفة. وقد فسر بالوتر

14
00:04:23.600 --> 00:04:47.050
بقوله تعالى والشفع والوتر وليالي العشر. فقيل الوتر هو يوم التاسع يوم عرفة والشفع هو العاشر يوم النحر. هذه جملة مما يتبين به فضل هذا المكان هذا الزمان وهذا الان الذي جعله الله تعالى محلا لتخصيص آآ

15
00:04:47.050 --> 00:05:09.200
تخصيص للقسم به جل في علاه. وآآ خصه بان جعله موضعا لاكمال الدين. نعم. ايضا من دلالة من من مما يبرز مكانة هذا اليوم عند اهل الاسلام انه يوم فظل يتفظل الله تعالى به على عباده بالعتق من النار

16
00:05:09.300 --> 00:05:23.250
فقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة

17
00:05:23.400 --> 00:05:39.050
وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء. هذا الحديث تضمن اثبات فضيلة عامة وخاصة. الفضيلة العامة هي لكل اهل الاسلام ان الله تعالى يكثر في هذا اليوم

18
00:05:39.100 --> 00:05:59.100
من التفضل على عباده بالعتق من النار. وهذه منزلة آآ كبرى يتوق اليها كل مؤمن ان ينجيه الله وتعالى من النار عن اجارنا الله واياكم منها. والنجاة من النار والعتق منها توفيق لسعادة ابدية لا تنقطع

19
00:05:59.100 --> 00:06:19.100
ستنتهي فهذا اليوم اكثر الايام في السنة يعتق الله تعالى فيه العباد من النار فينبغي لكل مؤمن ان يتعرض لهذا الفضل وان يتشوف لهذه المنحة الالهية الكريمة في هذا اليوم المبارك. ثم ثمة في هذا الحديث فضيلة خاصة

20
00:06:19.100 --> 00:06:42.200
دجاج وهم الذين وفدوا الى البيت الحرام معظمين امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا هؤلاء لهم منزلة عند الله عز وجل ان الله نحن من الموظع الذي هم فيه. يدنو من اهل الموقف. ينزل الى السماء الدنيا على الوجه الذي يليق به. ويباهي بهؤلاء

21
00:06:42.200 --> 00:07:12.200
الحجيج الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء؟ يعني اي شيء يريدون بهذا المجيء؟ اي شيء يريدون بهذا الخروج من اوطانهم وبلدانهم واهليهم واموالهم الى هذه البقعة وهو ايذان بانه سيعطيهم كل ما يريدون من خير الدنيا والاخرة. فهذا الحديث الشريف بين فضل هذا اليوم ومنزلته ليس فقط لاهل عرفات

22
00:07:12.200 --> 00:07:27.300
واهل الحج بل لعامة اهل الاسلام فما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو جل في علاه بفضله ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء. مما

23
00:07:27.700 --> 00:07:51.350
يكون مما مما يختص هذا اليوم من الفضل ايضا وهو لغير الحجاج ان صيامه يكفر السنة يكفر ذنوبه فقد روى ابو قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. حتى الكبائر يا شيخ

24
00:07:51.500 --> 00:08:11.500
فصومه لغير الحاج يتبوأ صاحبه هذه الفضيلة اما ما الذي يكفره؟ الحديث مطلق لم يقيد كبيرة ولا صغيرة بل قال يكفر السنة التي قبله يعني ما كان من سيء العمل السابق. من العلماء من يقول في مثل هذه الاحاديث انها عامة تشمل كل

25
00:08:11.500 --> 00:08:31.500
لا اه الذنوب الصغير والكبير ومنهم من يقول انها اه خاصة بالصغار والذي يظهر والله تعالى اعلم. نعم. ان لانها مطلقة تشمل الصغائر والكبائر شريطة في الكبائر الا يكون قد الا يكون مصرا عليها. نعم. اه

26
00:08:31.500 --> 00:09:01.500
فالفضل في هذه الايام في هذا اليوم عظيم والاجر فيه جزيل والعطاء كبير من الله عز وجل فلذلك ينبغي للمؤمن ان يتعرض لهذا الفضل وان يتقدم بصالح العمل ليفوز بهذه الفظيلة الكبيرة العظيمة في هذا اليوم من حط الذنوب والخطايا الحجاج فضل الله عليهم سابق بما آآ

27
00:09:01.500 --> 00:09:21.500
انتبهوا على الحج من حط الخطايا من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان الجزاء ترتب على الحج الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وسائر اهل الاسلام في سائر الامصار يدركون هذه يدركون شيئا من

