1
00:00:00.250 --> 00:00:30.700
اليوم باذن الله تبارك وتعالى نكمل ما بدأناه سلسلة مدريج السالكين للامام العالم المربي الامام القدوة الامام ابن القيم رحمه الله تعالى  الامام رحمه الله من الحديث عن التوبة وعن اهميتها

2
00:00:31.700 --> 00:00:58.450
اللي تدخل رحمه الله الى منزلة التي تليها وهي منزلة الانابة ودي من اهم المنازل التي ينبغي علينا جميعا ان ننزل فيها هذه المنزلة كما يقول عنه رحمه الله فالانابة في اللغة هي الرجوع

3
00:00:59.650 --> 00:01:29.800
الاجابة معناها ورجوع الانسان منا مرة ثانية الى الحق بعد ما فقد الانسان منا هذا الحق او ضيع هذا الحق    ما زلت الامام اللي عايز بالفعل يعرف قد ايه هي مهمة لنا ومهمة لكل انسان سائر الى ربه

4
00:01:31.000 --> 00:02:01.450
في اواخر الايات التي سمعناها في صلاة المغرب وهي التي وضح الله تبارك وتعالى فيها ان هناك شروط لمن اراد دخول الجنة  على رأس هذه الشروط ان يأتي الانسان منا ربه بقلب منير

5
00:02:03.200 --> 00:02:22.300
الايات دي مهم جدا علشان كده انا هحاول اقرأها معكم النهاردة. ثاني مرة اثنين ثلاثة علشان ابين لك احنا كلنا قد ايه محتاجين لان احنا ننزل الى هذا المقام وننزل فيه مقام الاله

6
00:02:23.250 --> 00:02:49.150
الله سبحانه وتعالى علق دخول الجنة على اربع شروط مهمة لازم كل انسان فينا يتدبر فيها علشان يسأل نفسه انا اهل دخول الجنة ولا لأ كلية طب يا اخوانا اشترطت شرط ما حدش هيخش كلية طب الا اما يكون جايب تسعة وتسعين وشوية

7
00:02:50.450 --> 00:03:09.550
فلو حد جاري تمانية وتسعين ولا خمسة وتسعين ولا اربعة وتسعين لا يمكن يخش كلية طب ولو عايز تخش كلية طب بس خاص الشرط الاساسي مش المجموع. الشرط الاساسي الفلوس انك تدفع

8
00:03:10.300 --> 00:03:29.950
لو واحد جايب مجموع كبير وما عهوش فلوس يخش كلية طب خاص. هيخش لان لازم يكون الشرط ده موجود. شرط الفلوس لو حد في يوم من الايام عايز يخش كلية شرطة او كلية حربية ففي شرط اساسي. الواسطة

9
00:03:30.300 --> 00:03:46.950
من غير واسطة انت مش هتخش حتى ولو كنت طبيا كويس ولو كنت يعني جايب مجموع كويس اهم حاجة الواسطة. ده شرط اساسي من غيره  كل كلية من الكليات وضعت لنفسها شرط معين

10
00:03:47.200 --> 00:04:09.350
ازا كان الشرط ده منطبق عليك اهلا وسهلا. مش منطبق عليك معلش مش هتخش عندنا   الجنة وضع الله عز وجل لها شروط لازم تكون منطبقة علينا. اربع شروط يا اخواننا تعالوا نعيش معهم شوية ونتدبر فيها

11
00:04:09.550 --> 00:04:34.800
اسمع الايات بقلبك بس بالله ركز. اقفل عينك كده وغمض. ومع كل شرط ربنا بيذكره لك في الايات بالله عليك. عيده على ودانك مرة   مصطفى شوقي فين  قال الله سبحانه وتعالى

12
00:04:37.150 --> 00:05:57.550
وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون هذا ما توعدون لكل اواب حزين من خشي الرحمن انا بالغييب من خشي الرحمن بالغيث  ادخلوا ذلك يوم الخلود له ما يشاءون فيها. وندينا مزيد

13
00:05:57.550 --> 00:06:22.700
ايه ده الشرطي الاساسي لدخول الجنة  انك يوم القيامة لما تقابل ربنا سبحانه وتعالى تأتي بهذا القلب المنيب والقلب المنيب معناه هو القلب كثير الرجوع الى الله سبحانه وتعالى وهنعرف دلوقتي ازاي قلوبنا ترجع لربنا

14
00:06:23.200 --> 00:06:46.750
وازاي حالنا يبقى حال المنيبين الى الله سبحانه وتعالى وازا كان ربنا سبحانه وتعالى في مقام التوبة فتح باب التوبة والرجوع لكل الخلق ايا كان الذنب وايا كانت المعصية. والله لو عمل العبد كل الذنوب وكل الكبائر

15
00:06:46.900 --> 00:07:08.700
ربنا سبحانه وتعالى فتح له الباب بس بعد ما فتح له الباب وضع له شرط. قال ربنا تبارك وتعالى في نداء جميل قل لي يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا

16
00:07:08.700 --> 00:07:37.850
لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. مهما اسرفت ارجع بس ربنا سبحانه وتعالى زي ما فتح لك الباب وقال لك انه سيغفر لك كل ما كان اشترط عليك شرطا وهو انك

17
00:07:37.850 --> 00:08:02.450
تنزل في مقام الانابة فقال  انا هفتح لك الباب مهما كان زنبك كبير ومهما كانت الكبائر اللي انت وقعت فيها هفتح لك الباب بس بشورت انيبوا الى ربكم واسلموا له

18
00:08:03.550 --> 00:08:33.550
حتى ان العلماء قالوا ان اعظم منزلة من المنازل اللي بها يدفع الله عز وجل عن العبد. العذاب في الدنيا وفي الاخرة انك تكون منيب واصنع لنفس الاية. واسلموا العذاب. ابن القيم بيقول فكل

19
00:08:33.550 --> 00:08:51.750
لما كان الانسان منا الزم لمقام الانابة كلما كان ابعد عن مقام العذاب كل ما الانسان كان اكثر انابة الى الله ربنا سبحانه وتعالى يصرف عنه العذاب. ولا يمكن بحال من الاحوال اسمعوها

20
00:08:51.750 --> 00:09:07.000
ولا يمكن بحال من الاحوال يذيق الله العذاب لانسان له قلب منيب. لا يمكن لا يمكن ربنا في يوم يوم من الايام يعذب حد وهو كثير الرجوع الى الله سبحانه وتعالى

21
00:09:07.850 --> 00:09:23.700
بل ربنا سبحانه وتعالى قال ان كل انسان له قلب منيب لقلب رجاع الى الله. لقلب في يوم من الايام كل لحظة بتعدي عليه بيقول انا ارجع لربنا سبحانه وتعالى. ربنا سبحانه

22
00:09:23.700 --> 00:09:43.000
وتعالى قال اللي عنده القلب ده. القلب اللي دايما حريص انه يرجع لربنا سبحانه وتعالى. مهما كان الذنب ومهما كان الخطأ. القلب حريص انه يرجع دله له البشرى في الجنة وله البشرى عند موته وله البشرى في الدنيا

23
00:09:43.500 --> 00:10:03.500
قال الله سبحانه وتعالى بالله اسمعوا الايات دي. لان الايات دي احنا سمعناها كتير. بس احنا عمرنا ما وقفنا معها. قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها

24
00:10:03.500 --> 00:10:40.400
وانا ابوء الى ربهم لهم البشرى. فبشر فبشر اللي قلبه رجاح ده له البشارة الدايمة يعني ايه له البشارة الدايمة وهو بيموت تنزل الملايكة وتقول له اوعى تخاف. اوعى تحزن. لك البشرى انت كنت عبد

25
00:10:40.400 --> 00:11:05.200
المنيب ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم ملائكة ايه؟ ها؟ الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا انتم ما تخافوش الشاب اللي في يوم من الايام عمل كل الموبقات. وربنا رزقه انه ينزل في مقام الانابة هو ده الانسان اللي له

26
00:11:05.200 --> 00:11:28.350
وش هو هو ده الانسان اللي ربنا يبشره في الدنيا والاخرة. يبشره عند موته والملايكة تنزل تقول له خلاص انت من اهل  ويوم القيامة في عز الازمات وفي عز محن الايام وفي عز كربات القيامة تنزل الملايكة وتقول له ابشر يا ابني ما تخافش

27
00:11:28.350 --> 00:11:52.900
ما تخافش يا ابني. انت انسان لا تستحق انك تخاف في اليوم ده. انت انسان تستحق انك تؤمن في اليوم ده   منزلة الانابة منزلة الانابة اللي كل الانبياء والمرسلين لما ربنا كان بيتكلم عنهم يقول لك ان هؤلاء الانبياء والمرسلين ما رفع الله قدرهم

28
00:11:52.900 --> 00:12:16.800
ولا شأنهم بعد عبوديتهم كما رفعهم ربنا عز وجل بمنزلة الانابة نمكن دايما رجاعين الى الله سبحانه وتعالى كانوا دايما راجعين الى الله. ربنا سبحانه وتعالى بيقول في شأن داود فاستغفر ربه وخر راكعا ها؟ كان عبد

29
00:12:16.800 --> 00:12:36.800
سيدنا داود سيدنا سليمان سيدنا سليمان قال الله سبحانه وتعالى في شأنه ولقد فتنا المال والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب. وقال الله عز وجل في شأن نبيه شعيب وما توفيقي الا

30
00:12:36.800 --> 00:12:56.800
بالله عليه توكلت واليه انيب. بل وقال سيد العابدين سيد المرسلين. صلى الله عليه وسلم. ذلك الله ربي عليه توكلت واليه انيب. فما رفع الله عز وجل الانبياء بشيء بعد العبودية

31
00:12:56.800 --> 00:13:22.850
كرفعته سبحانه وتعالى لهم بانابتهم اليه سبحانه وتعالى. الانابة يا اخوانا معناها الرجوع وانابة الخلق الى الله نوعان انابة الخلق الى الله نوعين. طلع النوع الاول انابة الخلق الى ربوبيته سبحانه وتعالى

32
00:13:23.350 --> 00:13:43.350
واما الانابة الثانية وهي دي اللي هنتكلم عنها النهاردة هي انابة الخلق الى الوهيته. ايه الفرق بين الاتنين؟ تعالوا اضرب لكم مثال شاب في قمة شبابه وفي قمة حيويته وفي قمة نشاطه. منتهك للذنوب والمعاصي. اذا

33
00:13:43.350 --> 00:14:00.850
فتح والعياذ بالله له باب الفواحش فهو من السابقين الى هذا الباب. واذا فتح له باب والعياذ بالله شرب المخدرات هو من سابقين لهذا الباب. في يوم من الايام وهو مروح حس بدوخة تعب

34
00:14:01.900 --> 00:14:20.700
اهله نقلوه للمستشفى والدكتور بيكشف عليه قال يا جماعة الحالة خطيرة احنا محتاجين عايزين رسم مخ. وعايزين اشعة على المخ. والاشعة دي لازم تتعمل فورا الان فبدأ صاحبنا وشه يتغير

35
00:14:21.150 --> 00:14:36.150
هو في ايه يا دكتور؟ لا لا لأ ما فيش حاجة ان شاء الله ما فيش حاجة راح بسرعة جري عمل الاشعة وعمل التحاليل وكلم واحد صاحبه دكتور في المستشفى. قال له قابلني بسرعة ده انا تعبان

36
00:14:36.150 --> 00:14:54.150
قولوا لي اعمل اشعة للمخ. طلعت بسرعة عملت اشعة للمخ ورايح قابلت صاحبي وداخل المستشفى. فصاحبي بيفتح الاشعة كده فهو عمال يهزر معي وبيضحك معي بيبص في الاشعة واقفل الزهر. يا نهار ابيض

37
00:14:54.900 --> 00:15:08.700
فيه لا لأ استهلوا بس سنة ايه ده! يا رب! فيه ايه يا ابني! قل لي فيه ايه! لا لا لا. ما فيش حاجة ما فيش حاجة الحمد لله انت بخير انت كويس

38
00:15:08.900 --> 00:15:25.350
انت كويس ان شاء الله تعالي بس نطلع نكشف على الدكتور. نكشف عند الدكتور في الوقت ده صاحبنا بدأت رجليه تخبط في بعضها اصلا وبدأ يترعب. هو في ايه طلع للدكتور وبيعرض على الدكتور صاحبه الاشعة

39
00:15:25.500 --> 00:15:56.250
وبدأوا يتكلموا مع بعض انجليزي وفي وسط ما هم بيتكلموا انجليزي لقيته بيقول كانسر  يعني ورم هو انا عندي ورم انا عندي ورم في المخ فانا بقول له هو انا عندي ورم؟ قال له لا لا لا ما فيش حاجة ان شاء الله انت حالتك كويسة ان شاء الله. ما فيش حاجة. لا انت لازم تقول لي دلوقتي. هو في ايه

40
00:15:56.250 --> 00:16:17.550
هو بصراحة والله احنا اكتشفنا ان انت عندك كانسر في المخ وللاسف اللي عندك من النوع المتأخر خالص وبصراحة بقى كده الموضوع كله شهرين تلاتة والموضوع ينتهي موضوع اللي ينتهي

41
00:16:18.600 --> 00:16:39.600
موضوع حياتك خلاص هو المشكلة ان الورم انتشر في كل حتة في الجسم والموضوع خلاص طب نعمل عملية. والله ما فيش نتيجة. طب اخد كيماوي مش هينفع طب اي حاجة اعملوا اي حاجة

42
00:16:40.300 --> 00:17:03.650
في اللحظة دي كل الخلق اذا سمعوا هذا الكلام انابوا الى الله الانابة هنا معدود الرجولة. لما ايقن خلاص انه ضايع لما ايقن خلاص انه هالك وهذه انابة المضطر اذا رجع الى ربه سبحانه وتعالى

43
00:17:04.200 --> 00:17:29.850
ودي بنسميها انابة الربوبية. التي يلجأ اليها كل احد. قال الله سبحانه وتعالى اذا مس الناس ضر دعوا ربه ايه؟ منيبين اليه. اهو كل الخلق لما بيبتلوا في هذا البلاء كل الخلق بيرجعوا لربنا يقولوا له احنا رجعنا سامحنا

44
00:17:31.150 --> 00:17:49.800
وهؤلاء الذين انابوا الى الله بسبب الضر الذي نزل عليهم يمكن سبعين تمانين تسعين في المية منهم لو كشف الله سبحانه وتعالى عنهم الضر لرجعوا الى ما كانوا اليه من ذنوب ومعاصي

45
00:17:49.950 --> 00:18:16.400
صح يقول له كفاية كده عليك. طاعة لحد هنا كفاية قال الله عز وجل واذا مسكم الضر في البحر خلاص واحد راكب سفينة وبدأت الدنيا تغيم والامطار الهوا الشديد والامواج وبدأت خلاص السفينة هتغرق كل الخنق حتى الكفار هنا في الوقت ده يقولوا يا رب

46
00:18:16.400 --> 00:18:36.400
واذا مسكم الضر في البحر ها ضل من تدعون الا اياه. هنا الخلق كلهم رجعوا لربنا بس اسمها انابة الربوبية. راجعين للرب انه ينجينا من الورطة دي. قال الله سبحانه فلما نجاهم الى فلما

47
00:18:36.400 --> 00:18:50.250
جاكم الى البر ها اعرضتم. قلت له احنا مش عايزينك خلاص. احنا كنا عايزينك في وقت الشدة بس كنا عايزينك في وقت المحنة بس. انما لما ربنا وسع علينا خلاص

48
00:18:50.400 --> 00:19:06.150
احنا في غنى عنهم ده لسان حال كتير من الناس اغلب الشباب الا ما رحم ربي عز وجل. لما تخش الامتحانات والامتحانات بدأت تشد والدكاترة بدأوا يشدوا وخلاص داخلين على

49
00:19:06.150 --> 00:19:26.150
الكل يفزع الى الله سبحانه وتعالى وينيب اليه انابة الربوبية. يا رب تلاقي المساجد مليانة الشباب وكل ساجد وراكع. والشباب لما بيتقابلوا ما عدناش هنتقابل على القهوة ولا على معصية. لا ده احنا هنتقابل مع بعض في المسجد

50
00:19:26.150 --> 00:19:42.900
احنا مش هنقعد مع بعض في البيت نشرب حاجة مع بعض. لا ده احنا قاعدين في المسجد بنزاكر. انابة الربوبية. خلصت الامتحانات وربنا شكرا اوي يا رب كفاية عليك كده. انت وقفت معنا واحنا خلاص احنا مش عايزينك معنا

51
00:19:43.350 --> 00:19:58.500
هذا فعل اكثر الخلق الا ما رحم ربي عز وجل اذا مسهم الضر علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم لما جا له حد من الصحابة وبيقول له كم اله تعبد

52
00:19:58.900 --> 00:20:15.300
قال له اعبد سبعة في الارض وواحد في السماء. قال له لأ انا ما بقصدش ده. انما اعني الذي اذا مسك فروا في البحر دعوته. قال انما هو الذي في السماء. قال له هو ده

