اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه باحسان ان كده يوم الدين ما بعده
اه اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا الذي وفقنا واياكم لهذا اللقاء والاجتماع في هذا البيت على طاعته. اسأله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بهذا الجمع ابدا في الدنيا
دائما ابدا في الدنيا على عرفات. وفي الاخرة مع سيد النبيين والمرسلين. في اغلى جنات النعيم بفضله وكرمه ومنه انه ولي ذلك والقادر عليه. اليوم باذن الله تبارك وتعالى والبس الثالث من شرح كتاب تهديد مدارس
السالكين الامام ابن القيم رحمه الله اتكلمت معكم في الدرسين الماضيين. حول اول منزلة او اول درجة من درجات السلم اللي هنقف عليه. حتى نصل الى الله سبحانه لان انا قلت لكم يعني ايه مبارز؟ درجات درجات في سلم. فاول منزلة في السلم بيوصلنا فوق
عند الله سبحانه وتعالى هي منزلة الايه؟ الايه؟ اليقظة. وقلنا ان اليقظة معناها انتباه القلب من الغافلين او من نومة الغافلين. ان الانسان يخرج من الغفلة اللي كان فيها. ويبدأ الانسان يتيقظ ويفوق ويقف
وبالفعل يعني حقيقة ما هو عليه الان. وقدر الخطر اللي هو موجود فيه ازا فاق الانسان وتيقظ اول حاجة بيفتش بها الانسان ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى النهاردة بعد ما اولادي رجعوا المدرسة
اه كنت طبعا في سفر امبارح في القاهرة وراجع متأخر فقلت اريح شوية بعد ما صليت الفجر فقايم بقى فلقيتهم داخلين ما اعرفش ايه اللي حصل؟ ايه الاولاد في ايه؟ ده في حادسة جامدة جدا لابي حصلت عند المدرسة. والراجل بيعدي الطريق السريع
فاحنا كنا في الفسحة وجت عربية يا ابي خبطته موتته خبطته الاول فوقع جت عربية دست عليه انا نفس الحتة دي امبارح وانا راجع قدام اكاديمية السلام مباشرة كانت في حادسة تانية. امبارح بالليل حوالي الساعة تلاتة ونص
هذه المواقف انت اول ما بتشوفها قلبك بيتيقظ بيفوق والانسان منا يعني اسأل الله سبحانه وتعالى يا اخوانا انه دايما يعطينا هذه المنزلة منزلة اليقظة ويدينا القلوب اليقظة الانسان اللي بمجرد ما بيتيقظ قلبه امام حادث خارجي
اول حاجة بيدور علينا انه يتوب مجموعة من اخواني الاحباب ولادنا اللي اتربوا على ايد الواحد من ايام مسجد الصديق الشباب كانوا من ابعد الناس عن الله سبحانه وتعالى لحد ما في يوم من الايام سافروا مجموعة من الشباب سافروا مع بعض لمكان ما. والعياذ بالله عملوا معصية كبيرة كبيرة جدا
من اكبر الكبائر يعني شرب خمرة ربنا يا رب يعافينا ويتوب علينا ويتوب على شباب المسلمين. نزلوا البحر بعد صلاة الفجر بشوية نزلوا اربعة احضن ومات الحدث ده ان هم يشوفوا صاحبهم بين ايديهم وهو بيموت عامل بالظبط زي الصدمات الكهربائية اللي بيدوها الانسان على الاكل
توقف اول ما بياخد الصدمة القلب فاق وهذه من اعظم رحمات الله عز وجل بنا من اعظم رحمات ربنا بنا مش انه يدينا فلوس. اوعى تفهم الرحمة كده. اوعى تفهم الرحمة انك تكون متزوج واحدة صالحة. دي مين
ولكن اعظم الرحمات اللي ربنا سبحانه وتعالى اذا رأى من قلبك غفلة يسر لك المؤثر خارج اللي يخلي قلبك يفوق فاقوا ورجعوا تابوا وندموا وقالوا لي عايزين نبدأ ونرجع لربنا سبحانه وتعالى. يمكن دي من اخطر الحاجات اللي الواحد كان
بيشوفها بفترة وجوده في مسجد الصديق الشباب المترف جدا اصحاب الاموال وناس كبار في البلد في حتة الدين عندهم يمكن قليلة شوية مش عند الكل منهم ناس افاضل. ولكن الغالبية مشغول شوية دنيته. ولكن يشاء الله
سبحانه وتعالى كل فترة كده يدي صدمة لهؤلاء الشباب يدي يرجع منهم مجموعة. مجموعة ترجع وتكمل ومجموعة تانية والعياذ بالله الى ما كانت عليه من معصية. والسعيد والسعيد من علم يقينا ان وفاة انسان او حدث حصلت او مرض انسان
عزيز او فقد انسان غالي هي رسالة من الله سبحانه وتعالى له. فاذا تيقظ قلب الانسان اول ما بيتيقظ اول حاجة بيعملوها بيعملوا ايه؟ عايزين نتوب. احد الشباب منهم لما توفي من الشباب دول برضه انا ما كنتش اعرفهم. فزمايلي
سجون المسجد كتير يا شيخ النهاردة عايزين نروح مسجد النصر الجنازة النهاردة في مسجد النصر عفوا اللي هي اسمها ايه عاوزة اللي عاوزة تمز بالنص وهناك شباب كتير جدا. تعالوا نروح ونكرم الشباب ونفكر الشباب
سبحان الله اول ما تروح للمسجد اول ما تروح للمسجد وتقف مع الشباب برة بقى كان الشيخ وهو بيقرأ فانتقدت الشباب وطلعت برة وبدأت تذكرهم بالله انصحهم دول يقولوا لك اول سؤال يتقال طب يا شيخ هو انا لو كنت ربنا يقبلني؟ يا شيخ طب اتوب ازاي ده انا عندي حاجات
فاول ما القلب بيتيقض يا يوسف اول حابب يسأل عنها الانسان او بيدور عليها يا ابو عمر هي ايه؟ انا عايز اتوب. اتوب ازاي وهذه المنزلة الثانية من منازل سير الانسان منا الى ربه سبحانه وتعالى. دي الدرجة التانية في في السلم بتاعنا. تاني درجة هي التوبة
ان يتوب الانسان منا الى الله سبحانه وتعالى علشان كده بعضكم الان بيقول احنا مش محتاجين توبة. احنا الحمد لله ناس ملتزمة من زمان وناس بفضل الله بنحضر دروس وكويسين مع ربنا سبحانه
فاحنا مش محتاجين توبة. فابن القيم رحمه الله بيرد عليهم بيقول ايه؟ يقول رحمه الله ومنزلة توبة هي اول منازل السائرين الى الله. منزلة التوبة دي اول منزلة حقيقية بعد منزلة الايه
طب ليه قال المنزلة الاولانية ما قالش التانية ما هي كانت اول ما نزلنا معنا كانت ايه؟ النار. الايه؟ اليقظة. يبقى التانية بعدها على طول الايه؟ التوبة. ليه قال هنا ابن القيم وهي اول
منازل السائرين الى الله. لان اليقظة يا اخوانا شيء خارج عنك. مش بارادتك انت. ده اليقظة دي كان التوفيق من الله سبحانه وتعالى لك ما كنتش بكسبك انت اصلا. غالب اللي بيفوق من رقدة الغافلين. انما
قولوا بفضل الله بعد مؤثر خليجي جسده وفوقه. في منزلة اليقظة انت كان لك فيها كسب؟ لا والله. بل كانت من الله عز وجل انما بداية الخطوات على طريقنا لربنا. اول خطوة اليقظة ولا التوبة؟ اصبحت هي التوبة هي المقام
اول زينب ابن القيم بيقول قالت ومنزلة التوبة هي اول منازل الطريق واوشكها واخرها يعني ايه الكلام؟ يعني بيقول لك التوبة دي ما ينفعش حد بيقول اصل التوبة بتاعته الشباب اللي لسة داخل في الالتزام جديد
ابن القيم بيقول لك لأ التوبة دي بتاعتنا كلنا. حتى من وصل الى مقام الصديقية هو محتاج انه يتوب الى الله سبحانه وتعالى اولا ثم قال رحمه الله فان الله تبارك وتعالى يقول وتوبوا الى الله جميعا ايها الايه
ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. وهذه الاية ستموت. في سورة مدنية خاطب الله بها اهل الايمان زيارة خلقه ان يتوبوا اليه. بعد ايمانهم وصبرهم وهجرتهم وجهادهم. يعني سورة النور نازلة تقريبا سنة ستة هجرية
بعد ما الصحابة ما شاء الله المهاجرين هاجروا وضحوا وبذلوا والانصار استقبلوا المسلمين ونصروا الاسلام بعد غزوة بدر واحد والخندق بعد ده كله بعد ما وصلوا لاعلى درجات الدين. ربنا سبحانه وتعالى بيقول للمؤمنين خيار الخلق
وتوبوا الى الله جميعا ايه؟ ها؟ ايها المؤمنون ثم بعد ذلك يقول ابن القيم ثم علق الله الفلاح بالتوبة ربنا علق سلاحك في الدنيا والاخرة على ايه؟ على توبتك. ابو بكر الصديق وده واحد وصل لاعلى مقام