28
00:09:21.500 --> 00:09:41.500
المتعلقة بهذا اليوم بصيامه فان صيامه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. ايضا مما آآ يتبين به منزلة هذا اليوم ان الدعاء ان الدعاء في هذا اليوم له منزلة ومكانة ليست كسائر ليست للدعاء في

29
00:09:41.500 --> 00:09:55.500
هذه الايام فدعاء عرفة خير الدعاء كما جاء ذلك عنه صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة

30
00:09:55.600 --> 00:10:15.600
خير الدعاء دعاء عرفة. للحاج وغير الحاج يا دكتورة؟ هذا اليوم. وهي شاملة للحاج ولغير الحاج. هم. فلاهل لكن لاهل الموقف في رفعت مزيد فضل للدعاء ذلك اليوم فان الله يدنو من اهل الموقف فيقول ما اراد هؤلاء. لكن الحديث مطلق يشمل الدعاء في عرفة

31
00:10:15.600 --> 00:10:33.650
نعم لاهلها الذين وفدوا اليها والدعاء الواقع في اليوم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة يشمل هذا هم. في آآ الفضل جميع من شهد هذا اليوم حيثما كان. حاجا كان او غير حاج. طيب. وخير ما قلت انا

32
00:10:33.650 --> 00:10:53.650
نبينا من قبلي. نعم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فينبغي للمؤمن ان يلح على الله بالحاجة التي في قلبه والتي في امله وامانيه ان ينزلها بالله عز وجل فالله كريم بنان هو الصمد جل في علاه الذي

33
00:10:53.650 --> 00:11:13.650
الخلائق جميعها حوائجها به سبحانه وبحمده يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على صعيد واحد فسألني كل واحد مسألته فاعطيت كل وسائل مسألته لم ينقص ذلك من ملكي شيئا. فسبحان الذي بيده ملكوت

34
00:11:13.650 --> 00:11:33.650
في كل شيء وله ما في السماوات وما في الارض له مقاليد السماوات والارض فسلوه من فظله تعرضوا لنفحاته سله مغفرة الذنوب والخطايا فله التوفيق لصالح العمل والثبات على الحق والهدى. سلوه ما تؤملون من خير الدنيا والاخرة. وخير ما

35
00:11:33.650 --> 00:11:53.650
قالوا الله تعالى في هذا اليوم من الادعية هو الدعاء الذي ذكره في سياق ايات الحج ربنا اتنا في الدنيا حسنة سنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقد قال الله تعالى في محكم كتابه ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب

36
00:11:53.650 --> 00:12:10.550
تبناهم اولئك لهم نصيب مما كسبوا. فينبغي للمؤمن ان يكثر من هذا الدعاء فانه اجمع دعاء يجمع خير الدنيا والاخرة لانه به يدرك احسن ما يكون في الدنيا واحسن ما يكون في الاخرة

37
00:12:10.600 --> 00:12:30.600
نعم. ايضا من من خصائص هذا اليوم اه انه يوم اه ركن الحج الاعظم وهو الوقوف بعرفة. فالوقوف ركن من اركان الحج باتفاق علماء الامة وهو ركنه الاعظم. يدل لذلك ما في السنن من حديث عبد الله ابن يعمر. ان النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:12:30.600 --> 00:12:50.600
قال الحج عرفة فما ادرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع يعني ليلة النحر فقد تم حجه آآ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عروة بن مدرس في بيان آآ وجوب الوقوف بعرفة وانه لا

39
00:12:50.600 --> 00:13:03.350
الحج الا بذلك هذا عروة بن مبرز رضي الله تعالى عنه يقص خبره مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالموقف يعني بمزدلفة صبيحة يوم النحر

40
00:13:03.450 --> 00:13:23.450
قلت جئت يا رسول الله من جبلي طيب اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت جبلا الا وقفت عليه فهل لي من حج؟ اسأل النبي صلى الله عليه وسلم نعم. هل له حج؟ بعد هذا الذي فعله؟ هم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة

41
00:13:23.450 --> 00:13:43.450
صلاة الفجر في مزدلفة واتى عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا. ليلة؟ وقد تم حج ليلا او نهارا. فقد تم حجه شو هو قضى تفداه ولذلك كل من وقف بعرفة من طلوع فجر يوم عرفة الى طلوع فجر يوم النحر وهو ناوي للحج وقف

42
00:13:43.450 --> 00:14:03.250
عرف اي ساعة من هذا الوقت فقد ادرك الحج تم حجه حجه وقضى كفته. فشهود عرفة به ينعقد الحج. وهو الركن الذي عليه دكتور خالد ان العلي يستوقفها المجيء الى عرفة او المرور بعرفة آآ ليلا