53
00:20:16.100 --> 00:20:41.800
الربوبية معناها رجوع الخلق الى الله. ولكن عندي مسألة الضر والشدة وعلى فكرة هذه الانابة اغلب الخلق بيشتركوا فيها المسلم وغير المسلم انما ما ميز الله به اهل الايمان. اسأل الله ان يجعلني واياكم منهم هو ما يتعلق بانابة الالوهية

54
00:20:41.800 --> 00:21:05.050
الهبة اهل الايمان انابة اولياء الله سبحانه وتعالى. هذه الانابة المبنية على الحب. هذه الانابة المبنية على التسليم هذه الانابة المبنية على مسألة الاقبال على الله. هذه الانابة المبنية على الاعراض عما سوى الله

55
00:21:05.050 --> 00:21:22.400
انابة اولياء الله سبحانه وتعالى اسأل الله ان يجعلني واياكم منهم هي ليس لها تعلق بضر او بمشكلة او محنة. ولكن الى الله مبني على حبهم لربهم عز وجل هو بيحب ربنا

56
00:21:23.050 --> 00:21:48.900
عارف هو وقع في كبيرة الان بس لما روح بيته افتكروا قد ايه ربنا ستر عليه وازاي ربنا سبحانه وتعالى لم يفضحه تاني يوم كان رايح يقدم في شركة رايح يقدم قبلوه. فنظر الى فعل الله معه فامتلأ قلبه حبا لله

57
00:21:48.900 --> 00:22:08.600
فمن غير ضر ومن غير مكروه ومن غير شدة. ولكن كانت الانابة دي المرة دي مبنية على الحب انك تنظر الى عطاء الله لك. وتوفيق الله لك فتزداد حبا لهما

58
00:22:09.900 --> 00:22:28.650
انك في يوم من الايام تكون في عربية تعمل معصية والعربية اتقلبت وكل اللي فيها مات. وانتم ربنا نجاك وخرجك سليم معافى. ففي الوقت ده انت خلاص الضر عدى وقت الضر عدى

59
00:22:28.650 --> 00:22:45.850
انت خرجت السليم. ولكن في الوقت ده نظرت ازاي ربنا ستر عليك وازاي ربنا كان معك يوم ما خرجك سليم؟ فامتلأ قلبك حبا لربك فقلت ما ينفعش. هو يتعامل معي بهذا

60
00:22:45.850 --> 00:23:06.900
وانا لسة على المعصية فتنيب الى الوهيته من باب محبتك لربك فانابة الالوهية يا اخوانا مبنية على اربع اجزاء مهمة. الامر الاول الامر الاول حبك لربك. انك بتحبه لانك بتحبه ورجعت له

61
00:23:07.500 --> 00:23:26.300
لانك بتحبه رجعت له اتنين سم تخضع له الى بت الربوبية بعد ما الضر اترفع قالوا له شكرا مش عايزين حاجة. شكرا مش عايزين كفاية كده لا عبادة ولا طاعة بقى

62
00:23:26.500 --> 00:23:46.250
ممن اناب الى الوهية الله سبحانه وتعالى بحب بتلاقيه مكمل لانه خاضع لله لان الانابة بتاعته كانت مبنية الحب فالحب لا ينقطع. فخضوعه لربه لا ينقطع ثم اقباله على طاعة ربه سبحانه

63
00:23:47.000 --> 00:24:02.700
انه يقبل على طاعة الله ويعرض عما سواه تعالوا يا اخوانا بقى نخش بقى بعد ما عرفنا انواع الانابة نخش بقى على الانابة بتاعتنا ايه بقى انابة الالوهية ونقف معها وقفة

64
00:24:02.700 --> 00:24:24.000
واحدة واحدة كده الهبة الالوهية. احنا قلنا الانابة يا اخوانا معناها ايه؟ ها؟ الرجوع. يعني ايه الرجوع قال لك وهذه الانابة الانابة مبنية على ثلاثة اشياء درس النهاردة في التلات حاجات دول. الامر الاول

65
00:24:24.650 --> 00:24:56.350
الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجع اليه اعتثاره ادي واحدة اتنين والرجوع اليه وفاء كما رجع اليه عهدا والتالتة والرجوع اليه حالا كما رجعت اليه اجابة. طبعا الكلام مفهوم  اترجم؟ صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:24:57.200 --> 00:25:19.750
قال لك اول حاجة في الرجوع في الانابة الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتذارا. احنا قلنا ان مقام التوبة هو مقام الايه؟ الاعتذار. انا باعتذر  عندي كده والتوبة وقفت. انما الانابة هي مسألة الاصلاح مش الاعتذار

67
00:25:20.400 --> 00:25:39.750
يبقى التوبة اعتذار. التوبة ان انا اقول يا رب انا غلطت. انما الانابة معناها ايه بقى؟ ها؟ الاصلاح الانابة معناها الاصلاح. لذا قال ربنا تبارك وتعالى بص كتب ربكم على نفسه الرحمة

68
00:25:40.350 --> 00:25:59.450
انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده. ده اسمه مقام الايه؟ التوبة. ثم وايه؟ واصلح الاصلاح ده هو ايه بقى؟ هي دي الانابة قال الله سبحانه وتعالى

69
00:25:59.950 --> 00:26:17.600
الا الذين تابوا. ده مقام ها؟ التوبة. واصلحوا وبينوا. ده مقام الايه؟ فمسألة التوبة يا اخوانا معناها ان انا اقول انا غلطت انما الانابة معناها اقول ايه؟ لازم ابدأ اصلح

70
00:26:17.900 --> 00:26:38.500
لازم ابدأ اصلح انا في يوم من الايام راكب عربيتي خبطت عربية حد وانا مش واخد بالي. الغلط عندي انا. خد بالك من السلك الغلطة عندي انا. انا بعمل حاجتين. اول حاجة بنزل له بقول له ايه؟ انا اسف حقك علي

71
00:26:38.750 --> 00:26:58.000
وباقول له بعدها اي حاجة في عربيتك انا المسئول عنها انا اصلحها. فكلمة انا اسف اسمها ايه وكلمة اي حاجة انا اخطأت فيها اصلحها اسمها ايه ؟ هو ده الفرق يا اخواننا بين التوبة وبين الانابة. فالتوبة ان تقول

72
00:26:58.000 --> 00:27:17.650
ربك اخطأت اما الانابة معناها يا اخوانا انك تقول حان وقت الاصلاح انا لازم اصلح طب يا اخوانا اللي انا يعني غلطت كتير في حقه. ايام الغلط. كيف اصلح؟ كيف اصلح

73
00:27:17.650 --> 00:27:43.850
ابن القيم قال ان ده لا يكون الا بثلاثة اشياء احفظوهم مع بعض لان هو ده اصل معنى الاجابة واحد الخروج من التبعات والتوجع للعثرات واستدراك الفائتات. يعني ايه؟ اول حاجة الخروج من التبعات

74
00:27:45.450 --> 00:28:10.300
انا زمان ما صلتش وضيعت الصلوات لسنوات طويلة بنت زمان قلعت حجابها وقعدت بشعرها فترات طويلة بنت زمان كانت بتلبس زيق وبتلبس استريتشات وبديهات وجسمها باين وماشية في الشارع تفتن خلق الله عز وجل

75
00:28:11.350 --> 00:28:31.200
هي الان عايزة تنير الى الله كيف تكون الانابة؟ اول حاجة انها تخرج من العثرات وخروجنا العطارات الاخطاء اللي احنا عملناها زمان وهذا اذا كان الذنب في حق الله بادمان العبد للتوبة

76
00:28:31.400 --> 00:28:51.400
واما اذا كان في حق العباد فبرد المظالم اليهم. ان انا لو في يوم من الايام ظلمت حد انا برجع له الحق بتاعه مرة تانية. لو كنت اخطأت في حقه عرضا كنت جبت سيرته فانا قعدت اذكره بالخير وادعو له بالخير. ولو

77
00:28:51.400 --> 00:29:09.400
كنت في يوم اخدت منه مال بغير وجه حق فانا اتحايل لايصال المال اليه بصورة او باخرى فعلشان الانسان منا يصلح لابد اولا ان يخرج ايه يا اخوانا؟ ها؟ من التبعات. اتنين والتوجع للعثرات

78
00:29:09.950 --> 00:29:28.750
يعني ايه التوجه للعثرات؟ ان قلبك يا اخواننا يشعر بالم المعصية اللي عملها عارفين يا اخواننا ربنا اتكلم معنا عن الحالة دي مع ناس يوم ما شافوا العذاب اتألموا للعثرات بتاعتهم زمان

79
00:29:28.900 --> 00:30:11.100
اسمع الاية دي علشان تعرف يعني ايه التوجه للعثرات قال الله سبحانه وتعالى يا حسرة يا حسرتاه على ما فوضت في جنب الله ده حال خلق كتير يوم القيامة انه هيقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى متوجع متوجع على الذنب اللي عمله في الدنيا

80
00:30:12.600 --> 00:30:39.750
زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ان في ناس يوم القيامة هتتوجع على المعاصي بتاعتها في الدنيا. قال الله سبحانه وتعالى يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتي

81
00:30:39.750 --> 00:31:13.550
ليتني لم اتخذ فلانا خليل الى لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني  ده واحد يا اخوانا متوجه لذنب عمله زمان لو واحد متوجع لذنب عمله زمان حس الان قد ايه الذنب ده متعب له جدا دلوقتي

82
00:31:14.050 --> 00:31:30.750
وان العذاب والالم في الاخرة لانه زمان ما اتوجعش على ذنبه في الدنيا وربنا سبحانه وتعالى قال في اواخر سورة الفجر في شأن ناس بتتوجه على ذنب تتوجع على تضييعها للاخرة

83
00:31:30.750 --> 00:32:10.750
ارجع على الدنيا اللي قعدت فيها تلعب وتلهو. ونسيت تماما طاعة ربنا سبحانه وتعالى. ربنا بيذكر توجعه فبيقول قدمت لحياتي. يا ليتني قد قمت لحياتي. يا ليتني قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق

84
00:32:10.750 --> 00:32:29.850
وساقه احد. الناس دي عمرها في الدنيا ما توجعت على ذنوبها فجا الوقت اللي تتوجع فيه على ذنوبها في الاخرة. جه الوقت اللي ساعتها فعلا تندم فيه على كل ذنب عملته في الدنيا

85
00:32:30.200 --> 00:32:56.100
الناس دي اللي هتتوجه على ذنوبها ومعاصيها يوم القيامة. زي ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر توجههم على العثرات توجعهم على ذنوبهم ومعاصيهم في اواخر سورة المؤمنون لما ربنا سبحانه وتعالى بيقول ربنا غلبت علينا شقوتنا

86
00:32:56.100 --> 00:33:40.300
ربنا ربنا اخرجنا منه  ده اسمه التوجه على العثرات ده اسم واحد ندمان جدا على زنب عمله في الدنيا يا اخوانا واحد بيتألم على الذنب اللي عمله في الدنيا بعد ما شاف مصيره بسبب الذنب ده

87
00:33:41.450 --> 00:34:01.450
اما العبد المنيب هو لا ينتظر اصلا. ان يوم القيامة يتوجع على ذنبه. او يتوجه على العثرة بتاعته. لان شوف في الدنيا كان دايما بيتوجع على الذنب ده. فلما توجع عليه في الدنيا هو فرح بالتوجع ده في الاخرة

88
00:34:01.450 --> 00:34:29.100
اتوجعوا يا اخوانا على ذنوبكم في الدنيا حس ان الذنب ده كان ممكن يضيعك انك تعمل زي ما عمل عمر رضي الله عنه يوم ما فات منه صلاة الفجر اول ما كان مع النبي في سفر والنبي قال لبلال يا بلال ايقظنا لصلاة الفجر. فنام بلال ونام النبي وناب الصحابة. فلما الشمس طلعت

89
00:34:29.100 --> 00:34:49.450
واشتدت عليهم واول واحد قام عمر قال الله اكبر. الله اكبر. ضاعت صلاة الفجر. ضاعت علينا صلاة الفقر متوجع ان صلاة الفجر راحت عليه متوجع ان راحت منه الصلاة في وقتها

90
00:34:49.500 --> 00:35:09.500
شفت عمر لما يخش في يوم من الايام البستان بتاعه علشان بيجني الثمر. وهو بيجني الثمر راحت عليه صلاة المغرب فعمر رضي الله عنه ييجي للنبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه يقول صلاة المغرب تروح علي البستان ده

91
00:35:09.500 --> 00:35:30.650
الدنيا ضيعت علي صلاة المغرب. اشهدكم ان هذا البستان في سبيل الله عايزين التوجه بتاع الغامضين اللي راحت للنبي صلى الله عليه وسلم بتقول له يا رسول الله طهرني قلبها متوجع على الذنب اللي عملته

92
00:35:31.400 --> 00:35:51.400
عايزين يا اخوانا التوجه على الذنب لمن اراد انه ينزل في المقام ده. انه يتوجه على الذنب زي ابو لبابة. يوم ما تتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. لما تخلف عن النبي في غزوة تبوك. هو وسبعة من اصحابه. اول ما النبي مشى خلاص

93
00:35:51.400 --> 00:36:11.400
ربعهم او ربطوا انفسهم في سواري المسجد. وبكى التسعة حتى عمي منهم ثلاثة. توجعا متوجعين على الذنب اللي عملوه. الانسان منا يا اخوانا محتاج في الدنيا انه يتوجه على ذنبه. انه يحس ان الذنب

94
00:36:11.400 --> 00:36:31.400
مؤلم. يا اخوانا الانسان منا لو في يوم من الايام ربنا ما يكتبها على حد فيكم. لو في يوم من الايام راكب عجلة او عربية وعمل حادسة جت عربية خبطته بيصرخ بعظم ما فيه اه احنا عايزين هذه الصرخة تكون على المعصية

95
00:36:31.400 --> 00:36:54.950
عايزين التوجع ده يكون على المعصية عايزين التألم ده يكون على المعصية. محتاجين يا اخوانا فعلا ان عنينا تبكي تألما على معصية يوم من الايام احنا عملنا تلاتة قال ابن القيم واستدراك الفائتات. يعني ايه بقى واستدراك الفائتات

96
00:36:55.500 --> 00:37:16.500
انا زمان اختنا اللي كانت مقصرة في صيام رمضان والشاب اللي كان زمان ايام الجامعة بيبقى فرحان وسط اصحابه انه بيفطر في جمع بعد اما قلبه اتوجع بسبب الذنب. بدأ يسعى لاستدراك الفائتات

97
00:37:16.600 --> 00:37:29.750
انا عمري كام سنة اتنين وعشرين بقالي ست رمضان انا كنت بفطر ستة في تلاتين يعني مية وتمانين يوم لا والله مش مية وتمانين يوم ده انا اصوم لله عز وجل تلتمية وستين يوم

98
00:37:29.850 --> 00:37:52.300
مية وتمانين يوم توبة لله عز وجل ومية وتمانين يوم اعتذارا لله سبحانه وتعالى زي الشاب اللي زمان ما كانش بيصلي قعد خمس ست سنين ما يصليش بدأ يستدرك الفائتات. رغم ان ربنا قال لنا والنبي علمنا ان التوبة تجب ما قبلها. انت مش واجب عليك شيء. انا تبت ما كنتش بصلي قبل كده

99
00:37:52.300 --> 00:38:12.300
التوبة تجب ما قبلها مش واجب عليك انك تعيد كل الصلوات. على قول بعض اهل العلم. ولكن الانسان اللي اتوجع على سنين ضيعها انه ما كانش فيها بيصلي شوفوا بالليل بيعمل ايه. وهو بيصلي قيام ليل. فالناس يقولوا يا ابني هون على نفسك من قيام الليل. يقول لهم يا جماعة انا

100
00:38:12.300 --> 00:38:26.500
حاول استدرك حاجات زمان انا فوتها الشاب ما شاء الله اللي بقى له سنين طويلة ما دخلش المسجد. تلاقيه ما شاء الله بيخش المسجد من وقت لآخر على طول. ليه؟ بيستدرك الفائتات

101
00:38:26.500 --> 00:38:47.800
فالالابة يا اخوانا الرجوع الى الحق مبني على تلات اصول. واحد ان تخرج من التبعات. اتنين ان تتوجه عن العثرات تلاتة ان تستدرك الايه؟ ها؟ الفائتات. تاني يا اخوانا لان هو ده اللي انا عايزه منك النهاردة. ازاي الانسان ينزل في

102
00:38:47.800 --> 00:39:07.800
مقام الانابة قلنا ان الانسان لابد انه يرجع بالاصلاح. انه لازم يرجع بالايه؟ امال كان الرجوع في التوبة بالايه الله يفتح عليكم. تاني يا اخواننا الرجوع الى التوبة كان ها بالاعتذار. انما الرجوع في الانابة بالايه؟ الاصلاح ده انا اصلح

103
00:39:07.800 --> 00:39:27.800
ازاي ؟ قلنا الاصلاح ده يا اخواننا مبناه على كم شيء تلات اشياء. واحد انك تخرج من التبعات وده التوبة اذا كان في حق الله برد المظالم اذا كان في حق الايه؟ العبادة. اتنين التوجه للعثرات. انك من جواك تتألم على الذنب اللي انت عملته. تلاتة

104
00:39:27.800 --> 00:39:47.800
انك تستدرك الايه؟ انا مش مشكلة عندي هعيد تاني واحد ان الانابة معناها اصلاح. احفزوا يا اخوانا معي ان انا محتاج طلبة الجامعة اللي معي اللي في المدينة الجامعية تروح المدينة النهاردة تبلغ الكلام ده. للي معك في الاوضة واللي معك في المدينة واللي معك

105
00:39:47.800 --> 00:40:07.800
الجامعة التوبة يا اخوانا معناها الرجوع الى الله بالايه؟ اسمع من الكل التوبة الرجوع الى الله؟ اما الانابة الى الله. لو حد قال لك يا شيخ يعني ايه الرجوع الى الله بالاصلاح تقول له الاصلاح ده تلات حاجات. واحد خروج من التبعات

106
00:40:07.800 --> 00:40:27.800
يعني ايه اخرج من التابعات؟ انك تتوب الى الله اذا كان الذنب متعلق به وترد المظالم اذا كان الامر متعلق بالعبادة. اتنين والتوجع يعني ايه التوجه على العثرات؟ ندم حزن لازم ده يكون في الدنيا. في الاخرة مش مقبول. في

107
00:40:27.800 --> 00:40:47.800
الدنيا مقبولة. تلاتة واستدراك الفائتات. اللي فاتني في وقت بعدي عن ربنا. وقت ما رجعت لربنا وتعالى بالاصلاح انا حريص ان انا اعوض كل لحزة ضاعت علي زمان في وقت المعصية انا حريص ان انا اعوضها في وقت

108
00:40:47.800 --> 00:41:07.800
رجوعي الى الله في وقت الاصلاح اعوضها بالطاعة واعوضها بالعبادة. علشان كده يا اخواننا وجدنا ان اغلب من عاد الى الله عز وجل بالاصلاح الصدر كما فات. خالد بن الوليد رضي الله عنه الذي طالما حارب رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:41:07.800 --> 00:41:29.350
يوم ما قال للنبي صلى الله عليه وسلم انا خلاص رجعت وتبت. وانا من النهاردة انسان مسلم. انا من النهاردة استدرك كل الفائتات ازاي تستدرك كل الفائتات يا خالد؟ قال له زي ما كنت برفع صيفي على الاسلام انا هرفع سيفي النهاردة فين؟ للاسلام

110
00:41:29.350 --> 00:41:41.450
زي سهيل بن عمرو سهيل بن عمرو اللي كان بيكتب مع النبي صلح الحديبية. سهيل بن عمرو بعد ما اسلم جا للنبي صلى الله عليه وسلم. شوفوا الناس اللي كانت بتفهم

111
00:41:41.450 --> 00:42:01.450
قال له والله يا رسول الله ان من تمام توبتي. انا من تبت يا رسول الله ان انا النهاردة ما من نفقة انفقتها في الجاهلية لحرب الاسلام الا انفقت مثلها فيه في الاسلام. وما من موقف وقفته ضد هذا الدين الا

112
00:42:01.450 --> 00:42:21.450
مثله مع هذا الدين. دي الناس اللي بدأت تفكر علشان كده الصحابة اللي شغلتهم اموالهم. آآ عن الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك لما النبي صلى الله عليه وسلم رجع ولقاهم في المدينة عمالين يبكوا حزنا على الذنب اللي عملوه. قلوبهم متوجعة على الذنوب اللي

113
00:42:21.450 --> 00:42:42.550
عملوها ربنا انزل توبتهم. خلاص ربنا تاب عليهم. راحوا للنبي وقالوا له يا رسول الله وان من تمام توبتنا ان ننخلع من هذا المال الذي شغلنا عنك من تمام طوبتنا ان احنا ننخلع من هذا المال الذي شغلنا عنك

114
00:42:42.600 --> 00:43:02.600
فنزل قول الله عز وجل خذ من اموالهم ايه؟ صدقة ها تطهرهم وتزكيهم بها. مش احنا الفلوس دي هي اللي شغلتنا عن الخروج معك لأ خدها كلها هي في سبيل الله. فربنا قال لأ مش كل الفلوس طلعوا جزء يكون هذا الجزء من باب استدراك الايه

115
00:43:02.600 --> 00:43:26.000
الفائتات. تلات حاجات يا اخوانا تلات حاجات واحد بالخروج من التبعات والتوجع ها للعثرات واستدراك ده اول شيء وهو الرجوع الى الله ايه؟ اصلاحا فالانابة اول جزء فيها انك ترجع الى الله ايه؟ اصلاحها. نكمل الجزئين التانيين بعد الاذان باذن الله عز وجل

116
00:43:26.250 --> 00:43:45.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد  النزول في مقام الانابة من اعظم المقامات اللي تقرب العبد منا الى الله سبحانه وتعالى وقلت لكم ان اخوانا مقام التوبة هو مقام معناه الاعتذار

117
00:43:46.150 --> 00:44:07.650
الرجوع الى الله عز وجل بالاعتذار هو الرجوع الى الله سبحانه وتعالى بثلاثة اشياء الاول الرجوع الى الله سبحانه وتعالى اصلاحا. اتنين وانظروا الى الله تبارك وتعالى عهدا بالوفاء بهذا العهد

118
00:44:07.900 --> 00:44:32.700
يعني ايه بقى يا اخوانا الرجوع الى الله سبحانه وتعالى عهدا والرجوع الى الله سبحانه وتعالى عهدا انما يكون بثلاثة اشياء الاول بالخلاص من لذة الذنب الخلاص من لذة الذنب

119
00:44:33.550 --> 00:44:58.150
وبترك الاستهانة باهل الغفلة وبالاستقصاء في رؤية العلة. تلت حاجات هنفسرهم زي ما فسرنا اللي قبلهم قال لك بالخلاص من لذة الذنب الانسان منا يا اخوانا الذي رجع الى الله سبحانه وتعالى اصلاحا

120
00:44:59.000 --> 00:45:16.300
بدأ يظهر في قلبه التوجع على الذنب اللي وقع فيها فهذا القلب اللي بدأ يتوجع اللي حس بالفعل ان كل مصيبة اصابته في الحياة هي بسبب هذا الذنب لخبطته في حياته

121
00:45:16.600 --> 00:45:33.100
ييجي يقدم في شغل ما فيش شغل وازا لقى شغلانة ويروح فيها آآ يترفض ويجي سبحان الله يمشي في التعليم مش نافع. ويجي علشان يتجوز مش لاقي حد كويس. ولو لقى حد كويس يتقدم يتوافض

122
00:45:33.550 --> 00:45:53.150
الانسان اللي حاسس لخبطة في حياته فوقف فحس فعلا ان كل اما كان هو بعيد عن ربنا بالذنوب والمعاصي كانت النتيجة ان الحياة كلها عنده متلخبطة. فهذا الانسان اللي بدأ قلبه يتوجع بسبب الذنب اللي عمله اللي لخبط له حياته

123
00:45:53.150 --> 00:46:15.350
بمجرد ما بينزل التوجع للقلب هل سيبقى في القلب لذة للمعصية؟ زالت اللذة اصلا زالت اللزة اصلا والشاب اللي لسة باعت سؤال الان اللي هو مبتلى بفتنة المواقع الاباحية. وبيقول انا مش عارف اسيبها. لان انت رجعت بمقام التوبة ولم

124
00:46:15.350 --> 00:46:38.300
ارجع بمقام الايه؟ انت اكتفيت انك تقول لربنا خلاص انا انا انا غلطان. بس انت ما اصلحتش انزل في مقام الانابة وابدأ بقى صلح انزل في مقام الانابة وابدأ بقى صلح. انت لو بدأت تصلح بدون ان تشعر هتلاقي قلبك من جوة فقد لذة هذه المعصية

125
00:46:38.300 --> 00:47:03.650
بيفقد لذتها تماما. بل والعياذ بالله يرى ان المعصية اللي كان بيعملها زمان من اقبح ما يكون من اقبح ما يكون كده يعني كل اما هتجتهد في الطاعة القلب اللي هيدوق لذة الطاعة يستوحش من لذة المعصية خلاص

126
00:47:04.100 --> 00:47:19.300
ما عدش في قلبه اللذة دي. الشاب اللي كان زمان والعياذ بالله بيشرب مخدرات بيشرب مخدرات بمجرد ما بيفتكر بعد المتاب واصلح واناب في مقام الانابة بمجرد ما بيفتكر تلاقيه بيعيط

127
00:47:19.900 --> 00:47:40.000
ليه بيندم ؟ شاب زمان اللي كان بيقعد بالساعتين تلاتة بيشيت للبنات على مواقع الشات وبيكتب كده على الكيبورد بتاعته بعد اما تاب واناب بقى ونزل في منزلة الاصلاح في مسألة الانابة لما بييجي والله يفتكر والله العظيم يا اخوانا تلاقيه عامل كده

128
00:47:40.000 --> 00:47:57.800
لا حول ولا قوة الا بالله. الليلة عملت شهر. الا انا كنت بعمله ده تلاقيه بص للايد دي اللي كانت بتكتب زمان استغفر الله العزيم يا رب. لا حول ولا قوة الا بالله

129
00:47:58.600 --> 00:48:19.100
خلاص اللذة دي راحت من عنده شاب من زمان اللي كان ايام الجامعة وايام الكلية قبل ما يتوب ويرجع لربنا. كان ماشية مع بنت تلاقيه سبحان الله وهو راكب العربية في يوم من الايام معدي على شارع البحر في المكان اللي كان بيقعد فيه اول ما يعدي كده وعينه تقع على المكان تلاقيه

130
00:48:20.150 --> 00:48:40.900
استغفر الله العظيم. استغفر الله العظيم. يا رب تب علي يا رب الان اعرف حد من اخواننا بيقول لي انا كنت بعمل ذنب معين بالعربية بتاعتي في طريق معين طريق بوم وما فيش حد بيمشي عليه فكنت لما احب اعمل اي معصية باخد العربية وباطلع على الطريق ده

131
00:48:41.800 --> 00:48:59.700
فيقول لي سبحان الله اصبح المشي على الطريق ده من ابغض ما يكون لقلبي بتحب الشبشب عليه ابدا ولو في يوم من الايام مشيت عليه بس بملى طول ما انا ماشي وقتي بالطاعة اقول لعل ان ربنا سبحانه وتعالى يغفر لي ما انا مش

132
00:48:59.700 --> 00:49:23.650
على الزنب ده في المعصية لعل ان ربنا وهو يراني الان ماشي في الطريق ده بطاعة ان ربنا سبحانه وتعالى يعفو عني ويغفر لي هو ده التوجه عارف بالزبط عاملة زي ايه شاب في يوم من الايام كان بيقعد مع صحابه وزمايله وبيعملوا معاصي والكلام ده وفي يوم رايح يجيب لهم مخدرات اتقبض عليهم

133
00:49:23.650 --> 00:49:45.500
اتمسك اتسجن اول ما اتسجن اول ما بيبص في وش زمايله بيعمل ايه ربنا ينتقم منكم منكم انتم السبب انتم اللي ضيعتم مستقبلي اهو ده مقام الانابة ان الانسان بمجرد ما بيبدأ يصلح اول حاجة يا اخواننا بيعمل ايه

134
00:49:45.700 --> 00:50:09.050
تلاقي سبحان الله الاصلاح ده بمجرد ما بينزل لقلبه بيطرد من قلبه ايه ها لزة المعصية. تاني حاجة ويترك الاستهانة باهل الغفلة ابن القيم بيقول لك اوعى في يوم من الايام وانت كشاب ما شاء الله بدأت تصلح من حالك وتقرب من ربنا ونزلت ما شاء الله في مقام الانابة وقلبك بدأ يتوجه

135
00:50:09.050 --> 00:50:25.450
بدأت عينيك تبكي من خشية الله وبدأت ما شاء الله تتدارك الفائتات وبدأت تعمل صالحات انك تبص على اصحابك بتوع زمان المعصية الحمد لله انا احسن منهم بكتير بفضل الله. شف دلوقتي انا فين وهم فين

136
00:50:25.800 --> 00:50:38.400
اوعى يا ابني في يوم من الايام تعمل كده اوعى يا ابني في يوم من الايام تعمل كده اللي يعمل كده مش العبد المنيب اللي يعمل كده يا اخوانا مش العبد المنيب

137
00:50:38.750 --> 00:50:58.550
الزوجة اللي التزمت وبتبص لزوجها اللي لسة ما التزمش بيعمل معصية وانت انت يا ابني خد مني قدوة يا ابني. يا ابني ده يا ابني خد مني انت مش شايفني انا بقيت فين خليك كده انت اللي زيك هيرد على جنة

138
00:50:59.050 --> 00:51:24.800
والله لربما هذه الكلمة احبطت عملك اوعى في يوم من الايام علشان انت الحمد لله. ربنا اخذ بقلبك من مقام المعصية. الى مقام الطاعة انك انظر باستخفاف لاهل الايه ؟ قال ابن القيم وبترك الاستهانة باهل الغفلة. اوعى تستهين بهم. او في يوم من الايام

139
00:51:24.800 --> 00:51:42.800
زي عابد بني اسرائيل لما شاف صاحبه اللي كان بيعمل معصية قال له وانت وانت عمرك تخش جنة انت والله لا يغفر الله لك ربنا احبط عمل هذا العابد لانه في يوم من الايام شاف ايه

140
00:51:42.950 --> 00:52:07.000
شاف نفسه لا يا حبيبي. الانسان اللي بينزل في مقام الانابة وقلبه بيتوجع بسبب الذنب اللي عمله زي ما بكى على ذنبه هو بيبكي على ذنوب اخوانه عارفين الام اللي بتبكي في يوم من الايام على حال ابنها اللي ما بيصليش

141
00:52:08.150 --> 00:52:27.650
اهو ده لازم يكون حالك يا شباب جامعة انت لما بتشوف ولد واقف مع بنت في الجامعة انت لازم قلبك يبقى موجوع زي ما قلبك اتوجع على ذنبك انت لازم قلبك يتوجع على ذنب مين؟ على ذنب اخوك

142
00:52:28.450 --> 00:52:41.650
لازم يكون قلبك من جوة. وده اللي يدفعنا يا اخوانا زي ما رجعنا الى الله. اعتذارا واصلاحا ان احنا ندل الناس ونقول ناس تعالوا يا اخوانا نرجع الى الله اعتذارا واصلاحا

143
00:52:42.600 --> 00:52:58.900
ودي على فكرة من اعظم علامات قبول التوبة من الله انك زي ما انت كنت حريص على اصلاح على اصلاح نفسك. انت حريص على اصلاح ايه؟ ولذا قال القرطبي رحمه الله في قوله

144
00:52:58.900 --> 00:53:15.400
تعالى توبوا الى الله توبة نصوحة. قال التوبة النصوح هي التي تبنى على النصح لعباد الله من اهل المعصية فالتوبة النصوح انك زي ما رجعت هتعمل ايه احنا فين من المعنى ده

145
00:53:17.000 --> 00:53:38.150
والمعنى ده يا اخواننا اللي بيقول عنه علماء التربية ان من اكثر الاشياء التي تثبت العبد على طريقه لربه ان يكون سببا في ثبات الخلق عايز ربنا يهديك تعمل ايه؟ كن سبب في هداية الناس. عايز ربنا يثبتك على الطريق. ثبت الناس

146
00:53:38.500 --> 00:53:52.450
انما اللي دايما بيبص للناس من فوق اقسم لكم بالله يا اخوانا اقسم لكم بالله مشهد انا شاهد فيه. حد في يوم من الايام رجليه قلت في معصية وزنق هو انسان كويس

147
00:53:53.400 --> 00:54:03.400
فكان صاحبه اللي جنبي اللي كان يعني قريب مني ده كل شوية يقول لي شفت عمل ايه وعمل وسوى وكل اما يقابل حد يقول له شفت فلان عمل ايه؟ ده عمل

148
00:54:03.400 --> 00:54:21.600
هو يا اخي الحمد لله ربنا يسبتنا على الطريق. ربنا يتوب علينا ربنا يستر علينا. ادي يا عم مش عارف ايه والله يا اخوانا دارت الايام بهذا الانسان اللي كان عمال يعيط اللي عمل المعصية وهو الان اسأل الله لي وله الهداية والعصاة

149
00:54:21.600 --> 00:54:38.550
هو الان مبتلى بهذا الذنب هو الان مبتلى بهذا الذنب. فالعبد المنيب يا اخوانا العبد المنيب لا يستهين باهل الغفلة. لا يستهين باهل المعصية. بل قلبه بيتحرق على العصاة في الشوارع

150
00:54:38.950 --> 00:54:56.700
تلاقيه بيدعي ربنا سبحانه وتعالى لهم. حريص ان هم يتوبوا ويرجعوا. حريص ان هم علشان كده دايما هو قريب منهم. وبياخد بايديهم طاعة ربنا سبحانه وتعالى لو عايز تنزل في مقام الانابة لازم تعمل كده. ادي التالتة

151
00:54:57.150 --> 00:55:14.400
والاستقصاء في رؤية العلة. ومعناها ان انت دايما تراجع نفسك في توبتك وانابتك. اوعى تكون تعملها رياء. انت دايما بتذكر نفسك انك بتعملها لوجه الله مشكلة الناس اللي دايما بتنظر لاهل المعصية فبتعيرهم

152
00:55:15.200 --> 00:55:44.750
وتبص لاهل المعصية بعين الازدراء وعين السخرية مشكلته انه ما اناب الى الله حالا ايه بقى الانابة بمعنى الحال بقى هنا  بصوا يا اخواننا بعض الشباب بعد ما ربنا سبحانه وتعالى بيفتح عليه في طريق في طريقه الى الله هو تاب الحمد لله واناب

153
00:55:45.000 --> 00:56:01.850
وايه واناب بدأ ربنا يا رب يعافيني واياكم بينزل في قلب الغرور. الحمد لله انا بصلي كتير وبعمل كتير وبسوي والكلام ده والعياذ بالله الغرور ده يخليك تبدأ رجليه بقى ايه تتسحب بقى ايه واحدة واحدة

154
00:56:02.000 --> 00:56:12.500
ايه المشكلة انك تنزر انت ما شاء الله محافز على الصلاة ايه المشكلة انك تعمل الغلطة البسيطة دي؟ ما انت بتعمل كزا. وايه المشكلة انك تعمل كزا؟ ما انت بتعمل كزا. كده

155
00:56:12.600 --> 00:56:35.850
بعد ما تاب واناب وبعد اما كان زمان فلوسه كلها للمعصية بدأ يخلي فلوسه في في اعمال الخير والصدقات بدأ والعياذ بالله رجليه تتجر للمعاصي  لما جم الناس يقولوا له يا اخي حرام عليك اتق الله! انت ازاي تعمل كده! قال لهم انا ازا كان لي معاصي فانا بطلع فلوس وصدقات ايه؟ كتير. الفلوس دي

156
00:56:35.850 --> 00:56:51.900
هي اللي تكفر عني ده. وده باب من اعظم ابواب الشيطان بالنسبة لنا كلنا. اللي يغرك بعمل صالح انت بتعمله فيوقعك في ايه في معصية تانية ليه؟ لان ما كانش فيه انابة الحال

157
00:56:52.700 --> 00:57:10.550
ايه بقى قصة انابة الحل؟ والله يا اخواننا لو فهمتوها حياتنا كلها هتتغير اما انابة الحال فقال ابن القيم انابة الحال زي ما قلت لكم ان الانسان يغتر بعمله هو بيعمله

158
00:57:10.800 --> 00:57:34.500
صح كده؟ فيقع في معصية فابن القيم بيقول له وهو ان ينظر بعين الحقيقة الى الفاعل الحق والمحرك الاول الذي لولا مشيئته لما كان منك فعل فمشيئته هي التي اوجبت لك الفعل. وهو الله سبحانه وتعالى

159
00:57:35.000 --> 00:57:55.000
الراجل اللي باقول لكم عليه ده انا باحكي لكم قصة فعلا حد انا اعرفه راجل اعمال كبير. ربنا وسع عليه ما شاء الله. هو مبتلى بفتنة النساء والعياذ بالله بس لما بنيجي نذكره بالله يقوم قايل لك ايه انا بعمل صدقات كتير وافعال خير كتير ورسول الله يقول صنائع المعروف تقي مصارع السوء

160
00:57:55.000 --> 00:58:18.550
والله بيقول كده  ده بنقول له على فكرة مش انت اللي بتتصدق ده المحرك الاول لك والذي يوفقك لهذا واعانك على هذا ولولا مشيئته لما كان منك فعله هو الله. انت ما عملتش

161
00:58:18.550 --> 00:58:36.100
حاجة. علشان كده هو انت بتسمع المؤذن بيقول حي على الصلاة. انت بتقول ايه؟ لا حول ولا قوة الا بالله. عارف معناها  يا رب انا مش هقدر اروح اصلي الا اذا اعنتني ووفقتني ويسرت الامر لي

162
00:58:36.450 --> 00:58:55.400
وجودك في الدرس النهاردة مش انت. لولا توفيق الله لك لما اتيت  اللحية اللي ظهرت في وجهك اللي تدل على ان انت عليك انسان كويس مش انت. ده توفيق ربنا لك. حفاظك على

163
00:58:55.400 --> 00:59:10.700
قال يا ابني مش انت. ده توفيق ربنا سبحانه وتعالى لك انك تبت ورجعت الى الله مش انت. ده توفيق ربنا لك. انا انا قلت اهو انا جاي الدرس مش دي مشيئتي؟ قال الله

164
00:59:10.700 --> 00:59:27.350
وما تشاؤون الا هو اللي شاء الاول انه يحرك في قلبي ان انا اجي ادي درس. فجيت اديت الدرس انا مني انا لا والله لا والله. اقسم لكم بالذي خلق السماوات

165
00:59:27.550 --> 00:59:47.550
ان في كتير من الاوقات تلت تربع الدروس اللي بتبقى متحضرة وجاهزة وجايب ورق مكتوب وورق مصوره ابحاس عاملها زمان وجايب معي الكتاب ومزاكر ومحضر والله العظيم يا اخوانا انا نص الدرس بيبقى حاجة من عند

166
00:59:47.550 --> 01:00:07.450
ربنا مش انا علشان بعد الدرس وانا طالع اقول ده فضل ربنا والله ما فضلي. وده الكلام اللي ربنا فتح به ما انا علشان يفضل الانسان منا يرى ان الفضل كله بيد الله. مش انا اللي قمت صليت بربنا

167
01:00:07.650 --> 01:00:20.600
مش انا اللي جيت للمسجد ده ربنا اللي جابني. مش انا اللي تبت ده ربنا اللي تاب علي. مش انت اللي لبست النقاب ده ربنا اللي وفقك. مش انت فربنا هداك ده ربنا

168
01:00:21.250 --> 01:00:47.300
ده يثمر للعبد حال انه يقول يا رب يا رب وما ان وما انا لولا انت. مين انا؟ لولا توفيقك لي. هي دي انابة فابن القيم بيقول انك تنظر حقيقة للمحرك الاول لعملك. والباعث الاساسي

169
01:00:47.300 --> 01:01:04.050
وهي مشيئة الله ان ربنا خد بايديك. انك قايم الصبح فقلت ما اصوم النهارده. والله يا ابني ما انت والله ايه يا ابني ما انت اللي خدت قرار. ولكن شاء الله ان يقذف في قلبك هذا القرار

170
01:01:04.650 --> 01:01:24.600
يوم يا ابني ما كنت رايح تعمل المعصية وانت رايح. قلت لأ. رجعت خطوة ورا. وقلت مش هعملها. والله يا ابني هي مشيئة الله  يوم ما ربنا وفقك في يوم من الايام انك تعمل عمل خير. مش شطارة منك. والله يا ابني والله يا ابني ده توفيق ربنا لك

171
01:01:25.850 --> 01:01:43.900
قال ابن القيم واما الرجوع الى الله حالا فبالاياس من عملك انك اوعى في يوم من الايام تغتر بالعمل بتاعك. لانك على علم يقيني ان الذي دفعك لهذا العمل هو من؟ هو الله سبحانه وتعالى

172
01:01:43.900 --> 01:02:06.250
ايه الامر التاني؟ يا جماعة حتى لو عندي اعمال كتيرة ده رسول الله وهو من هو يقول لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته

173
01:02:07.600 --> 01:02:27.450
ولا انا والله الا ان يتغمدني الله برحمته اخونا رجل الاعمال ده اللي والعياز بالله بيرتكب مصائب ويقول اصل انا بعمل خير ده رسول الله بيقول مهما عملت لن ينجيني هذا العمل الا

174
01:02:27.900 --> 01:02:59.150
ان يتغمدني الله برحمته فاذا عاين العبد منا ان الذي دفعني ابتداء الى العمل هو الله والذي يقبل العمل انتهاء برحمته هو الله والذي يثيب على العمل انتهاء انت في الاخرة هو الله لا يدخل في قلبه ابدا هذا الغرور. ابدا يا اخوانا

175
01:02:59.500 --> 01:03:24.800
ابدا يا اخوانا علشان كده اهل الجنة لما دخلوا الجنة قالوا وقالوا الحمدلله الذي هدانا لهذا. وما كنا لنهتدي ها لولا ان الهدينا الله. هو ربنا. هو ربنا اللي وفقنا ابتداء للعمل. وهو ربنا اللي سبتنا على العمل

176
01:03:24.800 --> 01:03:50.550
وهو ربنا بفضله وكرمه اللي قبل منا العمل. وهو ربنا برحمته اللي دخلنا الجنة برحمته لا اعمال ساعتها الانسان منا لما ينظر الى هذا قلبه يتكسر بين ايدين ربنا. وساعتها يقول يا رب يا رب اعني. يا رب. وفقني

177
01:03:50.550 --> 01:04:11.500
يا رب تقبل مني ما عادش بيقول ده انا بعمل. ده النهاردة خلاص هو نسى العمل. وعينه دلوقتي على ايه ربنا عينه دلوقتي عينه ربنا ثم قال وشيء مبرقل لطفه بك

178
01:04:12.650 --> 01:04:36.700
انك تشوف لطف ربنا بك اللي يقول لك لما هتعمل العمل البسيط انا هقبله منك والحسنة خليها لك بالف انك تشوف لطف ربنا بك. ان يقول لك انا ساعينك على العمل وانا هقبل منك. انك تشوف لطف

179
01:04:36.700 --> 01:04:58.650
وربنا اللي يقول لك العمل البسيط اللي انت هتعمله اجازيك عليه جنات عرضها السماوات والارض. ان العمل البسيط اللي هو اعانك عليه. يقول لك انا باحبك على العمل ده ساعتها ما نزلت الانابة دي بقى

180
01:04:58.850 --> 01:05:23.150
تخلي قلب العبد مليان حب لربنا لانه اللي وفقني للعمل ربنا. واللي يسر لي امر العمل ربنا. واللي قبل مني العمل ربنا واللي يوم القيامة يدخلني برحمته الجنة ربنا فتلاقي انابة ادت لقلبك تلات حاجات

181
01:05:24.250 --> 01:05:47.700
ادت لقلبك ارتباط غير طبيعي بربنا ودت لقلبك رد للناس رد مظالم الناس وحقوق الناس تلاقي الانابة ادتك انك عمرك في الايام ما احتقرت مزنب ولا عاصي بل بتنظر له بعين الاشفاق وبعين الرحمة وتقول له تعال يا ابني

182
01:05:47.800 --> 01:06:16.550
تعال يا ابني عارفين يا اخواننا ان من اعظم الناس نزولا في مقام الانابة من اعظم الناس صاحب القرية اللي ربنا فيها تلاتة من المرسلين واضح جدا في قصته قد ايه هو كان حريص على اهل المعصية؟ عمره في حياته ما ازدراهم ولا سخر منهم. ده حتى بعد اما قتلوه قام قايل ايه

183
01:06:16.550 --> 01:06:40.600
يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني لاحز كده يا ليت قومي يعلمون بما لي ربي. ده واحد عنده السخرية باهل المعصية طب دول قتلوك اكرههم. لا والله ده قلبه مليان حب لاهل المعصية وحرص عليهم حتى بعد موته. يا ريتهم يا ريت ربنا يكشف لهم كده

184
01:06:40.600 --> 01:07:00.600
هو عمل لي ايه في الجنة؟ لعلي لما يشوفه ربنا عمل لي ايه في الجنة؟ يتوب ويرجعوا لربنا. شف بما غفر لي؟ ما قالش بقى بقى ايه رحت وقهرت بكلمة الحق قدام الناس وانا قتلت في سبيل الله. ما نسبش العمل لنفسه. ده فعل اهل الغرور

185
01:07:00.600 --> 01:07:22.250
انما فعل اهل الانابة بما ايه؟ غفر لي ربي. وجعلني مين اللي جعل؟ مش عملي. وجعلني من المكرمين ايه ده ده حد قلبه كان منيب الانابة الى الله سبحانه وتعالى تلت اشياء الرجوع الى الله اصلاحا

186
01:07:22.350 --> 01:07:52.350
الرجوع الى الله اصلاحا. وده يا اخوانا بيكون بتلات حاجات. بالخروج من التبعات. والتوجع ها عثرات واستدراك الفائتات. الامر التاني الامر التاني وهي مسألة الانابة الى الله عشر بخصوص القلب من لذة الذنب. وبترك الاستهانة باهل الغفلة وبالاستقصاء في رؤية العلة. يشوف العلل

187
01:07:52.350 --> 01:08:12.350
الشيطان اللي ممكن يخش كده فيغرني. او يخليني ابص لعملي. واما الانابة الى الله حالا الانابة الله حالا فهي تكون بنظر العبد منا للمحرك الاول للعمل وهو ها؟ هو اللي حركك الاول

188
01:08:12.350 --> 01:08:32.350
للعمل وهو لولا مشيئته لما تحركت المحرك الاول العملي. وتنظر ان مهما عملت فهي رحمة ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا يتغمدك برحمته سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك بنظر العبد للطف الله

189
01:08:32.350 --> 01:08:54.600
وتعالى به لو نزلنا للمقام ده انت خلاص طلعت المنزلة نزل فيها الانبياء والمرسلين دخلنا منزلة الانابة يا اخوانا خلاص فمنزلة الانابة تعلمنا يا اخوانا واختم بقى الدرس بالنصائح الاخيرة دي نصائح سريعة كده

190
01:08:55.200 --> 01:09:12.700
الانابة رجوع الى الله سبحانه وتعالى بالاصلاح واما التوبة الرجوع الى الله عز وجل بالاعتذار هذا الاصلاح يكون الانابة تعلمني ان انا انظر الى ذنبي فاتوب الى الله عز وجل منه اذا كان حقا بيني وبين ربي واذا

191
01:09:12.700 --> 01:09:33.550
كان حق بيني وبين العباد انا بسعى لرد المظالم للعباد منزلتي الانابة تعلمني ان انا اتوجع في الدنيا على ذنبي لو اتوجعت عليه غفره الله لي. لو اتوجعت عليه في الدنيا ضمنت النجاة في الدنيا والاخرة. اما اللي ما يتوجعش على ذنبه في الدنيا هيتوجع

192
01:09:33.550 --> 01:09:52.400
علي ها في الاخرة منزلة الانابة تعلمني شف اللي فاتك زمان وحاول استدرك الفائتات من طاعة الله اللي قصرنا فيها زمان ونزلت الانابة تعلمني. منزلة الانابة. تعلمني ان الرجوع الى الله سبحانه وتعالى

193
01:09:52.500 --> 01:10:07.500
والندم والتوجه على الذنب بينسي القلب لذة المعصية الانابة بتعلمني ان انا ما فيش ما ينفعش في يوم من الايام استهين باهل المعصية او ازدريهم او اسخر منهم او استهزأ بهم. بل

194
01:10:07.500 --> 01:10:27.500
بيبقى مليان حرص على اهل الانابة ان انا اخد بايديهم. لربنا سبحانه وتعالى. منزلة الانابة تعلمني ان انا ابص دايما على اعمالي. حتى لا في قلبي غرور بهذا العمل بل لابد ان يدخل في قلب الانكسار بين ايدين ربنا. منزلة الانابة تعلمني ان لابد ان الانابة لابد ان هي تكون ايضا

195
01:10:27.500 --> 01:10:47.500
متعلقة بالحال وذلك عندما ينظر العبد ان الذي دفعني اللي اعني اللي وفقني لعمل الطاعة هو الله. اللي وفقني التوبة هو الله ثم تاب عليهم ها؟ فهما ما تابوش اولا الا بعد ان تاب الله عز وجل عليهم. الانابة تعلمني

196
01:10:47.500 --> 01:11:00.750
ان اللي وفق للعمل هو ربنا. واللي اعانني على العمل هو اللي هو ربنا ولي جزاري على العمل بحسنات كتير هو ربنا واللي هيقبل مين العمل يوم القيامة هو ربنا

197
01:11:01.000 --> 01:11:21.000
واللي بازن الله تبارك وتعالى يدخلنا الجنة برحمته هو ربنا. انظر الى هذا اللطف من الاله العظيم. تلاقي الانابة ملت قلبك حبي لله سبحانه وتعالى. وانت ماشي في الشارع بتذكر ربنا. فتلاقي سبحان الله قلبك يقول ياه! شف ازاي ربنا اجرى الذكر

198
01:11:21.000 --> 01:11:50.738
على لساني تقرأ القرآن ياه شف ازاي ربنا حبب القرآن لقلبي يسعد قلبك حب لهذا الاله الذي اعانك ووفقك ويسر لك امر الطاعة وامر العبادة عش الحياة العلماء