الدرجات الايمان. صح ولا غلط؟ النبي كان بيقول والله لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الامة لايه؟ لوزنهم او لو رجح به كما في رواية ابي داوود في السنن ومع ذلك مما يأتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله علمني شيئا اقوله في صلاتي
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل يا ابا بكر اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي. اغفر لي توبة. ابو بكر الصديق يحتاج لتوبة. اقول لك ما هو اعظم من ذلك؟ احنا زات نفسنا. محتاجين التوبة
اعظم دليل على كده كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو من هو في الايمان. هذا الرجل الصالح الذي زكى الله عز وجل ان كل جوارحه وزكى قلبه وزكاه كله وقال انك على خلق وانك لئيم لعلى خلق عظيم كان يقول ايها الناس توبوا الى الله
ان يستغفروك فاني اتوب الى الله واستغفره في اليوم كم مرة؟ مئة مرة. وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول والله كنا لنعد لرسول الله النبي في المجلس الواحد يقول رب اغفر لي وتب علي مائة مرة
يبقى احنا محتاجين للتوبة ولا مش محتاجين لها؟ احنا محتاجين للتوبة. التوبة مش بتاعت الناس اللي على اول الطريق. انا محتاج لتوبة وانت محتاج لتوبة صديقي هذه الامة محتاجين لتوبة
صديقي هذه الامة محتاجين لتوبة. احنا محتاجين دايما ان احنا نتوب ونرجع الى الله. سبحانه وتعالى قال ابن القيم رحمه الله وحقائق التوبة ثلاثة اشياء هو بقى الشغل بدأ بقى من هنا
بصوا يا اخواننا احنا مشكلتنا في التوبة والكلام ده انا ختمت به الدرس الماضي ان احنا مشكلتنا في التوبة ان احنا للاسف اتعلمنا من واحنا صغيرين واحنا بنحضر الفرح بتاع فلان ابن الحاج فلان
ان الشيخ ييجي يقول للناس ايه؟ يلا يا جماعة قولوا ورايا نستغفر الله العظيم. نستغفر الله العظيم. ونكمل وراه احنا كده الحمد لله تبنا الى الله وده الفهم الغلط اللي احنا فهمناه
حتى يا اخوانا اللي فعلا عايز يتوب توبة صادقة ويرجع الى الله سبحانه وتعالى. بتلاقوا كتير من الناس بتاخد فعلا خطوات التوبة شوفوا الخطوات ترجع والعياذ بالله بيلتكسوا ما حدش سأل نفسه الناس دي ليه بترجع وليه بتنتكس ؟
يا اخواني الكرام مشكلة التوبة مشكلة التوبة هو عدم معرفة الانسان منا كيف يتوب وده اللي قاله كثير من علمائنا من اهل التربية والسلوك ان مشكلة الانسان فعلا لما بيتوب
بيشوف غلط اما ان التوبة غلط واما ان الانسان منا يا اخوانا ما عندهوش معرفة بكيفية التوبة ولا عنده معرفة بكيفية مراودة النفس او مراودة الشيطان بعد التوبة انا بعد ما تبت الى الله سبحانه وتعالى النفس اللي تراودني على بعض الامور. كيف ساتعامل مع نفسي بعد التوبة؟ الشيطان
يبدأ يقف لي بعد ثبتي مباشرة ويقف معي. هتعامل معه ازاي؟ للاسف كتير منا ما يعرفش. كتير منا ما يعرفش علشان كده احنا محتاجين من البداية نعرف ان حقائق التوبة مبنية على تلات اصول
حقائق التوبة مبنية على كم قصر ها تلات اصول كما قال الامام الغزالي رحمه الله في كتابه احياء علوم الدين. قال وحقيقة حقيقة فعلا انك لو عايز تتوب لازم تعرف تلات حاجات. وحقيقتها واحد علم. اتنين
حال تلاتة عمل مع بعض فحقيقة التوبة في ثلاثة امور. واحد ها؟ ايه؟ علم. اتنين. حال تلاتة عمل. واحد علم. يعني ايه علم؟ علم بخاطر الجناية اللي انت عملتها. الذنب اللي انت
انتم لازم تكون عالم بخاطر هذا الذنب اللي انت عملته لازم يكون الانسان منا محيط بخاطر الذنب ووعيت الانسان هيندم على ذنب لما يعرف يقين الخطر هذا الذنب العلم التاني بكيفية مراودة النفس
والعلم التالت علم مراودة الشيطان تلات حاجات علم حال عمل. العلم لازم تعرف تلات حاجات. واحد ها واحد خطر الجناية خطر الذنب. اتنين كيفية مراوغة النفس لان في ناس يوم القيامة هتهلك لان هي ما عرفتش تعوض نفسها بعد التوبة. قال تعالى وغرتكم الاماني حتى
بقى ايه؟ امر الله وغرق بالله غرور. اضرب لك مثال واضح جدا. بنو اسرائيل. بنو اسرائيل عددوا العجل اربعين يوم عدد العجل اربعين يوم. وكانت لهم اعمال صالحة كتير ازا كانت النتيجة اللي بنوا اسرائيل ازدادوا في المعصية وهم يقولون سيغفر ها لنا. فخلفوا من بعدهم خلف ورثوا
يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. قال اهل التفسير ما عرض لهم من معصية الله فعلوه وهم يقولون سيغفر لنا. نفسك هتيجي تقول لك بعد ما تبت. مش مشكلة الحاجة الصغيرة دي. ربنا هيغفر لك. اصل ربنا غفور رحيم
وهو ده معنى قول الله وغرتكم الاماني. وغرتكم الاماني. يعني ايه غرتكم الاماني؟ قعدتم تقولوا ربنا غفور رحيم غفور رحيم غفور رحيم تعرف معاصي وتقولوا ربنا غفور رحيم. طب ما هو ده خلل جاي من النفس. انا ازاي اراود نفسي او اراوض نفسي بعد التوبة في
اللي زيي كده. قال الله سبحانه وتعالى بل يريد الانسان ها ليفجر امامه. يعني ايه ليفجر امامه؟ يقول ثم اتوب يقول ايه ؟ ها اعصي ثم اتوب. زي اخوة يوسف اقتلوا يوسف او اطرحوه ارض يخلو لكم وجه ابيكم. ها
ثم تكون من بعده ايه؟ اهو ده معنى قول الله عز وجل بل يريد الانسان ليفجر امامه. نفسك هتيجي تقول لك طب مشكلة مش مشكلة. اتفرج على الحتة دي بس وبعد كده ايه ها وبعد كده تب من مشاكل النفس اللي هتقابلنا في مقام التوبة ان انت عملت زنب كبير تدعي نفسك
نفسك نفسها النفس نفسها تقول خلاص انا ما عدش لي توبة اصلا انا ما عدش لي توبة. انا مش مقبول انا ربنا لن يغفر لي اصلا فدين مراوغة النفس لك. نفسك بتروضك تقول لك خلاص يا ابني انت انت يا ابني خلاص ما عدش ينفع. ما عدش ينفع ترجع. ازاي هنروض نفسنا في حتة
ازاي اعمل كده ودي من الايجابيات وانا هجاوب على سؤال ايه رأيك في الماتش بعد الدرس دي من الايجابيات اللي ممكن نشوفها في الماتش الاخير بتاع مصر حركة محمد صلاح ربنا يا رب يفتح بين ايديه يا رب. لما يأس وقال خلاص الدنيا
وقع في الارض ورجع مرة تانية قال لأ انا لازم اقوم يلا يا اخوانا شجعوا. وشجع اخوانه وقام وجاب جون. ازاي اي انا اتحول فعلا من لحظة اليأس والاحباط والقنوط. اللي بتدعوني نفسي لها نفسي لها الى المقام التاني وهو مقام الامل. الامل
والتفاؤل ان لا ان شاء الله ربنا يقبلني. دي كلها لابد اننا ناخدها في حتة العلم. كذلك ايضا لازم اكون عارف في مراودة الشيطان مية. بعد ما بعد ما بعد ما اتوب. الشيطان هيسبني في حالي؟ والله لن نتركك بعد
عارفين ليه يا اخوانا؟ ليه؟ لانه بمجرد ما الانسان منا بيتوب الى الله عز وجل ويرى الله عز وجل من قلبه ندما ومن عينه دمع ومن ومن جسده عملا غفر الله له كل ما كان منه. الشيطان هيسيبك توصل
قبل المرحلة دي ابو عمر عندك كم سنة تمانية وتلاتين سنة. ابو عمر النهاردة عمل زنوب كتيرة جدا. وبعد كده النهاردة قال انا خدت قرار اني اتوب. مجهود الشيطان معفن
تمانية وتلاتين سنة ايه اللي حصل؟ بيضيع مجهود الشيطان راح خلاص. الشيطان يسيبك والله لن يتركك. وهيبدأ الشيطان النهاردة مجموعة من الحيل اللي ممكن يعملها معك. انا في الوقت ده كيف ساتعامل مع حيل الشيطان
الحيل الابليسية. ده كله لازم ييجي في مقام الايه؟ مقام العلم. فاذا علم الانسان خطر الجناية خطر الذنب اللي عمله فولد في قلبه العلم التاني او الامر التاني من امور التوبة وهو الايه؟ الحالي. يعني ايه الحال يا اخوانا
والحال معناه الندم الحال معناه الندم ندم الانسان على ما فعل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر رجل ممن كان قبلكم على جمجمة مر عليه ماشي في ماشي في صحرا مرة واحدة لقى جمجمة مرمية في الطريق
ده اللي احنا نسميه المؤثر الخارجي اللي ربنا بيفوق به الراجل ده. فوق تفاء فبدأ يقول الندم بقى هنا اهو زي اللي انا عملته ده بيقول في يوم من الايام ممكن يكون حالي كده
انا هبقى كده في يوم من الايام هنا تولد من العلم بخطر الجناية الحاد حال الندم هل كل واحد فيكم لما في يوم من الايام بيعمل غلطة كبيرة ويرجع بيته وهو مخنوق او قاعد برضه مع اصحابه على القهوة وهو بيكلموه وهو مش سامع
والله يا اخوانا بيكلموه وهو مش سامع وبعد كده سابهم ومشي وراح اوضته وقفل على نفسه باب الاوضة. وقعد يحدف بنفسه هو ايه اللي انا عملته ده قال ازاي عملت كده ؟ مش انا اصلا اللي اعمل كده
انا عملت كده ازاي؟ ده اسمه الحال. حال الندم انك بعد ما بتعمل كارسة كبيرة في حياتك وتاني يوم انت رايح على بتقدم في شغل الشغل ده هيفرق كتير جدا في حياتك. وانت واخد خطوات وانت رايح الشغل ونموت
فيه انك هتترفض وانت عارف يقينا ان اللي انت عملته بالليل هيكون سبب انك تتوافض من الشغل ده. وتخش الشغل ده وتلاقي سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى وفقك ايام التوفيق. ويسر لك الامر ايما ايما يعني تيسير
هتقولوا هو ده ما اتقبلتش؟ يقول لك اه اتقبلت انت من افضل الناس اللي اتقدمت عندهم النهاردة. يعني انا انا انا عندكم انا شغال معكم الشركة الكبيرة دي انتم قبلتوني
احنا قابلناك اللي افترض في المقام ده انت تكون فرحان. انت خارج اصلا وانت حاطط وشك في الارض لان كان المفترض ان ربنا يتخلى عنك في لحظة زي دي وتستشعر ان ربنا سبحانه وتعالى ما سابكش لوحدك. تعاهدك وخد على ايدك كده وقال لك طب تعال انا هوفقك
فتقول له يعني توفقني وامبارح كنت بعصيك سيتولد في قلبك نوع من انواع الحياء اسمه حياء الايه؟ حياء الجناية انك مكسوف من اللي انت عملته او حياء التقصير انك رغم انك قصرت معه هو وفقك واعانك
فعندها القلب بيتكسر عندها القلب ايه؟ بيتكسر. بعد ما تشوف توفيق ربنا لك. ده بيثمر لك الحاجة التالتة بقى والامر التالت من امور التوبة الا وهي مسألة العمل. اللي يا رب انا ازا كنت قصرت قبل كده فمن النهاردة انا ببدأ صفحة جديدة معك في العمل الصالح
بينما ينتظم او تنتظم امور التوبة بتلات اشياء يا اخواننا. ما تنسهمش بالله عليكم. واحد ها؟ لأ انتم مش معي خالص. واحد العلم اتنين حال تلاتة تعالوا مع بعض بقى بعد الاجمال ده نخش بقى للتفصيل
واحد مقام العلم انا لازم قبل ما اتوب تقف مع نفسك وقفة علم. ايه وقفة العلم اللي بيعبر عنها ابن القيم رحمه الله فيقول وحقيقتها تعظيم الجناية. انك تعرف خطر الحاجة اللي انت عملتها
والله يا اخوانا اغلب الناس اللي بتعصي ربنا سبحانه وتعالى انا وانت اختنا اللي معنا والله اننا نشهد الله عز وجل اننا ما عصيناه جرأة عليه. ولكن كانت لحظة ضعف نفس. لحظة جهالة منا
قال الغزالي رحمه الله ركزوا في الكلام اللي جاي لانه مهم. قال الامام الغزالي رحمه الله فالندم حالة يوجبها العلم انا مش هندم على ذنب عملته. حالة الندم دي مش هتجي لي الا بعد علم. بكون المعصية مفوتة
قل لكل محبوب لديك سامي الغزالي بيقول ايه؟ بيقول فالندم حالة يوجبها العلم. بكون المعصية مفوتة لكل محبوب لديك الندم بتاعنا على ذنبنا لن يكون ابدا ولن يصل الى الدرجة اللي احنا عايزينها الا اذا نظرنا لذنوبنا وكيف انها فوتت
علينا كل محبوب الولد والبنت اللي كانوا بيحبوا بعض. والولد لما طلب بالفعل الحلال وراح يتقدم لها ابوها رفض ابوها رفض وانه لا يمكن يا ابني تخش بيتنا ممنوع. مش انت يا ابني اللي احنا عايزينه. ويطلبك. وترجع انت تخرج تقول يا رب
اب انت بتعمل في كده ليه؟ لا يا ابني ما فوت الله عليك هذا المحبوب الا بسبب الا بسبب الذنب اللي فات ولو انك اتقيت الله في هذه الفتاة لو اتقيت ربنا في البنت دي وما يعني جعلت معها علاقة في الحرام لو وفقها الله
وهناك ولو وفقك لها كان ربنا هيوفقك لها. وهيوفقها لك. بس انت حرمت المحبوب ده بسبب ايه؟ بسبب ايه؟ بسبب الجناية اللي انت عملتها فالغزالي بيقول ان حالة الندم بتاعة التوبة لن تأتي الا بعد العلم بكون المعصية مفوتة لكل محبوب نفسك
بعد ما تخلص هندسة في شركة من شركات البترول وتجيب الواسطة وتجيب المعرفة وتجيب الناس وتدفع الفلوس وخدت كل الخطوات في اخر لحظة يطلع قرار انك غير مقبول اصلا عندنا. فبتفضل تعترض ليه يعني؟ انا اللي اتعمل في كده ليه؟ يا ابني تعالى
تانية تعال مرة تانية راجع نفسك. لانه ما فات هذا المحبوب الا الا بجناية قد ارتكبتها انت. لما في يوم من ايام تكون حد عنده صحته اغلى ما يملك. وبين عشية وضحاها يبتلى بمرض فاتك. يعترض ليه ربنا
كده ما فاتتك ما فاتك هذا المحبوب اللي هي الصحة الا بعد ايه؟ جناية انت عملتها علشان كده النجاة من الذنب ده في المعرفة. يقول الامام المربي الامام المحاسبي رحمه الله
في كتابه اداب النفوس. بيقول واعلم اخي ياه شوفوا الناس كانت بتتعامل مع العصاة ازاي واعلم اخي ان الله سبحانه وتعالى جعل نجاة العباد برحمته في المعرفة المعرفة اللي هي الايه؟ العلم. ربنا هينجيك لما تعرف. انت مش هتتوب غير لما تعرف خطر الجناية. ده درس النهاردة. ان
اعرف خطر الجناية بل اسمع الى قول الله سبحانه وتعالى انما التوبة على الله للذين يعملون السوء ايه؟ بجهالة. يعني ايه يعملون السوء بجهالة شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول مش معناها ان هم مش عارفين ان ده حرام. لان هم لو مش عارفين ان ده حرام ما اتكتبش عليهم زنب اصلا. ولكن
هم عارفين ان هم غلط ولكن في لحظة جهل منهم بخطر هذا الذنب عليهم الزنب ده خطير عليه جدا الذنب عقوبته خطيرة عليك. علشان كده لازم اعرف كويس جدا ان كل ذنب انا اذنبه. انا هتحاسب عليه
وهيبقى على الذنب ده عقوبة. اما معجلة واما مؤجلة. قال ابن القيم رحمه الله وقد تقارن المضرة امضي ممكن في يوم من الايام المضرة تبقى بمجرد ما بتعمل الذنب يجي بعديه الايه ها العقوبة وقد تتأخر
واما يسيرا واما مدة. ولكن لابد ان تعلم انه من يعمل سوءا وكان الامام المربي ابو طالب رحمه الله بيقول لنا كلام مهم جدا بيقول واعلم ان الحلم لا يرفع العقوبة. انت اسبت في يوم من الايام
بس اوعى تظن في يوم من الايام ان حلم ربنا عليك هيرفع العقوبة. هو اخرها لعلك تتوب فيرفعها ولكن يؤخرها ومن شأن الحليم انه لا يعجل بالعقوبة ولكن قد يعاقب عليها بعد حين
فالحذر الحذر الحظر الحظر قال الامام ابن عقيل رحمه الله ما اشد شؤم المعصية انا ما اعرفش حاجة اشد شؤم من على الانسان من المعصية. ما اشد شؤم المعصية بين ربنا يكون في سمائه لملائكته اسجدوا لادم حتى سمعنا قوله اهبطوا منها جميعا
شيخ لا والله واحدة واحدة لان الكلام ده عالي اوي بيقول ابن بيقول ابن عقيل رحمه الله ما اشد شؤم المعصية بينما نحن نسمع قول الله لملائكته في سمائه ها؟ اي عز بعد هذا العز؟ واي كرامة بعد
هذه الكرامة واي نفع بعد هذه الرفعة ان ربنا يقول لكل الملايكة اعملوا ايه مع ادم طيب وبينما نحن يعني عمالين نفكر كده بقى ايه في عظمة قدر ادم عليه الصلاة والسلام ومكانة ادم ان ربنا خلقه بيده
اسجد له ملائكته ويقول الملائكة اسجدوا لادم حتى تفجع القلوب قلوبنا كلها تفجع برداء اخر في السماء. ايه النداء الاخر في السماء ان ربنا بيقول لادم انبطوا منها جميعا. انزل من الجنة
فهل هناك شؤم على الانسان اشد من شؤم المعصية؟ بعد ما ربنا رفع ادم لهذه الدرجة عليه الصلاة والسلام. ويقول للملايكة كلها بيقولوا تكرير سجود تكريم ورفعة قدر. والملايكة تسجد لادم. نلاقي النداء التاني مباشرة. اهدكم منها جميعا. انتم ما لكوش
مش قاعدين في الجنة ده شؤم المعصية ان ادم اكل من الشجرة سبحان الله! بينما يتنعم في حلل من السندس لصبرك. حتى يتفق ويخسف على عورته كان لسه من شوية سيدنا ادم عمال يتنعم. في حلل الجنة من الحرير الصبرق. اكل من الشجرة. كل ده راح
سيدنا ادم عمال يغطي عورته. سبحان الملك! شفتوا شؤم المعصية! ثم قال ثم قال ولكن ما اعجب ما قال الله فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. احنا محتاجين نعرف المعنيين اللي شؤم المعصية علي كبير
وسمعت في الوقت اللي ممكن كما تلقى ادم الكلمات اتلقى انا اخر كلمات. مش وحي طبعا ولكن يلهمك الله سبحانه وتعالى ان اتوب اليه. شؤم المعصية يا اخوانا شؤم المعصية. بيظهر في صور كتير جدا. على رأس هذه الصور. ودي
اخطر انواع شؤم المعصية اللي شؤم المعصية لما يظهر يا اخوانا يظهر في طاعتنا وعبادتنا يظهر في حالنا مع الله سبحانه وتعالى بعد ما اعتاد القلب على حلاوة القرآن واعتادت العين على الدمع بالليل في سجودها للرحمن. يسلب الانسان منا كل هذا الخير
اعظم انواع شؤم المعصية يا محمد. انك في يوم من الايام ربنا يحول بينك وبين طاعته بسبب معصية انت عملتها قبل كده قال ابن القيم رحمه الله فلو لم يكن للذنب عقوبة
الا انه يصد عن طاعة ويقطع طريق طاعة اخرى ويبقى عليك طاعة ثم طاعة ثم طاعة لكثرة به شؤما على الانسان الشؤم الحقيقي الشؤم الحقيقي ان الذنب اللي انت عملته لما بينفجر لما شؤمه يظهر يظهر في طاعتك
وقال ابن الجوزي رحمه الله في كلام ما اروعه. يقول واعظم عقوبة واعظم عقوبة هي العقوبة التي لا يشعر بها الانسان وهي التي تكون بسلب الدين من قلبك. اعظم عقوبة على الذنب ان ايمانك يتسلب منك وانت مش واخد بالك
انك دينك يفضل كده تفرط فيه طاعة وراء طاعة. طاعة وراء طاعة وانت مش حاسس. هي دي الكارسة الكبيرة هي دي الكارسة الكبيرة. سبحان الله قال الحسن اذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم انك محروم قد كبلتك الخطايا والذنوب
وقال ايضا لرجل جاءه فقال يا امام اعياني قيام الليل. مش قادر اصلي قيام ليل. فقال يا اخي استغفر لله. يا اخي استغفر الله وتب اليه. فانها علامة سوء. وكان يقول وان الرجل ليحرم قيام
قيام الليل بالذنب يصيبه. الانسان منا يحرم بقيام الليل بذنب يصيبه ودخلوا ذات يوم على احد العباد واحد من الصالحين كان اسمه كرز ابن وبرة حد حاله زي حالكم كده احسابكم كذلك وليزكي على الله احد. من الناس ما شاء الله اللي بسمع صوتها في الصلاة بتعيط
وعينيها بتدمع. الحد اللي ما شاء الله بيروح بيته ما شاء الله زي اختنا الفاضلة. اللي بتحضر معنا اللي تروح بيتها تشغل مقطع مسلا لحد ان الدعاة الصالحين في المقطع يأثر فيها فتفضل تعيط
مع امنا الكريمة الصالحة اللي بتحضر معنا ولادنا الفاضل اللي ما شاء الله له ورد بالليل. من القرآن وهو بيستشعر انه مش بيقرأ القرآن في بيته ده بيقرأ القرآن امس الجنة
كان ده حاله في الطاعة وفي العبادة دخلوا عليه في يوم من الايام لقوه بيبكي بكاء شديد فبيقولوا له اجاءك نعي بعض اهلك؟ حد من اهلك مات؟ حد عزيز عليك مات؟ قال الامر اشد
قالوا وجع اصاب جسدك قال الامر اشد. هو ايه اللي اشد من كده يخليك تبكي لكل هذا البكاء؟ فقال بابي مغلق وسري مصبر. ولم اقرأ حزب البارحة. وما هذا الا بذنب اذنبته. امبارح ضاع علي ورد
القرآن بتاعي ولما جيت اخويا النهاردة مش حاسس بطعم القرآن. وانا عارف ان ده بذنب انا عملته امبارح. سبحان الملك سبحان الملك اسمعوا الكلام اللي جاي ده يا اخوانا لانه كلام في غاية الاهمية فيما يتعلق بشؤم المعصية اللي ابن القيم بيقول دي اشد انواع العقوبات اللي ممكن الانسان
فقط بها على ذنبك انه يحرم الطاعة. بيقول بيقول الامام الغزالي رحمه الله كم من اكلة منعت قيام ليلة اكل اكل حرام. منع القيام ليلة. وكم من نظرة منع القراءة سورة
وان العبد ليأكل الاكلة الحرام ويفعل الفعلة الحرام. فيحرم بها الخيص. وكما ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فكذلك الفحشاء والمنكر تنهى عن الصلاة وسائر الخيرات اخطر انواع الذنوب انك تحرم الطاعة. اخطر انواع عقوبات الذنب انك تحرم الطاعة. وبخاصة وبخاصة
قد تحرم الطاعة في اخر لحظة في حياتك يحال بينك وبين الطاعة في اخر لحظة في حياتك. انك وانت بتموت تقول انا عايز اقوم اصلي انا عايز اقوم اقرأ قرآن انا عايز
تزوق اعمل اي عمل صالح يحال بينك وبين هذا. كما قال الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشهدون. ما يشاء هو بيشتهي دلوقتي ام طاعة. لا احنا خلاص سلبناها منك. طب ليه يا رب سلبتها مني؟ لذنوبك القديم. الذنب القديم بتاع زمان
فمن اخطر انواع شؤم المعصية على الانسان حرمان العبد من طاعة الرحمن سبحانه وتعالى. وان من اعظم انواع ايضا عقوق الذنب ان ينزع الله عنك ستره ويرفع الله عنك توفيقه
اللي ربنا سبحانه وتعالى ينزع عنك الستر اللي هم سترك به. اللي ياما سترك بها ازا كنت بتعصي زمان بس من تحت ستر الرحمن سبحانه وتعالى ما حدش شايفك بس الانسان منا ازا خلاص يعني باوم كل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيعمله بيرفع الستر بس. ودي يا اخوانا اللي ما حدش
يتحملها والله يا اخوانا ما حدش فينا يتحملها يمكن من فترة كان ظهر قصة كبيرة عريضة كده. حد كان في يوم من الايام ملتزم ولكن عصى ربنا سبحانه وتعالى بكبيرة من اعظم الكبائر. وصور نفسه وهو بيعمل الكبيرة واتنين وتلاتة واربعة. الكمبيوتر بتاعه باظ
راحوا يصلحوا زمان ربنا كان سترك مرة واتنين وتلاتة. دلوقتي ربنا يقلب قلب الانسان اللي بيصلح الكمبيوتر. يخش على التاني اللي موجود على الكمبيوتر يرى معصية هذا الانسان ويصبحه على رؤوس الاشهاد. وبعد ما كان انسان بين الناس محترم وله قيمة وله
الانسان ده الان بيداس عليه بالنعال ايه اللي حصل؟ هو رفع الله عنه الستر ودي بتكون من اشد انواع العقوبات اللي ممكن في يوم من الايام ربنا عز وجل يعوض بها
اللي يرفع عنك ستره يرفع عنك الستر واحنا محتاجين لستر ربنا. اللهم لا تفضحنا بخفي ما اطلعت علينا في سرائرنا. اللهم ادم علينا سترك. اللهم ادم علينا سترك. يا رب العالمين
قال الله سبحانه وتعالى واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة قال مقاتل اما الظاهرة فنعمة الاسلام. واما الباطلة فستره عليكم يوم عصيتموه من اعظم نعم ربنا علينا نعمة الستر. لذا قال الله سبحانه ولولا فضل الله عليكم ورحمته. قال ابن ابن جبير
رحمه الله شيخ المفسرين بيقول في قول الله فلولا فضل الله عليكم ورحمته اي فلولا فضله عليكم لفضح اهل ولكنه ستر عليكم وان الله تواب حكيم. وان الله تواب حكيم
من اعظم النعم ستر الله عز وجل عليك. ستر الله عز وجل عليك. بس الانسان لما بيزيد بقى في المعاصي ما فعل ما يكون من الله عز وجل الا ان يرفع الله سبحانه وتعالى هذا الستر. بصوا اللي جاية دي لانه الكلام يا اخوانا والله يكتب بماء الذهب
للامام المربي الامام ابن الجوزي رحمه الله. ابن الجوزي بيقول ايه؟ اسمع الكلام اللي جاي ده لانه مهم قوي. بيقول ابن الجوزي نظرت في الادلة على وجود الحق سبحانه وتعالى. الملحدين ظهروا في زمن ابن الجوزي. فبدأ بيطلع مجموعة من الادلة العقلية اللي كانت تتناسب معهم في الزمن
فبيقول انا قعدت ادور في الادلة العقلية التي تدل على وجود هذا الحق سبحانه وتعالى الرب سبحانه وتعالى. قالوا قال فرأيت من من اعجبها ان الانسان قد يخفي ما لا يرضاه الله عز وجل عن اعين الناس. ان في يوم من الايام تخفي
حاجة ربنا لا يرضاها تخفيها عن اعين الناس. فيظهره الله عز وجل ولو بعد حين. وينطق الله وبه السنة الناس وان لم يشاهدوه منك. حاضر. متخيل انت اخفيته زمان عن الناس. يظهره الله سبحانه وتعالى. وان لم يره الناس وتجري السنة الناس بما فعلت قديما
مين اللي قال للناس؟ قال وكذلك يخفي العبد طاعة الله عز وجل ستظهر عليه. ويتحدث الناس بها حتى لا يكون في مجالس الناس الا ذكر محاسن هذا الرجل مجالس الناس كلها هم قاعدين يتكلموا على ايه؟ على مجالس هذا الرز
قال الامام المربي ابن رجب رحمه الله ومن اعجب ما روي في هذا. ازاي ربنا بيتعامل معك بالست ولو فضلت على المعصية بيرفع الستر. قال ان رجلا كان يقال له حبيب ابو محمد
كان تاجرا يغش الدراهم. فمر ذات يوم على صبيان يلعبون فقال بعضهم لبعض قد جاء اكل الربا قد جاء غشاش الدراهم اوسعوا له الطريق هو اللي بيغش دراهم يا اخوانا
بيغشها قدام الناس طب يا اخواننا ممكن الكبار يعرفوا الصغيرين عرفوا منين فنكس رأسه وقال اي رب افشيت سري حتى عند الصبيان يعني الست اللي اتوفى حتى عند العيال الصغيرة
فرجع فجمع ما له كله وقال يا ربي اني اسير انا انا انا المال ده ايدني فاخرج هذا المال كله لله واني قد اشتريت نفسي منك بهذا المال فاعتقني. ياه
شف حتى بصوا يا اخواننا الناس دي حتى اللي كان فاجر فيهم كان بيعرف يتكلم عنا. يعني بيقول ايه؟ اللهم اني اسير واني قد اشتريت نفسي منك بهذا المال فاعتقني. فلما اصبح تصدق بالمال كله. واخذ في العبادة
والقرب من الله سبحانه وتعالى. فمر على هؤلاء الصبيان بعد عشرين سنة مر على صبيان يلعبون. فلما رأوه قالوا اوسعوا الطريق لحبيب العابد. اوسعوا الطريق لحبيب العابد احنا بنعمل من تحت ستر الله. اوعى في يوم من الايام تزيد في المعصية. ليه اللي من شؤمها ان يرفع الله عز وجل الستر عنك
اسمع اللي جاية دي بيقول الامام المربي الامام السبرقندي رحمه الله في كتابه تنبيه الغافلين واعلموا ايها المذنبون ان العبد منكم لو عمل بمعصية الله تعالى في بيت في جوف
الى سبعين بيتا على كل باب على كل بيت منها باب من حديد يعني تخيل مسلا احنا عندنا كده مسلا ايه بيت كبير اوي وجواه ايه ها بيت صغير اصغر اصغر اصغر اصغر اصغر لحد
في اوضة صغيرة كده الانسان عمل المعصية جوة الاوضة الصغيرة دي. وكل اوضة عليها باب ايه؟ ها؟ حديد حتى لا يراه احد على كل بيت منها باب من حديد والله لالبسه الله تبارك وتعالى رداء عمله
حتى يتحدس الناس بذلك ويزيدون على عمله اوعى في يوم من الايام تفضل تعصي ربنا لحد ما يرفع ستره عنك. لان ربنا لو رفع الستر خلاص. يا اخوانا امرأة العزيز كانت بتقول وغلقت الابواب. مش اغلقت. الباب لو فيه ترباس وهي قفلت سبعين ترباس
ومع ذلك فضحها الله على رؤوس الاشهاد. شوفوا بقى كلام الناس العلماء المربين دول علشان الناس يتكلموا تبقى مجالسهم عن الانسان اللي عاصي ربنا انظروا بقى لتطبيق القانون ده في قول الله عز وجل وقال نسوة في المدينة ها وانا عايز اسألك سؤال اقسمت
عليك بربك فكر الان اسماء الاذان هم عرفوا منين ما رأى المرأة مراودة المرأة ليوسف الا زوجها وعيل صغير قد كده والزوج هيكون من احرص الناس على اتمام سر زوجته
مين اللي طلع الكلام من داخل القصر علشان كل اهل المدينة يقولوا وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز. هيتبين لك ان المسألة كلها ان ربنا بس ايه ها بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن اعظم
شؤم الزنوب على الانسان سوء الخاطمة والعياذ بالله من اعظم ما يتعلق بشؤم المعصية على الانسان صان الخاتمة والعياذ بالله قال الامام المربي طبيب القلوب اليوم الغزالي رحمه الله ان من الذنوب ذنوب عقوبتها
سوء الخاتمة نعوذ باللذيذ في ذنوب يا اخوانا احد رؤساء فعل الفاحشة وشرب المخدرات دول اكثر ذنبين والعياذ بالله بيبتلى صاحبهما بسوء الخاتمة نسأل الله السلامة الامام الغزالي بيقول ان من الذنوب ذنوب عقوبتها سوء الخاتمة نعوذ بالله من ذلك. وكان الامام ابن رجب رحمه الله
ويقول خواتيم السوء بسبب دسائس سوء بين العبد وبين ربه اخوانا هو ايه العلاقة اصلا بالفعل الانسان للذنب وبه سوء الخاتمة عافاني الله واياكم حد يعرف غير بقى ايه المقولة بتاعتنا المشهورة من عاش على شيء مات عليه. حد يعرف يا اخوانا ايه العلاقة بين سوء الخاتمة وبين ذنب الانسان
تعالوا نسمع لكلام الامام الغزالي الامام المربي رحمه الله وهو يقول بالله عليكم اسمعوا كلام مهم وجميع ما الفه العبد في عمره يعود ذكره الى قلبه عند موته كل اللي انت الفته في الدنيا زمان وانت عايش بيعود ذكره على القلب عند وفاة الانسان
فان كان ليله الاكثر الى الطاعات كان اكثر ما يحضره عند موته طاعة الله علشان كده شفنا مسلم ابن يسار اللي كان بيسبح ربنا كل يوم مائة الف مرة وهو بيموت بعد ما مات صوابعه لسة شغالة مات. وعلى فكرة
لها تفصيل طبي يعني كل شوية كان بيعمل كده بيتسب على ايديه هو مات وهو مات ولكن مات وهو بايه؟ بيذكر الله علشان كده شيخ الاسلام اللي قضى حياته كلها في في خدمة كتاب الله سبحانه وتعالى مات هذا الرجل وهو يقرأ ايه
في اواخر سورة القمر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر نعرف كويس جدا ان ابو عبدالرحمن السنني رحمه الله هذا الرجل الصالح اللي كان ما شاء الله لا قوة الا بالله. يعني عايش حياته
في المسجد مات ساجد الله في المسجد في اخر حياته شيخنا الشيخ شاكر رحمه الله. الشيخ احمد شاكر حد من علمائنا الكبار هنا في المنصورة كان من اهل القرآن. مش الشيخ احمد شاكر المحدث؟ وكان ممن فتح
الله عز وجل على الانسان ان انا قرأت على هذا الرجل ولكن للاسف لم استطع ان اختم عليه. قرأت على هذا الشيخ الفاضل المبارك كان رجلا صاحب بصيرة. اذهب الله عز وجل البصر ولكن اعطاه البصيرة. زوج بنته
زوت بنته بيقول والله وهو بيقرأ وهو في وهو بيموت. رحمه الله رحمة وسعة وهو بيموت وهو في غيبوبة الموت. كنا بنبقى قاعدين جنبه وبنقرأ عليه القرآن بنسمع عليه كعادتنا في طولة في طولة حياتنا. والله
في امي وهو في غيبوبة الموت والله كان بيرد علينا ازا اخطأنا والله بيرد علينا اذا اخطأنا كما رأينا من اناس اصحاب علم وفهم ودين قبضهم الله عز وجل على احسن حال
للي كان الغالب عليهم في حياتهم فعل الطاعات. فعدى عليهم في اخر حياتهم عند الموت فعل الطاعات. ثم قال الغزالي رحمه الله وان كان ميله الاكثر الى المعاصي غلب ذكرها على قلبه عند الموت. قال عبدالعزيز بن ابي داود حضرت رجلا عند
الموت وقلت لها قل لا اله الا الله. قل لا اله الا الله. فرد عليه وقال انا كافر بما تقول. لا حول ولا قوة استر يا رب استر يا رب. فقال انا كافر بما تقول. ثم مات. فسألت عنه فقالوا انه كان مدمن خمر
انه كان مدمن خمر فكان عبدالعزيز ابن ابي داود يقول بعدها ايها الناس اتقوا تلك القاذورات الخمور والمخدرات سيبوكم من الكلام فانها هي التي اوقعته. اللي وصله للحال ده الذنب اللي كان بيفعله هذا الانسان. الذنب اللي كان بيفعله هذا الانسان
سبحان الله قال ابن الجوزي رحمه الله وهو بيوضح لنا ايه العلاقة اصلا ما بين حسن الخاتمة وسوء الخاتمة وبين عمل الانسان قال واما الختم على المعاصي الانسان لما بيختم له على معصية من معاصي الله
واما الحكم على المعاصي فسببه ضعف الايمان بالله اصلا ما هو الزنب ده بيضعف ايمانك. يفضل الايمان يضعف يضعف يضعف يضعف حتى يكون الامهات في هذه المعاصي مطفئة لنور الايمان والقلب. واذا ضعف الايمان ضعف حب
الله عز وجل فاذا جاءت سكرات الموت ازداد الانسان ضعفا وهو قول الله سبحانه وتعالى بدل من كسب سيئة واحاطت به خطيئته. قال الضحاك احوطت به خطيئته مات بذنبه مات على الذنب اللي عمله
وقال الربيع ابن قصي مات على ذنبه قبل ان يتوب منه وقال ابو رجيل مات بخطيئته وقال الصديق مات ولم يتب العلاقة التالتة ما بين الذنب وما بين سوء الخاتمة
في اثر الهي ذكره الفضيل رحمه الله ابي بن عياض بيقول ايه؟ بيقول ان الله عز وجل يقول في الاثر يا ابن ادم ان كنت تتقلب في نعمتي وانت تتقلب في معصيتي. يا ابن ادم يعطيك الله نعم فانت تتقلب فيها. فما راعيت حقها
وما اديت شكرها. بل انت عمال ايه يديك النعم بتتألف في نعم ربنا وفي نفس الوقت عمال تتقلب فين؟ في معاصي بسم الله فان الله يقول فاحذرني لا اصرعك وانت على معصيتي
احذروا حتى لا الصناعك وانت في معصيتي فمن اعظم ما يتعلق بعقوبات الذنب سوء الخاتمة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة ومن شؤمها ايضا على العباد ودي علاقة من اخطر العلاقات يا اخواننا
المتعلقة بشؤم الذنب ودي ايضا علاقة ما بين ذنب الانسان وما بين سوء الخاتمة وهي التي قالها ابن القيم رحمه الله حين قال واعلم ان العبد اذا اذنب ذنبا كان من عقوبة هذا الذنب انه يجر الى ذنب اخر
طب بصوا يا اخوانا صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. عشان اوصل لكم بس كان ابن القيم انت جاي النهاردة تعمل ايه يحضر درس الضرس فتح عليك انك تصلي مغرب وعشاء في المسجد. كان لسه حد من اخواننا الشباب ربنا يا رب يحفظهم ويأخذ بقلوبهم اليه
شاب كان جاي بيشتكي لي ان هو بعد قوي عن ربنا وعايز يقرب والكلام ده من قيمة كم يوم كده تعالالي المغرب يعني جالي من كم يوم المغرب صلى معي المغرب وقعدت اتكلم معه شوية لحد اذان العشاء. وصلينا العشاء مع بعض
بعد ما خلصنا اذان العشاء كنا واقفين ورا هنا كده ورا المسجد ازاي ياه من زمان قوي. ما صليتش المغرب والعشاء في الجامع مع بعض هو جه يسأل عن حاجة وفق للتوبة
وفق بفضل الله سبحانه وتعالى ان هو ياخد كورونا انه يرجع والعشاء مع بعض. حضر مجلس علم الطاعة دايما بتعمل كده. وخلاص ما شاء الله هو معنا اهو حاضر الدرس كمان. ما شاء الله لا قوة الا بالله. والتزم بدرس الاربع. اتفضل
الطاعة دايما بتضر الايه؟ ها؟ الطاعة دية بتجر الطاعة. انت زات نفسك. تروح تزور خالة من خالاتك. وانت نازل كده زوجتك تقول لك اما ربنا يحفزك انك وصلني الرحم. تلاقي الكلمة دي دفعتك انك تقول ايه؟ طب ناخدهم بقى كلهم مع بعض خالتي وخالتي وخالي وعمي اخدهم بقى كلهم مع بعض. فالطاعة
بتسلم ليه وهذه من بركة الحسنة واما من شؤم المعصية انك تخرج من المعصية. المعصية دي توصلك بايه؟ بمعصية بعدها هو راح الجامعة اطلق بصره هو شاف البنت ما شاء الله بتحضر ان شاء الله كويسة
هو افضل بس الايه؟ ها؟ البصر وقلبه اعجب بها جواب شغلت بها اضطر بعد فترة انه يروح يكلمها واضطروا هم الاتنين بعد فترة من الاعجاب والحب انه يخرجوا مع بعض
مسك ايديها وبدأت خطوات الشيطان وهات بالحال في المعصية. فالمعصية ايضا بتضر الايه؟ في المعصية ايضا بتجر في معصية. والمعصية الاخرى تجر الى معصية اخرى كان سهل بن عاصم يقول عقوبة الذنب ذنب اخر
من عقوبة الذنب ذنب ايه؟ ذنب اخر. وقال احد السلف ان من عقوبة السيئة السيئة بعدها اسمعوا اللي جاية دي وقال حماد ابن سلمة ليست اللعنة بسواد في الوجه مش اللعنة اللي وش الانسان يسود
ولكن اللعنة الا تخرج من ذنب الا وقعت فيما هو اعظم منه وده من شؤم الذنب انه يفضل بقى ايه انت كنت فوق اوي عملت ذنب صغير يوصلك للي ايه؟ للي اكبر. وبعد كده للي اكبر. وبعد كده للي اكبر. للي اكبر. للي اكبر
بعد كده يستحل الانسان هذا الذنب اللي كان زمان بيعمله وهو متضايق ومتعكنن وزعلان. دلوقتي بيعملوا عادي وبعد ما عمل كل الزنوب بتيجي مرحلة تانية نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة منها
يحل له الذنب الزنب بقى في عينه جميل الزنب بيبقى في عينه حلو بيدعوا الناس اليه ده بدأ يحارب الطاعة اللي عكسها زي البنت اللي طالعة حاطة نص كيلو بودرة في في طالعة مع واحد بتناظره لازم المنتقبة دي تشيل النقاب
ولو واقفة في حملة لازم تشيل النقاب لازم الزابط يعرف هي مين. فرد عليها وقام قايل لها ايه؟ ومن حق الزابط برضه انه يقول لك اغسلي وشك عشان يعرف انت ليه
كان سليمان بن حبيب يقول اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا جعل الاثم عليه وبيلا. ربنا لو اراد بك الخير بعد ما تعمل الذنب تحس انك وقعت في ايه ؟ مصيبة كبيرة جدا
واذا اراد الله بعبده شرا خبر له ذنبه. يعني ايه خبره له؟ حلها في عينيه. حلها في عينيه. نسأل الله سبحانه تعال استلم ويبدأ الانسان بقى ينتقل من ذنب ها؟ لذنب. ومن ذنب لذنب. عليه الصلاة والسلام. حتى تكون اخر حاجة في حياة الانسان
يعمل ذنب قدر له جمل له فيقبضه الله عز وجل عليه نتكلم ان شاء الله في بس الجلد ما يتعلق بشؤم الذنب على الانسان اللي هو اول مرتبة من مراتب التوبة لان احنا قلنا التوبة كم مرتبة؟ ها؟ تلاتة. واحد. لا لا انتم نسيتم واحد علم اتنين تلاتة
علم وحال وعمل. احنا في العلم عمالين نأكد على العلم. لازم تعرف ان الزنب بتاعك ده خطر عليك لازم تعرف ان الذنب بتاعك ده خطر عليك لان الندم حال لان الندم حال انما يظهر هذا الحال
اذا علم الانسان بشؤم المعصية آآ ان شاء الله جزاكم الله خيرا وان شاء الله نكمل بقى بازن الله الاسبوع القادم ان شاء الله آآ مش ممكن يكون تيسير الزنب. ده السؤال الاولاني. مش ممكن يكون تيسير الذنب. تيسير الامر لي بعد الذنب
يبقى ان ربنا بيقول لي خذ ما اردت ولا تسألني ان ربنا سبحانه وتعالى زعلان؟ لأ ما ينفعش اقول ربنا زعلان دي مش من صفات الله سبحانه وتعالى. ان ربنا غضبان مني وبييسر لي الامور. مش علشان افتكره يعني