43
00:14:03.400 --> 00:14:23.400
هناك يعني كثير من الحجاج في السنوات الماضية آآ يعني توقفوا تماما وآآ ابطلوا مشروع الحج فقط لانه تأخر عن مغيب الشمس لا لا ليس صحيح هذا الفهم مغلوط والاجماع منعقد على انه من جاء عرفة ليلا فانه قد تم حجه

44
00:14:23.400 --> 00:14:43.400
وانه ادرك الحج اذا كان قد حصل في عرفة قبل طلوع فجر يوم النحر يعني لو مرة او جاء عرفة بعد غروب شمس يوم عرفة. مهم. وقبل طلوع فجر يوم العيد. فانه يكون قد ادرك بدون اي اشتراك

45
00:14:43.400 --> 00:15:03.350
يعني بدون اي اشتراطات حتى لو كان مثلا تأخر هذا ليس التأخر تعمدا يعني حتى لو ما جاء الا آآ باختياره في هذا الوقت العموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتى عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضات فتاة. تمام. طيب دكتور خالد انا

46
00:15:03.350 --> 00:15:20.100
ليختم معكم بسؤال بعيد عن يوم عرفة وهو يخص يوم النحر وهو يوم العيد آآ ماذا عن المضحي؟ آآ هناك الكثير من الاراء والكثير من الاقوال انه المضحي لا يحلق ولا يأخذ من الاظافر آآ

47
00:15:20.100 --> 00:15:36.950
آآ ومن هو المضحي فعلا؟ يعني هناك بعض مثلا الاخوة يعني يجمعون الماء المال يجمعون المال ثم آآ يكون نصيب الاسد في هذا المال لشخص اخر هو الذي يضحي فهل يحسبون هؤلاء كذلك مضحين او لا يحسبون

48
00:15:37.650 --> 00:15:57.650
ويا اخي الكريم بالنسبة للمضحي هو كل من نوى بقلبه ان يتقرب الى الله تعالى بذبح آآ بذبح يوم العيد من من من الاضاحي. هم. اه والمشروع له ان يمسك عن شعره وبشره. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم هلال ذي الحجة

49
00:15:57.650 --> 00:16:17.650
احدهم ان يضحي فلا فلا يقص من شعره واظفاره. او في رواية فليمسك عن شعره واظفاره. وفي رواية فلا يأخذ من شعره واظفاري حتى او من شعري وبشري حتى حتى يضحي. اه فدل ذلك على ان هذا من السنن والاداب التي ينبغي ان

50
00:16:17.650 --> 00:16:37.650
خذ بها من اراد الاضحية. هذا في حق من؟ في حق من كان معه اه من كان معه اضحية آآ عنده آآ الاضحية الان او سيشتريها المهم انه عقد بقلبه نعم آآ نية الاضحية

51
00:16:37.650 --> 00:16:57.650
ولكن فيما يتعلق بمن بمن يضحي عنه وعن اهل بيته. فالحكم يتعلق بمن اه اه تسن له الاضحية وهو رب البيت. اما اه بقية افراد الاسرة من زوجة واولاد ذكورا واناثا. نعم. فانهم لا يمسكون عن اشعارهم ولا عن اظفارهم

52
00:16:57.650 --> 00:17:17.650
بل آآ لهم الاخذ من شعورهم واظفانهم ما شاؤوا. آآ ما يتعلق يكون مجموعة يتدافعون نعم مالا ليضحي احدهم فهذا يلزم من آآ دفعت له المال اذا كان هو القائم بالاضحية هو

53
00:17:17.650 --> 00:17:37.650
قائم باضحية يعني هم اعانوه ليشتري اضحية ليضحي عن نفسه وعن اهل البيت وليسوا مشتركين. هم. لان الاشتراك لا يكون في في الغنم الشياه انما يكون في الابل والبقر كان هناك اعانة وليس مشاركة يعني مثلا آآ

54
00:17:37.650 --> 00:17:57.650
بنت موظفة ابن موظف وفي بيت واحد وابوهم يعني قد لا يتمكن من قيمة الاضحية على وجه الكمال فاعانوا ابائهم من اعطى اعطى هذا مبلغ وهذا مبلغ اه لابيهم ليظحي عنه وعن اهل بيته ففي هذه الحال الحكم يلزم الاب

55
00:17:57.650 --> 00:18:17.650
اما من اعان فله الاجر في الاعانة وليس له حكم فيما يتعلق بالمشاركة في اجر الاضحية انما في الاعانة على الاضحية الله يجزاكم الخير واثابكم الله الاستاذ الدكتور الشيخ خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم كنت ضيفا عزيزا وآآ شكرا

56
00:18:17.650 --> 00:18:25.676
على هذه الفائدة وشكرا اسأل الله لي ولكم القبول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته