1
00:00:00.250 --> 00:00:27.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين الى بعده

2
00:00:30.600 --> 00:00:54.350
اليوم باذن الله تبارك وتعالى نكمل ما بدأناه من شرح منزلة التوبة من كتاب الامام المربي الفاضل الامام ابن القيم رحمه الله احنا اتكلمنا في المنزلة الاولى عن اليقظة وان هذه المنزلة هي محض فضل من الله سبحانه وتعالى على عباده

3
00:00:55.450 --> 00:01:12.000
ان ربنا سبحانه وتعالى يرسل لك رسائل يومية حتى يفيق الانسان من عقدة الغافلين بدي نعمة من اعظم النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى ممكن يعطيها للانسان انه يبعت لك الرسالة

4
00:01:12.050 --> 00:01:34.250
اللي تخرجك تماما من ظلمة الغفلة الى نور اليقظة فاذا تيقظ الانسان اراد هذا العبد ان يلجأ الى ربه وان يرجع الى اليه. سبحانه وتعالى وقلنا هينتقي الانسان بعد ما بعد ما نزلت اليقظة الى مقام التوبة

5
00:01:34.600 --> 00:01:47.600
وقلت لكم قبل كده ان التوبة كما قال ابن القيم رحمه الله ان هي اول مقام من مقامات السالكين الى الله سبحانه وتعالى. طب احنا مش قلنا ان كان في قبل التوبة يقظة

6
00:01:48.400 --> 00:02:05.550
ليه خلى ابن القيم اول مقام التوبة مش اليقظة فاكرين قلت لكم لان اليقظة ده شيء من عند الله سبحانه وتعالى انما التوبة هي اول تحرك للعبد في طريقه الى الله سبحانه وتعالى

7
00:02:06.650 --> 00:02:28.750
واتكلمت معكم ان مقام التوبة جامع لثلاثة امور. كما قال الامام الغزالي رحمه الله. جامع لمقام ها التوبة جامعة ثلاثة امور واحد علم اتنين حال تلاتة   الحمد لله يهديكم ويصلح بلدكم

8
00:02:30.550 --> 00:02:53.700
واتكلمت معكم ان العلم هنا كتير كتير  واتكلمت معكم على مسألة العلم وقلت لكم ان العلم معناه ان يعلم الانسان قبح ما فعل وان ما فعله هذا اي الذنب هو سبب لحرمان العبد من كل خير يحبه هذا الانسان

9
00:02:53.850 --> 00:03:20.700
وسبب لكل شر يتعوذ منه الانسان كذلك ايضا قلت لكم في مقام العلم لازم الانسان منا يعلم كيف سيتعامل مع نفسه وشيطانه من بعد الذنب؟ او من بعد التوبة دي الشيطان لن يكل ولن يمل بعد توبة الانسان انه يفسد عليه هذه التوبة. هيفسد عليك توبتك. ليه

10
00:03:22.550 --> 00:03:38.250
لان الشيطان لن يدعك ابدا. تبطل عليه عمل سنين. هو تعب معك في سنين طويلة. يوقعك في معاصي ويبعدك عن طاعة ما كان هذا الشيطان ينام علشان يبعدك عن ربنا سبحانه وتعالى

11
00:03:38.650 --> 00:03:56.350
فبمجرد ما الانسان بيقول انا خدت قرار اني اتوب انت بتفسد عليه عمل سنين فقلت لكم هيلجأ معنا لطرق كثيرة جدا. والنفس بطبيعتها ان هي بتميل دايما للراحة. هتتعامل معك بطريقة معينة

12
00:03:56.350 --> 00:04:12.100
فقلنا ان لازم الانسان علشان يتوب لازم يكون الانسان منا يقينا يعلم كيف سيتعامل مع ما يلقيه الشيطان وما تلقيه النفس من امور تمنعنا عن اكمال التوبة او تمام التوبة

13
00:04:12.850 --> 00:04:43.350
اليوم باذن الله تبارك وتعالى اختم معكم الجزئية دي ده امر مهم جدا  وهي ان ان التائب حتى تكمل له التوبة  عليه ان ينظر اربع نظرات انا بحاول دايما الخص الدرس في نقاط كده علشان ما تتنساش

14
00:04:44.550 --> 00:05:07.400
يا اخوانا علشان ان شاء الله يعني تكمل توبته لابد عليه ان تكون له اربع نظرات مهمة النظرة الاولى نظرة لربه وخالقه سبحانه وتعالى واما الثانية نظرة لمحل الجناية وهي النفس

15
00:05:07.650 --> 00:05:28.500
واما النظرة الثالثة فهي نظرة للامر بالمعصية. وهو الشيطان واما الرابعة فهي نظرة للمآل ما قال العبد اذا لم يتب اربع مباريات اخوانا في غاية الاهمية لازم تكون قدام عنينا

16
00:05:29.350 --> 00:06:02.350
النظرة الاولى نظرة العبد منا لربه سبحانه وتعالى  قال ابن القيم رحمه الله وهي ان يعرف العبد منا بره سبحانه وتعالى في ستره عليه حال ارتكاب المعصية ولو شاء ربنا تبارك وتعالى لفضحه بين خلقه

17
00:06:04.100 --> 00:06:32.700
ولكن مع كمال بره ستره وما فضحه  نظرتك لربك انك تنظر الى بره وانت تعصيه هو قادر سبحانه وتعالى ان يرفع عنك الستر وتفضح على رؤوس الاشهاد ويتكلم بمعصيتك القريب والبعيد

18
00:06:32.900 --> 00:07:15.100
القوس والداني ولكنه سبحانه وتعالى لانه البر سترك سترك ومشاهدة العبد لهذا المقام من البر والاحسان يذهل عن ذكر الخطيئة فيبقى مع الله سبحانه وتعالى وذلك انفع للعبد  لما الانسان منا بينظر الى بر الله عز وجل

19
00:07:15.850 --> 00:07:38.650
في ستره عليه اصبح قلب العبد ها هنا معلق بربه تبارك وتعالى فينسى الانسان منا هذا الذنب ودائي للعبد منا بيكون محتاجه في بداية سلوكه لمقام التوبة انك لازم تنسى الذنب

20
00:07:38.900 --> 00:08:04.100
اشغل نفسك الان بربك ببره سبحانه وتعالى يوم سترك  ومنها اي من النظر الى الله سبحانه شهود حلمه سبحانه وتعالى عليك بعد البر اللي معناه انه يسترك. انظر الى حلمه سبحانه وتعالى عليك

21
00:08:05.100 --> 00:08:35.150
في امهالك يوم ركبت الخطيئة ولو شاء سبحانه وتعالى لعجل لك العقوبة ولكنه الحليم الذي لا يعجل فيحدث لك ذلك معرفة الرب باسمه الحليم وهذا يثمر حب الله في قلب العبد

22
00:08:36.300 --> 00:09:02.150
ده يثمر ها حب الله في قلبك المقام ده معناه ان الله سبحانه وتعالى قال من يعمل سوءا يجزى به اللي هيعمل ذنب سيجازى عليه  ولكن من حلمه سبحانه وتعالى انه ما عاجلك بالمعصية. ما عاجلك بالعقوبة بعد المعصية. ولكن امهلك

23
00:09:03.350 --> 00:09:25.800
باركك الله سبحانه وتعالى. ادى لك فرصة انك ترجع ادى لك فرصة انك تتوب. ادى لك فرصة انك تراجع نفسك وفي فترة الامهال دي يرسل الله لك الايات حتى يردك اليه. ده من حلمه سبحانه وتعالى في هذه الفرصة

24
00:09:25.800 --> 00:09:45.800
يرسل الله تبارك وتعالى لك الرسائل اللي تهز قلبك. بعد الذنب مباشرة ما عجل الله لك العقاب. ولا عجل قال الله سبحانه وتعالى باخذه ابدا بل ترك الله لك فترة. في الفترة دي اعز الناس الى قلبك يموت. في

25
00:09:45.800 --> 00:10:05.800
الفترة دي تشاهد حادث اليم على الطريق وانت راجع او وانت مسافر. في الفترة دي تروح تزور انسان مريض كان كنت بتظن ان المرض بسيط وتفاجئ ان شاب تلاتة وعشرين سنة ولا اربعة وعشرين سنة مبتلى بقنصر وخلاص هو في نهاية حياته

26
00:10:05.800 --> 00:10:23.350
ييسر الله لك في فترة الامهال الايات. اللي يردك بها. فمن حلمه انه ما عجل العقوبة. ومن حلمه انه الآيات ومن حلمك انه يوقف في طريقك من يأخذ بيديك اليه

27
00:10:23.950 --> 00:10:46.550
من حلمه سبحانه وتعالى ان المفترض بعد الذنب مباشرة اي انسان يا اخوانا والله لو كان الاب او الام اللي هم ارحم الخلق بالابناء الابن لما بيغلط بيتضرب وبيتعاقب بص النهاردة على اي بيت من بيوتنا

28
00:10:46.650 --> 00:11:07.050
وخلي الابن في يوم من الايام ماسك طبق والطبق وقع اتكسر. شف رد فعل الام. الام لو عندها شوية حلم ابسط حاجة تقول له ربنا يلعنك الام لو عندها شوية حلم هياخد الولد قلمين تلاتة وخلاص. فلازم بتكون فيه عقوبة ودي معاملة الخلق

29
00:11:07.500 --> 00:11:25.950
دي معاملة الخلق. انما معاملة الخالق سبحانه وتعالى بحلمه انه ما عجل لك العقوبة. ادي واحدة التانية وفي فترة ما بعد الذنب يرسل لك الايات اللي تهز قلبك ووجدانك. وكل يوم كده

30
00:11:26.250 --> 00:11:46.250
كل يوم كده. كل يوم يرسل لك اية. سبحان الله! انت نايم على معصية. نمت على معصية. واول ما صحيت تفتح التليفون بتاعك على الفيس آآ آآ انتقل الى رحمة الله فلان. انتقل الى رحمة الله فلانة آآ انا لله وانا راجعون فلانة ماتت. مش عارف تلاقي كمية ناس بتموت

31
00:11:46.250 --> 00:12:00.750
انت مش واخد بالك ان دي رسالة من ربنا لك انت مش واخد بالك ان دي عبارة عن صدمة ربنا سبحانه وتعالى بيصدم بها قلبك لتعود اليه. انت مش واخد بالك؟ بل سبحانك

32
00:12:00.750 --> 00:12:20.550
وانت عمال تقلب تلاقي سبحان الله! من يرسله الله اليك ليذكرك بكلمة ليأخذ بقلبك الى الله تفتح بقى الواتس تلاقي سبحان الله حد باعت لك رسالة هي بتمس الحال اللي انت عليه

33
00:12:20.650 --> 00:12:40.600
انت مش واخد بالك ان اشمعنى الرسالة دي تيجي لك في الوقت ده بالذات وفي اللحظة دي بالذات وبعد الذنب بالذات يبدو هذا من حلم الله عز وجل بك من حلم الله عز وجل انه ارسل اليك من يأخذ بيديك اليه

34
00:12:40.950 --> 00:12:59.800
انا لن انسى ابدا مشهد من مشاهد حلم الله عز وجل وانا اتفز في الصديق كنت بتكلم في دورة من الدورات عن ذنوب المعاصي او معاصي السر. او ذنوب الخلوات

35
00:13:01.850 --> 00:13:20.850
وشوية يدخل كده حد يدخل خلايا الحمام في المسجد وهو طالع على باب المسجد كنت انا بذكر موقف معين وانا لن انسى ابدا نظرة هذا الانسان وهو واقف على باب ورا خالص بتاع المسجد. وهو واقف عمال يبص على الدرس

36
00:13:21.400 --> 00:13:43.150
وعمال يسمع الكلام كلمة كلمة وانا مستشعر ان ربنا اجرى على لساني كلام وهو رايح يمس قلب هذا الانسان ويفضل واقف لحد نهاية الدرس. حتى ما قعدش واقف من بعيد كده وهو راكن على الباب كدهو وعينه عليك

37
00:13:43.750 --> 00:14:03.800
اعين عليك وبعد الدرس ييجي يسلم علي ويبوسني ويعيط انا مستغرب هو فيه ايه يقول لي يا شيخ انا سواق تاكس انا سواق تاكس يقول لي يا شيخ انا الان كنت برتكب الفاحشة قبل ما ادخل المسجد

38
00:14:04.200 --> 00:14:25.550
وداخل المسجد اتطهر واطلع بدل ما كان ربنا سبحانه وتعالى ينزل علي عقوبة لما فعلت وانا خارج من الحمام بتاع المسجد الاقيك بتتكلم كلام جاي لي انا الكلام ده موجه لي انا

39
00:14:25.750 --> 00:14:44.000
فانا بستشعر ان ربنا بعتك لي وهذا من حلم الله به ده ده يا اخوانا المناطق الحلم هو الحلم بقى هنا ان ربنا رآك على ذنب فما عجل لك العقوبة. بل كان بك حليما

40
00:14:44.050 --> 00:15:12.950
ان ربنا سبحانه وتعالى ارسل لك اية تأخذ بيديك اليه. وبعد كده يرسل الله تبارك وتعالى لك من يأخذ بيديك اليه شاب من الشباب دكتور طالع مؤتمر في امريكا وهو كويس هو انسان كويس. ولكن بقى لكثرة الفتن والدنيا هناك دخل خمارة. شرب خمر وفعل فواحش

41
00:15:12.950 --> 00:15:36.000
موبقات وهو طالع يرسل الله له اية علشان يأخذ بقلبه اليه مرة تانية ده من حلم الله سبحانه وتعالى هذه النظرة يا اخوانا منة لربنا سبحانه وتعالى ان يوم ما احنا عملنا المعصية كان بنا حليما

42
00:15:36.150 --> 00:16:01.050
يورثنا ان تمتلئ القلوب بحب الله سبحانه وتعالى بل والحياء منه انك تستحي من الله. وده هيجي لنا في مقام الحياء حاجة اسمها حياء الجناية انك بعد اما عملت الذنب ورأيت ستر الله عليك

43
00:16:01.400 --> 00:16:25.150
والايات اللي ربنا بعتها لك ان الانسان منا يرى ذنوبه الى الله عز وجل صاعدة وخير الله تبارك وتعالى اليه نازل فيستشعر العبد منا جنايته. فيورث يورث العبد في هذا الوقت مقام اسمه حياء الجناية

44
00:16:25.850 --> 00:16:42.950
انك تتكسف اوي انك فعلت الامر ده انت عندك الصبح امتحان صعب جدا وبالليل عملت معصية رايح الصبح الامتحان وانت مستشعر انك لن توفق بسبب جرمك بسبب الذنب اللي انا عملته بالليل

45
00:16:43.450 --> 00:17:01.000
فتروح الصبح تفتح الكتاب كده تبص على مكانين تلاتة تخش الامتحان اللي انت راجعته قبل ما تخش لقيته في الامتحان ساعتها الانسان منا والله يا اخوانا لا يملك الا انه يحط وشه في الارض ويقول سبحانك ما احلمك

46
00:17:01.500 --> 00:17:30.100
سبحانك ما احلمك! ان انا اعصيك وانت بتحسن الي ودي من اعظم سور حلم الله عز وجل عليك ان يتعاهدك الله تبارك وتعالى بعد ذنبك باحسانك حتى ترجع اليه وهذا ما فعله ادم عليه الصلاة والسلام يوم عصى الله عز وجل. واكل من الشجرة ففر بين اشجار الجنة

47
00:17:30.200 --> 00:17:47.700
وقال الله عز وجل يا ادم افرارا مني يا ادم؟ قال لا يا ربي وعزتك بل حياء منك. مكسوف حياء منك فمن حلمي انه ما عجل المعصية ما عجل العقوبة

48
00:17:47.750 --> 00:18:05.700
ومن حلمه انه ارسل الايات ومن حلمي انه اوقف في طريقك من يأخذ بيديك اليك ومن حلمه لك من بعد الذنب علشان ترجع ده يورث العبد حب الله عز وجل

49
00:18:06.400 --> 00:18:32.250
وهذا من انفع الاشياء للتائب بعد توبته انه يستشعر مدى حلم الله عز وجل عليه الامر التالت قال ابن القيم قال ومنها معرفة العبد بكرم ربه عز وجل معرفة العبد بكرم الله عز وجل. في قبول العذر منه اذا اعتذر اليه

50
00:18:37.500 --> 00:19:04.050
فانه يغفر لك بمجرد ان تقول ربي اني اسأت ويعفو عنك بمجرد ان تقول ربي اغفر لي اي كرم هذا اي كرم اي انسان في الدنيا انت اخطأت في يوم من الايام في حقه

51
00:19:04.350 --> 00:19:20.750
لما بتيجي تصالحه تلاقيه بيقول لك ايه طب معلش سبني يومين اهدى شوية من جهتك عشان اللي انت عملته كان كبير صح والله لو الام او الاب الا الله الا الله

52
00:19:21.800 --> 00:19:50.100
من كرمه سبحانه وتعالى اذا اعترفت بذنبك ايا كان الذنب يا اخوانا ايا كان هذا الذنب مهما كان الجرم ومهما كانت المعصية بمجرد ان تقول ربي اعترف بذنبي فيقول الله قبلت منك. انا قبلت منك. بمجرد ان تقول ربي اسأت. فيقول الله عز وجل عبدي وانا قبلت

53
00:19:50.100 --> 00:20:15.450
تقول يا رب اسأت يقول لك قبلت انا قبلت الاعتراف ده تقول يا رب انا يعني اذنبت فيقول الله عز وجل وانا عليك تبت وانا عليك تبت بل من اعظم الكرم من اعظم الكرم. منه سبحانه وتعالى ان يوفقك للتوبة فتتوب فيتوب عليك

54
00:20:15.450 --> 00:20:34.800
في كرم اعظم من كده اخوانا في كرم اعظم من كده قال الله سبحانه في شأن من تخلف عن امره وفي شأن من خالف امر رسوله. وفي شأن من عصى بكبيرة من اعظم الكبائر يوم ان فروا من الزحف

55
00:20:35.000 --> 00:20:55.000
وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم ظنوا ان ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا. هو تاب عليهم اولا. اي كرم هذا

56
00:20:55.000 --> 00:21:20.100
ومين اللي يتعامل معنا كده مين اللي يتعامل معنا كده تاب الله عليهم فيسر لهم الاسباب. ثم يتوب الله عز وجل عليهم قال ومنها ان يشهد العبد فضل الله عليه في مغفرته. فان مغفرته فضل

57
00:21:20.250 --> 00:21:45.900
وعفوه فضل سبحانه وتعالى. فمهما كان الذنب وان تعدد ومهما كان الذنب وان ومهما كان الذنب وان عظم فان مغفرة الله وسعت كل شيء فان مغفرة الله وسعت كل شيء

58
00:21:46.750 --> 00:22:05.150
ايه ده! لازم التائب يبقى عينه على افعال الله معه لازم التائب اذا رجع الى الله سبحانه وتعالى لازم ينزل في هذا المقام ان يشوف كيف يتعامل ربنا تبارك وتعالى معه

59
00:22:05.200 --> 00:22:28.350
ازاي ربنا بيتعامل معه بل قال ابن القيم رحمه الله وده يا اخوانا بقى اللي فعلا والله يعجز لسان العبد انه يتكلم به اصلا قالت ومنها وهو السر الاعظم كلام ابن القيم بيقول ومنها وهو السر الاعظم

60
00:22:28.550 --> 00:22:47.800
الذي لا تقتحمه العبارة ولا تجسر عليه الاشارة. ولا ينادي عليه منادي الايمان على رؤوس الاشهاد. بل تشهده قلوب خواص العباد اللي جاي ده ما يتحسش. اللي جاي ده ما يتوصفش

61
00:22:48.150 --> 00:23:02.400
اللي جاي ده لا يستطيع لسان العبد انه يعبر عنه اللي جاي ده هو عبارة يعني كل يعني اللي الانسان يستطيع انه يشهده هو انه يشهد ده ولا يشهده الا

62
00:23:02.400 --> 00:23:22.150
القلوب الخواص من عباد الله عز وجل وهي فرح الله عز وجل بك اذا رجعت اليه  انه يفرح يوم ما بترجع ده السر الاعظم في رؤيتك لتعامل الله عز وجل معك

63
00:23:23.300 --> 00:23:45.600
السر ده يا اخواننا ان ربنا سبحانه وتعالى اكثر ما يفرحه سبحانه وتعالى ان يعود عبده اليه اكتر حاجة تفرح رب باباك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله افرح بتوبة العبد

64
00:23:45.750 --> 00:24:08.400
من احدكم كان على راحلته في ارض الفلاء فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتى شجرة فاضجع في ظلها قد ايس من راحلته ينتظر الموت فبينما هو كذلك اذ هو بها قائمة عنده

65
00:24:08.450 --> 00:24:31.500
فاخذ بخطامها فقال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح اخطأ من شدة الفرح. فيه فرحة بعد دي يعني في فرحة بعد ان ربنا نجاني الموت في فرحة بعد كده. ليس هناك شيء اعظم فرحة للانسان من هذه الفرحة

66
00:24:32.250 --> 00:24:52.700
النبي بيقول ان فرح الله مش زي فرح العبد ده ولكن الله افرح من هذا الفرح ربنا يفرح برجوعك اليه هل علمتم اخواني الكرام مع من نتعامل هل علمتم اخواني الكرام احنا بنتعامل مع مين

67
00:24:53.200 --> 00:25:12.700
هذا هو الرب الالهي اللي انت لما بترجع له بيتعامل معك بهذه الصورة فالنظرة الاولى اخواني الكرام هي نظرة العبد منا الى ربه سبحانه وتعالى واما النظرة الثانية نظر العبد الى محل الجناية

68
00:25:13.400 --> 00:25:33.150
ومصدرها وهي النفس الامارة بالسوء ان الانسان منا ينظر بقى بعد كده الى نفسه بعد ما ينظر الى تعامل الله عز وجل معه ينظر الانسان منا الى الى نفسه فيعرف انها جاهلة ظالمة

69
00:25:33.600 --> 00:25:52.400
يعرف ان نفسه دي جاهلة وظالمة والظلم لا يصدر الا عنها ومنها فيوجب ذلك للعبد احنا قلنا يا اخواننا ان نظرتي لافعال الله عز وجل تورثني امرين الامر الاول انسى ذنبي بقى

70
00:25:52.650 --> 00:26:16.200
الامر الثاني يورثني ذلك حب الله عز وجل اني احب ربنا سبحانه وتعالى اما نظرتي لنفسي لما بنظر بقى لنفسي ده يورثني يا اخواننا اشياء لي ارباب السلوك ليه اهل العلم لعلماء التربية قالوا لنا بعد نظرتك لربك وتعامل الله معك تنظر الى نفسك قال لان ذلك

71
00:26:16.200 --> 00:26:37.100
يوجب لك بذل الجهد في العلم النافع الذي يخرجها من وصف الجهل. والعمل الصالح الذي يخرجها من وصف الظلم نفس الانسان لها وصفين ها جهل وايه؟ وظلم. اخوانا ركزوا معي. نفس الانسان لها وصفين. ايه وايه؟ ها؟ جهل وظلم

72
00:26:37.100 --> 00:26:56.500
انا لما اعرف ان نفسي جاهلة ظالمة. اسعى الى العلم النافع علشان ارفع عنها وصف الايه؟ الجهل. واسعى الى الصالح اللي يرفع عنها وصف الايه؟ وصف الظلم واما النظرة الثالثة

73
00:26:56.950 --> 00:27:22.050
فهي نظرة العبد الى الامر بالمعصية نظرة الانسان منا لمن امره بالمعصية المزين له فعلها. الحاض له عليها وهو شيطانه الموكل به فانا لما اشوف الشيطان الخبيث اللي دفعني للمعصية دفعا

74
00:27:22.500 --> 00:27:45.650
وازاي الشيطان ده بعدني عن ربنا وازاي الشيطان ده حال بيني وبين ربه عز وجل هذا يثمر لي في قلبي ان اتخذه عدوا ان انا اتخذ الشيطان ده عدو. ولقد قال لنا ربنا عز وجل في محكم تنزيله بسم الله الرحمن الرحيم

75
00:27:46.600 --> 00:28:14.000
افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو هو خلاص نصب راية العداوة هو نصب راية العداوة. هو بيعاديك. انت تواليه. وكيف تواليه من دون الله سبحانه وتعالى قال سيفيده النظر اليه اتخاذه عدوا

76
00:28:14.150 --> 00:28:32.900
مع الاحتراز منه والتحفظ واليقظة والانتباه لما يريده هذا العدو من الانسان. بدأت خلاص افهم واعرف بعد اما عرفتك خطوات الشيطان معي اللي خدناها الدرسين اللي فاتوا ابدأ بقى اكون متيقن لما يريده هذا الشيطان مني

77
00:28:33.350 --> 00:28:54.200
النظرة الرابعة فهي نظرة الى المآل نظرة الانسان منا للمآل. للي جاي بكرة اذا لم اتب لو ما تبتش الوضع هيكون ايه نظرة الانسان منا للمآل يوم القيامة. اذا ما تبتش واضح هيكون ايه

78
00:28:54.550 --> 00:29:11.300
ندرة الانسان منا للعقاب اللي ربنا سبحانه وتعالى اعده في الاخرة لمن عصاه نزرة الانسان منا ليوم الحساب. يوم ان يقف الانسان منا بين يدي الله عز وجل. ويقول الله عز وجل لملائكته اعرضوا

79
00:29:11.300 --> 00:29:32.000
وعلى عبدي ما كان يصنع في الدنيا قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خفية. يعرض عليكم كل شيء  يعرض عليكم كل شيء. كل شيء يتعرض عليك

80
00:29:32.550 --> 00:29:46.000
اما ان وجهك يسعد ويسر في اليوم ده. يوم ما الملايكة تبدأ تقول يا رب حسنة طاعة حسنة طاعة. وانه والعياذ بالله يسود دي الونش يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

81
00:29:46.350 --> 00:30:04.800
نظرة العبد منا للمآل ان على حسب هذا العرض بيكون الحساب اما الحساب اليسير ان يقول الله عز وجل لعبدي اذا قال حسنة قال الله قبلت. واذا قال العبد السيئة قال الله غفرت. ادخل الجنة

82
00:30:05.550 --> 00:30:26.350
عصير فلا يتجاوز الله يومئذ عن معصية. ما فيش اليوم ده تجاوز. نظرة العبد منا الى وهو ماشي على الصراط. اما ان يمر القبور الكرام واما ان يهوي الى جهنم. والعياذ بالله

83
00:30:26.550 --> 00:30:46.200
نظرة الانسان منا يوم الحساب لهذا المال يوم الميزان وانا واقف كده يا اخوانا الميزان اذا رأته الملائكة قالت الملائكة اليك اي رب لمن يزن هذا ده الكفة الواحدة تشيل السماوات والارض. مين ده اللي ميزانه هيرجح بالحسنات يا رب

84
00:30:46.450 --> 00:31:04.550
فيقول الله عز وجل من شئت من عبادي فتخر الملائكة ساجدة وتقول سبحانك يا رب ما عبدناك حق عبادتك. تنظر في هذا اليوم اللي دعوى الانبياء فيه واحدة. يا رب سلم سلم. نفسي نفسي. اذهبوا الى غيري

85
00:31:04.850 --> 00:31:24.850
نظرة الانسان في هذا اليوم اللي اذن يقول لست لها انا اكلت من الشجرة في ذنب واحد. ادم عليه الصلاة والسلام خايف من ذنبه في واحد وابراهيم خايف من تلات كذبات كلها كانت في جنب الله. نظرة الانسان منا للمآل في هذا اليوم

86
00:31:25.200 --> 00:31:45.200
نظرة الانسان منا لمآله في هذا اليوم. هل سيكون من الملاحمين والعياذ بالله ام يكون من المعذبين؟ نظرة الانسان انه يكون في جنة عرضها السماوات والارض مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اوفياء تلظا

87
00:31:45.200 --> 00:32:05.200
الانسان منا في هذا اليوم في خوفه ورعبه من اهواله. واما في امنه وامانه من هذه الاهوال. نظرة الانسان من في جنة يتنعم فيها بكل اصناف النعيم او في نار يعذب فيها بكل اصناف العذاب. بجنة كل لحظة

88
00:32:05.200 --> 00:32:26.150
قد تمر فيها على الانسان يتضاعف فيها نعيمه او في عذاب في كل لحظة يمر فيه تمر فيها على الانسان تضاعف فيها عذابه قال الله سبحانه وتعالى وهذه كما قال اهل العلم هي اشد اية في كتاب الله عز وجل

89
00:32:26.600 --> 00:32:46.600
اصعب اية في القرآن. قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا لي اصعب اية اي انسان منا يا اخوانا مبتلى. انما يهون عليه بلاؤه اذا علم ان كل يوم بيعدي عليه

90
00:32:46.600 --> 00:33:08.450
البلاء بيهون شوية الانسان اللي منا مريض ايه اللي بيهون المرض ان هو نزلة البرد دي كلها اسبوعين والدنيا هتعدي فكل يوم بيعدي الانسان منا بيفرح انه عدى علشان ده بيعجل بالشفاء. انما مشكلة اهل النار ان كل يوم بيعدي عليهم هم يعلموا علم اليقين. ان عذاب

91
00:33:08.450 --> 00:33:27.850
اللي بعده اشد من اليوم اللي قبله اليوم اللي جاي بكرة عذاب اضعاف اضعاف من اللي شافه اهل النار النهاردة فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اما ان يكون الانسان في هذه الجنة منعم مكرم

92
00:33:29.850 --> 00:33:58.150
ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون اما ان يكون بحالك وان والعياذ بالله الحال الاخر اللي ربنا سبحانه وتعالى وصفه  وقال ربنا تبارك وتعالى

93
00:34:00.500 --> 00:34:54.800
هذان خصمان اختصموا في ربهم هذان خصمان اختصموا في ربهم الذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميد يصهر به ما في بطونهم والجلوس. ولهم كلما ارادوا ان

94
00:34:54.800 --> 00:35:29.300
يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذابا  هل استشعرت في يوم من الايام قول الله يصب من فوق رؤوسهم الحميم واحد في النار اوتي بالماء الشديد الحرارة ويصب من فوق رأسه. فيصهر ما في بطنه والجلود الماية دي

95
00:35:29.450 --> 00:35:50.850
سهرة كل شيء داخلي وخارجي ولهم مقامع من حديد فجمع الله في هذه الاية الالام البدنية كلها داخلية وخارجية وهل تدبرت قول الله عز وجل كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم

96
00:35:50.900 --> 00:36:18.450
فعلمت ان ربنا جمع على اهل النار نوعين من العذاب العذاب البدني والعذاب النفسي هل تذكرت مقام اهل المعصية يوم القيامة وقد اخذ بهم الحر امرا شديدا والواحد منهم بيتمنى شربة ماء. وهو واقف في قعر جهنم يصرخ. يتمنى شربة ماء يستغيث

97
00:36:18.450 --> 00:36:52.050
عايز اشرب شوية مية تأملت في يوم من الايام قول الله تبارك وتعالى وان يستغيثوا يغاثوا كالمهل يشوي وجوه بئس الشراب. ولو في يوم من الايام خد الماية علشان يشرب

98
00:36:52.600 --> 00:37:14.750
من حرها بمجرد بس ما يقرب الاناء اللي فيه الماية لوجهه يسقط لحم وجهه لحم الوجه سقط الرؤساء والامراء والوزراء والمحافظين الفسدة. الظلمة. اللي بيقتلوا وبيظلموا وبيسرقوا. هم فين من

99
00:37:14.750 --> 00:37:36.450
هم فين من الاهات دي الشباب اللي تكبر على الله بكبائر وعظائم الذنوب. هم فين من الايات دي نظرة العبد منا للمآل انك تبص بكرة وضعك ايه انك تبص وضعك ايه

100
00:37:37.100 --> 00:38:00.650
يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا. نظرة العبد منا للمآل نظرة العبد منا للمآل تدفعك لامرين مهمين نظرتك دايما للمآل الطيب يدفعك لاعداد العمل الصالح اللي تنال به هذا المقام

101
00:38:01.350 --> 00:38:21.350
ونظرة الانسان منا لما اعده الله لاهل النار من عذاب يدفع العبد منا الى البعد عن الاسباب المؤدية لهذا العذاب وهل بعد هذا من فضل؟ انك تاخد باسباب الجنة من طاعة. وتبعد عن اسباب النار معصية. هل بعد كده من

102
00:38:21.350 --> 00:38:49.750
الفضل فلابد للتائب من اربع نظرات. النظرة الاولى لربه وخالقه ومولاه. وده يثند امرين نسيان العبد معصيته وانشغاله بعمل الله او فعل الله معه فيورثه حب الله نظرة العبد منك لنفسه في علم انها جاهلة ظالمة ده يورث العبد امرين. يسعى الى العلم النافع

103
00:38:49.750 --> 00:39:09.750
في احوال النفس في رفع عنها مسمى الجهل ويسعى الى العمل الصالح الذي يرفع عنها مسمى الظلم ونظرة العبد ان الى الشيطان الامر بالمعصية. فهذا يثمر للعبد اتخاذ هذا الشيطان عدو. النظرة الاخيرة نظرة المآل

104
00:39:09.750 --> 00:39:39.250
ودي تسمر للعبد امرين فعل الطاعة والبعد عن المعصية ولا يكمل للعبد النزول في مقام التوبة الا بعد هذه النظرات الاربعة. فاذا حسنت هذه نظرات بالنسبة للانسان صحت توبته اذا الاربع نظرات دول يا اخواننا كملوا عند اي انسان منا وعمل بمقتضاها في هذه في هذا الوقت يا اخواني وفي هذه اللحظة تكمن

105
00:39:39.250 --> 00:39:58.500
التوبة وكيف يعلم الانسان ان توبته مقبولة ازاي اعرف ان انا فعلا بعد النظرات دي والعمل بمقتضى هذه النظرات؟ اعلم ان التوبة بتاعتي مقبولة خذوها مني علامات. مش مني من شيخنا ابن القيم رحمه الله

106
00:39:59.450 --> 00:40:17.950
قال فلتوبة المقبولة على مات. تعالوا نشوفها مع بعض ويبقى يا اخوانا ده الميزان اللي احنا دايما نوزن به انفسنا. واحد ان يكون بعد التوبة خيرا مما كان قبلها اول علامة

107
00:40:18.550 --> 00:40:35.600
انه كان زمان مقصر في صلاة الجماعة يا اخوانا دلوقتي بقى حريص عليها جدا كان زمان يا اخواننا حريص على فعل المعصية دلوقتي خلاص بقى من ابعد الناس عنها ان حالك يصبح بعد التوبة افضل بكثير من حالك قبل

108
00:40:36.150 --> 00:40:55.250
التوبة فاذا وجدت ذلك من نفسك فابشر عبد الله لان الله قد قبل منك هذه التوبة. العلامة الثانية الا يزال الخوف مصاحبا له لا يأمن هذا العبد من مكر الله طرفة عين

109
00:40:55.350 --> 00:41:18.400
فخوفه مستمر الى ان يسمع قول الله عز وجل الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة من اعظم علامات ان تبتك صادقة مقبولة ان يفضل الخوف في قلبك الشيطان ممكن في بعض الاوقات ممكن يخليك تتوب

110
00:41:18.500 --> 00:41:34.350
فانت تبت انا الحمد لله بقيت كويس. فده يدفعك انك تقع في معصية تانية انما التوبة الصحيحة المقبولة اللي صاحبها يفضل الخوف موجود في قلبه. كل اما يفتكر الذنب يتوب ويرجع ويستغفر وينيب

111
00:41:34.350 --> 00:41:57.500
ارجع الى الله ويجدد توبته من جديد فلا يزال حال هذا التائب كل يوم بيجدد التوبة. كل يوم بيجدد التوبة. لان ما زال الخوف جوة قلبه. لا ينقطع هذا الخوف الا يوم ان يكشف الله تبارك وتعالى عنه الحجب. فيرى الملائكة نزلت من السماء

112
00:41:57.500 --> 00:42:11.850
ابشره فتقول الا تخافوا ولا تحزنوا وايه؟ وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نرفع الاذان ونكمل شوية. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

113
00:42:14.300 --> 00:42:29.600
العلامة الاولى من العلامات اللي تدل ان ربنا سبحانه وتعالى قبل من العبد هذه التوبة اول حاجة انه يصبح حال الانسان افضل بكتير جدا مما كان قبلها. الامر الثاني ان لا يزال هذا الخوف ملازم للانسان ولا ينقطع هذا الخوف

114
00:42:29.650 --> 00:42:51.300
الا يوم ان تبشره الملائكة عند موته الا خوف عليكم ولا انتم تحزنون. وبقول الله ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. الامر التالت ومن علامتها انخلاع القلب وتقطعه ندما وخوفا على عظيم جناياته

115
00:42:54.150 --> 00:43:12.450
من اعظم علامات التوبة تقطع الانسان منا على كل لحظة مرت عليه لم يذكر فيها ربنا ان قلب الانسان من جوة يتقطع على كل لحظة في يوم من الايام عدت عليه

116
00:43:12.500 --> 00:43:34.250
لم يطع فيها ربهم قلب الانسان منا على كل لحظة مرت عليه وهو على معصية وهو يعلم ان الله ناظر اليه الان وهذا هو قول الله عز وجل لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان

117
00:43:34.750 --> 00:43:57.750
تقطع قلوبهم. قال سفيان بن عيينة تتقطع ندما يتقطع ندما يعني هؤلاء الذين اتخذوا مسجدا ضرارا مسجد الضرار ده ربنا لن يعفو عنهم وعما فعلوه الا في اليوم اللي فيه ربنا تبارك وتعالى تقطع قلوب هؤلاء ندما على ما فعلوا

118
00:43:59.350 --> 00:44:20.250
الندم اللي يكون موجود في قلب الانسان قال ابن القيم وهذه هي حقيقة التوبة التوبة يا اخواننا حقيقتها كده ندم الانسان على كل لحظة مرت علي وهو بعيد عن الله سبحانه وتعالى

119
00:44:22.250 --> 00:44:42.850
قال بانه يتقطع قلبه حسرة على ما فرط منه وخوفا من سوء عاقبته ثم قال فمن لم يتقطع قلبه في الدنيا على ما فرط حسرة وخوفا وقطع قلبه في الاخرة اذا حقت الحقائق

120
00:44:43.600 --> 00:45:10.850
وعاين الثواب المطيعين وعقاب عظيم التقطع في الدنيا اهون  انك في الدنيا قلبك يتقطع على اللي انت عملته اهون بكتير يوم القيامة استغاثة اهل النار باهل الجنة وندائهم عليهم ان افيضوا علينا من الماء

121
00:45:10.900 --> 00:45:29.450
او مما رزقكم الله هنا قلوبهم بتتقطع ان هم في يوم من الايام ما كانوش معهم في قول الله عز وجل ينادونهم الم نكن معكم هنا القلوب بتتقطع ان القلوب يا اخوانا بتتقطع

122
00:45:30.100 --> 00:45:45.900
احنا كنا في يوم من الايام ساكنين معكم في نفس العمارة احنا كنا في يوم من الايام معكم في الكلية. احنا كنا في يوم من الايام معكم في الشارع احنا كنا في يوم من الايام الصحاب ولكن للاسف ده دخل الجنة

123
00:45:46.500 --> 00:46:12.200
وده دخل النار قال الله سبحانه وتعالى فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول ائنك لمن المصدقين فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا ها؟ لا مدينون؟ ائنا لمدينون

124
00:46:13.550 --> 00:46:37.950
قال هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لترضين. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين شف تخيل كان لي واحد صاحبي على معصية كل يوم بيغويه بيزقني على معصية فانا بعدت عنه. دخل الجنة وهو في

125
00:46:37.950 --> 00:46:52.450
عمال يدور هو راح فين؟ صاحبي ده اللي كان معي راح فين تبين ان هو يسأل هو هو فين هل انتم مطلعون فبيبصوا في قلب النار؟ فرآه فين؟ ها؟ في سواء الجحيم

126
00:46:52.900 --> 00:47:10.550
الحمد لله ان انا في يوم من الايام ما سمعتش كلامك الحمد لله اني ما قطعتكش وتخيل فرحة هذا الرجل في الجنة وتخيل حسرة هذا الاخر في النار قال ومن علاماتها

127
00:47:13.150 --> 00:47:37.150
كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء التائب ده بعد توبته يا اخوانا تلاقي عنده في قلبه كده انكسار لا يشبه اي انكسار ممكن الانسان ينكسر في يوم من الايام عشان سقط. يتكسر في يوم من الايام علشان ما عهوش فلوس

128
00:47:37.350 --> 00:48:00.200
انما الكسرة اللي بتنزل في قلب العبد بعد التوبة كسرة لا يشبهها شيء والله لا تحصد بجوع ولا تحصل بحب هي كسرة تامة بين يدي الرب احاطت بالمذنب من كل جهاد

129
00:48:01.050 --> 00:48:32.600
القطف بين يدي ربه خاشعا ذليلا القطر بين يدي ربه خاشعا ذليلا فوالله ما اعظمها من كسرة وما انفعها للعبد وهي من اعظم العبادات للرب فلله ما احلى قول العبد في هذا الانكسار

130
00:48:32.750 --> 00:49:03.650
اللهم اني اسألك بعزك وذلي الا رحمتني واسألك بقوتك وضعفي الا رحمتني واسألك بغناك عني وفقري اليك الا رحمتني هذه ناصية الخاطئة بين يديك عبيدك سواي كثير وليس لي سيد سواك

131
00:49:04.050 --> 00:49:26.900
ربي ومولاي وخالقي لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك ربي اسألك مسألة المساكين وابتهل اليك ابتهالا خاضع الذليل ادعوك ان تغفر لي. عارف اللحظة اللي فيها بقى خلاص انت

132
00:49:26.900 --> 00:49:46.150
بين ايدين ربنا. ولا تملك قدميك مرة واحدة انت سجدت بين ايدين ربنا. وانت بتتوسل اليه ان يغفر لك يوم ما ربنا سبحانه وتعالى يعطيك هذا الامر اعلم ان ربنا سبحانه وتعالى قد قبلك وقبل منك هذه التوبة

133
00:49:46.150 --> 00:50:03.850
لانه لا يوفق لهذا الانكسار الا سعيد لا يوفق لهذا الانكسار الا سعيد اختم بالحديث ده يا اخواننا وانا يمكن ذكرته لكم قبل كده ولكن الحديث ده بيدلل لنا معنى الانكسار ده

134
00:50:04.000 --> 00:50:24.650
وعظيم فضل الانكسار ده بين ايدين ربنا مر رجل ممن كان قبلكم قد اسرف على نفسه اصرف على نفسك كبائر وذنوب من هنا لبكرة فمر على جمجمة ماشي في الصحرا لقى جمجمة مرمية في الطريق

135
00:50:25.800 --> 00:50:43.750
ده ده مصيري وده مآلي وده حالي في يوم من الايام هنا حان وقت الانكسار بقى انكسر عارف لما في يوم من الايام حد يموت ويدخلوك جوة القبر معه علشان تدفن. فانت بتدفن كده

136
00:50:43.750 --> 00:51:00.550
جسد واحد متحلل كل شوية تبص كده فتترعب. فتطلع اول حاجة تعملها تدور على مسجد فتخش المسجد انت تقوم ساجد لله سبحانه وتعالى وتقول يا رب قبل نزول اي عقاب واي معصية انا راجع

137
00:51:00.700 --> 00:51:20.000
عارف لما تقول يا رب انا ازنبت كتير واخطأت كتير سامحني وتقول انا رأيت اليوم مشهد لا ازال اعمل له عارف الانكسار اللي حصل ده فانكسر الرجل فخر لله ساجدا وقال اللهم انت انت

138
00:51:20.250 --> 00:51:39.250
انت الرب العواد بالمغفرة. وانا العبد العواد بالذنب. الانكسار هنا انكسار في القلب. انكسار ارض الجوارح انكسار في الجسد. الجسد ما قدرش يملك نفسه خر لله ساجدا. يا رب يا رب

139
00:51:39.700 --> 00:52:03.150
يا رب انا خد بايديا يا رب هذا الانكسار ليس له اخواني الكرام الا اجر واحد عند الله عز وجل اوحى الله الى نبي هذا الزمان قل لهذا العبد ان الله يقول انا الرب. العواد بالمغفرة وانت العبد العواد بالذنب غفرت

140
00:52:03.150 --> 00:52:29.850
غفرت لك الكسرة اللي بتكون موجودة في قلب التائب الايصال ده دليل على ان الله عز وجل قد قبل منك هذه التوبة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا جميعا وان يوفقنا بفضله وكرمه الى ما يحب ويرضاه. حاول اشوف اسئلتكم النهاردة اسئلة سبحان الله

141
00:52:29.850 --> 00:52:47.700
كلها يعني حاجات مبشرة جدا يعني ما شاء الله اه  ام من امهاتنا بتقول بالله عليك كلمة لابنتي الحمد لله لاول مرة بتلبس الحجاب اليومي وهي جالسة معنا الان في درس العلم

142
00:52:48.600 --> 00:53:02.750
اقول لها يا بنتي والله ابشري اقول لابنتنا اللي لاول مرة بتلبس الحجاب انا مش هاقول لها الا كلمة واحدة بس علماءنا علمونا اذا اردت ان تعرف عند الله مقامك

143
00:53:02.850 --> 00:53:26.650
فانظر اين اقامك. يا بنتي ربنا اقامك في بيته واقامت في درس علمي واقامك انك لبستي حجاب امهات المؤمنين اي فضل بعد هذا اللي عايز يعرف فعلا ربنا بيحبه ولا لأ السؤال الدائم المستمر. اعرف منين ربنا بيحبني ولا لأ. اذا وفقنا الله لطاعته

144
00:53:26.650 --> 00:53:50.050
فهذه علامة حب الله لعبده فان الله عز وجل اذا احب عبدا وفقه الله عز وجل لرضاه وفقه الله عز وجل لطاعته التانية الحمد لله في واحدة معنا يا شيخ انتقبت يعني ارجو ان انت تبارك لها كنوع من انواع التشجيع. اي تشجيع تشجيع مين؟ تشجيع ده هي

145
00:53:50.050 --> 00:54:06.300
تشجعنا. ده كلامها ده ده انتم كلامكم ده ده اللي بيشجعنا. ده انتم كلامكم ده ان الناس بترجع لربنا. ده اللي بيثبتنا على الطريق اختنا اللي انتقبت او بنتنا اللي لبست حجاب ده اللي بيخلينا نكمل على الطريق

146
00:54:06.400 --> 00:54:28.500
يعني ده اللي بيخلينا فعلا بنرتبط بربنا اكتر ونشوف ازاي ربنا بيكرم هؤلاء يا اخوانا طاعتكم في حد ذاتها ثبات لغيركم والله العظيم انا في شاب بيقول لي انا ما التزمت. الا بمنظر البنات اللي طالعين عندك من المسجد. لما بلاقي عشرات البنات طالعين من المسجد

147
00:54:28.500 --> 00:54:43.400
سنوي واعدادي وجامعة ونساء كبار وهم طالعين انا التزمت بالمنزر ده انا قلت لنفسي اختشي على دمك بقى البنات بقوا شوفوا عاملين ازاي انت والله يا اخوانا هو قاعد معنا الان

148
00:54:43.550 --> 00:54:57.700
بيقول ايه انا التزمت فدول اللي بيسبتونا على الطريق دول اللي بيسبتونا على الطريق. ده احنا مش عايزين نشجع البنات دول ولا نشجع الكلام اللي جاي اصحاب الاوراق اللي جاية كمان. لا يا اخوان انتم اللي بتشجعونا

149
00:54:57.700 --> 00:55:17.050
انتم بركتنا. انا عايز اقول لبنتنا اللبس الحجاب النهاردة واختنا اللبس نقاب. انتم النهاردة ارتقيتم عند ربنا درجة. بالله عليكم لا تنسونا النهاردة في دعائكم كلنا بالله عليكم انتم خلاص طلعتوا درجة. ما تنسوناش بقى بالدعاء كده. ما تنسوناش كده

150
00:55:17.400 --> 00:55:36.900
يعني اللهم لك الحمد الحمد لله ده فضل عظيم ان احنا كل يوم بنلاقي بفضل الله الشباب بيرجع وبنات بفضل الله بترجع هذا فضل الله سبحانه اللهم لك الحمد   سؤال بيقول انا كنت افعل معاصي كتيرة

151
00:55:37.400 --> 00:55:56.000
وبين عشية وضحاها لقيت نفسي في مسجد التوحيد. ازاي مش عارفة! ازاي مش عارف منذ عشر سنوات اراد الله بي خيرا اي والله يا اخوانا هو ده الحلم ده انموزج عملي لنظرة العبد لحلم الله عليه

152
00:55:56.950 --> 00:56:09.700
المفترض لما في اي تعاون مع غير الله انت لو شغال في شركة وصاحب الشركة كل يوم شايفك بتغلط وما بتجيش وما بتحضرش ومقصر في عملك هيقول لك مع السلامة

153
00:56:10.500 --> 00:56:25.900
ولكن تعامى الله هو بيقول انا افعل معاصي كثيرة. وبين عشية وضحاها لقى نفسه هو ده اللي بقوله لكم يا اخواننا ان ربنا يوفقك لطاعته ربنا يبود بايديك ويدلك على الطريق

154
00:56:26.100 --> 00:56:44.950
وما عجلش لك العقاب ده اخر العقاب وخد بايديك اليه هو ده الحلم. عايز اقول لك باختصار الورقة دي معناها ايه؟ هذا هو حلم الله عز وجل بمن عصاه فما بالكم باكرام الله عز وجل لمن اطاعه

155
00:56:45.300 --> 00:57:11.200
ازا كان ده كرم ربنا باللي بيعصيه فما بالكم بكرم ربنا بمن اطاعه  حضرتك بتقول ان ربنا بيفرح برجوعنا بعد الذنب والاسبوع اللي فات حضرتك قلت ان الكذب الحالف آآ الحلف الكاذب

156
00:57:11.400 --> 00:57:29.150
ليس له توبة او كفارة لأ انا قلت انا قلت ليس له كفارة بمعنى اطعام عشر مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصلين ثلاثة ايام اللي يحلف على يمين كاذب اللي هو اليمين الغاموس ليس له كفارة اللي هي كفارة اطعام المساكين

157
00:57:29.700 --> 00:57:57.700
انما فيه التوبة وقلت ساعتها ان التوبة انما تكون برد المظالم الى اهلها وصلت يا اخوانا  ادعوا لي ربنا يجمعني بزوجي على خير وما نتطلقش يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يقدر لكم الخير وان يجمع بينكما على خير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يصرف عنكم شياطين الانس والجن. امين يا رب العالمين

158
00:57:59.250 --> 00:58:14.300
هل عدم موازنة الزوجة على الصلاة والناس تتفرج على الافلام والمسلسلات سبب ان زوجها يطلقها قال الله سبحانه وتعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم انا بقول للزوج صاحب الورقة

159
00:58:14.750 --> 00:58:28.500
كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. احنا كلنا كنا كده كلنا كنا بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى كلنا كان عندنا تقصير وكلنا كان عندنا زنوب وكلنا كان عندنا معاصي

160
00:58:29.600 --> 00:58:45.500
لو كل واحد النهاردة بعد ما ربنا سبحانه وتعالى شرح صدره للالتزام. وشرح صدره للطاعة والعبادة. هيبدأ يعامل الناس ان هم يعني هو فوق وهم واحد اه زوجته بقى يطلقها وصاحبه يبعد عنه هتكون النتيجة احنا ما عدناش هنعرف حد

161
00:58:45.750 --> 00:59:08.100
لا انا باقول للزوج ده احسن الى امرأتك وذكرها وانصحها وعلمها وربيها وادبها اربطها بربنا سبحانه وتعالى هاتها معك المسجد اه سمعها شريطي تقرب به من ربنا سبحانه وتعالى. واصبر عليها حتى وان كانت على معصية. اصبر عليها ان تبينك وبينها ميساق

162
00:59:08.100 --> 00:59:32.300
اصبر عليها وخد بايديها لا تكل ولا تمل. افضل صابر عليها لحد اخر لحظة. افضل صابر عليها وخد بايديها لطاعة ربنا وتعالى. لا تكل ولا تمل ابدا ادع لها في في جوف الليل وانت بتصلي قيام ليل ادع لها وانت ساجد ما تعديش يوم من الايام بتصلي فيه في جماعة الا وانت بتدعو لها في سجودك

163
00:59:32.450 --> 00:59:45.900
ادع لها كتير ان ربنا يأخذ بقلبها الى طاعته وانا على يقين انك لو اجتهدت في كده مع بذل آآ الاسباب ان شاء الله باذن الله يعني ان شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يصلحها لك

164
00:59:45.900 --> 01:00:11.750
انا كنت مرتبطة بولد والحمد لله التزمنا وعرفنا انه حرام فسبنا بعض. الله اكبر. الحمد لله الحمد لله بس في بعض الاوقات بفكر فيه هل ده حرام علي؟ لها يعني ماشية بطريقين. يعني اجابتي ماشية بطريقين

165
01:00:11.900 --> 01:00:32.100
الصليب الاول ان التفكير ده ازا كان لا يترتب عليه فعل او قول فانت لا تحاسبين عليه انت لا تحاسبي عليه. ازا كان ده شيء بيدور جوة النفس. شيء بيدور جوة النفس. وانت لا بتتكلمي ولا بتفعلي. التفكير ده ما بيدفعكيش

166
01:00:32.100 --> 01:00:45.800
انك تروحي مسلا تشوفيه او تروحي تكلميه. طالما ان التفكير ده في النفس وبعد كده آآ انت بتقاوميه آآ ولا يخرج في صورة قول او عمل انت لا تحاسبين عليه

167
01:00:46.050 --> 01:01:05.750
داء القول البسيط اللي انا عايز اوصله للاخت دي انما القول التاني من جهة بقى علماء التربية ابن القيم رحمه الله كان بيقول في كتابه الماتع الرائع الداء والدواء وفي كتابه ايضا طريق الهجرتين

168
01:01:05.900 --> 01:01:21.100
كان بيقول ان الخواطر هي بذر الشيطان في قلوب العبد ان الشيطان بيجي لك يا بنتي في وقت من الاوقات يرمي في قلبك كده وقت ما كنتم واقفين مش عارف فين وكان بيقول لك ايه

169
01:01:21.400 --> 01:01:41.400
هي دي ابن القيم بيقول هي عبارة عن بذرة. لا يزال الشيطان يتعاهدها بالسقيا والرعي والكلام ده وكل يوم يفكرك ويذكرك يعني يفكرك بمواقف معينة بكلمات معينة تعدي من مكان معين انتم كنتم فيه مع بعض فيفكرك بالمكان اللي انتم كنتم واقفين فيه مع بعض

170
01:01:41.400 --> 01:02:03.400
لحد ما البذرة الصغيرة دي في يوم من الايام تبقى ايه شجرة كبيرة جدا. الشجرة الكبيرة جدا دي هتدفعك دفعا يا بنتي ان انت تتكلمي او تفعلي شيء غلط وكان ابن القيم بيقول ان ان بحر الخواطر ان الخواطر دي بحر لا ساحل له

171
01:02:03.650 --> 01:02:26.900
اللي في يوم من الايام نزل من البر كده في قلب بحر الخواطر وقال اعدي الناحية التانية لن يصل يا بنتي انا نصيحتي لك نصيحتي لك وان كنت لا تجازين يعني ربنا لا يجازيك بسيئة عن هذا التفكير طالما انه ما خرجش في قول او عمل الا انا خايف عليك ان بكثرة هذا التفكير يدفعك دفعة

172
01:02:26.900 --> 01:02:48.050
كل حاجة غلط انا نصيحتي لك نصيحتي لك ان تعرفي يقينا ان البذرة الاولى دي من الشيطان نصيحتي ليكي كل اما الشيطان يجي يذكرك اربطي التذكير بطاعة. يعني الشيطان في يوم من الايام ذكرني به. طب خلاص انا بكرة الصيام

173
01:02:48.400 --> 01:03:05.950
ذكرني به. طب النهاردة هاقرأ خمس اجزاء من القرآن ازكرك به. طب بازن الله انا هتصدق بميت جنيه لو قارنتي دايما ان كل ما يفكرك بطاعة او عبادة لن يدخل ابدا الشيطان اليك من هذا الباب. هيقفل بقى الباب ده ويخش لك بقى من باب تاني خالص

174
01:03:06.400 --> 01:03:21.250
فانت اقطعي التفكير. اكثري من ذكر الله سبحانه وتعالى وحصني نفسك كتير من الشيطان واوعي في يوم من الايام تمشي مع الخواطر الكتيرة علشان ما يبقاش في يوم من الايام توصلنا الخواطر دي لحاجة غلط

175
01:03:21.250 --> 01:03:36.800
سوري الشيخ مصطفى العدوي عن كتاب مدارس السالكين فقال ان هذا الكتاب فيه بعض الامور الصوفية الخاطئة المخالفة للمنهج يعني. نريد التوضيح اه هو في بعض الاشياء الخاطئة وابن القيم رحمه الله كان بيوضح ايه الصح وايه الغلط

176
01:03:37.250 --> 01:03:49.050
اه اه وبفضل الله انا ما بشرحش الكتاب كله ولكن انا بأخذ من الكتاب ما نستفيد به او ما ننتفع به. انا مش واخد الكتاب من اوله لاخره. لا انا باخد بعض المقامات ببعض الكلمات

177
01:03:49.250 --> 01:04:12.850
اللي تنفعنا في طريقنا الى ربنا تبارك وتعالى وفي مختصر للكتاب هو الافضل ان شاء الله حد باعت لي ورقة بيقول للبنات اتحجبت. طب مش محتاجين عرسان ربنا يهديك. ربنا يهديك. ما هو ده اللي قاعد بقى ايه مستني يعني

178
01:04:13.450 --> 01:04:41.950
معلوم ان التوراة انزلت على سيدنا موسى بعد هلاك فرعون تم توجيه قوله تبارك وتعالى ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا. فقلنا اذهبا الى القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم

179
01:04:41.950 --> 01:05:08.450
لأ هو فيه فرق عندنا بين حاجتين ما بين ما اوحاه الله سبحانه وتعالى لموسى عليه الصلاة والسلام يوم ان خاطبه بالوادي المقدس خاطبه الله سبحانه وتعالى باوامر وبتكليفات وامره الله سبحانه وتعالى بالتوجه لموسى واخبره الله عفوا بالتوجه الى فرعون واخبره الله سبحانه وتعالى بما يقول لمن

180
01:05:08.650 --> 01:05:30.850
بما يقوله الفرعون فده كان وحي من الله سبحانه وتعالى نبي الله ايه؟ موسى ثم بعد ذلك لما خرج موسى عليه الصلاة والسلام من مصر. وهو على جبل على جبل الطور اوحى الله عز وجل اليه بالايه؟ بالتوراة. وصلت كده؟ فالوحي على موسى عليه الصلاة والسلام زي النبي ما نزلش كله مرة واحدة ولكن

181
01:05:30.850 --> 01:05:47.700
كان ايه كان مفرقا منجما ففي حاجات نزلت على موسى عليه الصلاة والسلام منذ اول يوم زي ما ربنا ذكر في اوائل سورة طه وفي حاجات نزلت بعد خروج موسى عليه الصلاة والسلام ودي بقى اللي هي التشريعات اللي هتكون مع بني اسرائيل

182
01:05:48.700 --> 01:06:53.350
من بعد آآ التمكين في الارض   ما شاء الله النهاردة كلها جميلة ما شاء الله   مكتب مدارس السالكين لابن القيم رحمه الله   طيب ما حكم دخول المرأة الحائض للمسجد؟ مع العلم انها تبقى داخله لطالب العلم او تحفيظ قرآن او حفظ قرآن

183
01:06:54.100 --> 01:07:15.250
هو بالنسبة للمسألة دي الائمة الاربعة اه كما تعلمون على المنح الائمة الاربعة على تحريم دخول المرأة الحائض المسجد  واستدلوا بذلك بحديث عائشة رضي الله عنها لما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد. فقالت اني حائض

184
01:07:15.650 --> 01:07:33.600
فكان هذا دليل واضح على انه كان من من المعلوم عند عائشة ان الحائض لا تدخل الايه؟ لا تدخل المسجد كذلك ايضا بقول الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة ولا جنبا الا ايه؟ ها؟ عابدين. عابر سبيل حتى تغتسلوا. فاذا كان هذا في الجنب هو من باب اولى

185
01:07:33.600 --> 01:07:50.050
وبحديث وان كان في اسناده ضعف اني لا احل المسجد لحائض او جنب  استدلوا كذلك ايضا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في في في في صلاة العيد وان يعتزلن المصلى

186
01:07:50.300 --> 01:08:04.950
الحيض هيخرجوا لصلاة العيد. بس ساعة الصلاة هيعتزلوا مصلى النساء. يبقوا في جنب كده بعيد عن مصلى النساء قالوا اذا كان ده اصلا في الخلاء او في المكان المعد لصلاة العيد. فهو من باب اولى في المسجد

187
01:08:05.700 --> 01:08:22.900
قال في ذلك ابن حزم رحمه الله وتابعوا بعض مشايخنا المعاصرين زي الشيخ العثيمين والشيخ ابن باز والشيخ مصطفى العدوي وقالوا لا بأس بدخول المرأة الحائض المسجد بص ديله على زلك ايضا بحديث عائشة

188
01:08:23.600 --> 01:08:39.050
ان النبي يأذن لها ان هي تخش الايه تخش المسجد تجيب له الخمرة. صح واستدلوا كذلك ايضا ان في حجة الوداع النبي صلى الله عليه وسلم لما حاضت السيدة عائشة قال لها افعلي كل شيء يفعله تفعله الحائض عفوا افعلي كل شيء افعله

189
01:08:39.050 --> 01:08:53.050
المحرم الا انك لا تطوفي بالبيت. ومما يجوز للمحرم المكث في المسجد وقالوا ان حديث اني لاحل المسجد لحائض او جنب. حديث ضعيف لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

190
01:08:53.450 --> 01:09:13.250
واستدلوا كذلك ايضا بحديث المرأة السوداء التي كانت تنظف المسجد والمرأة دي كان لها خباء في اخر المسجد كانت قاعدة فيه ليل نهار كانت قاعدة فيه ايه ليل نهار وما كان النبي يأمرها ان هي اذا كانت حائط تخرج من المسجد. فدول القولين اللي وردوا في هذه المسألة

191
01:09:13.550 --> 01:09:33.550
اما عن رأيي انا من وجهة نظري انا والله اعلم انا دايما بالتزم بقول الائمة الاربعة وان كنت قبل ذلك افتي بجواز دخول المرأة الحائض او المسجد الالتزام بقولهم نجاة لينا ان شاء الله. اما اللي هياخد بقول ابن حزم ويعمل به فلا شيء في ذلك ان شاء الله

192
01:09:33.550 --> 01:09:55.200
ولكن لا تواعدوهن سر الا ان تقولوا قولا معروفا معناه ايه؟ معناها ان المرأة آآ التي طلقت طلاقا بائنا. مرأة طلقت طلاقا بائنا جوزها طلقها تلات طلقات وهي في فترة العدة

193
01:09:55.250 --> 01:10:19.100
لا بأس لو حد عايز يخطبها ان يكون آآ ان يكون كلامه معها في الخطبة آآ آآ كناية لا صراحة ان يكون كناية مش صريح لان هي طالما في فترة عدة لا يجوز ان هي تخطب الا بعد انتهاء العدة. الا في حالة واحدة المرأة التي طلقت طلاقا بائنا فلا بأس ان يكون هنا تعريض بالنية

194
01:10:19.100 --> 01:10:49.050
لتصريح سؤال لداعية معينة انا بستفيد منه بس المشكلة انه ممكن يكون في موسيقى اثناء الحلقة والله حاولي توطي الصوت بقدر المستطاع يعني نوطي الصوت بقدر المستطاع ازا وطينا الصوت بقدر المستطاع الصوت اللي في الخلفية بيهدا تماما فاستفيدي بالكلام وفي نفس الوقت متكونيش انت سمعتي الموسيقى

195
01:10:49.200 --> 01:11:12.100
ازا كانت الموسيقى عالية جدا وانت مش هتعرفي تسمعيني الا وفي موسيقى في ودانك. فتجنبي هذا السماع وربنا عز وجل رزقنا من الدعاء والعلماء الكثير باذن الله عز وجل استطعنا ان احنا نتغلب على مشكلة الموسيقى كان بها ما استطعناش احنا عندنا عشرات ومئات من الدعاة لنسمع لهم. لان الموسيقى باجماع المسلمين من

196
01:11:12.100 --> 01:11:34.400
رسول الله الى يومنا هذا حرام ما شذ عن هذا الاجماع الا عالم واحد ابن حزم  اجمع المسلمون في مشارق الارض وفي مغاربها على حرمة الموسيقى واللي يدرس يا اخوانا فيكم كتب فقه دراسة متأنية من الاول للاخر هيجد ان هم في باب الشهادات باب الشهادة

197
01:11:34.600 --> 01:11:50.400
قالوا ازا كان اللي جاي يشهد ده مدمن لسماع الموسيقى فهو فاسق ترد اصلا شهادته ويجب اصلا كمان في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي باب الحسبة ان على المحتسب انه آآ يفسد هذه الالات بيع ما يتوصل به الى

198
01:11:50.400 --> 01:12:10.400
زي آلات الموسيقى. يا حرام النبي صلى الله عليه وسلم قال ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. هييجي الامة زمن تستحل فيه ده. والنبي صلى الله عليه وسلم يوم ما سمع واحد بيضرب مسمار. النبي عمل ايه؟ ها؟ حط اصبع اي في اذن

199
01:12:10.400 --> 01:12:57.937
حتى لا يسمح بالموسيقى. الموسيقى حرام مش معنى المصيبة معلش مختصر. جزاكم الله خيرا  حياة العلماء وقرأ صنوف الكتب