بصوا يا اخواننا اذا يسر الله عز وجل لك امرا بعد ذنب هل التيسير ده علامة خير ام علامة شر ها علامة صبر. على الخير. احسنت تيسير الله عز وجل لامورك بعد الذنب
هل هو شر لك بمعنى انه استدراج ولا هو خير لك ان ربنا بيستعطبك عشان ترجع؟ ده بيعود على حسب حالك انت فمن الناس من اذا اذنب يسر الله له الامر. فازداد هذا الانسان بعد هذا الذنب وهذا التيسير ذنوبا
فهذا التيسير هو استدراج من الله له. وصدق حبيبنا صلى الله عليه وسلم حين قال اذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فاعلم انه ده ربنا بيستدرجه. طيب واما اذا فعل العبد ذنبا
فيسر الله له الامر. فاستحيا العبد من ربه وانكسر قلبه. وعاد الى الله سبحانه. فالتيسير ده علامة خير ولا علامة شر؟ خير. اه ده ربنا سبحانه وتعالى بيأخذ بقلبك اليه سبحانه وتعالى
هل يستطيع الجن او السحرة اخذ المال بطريقة ما؟ وهذا المال تم اخذ كل الاحتياطات للمحافظة عليه من السرقة من قبل اهل البيت او او اي نشرب اه بالنسبة للامر ده
النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث اذا يعني آآ كان وقت العشاء تكفوا صبيانكم سم قال واغلقوا ابوابكم فان الشيطان لا يفتح شيئا ايه؟ مغلقا فلو المال ده كان محطوط في حفز في خزنة في مكان ومقفول عليه فلا طاقة للشيطان عندئذ على لا طاقة للشيطان في الوقت ده انه ياخد هذا المال لان
النبي قال انه ما يقدرش يفتح ايه؟ شيء مغلق. اما اذا كان المال ده محطوط في شيء اه اه محطوط مسلا على كمودين وعلى ترابيزة او غير ذلك. وكان الانسان ده مسلا والعياذ بالله يعني عنده مشكلة مع مشكلة جن سحر او مس او الكلام ده
فمن الممكن ان الشيطان يعمي عليه المال ممكن يعملها آآ ولكن لا يأخذه. يعني الشيطان ما يقدرش مسلا ياخد الفلوس من البيت ويروح يديه للساحر ما يعرفش مش قدراته. والا كانوا الصحرا دول اصبحوا ايه؟ ها؟ اغنى الناس
اغنى الناس لا هو ليس من قدرته ولكن هو يقدر مسلا ايه يعميه عمك. وبعد فترة كده ايه اه ممكن يشتغلك في بعض الاوقات تحط حاجة على الترابيزة ما تلاقيهاش. تفضل تلف حوالين نفسك وتقلب الشقة وبعد شوية ايه تلاقي الايه. الحاجة لوحدها الترابيزة برضو هو عم عينك. عارف قول لا يخيل
اليه من سحرهم هي كده. هو بيخيل بس. ماشي عايز اتجوز النهاردة. هو فين طيب يا ابني هو في حد عايز يجوز يا ابني الايام دي! يا ابني يعني يا ابني يعني آآ خليك حر
احسن. انت لك ابو احسن يعني. اسأل مجرب يعني انت يا جلال؟ انت؟ مش انت. طيب. ممكن انا. ربنا يا رب يجوزك يا ابني والله هل يا شيخ فعلا كل اتنين مرتبطين لازم ربنا يعاقبهم حتى لو اتجوزوا وربنا يتمم لهم الموضوع
على بناء اننا نرى كثير من اللي كانوا مرتبطين اتجوزوا حياتهم كويسة جدا مع بعض ومبسوطين. لا المسألة دي بتختلف المسألة دي بتختلف. اه الاتنين اللي اتجوزوا دول بعد ارتباط قديم غلط. وعلاقة قديمة محرمة
الاتنين دول ازا تابوا ورجعوا لربنا سبحانه وتعالى واحسنوا علاقتهم مع ربنا. وقالوا احنا هنكف عن الغلط ده ونبدأ حياتنا صح. فيقينا ان شاء الله ربنا يجازيهم على هذه التوبة والرجوع عن الغلط ده ان حياته بتبقى كويسة. اما آآ ازا كان والعياذ بالله عملوا الحاجة غلط وفضلوا هم شايفين ان ده عادي
ده ايه المشكلة ان الولد يبقى له علاقة مع بنت؟ صدقني والله يعني يعني لازم يعاقبوا ومش لازم العقوبة ان هم يسيبوا بعض. ومش لازم العقوبة ان هم حياتهم تبقى وحشة
يكفي اذا اراد الله بعبده شرا جعل الخير جعل الشر له ايه؟ قدر له. لا يا اخوانا لا يا اخوانا وعلى الواقع العلمي علم جامعة القاهرة عملت استبيان على سبع تلاف ولد وبنت. كان لهم بيحبوا بعض علاقات غلط قبل الجواز
ستة وتمانين في المية منهم مع اول شهرين تلاتة في الجواز تم الطلاق. ستة وتمانين في المية. يا اخوانا لازم افهم ان اللي بيتبان على غلط ها؟ لازم يبقى هو
غلط واللي اتبنى على باطل اكيد باطل. والاربعتاشر في المية الباقيين يعني منهم اللي كمل ومنهم اللي ما كملش. فالنسبة كبيرة جدا. وانا لازم اعرف يقينا يعني وده اللي احنا هنعرفه ان شاء الله في الدرس الجاي
من ضمن شؤم المعصية ايضا يا اخوانا على الانسان ان العقوبة لما بتيجي بتيجي في حاجة هو بيحبها العقوبة لما بتيجي بتيجي في حاجة هو بيحبها زي ما حذيفة رضي الله عنه كان يقول والله ما تجرأ عبد منكم على حق من حقوق الله عز وجل الا
اتاه الله بسلب احب الاشياء اليه ان ربنا بيسيبه اكتر حاجة هو بيحبها لازم نفهم الكلام ده والقواعد دي اما انت ايه تعليقك على الماتش انا تعليق على الماتش كان في عدة اشياء. اخد منها الجيد
ونقول للرديء بلاش. وانا اختلف اختلافا تاما. انا اختلف اختلافا تاما مع كل بعض الشباب اللي كان حريص ان انه يعلن يا رب البلد تتغلب طب يا ابني الناس اصلا بتموت والناس نفسها تفرح! ليه بتعمل كده اصلا
والاخ اللي دخل وقعد يقول مش عارف ايه ويغلط يا جماعة حرام عليكم اتقوا الله. حتى لو بتتكلم كلمة حق ده مش وقتها اصلا انا تعليقي ان الماتش حدث من الاحداث. واي حدث بيكون فيه خير وبيكون فيه شر
في بعض الناس لا تنظر الا الى الشر. وبعض الناس لا تنظر الا الى الخير وكلا الفريقين خطأ الانسان العاقل اللي يبص لحضر زي مباراة مصر وايه؟ والكونغو ان ده حدث فيه خير وفيه شر. اقول
اولا ان ما ينفعش انسان في يوم من الايام ييأس. او يصيبه احباط او قنوط. سواء في امر دين او في امر دنيا. لان الدين قد يغير الله تبارك وتعالى لك الامور. والسعيد منا يا اخوانا اللي لا يسمح بدخول اليأس والاحباط
ابدا الى قلبه. سعيد منا يا اخوانا اللي دايما يكون على يقين ان له رب عظيم. اذا حدثه العبد في خفاء يسر الله له الامور ابشر ان الخير هيأتي باذن الله عز وجل. ويمكن موقف محمد صلاح الموقف ده يا اخواننا انا درست في علم الادارة وعلم القيادة
الكلام ده الموقف اللي عمله محمد صلاح بكرة هقول لكم يعني بكرة هفكركم ان الموقف اللي اتعمل ده ما بين لحظات اليأس والقنوط لما وقع والاحباط وبين لحزات التشجيع والتحفيز وتشجيع الناس وتحميس الناس ده يعني هيتدرس بكرة في اكبر جامعات الدنيا
كلها فيما يتعلق بفن التحديس وبكرة هقول لكم الانسان منا لا ييأس ابدا ولا يقنط. بين عشية وضحاها ربنا سبحانه وتعالى قد يغير الاحوال. الانسان اللي عصى ربنا وبعد عن ربنا وعمل كبائر
اوعى تيأس او تقنط فرحمة الله عز وجل وسعة. اللي اللي عايز يتجوز وقدم مرة واتنين وتلاتة والدنيا عنده متعقدة ويأس لا تيأس فقد يغير الله تبارك وتعالى لك الاحوال. اللي قدم في الشغلانة واتنين وتلاتة ربنا هيغير الاحوال وسيأتي الله عز وجل بالفرج
احسن الظن بربك. وده كان موقف بعد ما خلاص الحلم كان بيتبدد في في عقول الناس. لأ الدنيا بدأت تتغير. ده احنا خلاص الحمد لله يعني عدينا وربنا عز وجل يغير الاحوال. الامر التاني
اللي من الممكن في وقت من الاوقات لحزة ضعف وذل ومسكنة بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى تغير كل حاجة انا انا سمعت الاهداف بصوت اتنين معلقين. انا طبعا انا حبيت اخلص مشاوير كتير في اليوم ده. فالحمد لله ربنا
اقوى من الدنيا كانت فاضية خالص. الشوارع فاضية فانا خلصت كمية مشاوير كانت كبيرة جدا. والحمد لله انا الماتش خلص وانا على كوبري مدينة السلام وبعد كده روحت البيت في حوالي ساعة ونص بعد الاحتفالات طبعا ان هم وقفوا العربية وكان واحد من الناس اللي مخها يعني ربنا يا رب يهديك طلع قال للناس
الملتحية دي ما بتحبش المنتخب ومش عارف ايه. فانا عديت بالعربية ووسط قصة كبيرة جدا. والناس بتبص لي كده. فقلت اه يعني اه بير بير بير انا حسيت ان ده المخرج الوحيد يعني. فهم ان شاء الله حسوا
وانا والله فرحان ان الناس كانت فرحانة يعني. طيب الحاجة التانية الحاجة التانية اه انا سمعت تعليق على على الجونين باتنين المعلقين مدحت شلبي وواحد كمان. اه اللي لفت نظري بين الاتنين
يا رب قول ورايا يا رب يا رب يا رب. وهو داخل يشوف بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم ايه يا اخوانا ده! يعني هو احنا ما نعرفش ربنا الا في الوقت ده
طب خد اللي بعدها. ولما رحت له ووقفت على بابه وقعدت تدعيه ايه اللي حصل؟ وفق لك الامور ازا كان يا اخوانا اللحظة دي اللي الكل فيها واظن انتم شفتم طبعا الجماهير والكلام ده. الكل رفع ايديه وقاعد يدعي ربنا والكل بيقول يا رب يا رب يا رب
وفي لحظة زل وماسكانا بين ايدين ربنا ربنا اعطى للناس ما ارادت فمن باب اولى ان يكون ده دايما حالك انك واقف على باب ربنا ها وبتخبط على الباب. اه. وبتخبط على الباب. وبتقول يا رب
وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يفتح لك. والله سبحانه يقول سبحانه وتعالى انا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما شاء تلاتة اكتر حاجة تؤدي الانسان للنجاح هو فن التحفيز. فن التحفيز
اه اه اخت من اخواتنا بتحضر معنا فابنها كل ما ييجي يزاكر معها. يا غبي يا اللي ما بتفهمش انت هتسقط. انت مش عارف ايه. مثلا. انت بتكون النتيجة ان الولد ييجي يحل المسألة ايه اللي يحصل؟ اصل هو غبي
انما لما تقول له انت ما شاء الله ممتاز وانسى انا اثق في عقلك واثق في كذا واثق في كذا. هتكون النتيجة ان الولد ايه؟ احنا في حاجة لتحفيز انت تحاول تحفيز
احنا محتاجين اللي يحفزنا. يا اخواننا انا بقولها لكم اهو انتم ناس افاضل. انتم ناس كويسين حتى ولو في يوم من الايام عصيتوا ايا كان انسان انا لو غلطت في يوم من الايام يا اخي انت كويس. وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يعينك ويوفقك. انت محتاج للي يحفزك
قتل مائة نفس راح لواحد بيقول له انا لا توبة قال له انت افتقر على جنة؟ لجهنم وبئس المصير. قال طب تعال بقى انما لما راح للعالم وقال له انا لي توبة قال له مين ده اللي يقدر يقفل باب التوبة في وشك اصلا؟ اي لك توبة طبعا؟ الناس بتحتاج للتحفيز خلوا يا اخواننا لغة
هي الاصل في حياتكم مشورة العتاب والضرب والشتيمة والاهانة. المدرسين اللي معنا حفزوا الاولاد في المدارس يا اخوانا. حفزوهم يا اخواننا بلاش لغة الاحباط يعني بلاش التقليد بقى التحفيز اللي حصل سواء من المشجعين في المدرجات او من محمد صلاح ربنا يا رب يكرمه حفز الناس احنا محتاجين اللي يحفزنا
مش محتاجين اللي يحبطنا خليك دايما مع انسان يحفزك وياخد بايديك والكلام ده. الامر الرابع يا اخوانا اه اه لعب الكورة لعب الكورة ما هواش حرام وما هواش حلال لعب الكورة حلال باحوال وحرام في احواله
لعب الكورة لما تصل ان مصر والجزائر بيقطعوا في بعض فاكرين لعب الكرة هنا ايه؟ طب ازا كان في يوم من الايام لعب الكورة ده بضوابطه الشرعية ما فيش تعصب ما فيش شتيمة آآ الانسان بفضل الله آآ
قبل ما يحضر الماتش صلى صلاة المغرب والعشاء وحضر باحترام او سمع باحترام او نزل لعب باحترام ايه المشكلة في كده ما فيش فيها مشكلة الحاجات دي يا اخواننا ما فيش فيها مشكلة
الحاجات دي ما فيش فيها مشكلة. الامر آآ الحاجات السلبية طبعا البنات اللي كانوا بيرقصوا في المدرجات حرام شرعا. ده شيء لا يرضي الله عز وجل وبتاع الكاميرا اللي يركز كل شوية على كل هجمة انه يجيب بنت في المدرجات. حرام
وجود البنت وسط الرجالة بهذه الصورة ده شيء لا لا يرضاه الله سبحانه وتعالى. الصلاة ازا كانت هتحولنا لمتعصبين او تحولنا في يوم من الايام ان احنا بعض او نكره بعض ده مكروه حرام ده مش مكروه ده حرام. ان احنا في يوم من الايام الزمالك اه اتغلب النهاردة. نحفل عليهم
رحت يوم طبعا لاي حد يعني. بمجرد ما الزمالك اتغلب من هنا تبدأ حفلة التحفيز. بمجرد الاهلي يكسب من هنا طيب ما تدخلوناش يا اخوانا زي ما قلت لكم ده حدث عايزين ناخد ايجابيات وعايزين ناخد سلبيات
الايجابيات وناخد السلبيات ليس ابدا من من الايجابيات ان انا اشوف بنت وسط شباب. ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش قبل ما اشوف او بنات ما ينفعش ابدا بحل الاحوال ما ينفعش بحامل الاحوال اخد المشوار اللي بتلات دقايق من بيتي من السلام لبيتي اقعد فيه اربع
الساعات ما ينفعش ومش عارف هم متضايقين من المرايات ليه؟ يا ابني يا ابني انت ما لك ومال المرايات؟ يا ابني سيب المرايات في حال الله يصلح حالك. مش عاجباك؟ طب خد
قفلتها اهو عايز حاجة غالية الفرح حتى اللي عايز يفرح يا اخواننا يفرح بما يرضي الله ايه العلاقة ان انت تقلع هدومك وتفرح ايه العلاقة؟ يعني ايه العلاقة بين دي وبين دي؟ احنا نهينا عن التعري. احنا نهينا عن التعري فما ينفعش الشباب
تقلع هدومه في الشارع طب فيه بنات ماشية في الشارع يبقى ازا يا اخواننا اللي عايز يفرح يفرح بما يرضي الله سبحانه وتعالى ما ينفعش حاجة غلط ما ينفعش حاجة ما ترضيش ربنا
اه بالنسبة كمان للشرطة يا اخوانا الشوت يبقى يعني سافر للعورة عند الركبة كده ان شاء الله. بس فاحنا ده حدس احنا نفرح او نفرح والله يا اخوانا انا فرحت عارفين ليه؟ ليه الناس فرحت
الناس كتموته الناس بصوا الناس فين اللي مكفيها. فلما الناس تفرح ما تكونوش انتم بقى سبب ان انتم تكبسوا على قلبهم يعني ربنا يا رب يكرمكم من السلبيات من السلبيات الكبيرة جدا انا مش عارف احنا هنعمل ايه في روسيا
امبارح حد عامل تقرير في الشارع ازن كلكم شفتوه طبعا جايب معه مترجم روسي ووقف الشباب فبيقول له بيسأل بقى الشباب يا شباب احنا ان شاء الله لما نروح روسيا ايه الجمل اللي انت عايز تحفزه قبل ما تروح تشجع مصر في روسيا
فطبعا كل الشباب بيسألوا بيسألوا الراجل الروسي يا جميلة اقولها لها ازاي؟ عايزين نشرب شاي مع بعض على الكافيه ها يا اخوانا ايه يا اخوانا يا اخوة حرام والله. حرم ربنا عز وجل المطلع على هذه الامور ومطلع على هذه الاحوال
دي دي كارسة من الكوارس للاسف تخاف تقول لنا بها. انه لما يسأل عشرة خمستاشر واحد سبعين تمانين في المية منهم يتكلم على البنات الروسيات هتعرف قد ايه فعلا ان المرض وصل لقلوب كتير جدا من شبابنا
واحنا محتاجين اللي يداوي الاولاد دول. الاولاد دول فيهم خير. بس محتاجين بس اللي ياخد بايديهم لربنا سبحانه وتعالى ربنا يا رب يفرحكم ويفتح بين ايديكم وربنا يوفقكم ويفتح بين ايديكم يا رب. جزاكم الله خيرا. نكمل البس الجاي
ما يتعلق بالاحكام المتعلقة بالصوم هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم