1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
لان احيانا المصير البشري ده بيسهل عليه الحاجات دي. واحيانا بيوفر عليك وقت. بيوفر عليكم وقت. يعني مسلا لو الكتاب معمول على تركيب مهري تمام واعطي مستوى فاحيانا الناس بطبيعة البشر يعني ما فيش حد فيهم يعني تقدري تقولي ايه؟ المبتدأ ده يعرف ايه بالزبط

2
00:00:30.200 --> 00:00:50.200
وممكن الوسيط ده اللي هو المدرس او الاستاذ عباس هو بيقول لك ايه لا تجاوز وفيه حاجة ممكن يجيب حاجة من اخر ممكن يجيب مادة الاصل ان يكون في وسيط. ولكن حاليا في

3
00:00:50.200 --> 00:01:50.200
فبيبقى في ايه؟ يا اما تستخدم في التسجيل في احيانا الناس بتسجل حاجات كتير في حاجات تسجيل خصوم كويسة وحاجات كتير ما بعرفش   ده الاصل. لكن الحل المفروض ايه لتركيب

4
00:01:50.200 --> 00:02:20.200
ازاي اي حاجة فيها اي حاجة بس ما ينفعش يعني مسلا العروسة هنتكلم عن العروض النهاردة. العروض المفترض فيه ان يكون الدارس معروف دارس نحو كويس وصحفي مع ان هم اصلا مؤمن يعني مسائل العروض فيه جزء منها مبنية اصلا على معرفة الدارس من ناحية تمام

5
00:02:20.200 --> 00:02:30.200
فما فيش حد هيقول يعني مسلا واحد ممكن يقول لك لا اصل انا عايز ادرس في الشارع عايز ادرس عنه. لا يدرس معه في الصف الاول وبعدين في ناس معروفة. خلاص

6
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
آآ النحو المفترض غريب من الناس بتبدأ بالنحو. آآ انا في محشي مسلا لو انا هدرسه وهو في الصف والمعجم مع بعض وهبدأ اقول مسائل لغوية سواء في مد اللغة او في الصف

7
00:02:50.200 --> 00:04:30.200
قبل ما يحصل لكن مسلا اخر سنة درست فيها بعد  احنا اخر حاجة حضرتك القبلة كده القبلة الناحية التانية تمام شعر  هو ممكن حاجة انا حاجة لحمة يعتبر ابسط ابسط كتاب جيد جدا

8
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
ده اربع اجزاء مجلد واحد. اربع اجزاء. ميزته ان هو ايه؟ الجزء الاولاني كان مقرر على بس امتى؟ من مية وعشرين ساعة. فهو حاليا مناسب جدا ان احنا هو حد جميل. ونسي العرض

9
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
عجبني خالص بصيت في المقدمة لقيت ان هو في الموسم الاولاني. الجزء التاني كان متحرك تاني والتالت والرابع التاني تالت وتاني تالت ورابع مكرر اه اعدادي. قواميس تنموني اول حاجة اللي حطينه مجموعة اربعة

10
00:05:10.200 --> 00:06:00.200
كان المجموعة الاربعة اتنين رأوا فيه المصابة الشديدة جدا. آآ اصيب يعني ينفع الواحد غير متخصص في قراءة على طول في تمارين كتير للاخ المصري  ضرب الاتراك اي كتاب يخطر

11
00:06:00.200 --> 00:06:30.200
تمام لان دي اكبر اكبر تجمع للمكتبات. الكتب الشرعية واللغوية فاي مكتبة بتعمل فرع عليها زيه بالزبط نفس المجموعة هم هم عملوا الفلوس في بلدهم هم نفس المجموعة. الاتنين شرحهم واحد معاصر. آآ يعني دروس

12
00:06:30.200 --> 00:07:00.200
هو مشروح لوحده. دروس البلدية. بسيط قوي اول ما اشرح حاجة اعرفي ان دي اسلوبه بسيط فكتاب كتاب ان احمد انا ده لما تدرسي بالطريقة المعاصرة زي لو تدريسي على الطريقة القديمة ان هو يجيبه مادة متن بيبقى نص

13
00:07:00.200 --> 00:07:50.200
عشان في معظم مسائل العلم الموضوع اصلا في الغالب للصغار عشان يبقى اشهر فمسلا الالفية دي ناقصة متلو بس اسقط كلمة دراما الاية الان بالنسبة لصاحبها او انت عايزه لدرجة ان في ناس متن ده اسهل

14
00:07:50.200 --> 00:08:20.200
بسيط جدا وبرضو في اخ مصري هو اللي خادم الفنان طبيعة الدار بسيط جدا جدا عن غيره. ان شاء الله ان شاء الله لو ربنا قدرنا بعد رمضان ان شاء الله هبدأ نبدأ دورة اللي هي ايه؟ دي دورة كده هدية

15
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
الدورة دي جديدة ان شاء الله تكون طيارة من الجميع اصلا. مدخل النحل. اس ايه هيبقى مش نحو الطريقة يبقى نخلة شهر من جوة مع بعض. وممكن ما تكونش فارق معهم يعني. بس ايه انا انا من خلال الخبرة يعني. مزج بين العلوم اساسا

16
00:08:40.200 --> 00:09:20.200
مسجد العلوم اه اه اكسر خطة على مدارس وبيحسسه ان الموضوع فيه يعني لو حد ادى له سواء يختلف يعني انا فاكر واستاز آآ والكتب الجيدة جدا بس فدايما كل الامسلة

17
00:09:20.200 --> 00:09:50.200
كلها بتفرق خالص ان الواحد وهو بيحب ما حاسس فعلا العلم. يعني مسلا انا فاكر في مسال الامسلة اللي كان بيديها. كان اه بيتفرق بين الاهلي يبدو اكتشافها للناس بس هنا في سياقه اختلاف في الترتيب زي احنا قلنا الهاء والابصار مارينا احنا في الناحية

18
00:09:50.200 --> 00:10:10.200
علم المعاني علم المعاني زي ما هنقول النهاردة يعني مستهدفوا السينمائي ان انت تعبري بطريقة صحيحة على المعمل بتاعتها. يعني هو بيتجاوز مستوى الصحة. هو بيقول صح عن مستوى النحو. بس غلط على المستوى المعرفي. الكلام

19
00:10:10.200 --> 00:10:40.200
بمعنى احسن يبقى كان فيه مشكلة بس هو صح. على مستوى ايه؟ النحو اللغوي صحيح. ده كان على المستوى المعاني تأثير المعنى مش صحيح القرآن خشية خشية الله. نحن نحن طيب

20
00:10:40.200 --> 00:11:10.200
الآية التانية ولا تقتلوا اولادكم من املاء. نحن نرزقكم واياكم هو هو نفسه النهي هنا نفس النهي بس خشية الله. وده لا تقولوا اولادكم. لما الخشنة؟ لا عشان ايه؟ نحن نرزقكم واياكم. لما قال نحن نرزقكم

21
00:11:10.200 --> 00:11:40.200
نختلف عن خشنة ده لا يفرق اصلا غير بدراسة علم المعاني بس عشان الواحد بيفهم ان لا له ثمرات. المعنى الاول بيقول ايه؟ لا تعبدوا اولادكم خشيته خشية يعني ده في المستوى. يعني هو وحده خالص. هو واحد ميسور. وهيقتل ابنه اللي هيخلفه او اللي خلفه. عشان ما يحتجبش

22
00:11:40.200 --> 00:12:10.200
يعني الفقر لم يفعل. الجزء منها مش من معرض جزء حاليا الناس بتعمل في حالات في مصر والسكر الشديد. فخشية النحل ارجوكم نحن نرزقكم هو الواحد قتل الولاد عشان خايف على

23
00:12:10.200 --> 00:12:37.450
الاول هو خايف على رجله قالوا نحن نرزقكم او لما قال له لا تموت لا تقوم اولادكم فقير هو فقير. فعشان طبعا العيال جاية هو خايف من الفقر نحن نرزقه

24
00:12:37.650 --> 00:12:57.650
هي مسمى اما يسمى عين العروب او علم اوزان الشعر واحيانا كسير من من المعاصرين يسمونه آآ علم موسيقى الشاة يعني كل الكتب اللي مكتوبة في العروض مسلا اللي في كتب مسلا من اسهل الكتب الموجودة في كتاب العوضي التعليمي

25
00:12:57.650 --> 00:13:17.650
الدكتور آآ عبدالعزيز نبوي. آآ كتاب العروض التعليمي ده من اشهر كتب الكتاب المدرسي جدا. يعني اي حد ممكن حتى بدون مدرس ممكن يدرس في عروسته وفي مقاطع كتير حاليا في ناس بتشرح كتير مقاطع مرئية على اليوتيوب شرحي معروف لكن

26
00:13:17.650 --> 00:13:37.650
كما سألت البشمهندسة لو في مدخل كتاب بسيط في العروض العروض التعليمي بتاع عبدالعزيز وطبعة دار اقامة. كتاب يعني بسيط جدا ولدين ومعه كراسة للتمارين فاما اسماء كتب الكتاب الوظيفي

27
00:13:37.650 --> 00:13:57.650
او علم اوزان الشعر او علم موسيقى الشعر. هكذا بس هذه الكلمة دارجة عند المعاصرين. يعني من اشهر الكتب واجودها واقواها على الاطلاق المتقدمين كتاب موسيقى الشعر بين الاجتماع والاتباع. سماها كزا الشيخ الدكتور شعبان صلاح ومن افضل من

28
00:13:57.650 --> 00:14:47.650
علم العودة يعني لو جابوه صخرة يعلمها عروسي ساعات معدودة. استاز استاز عمرو سمى سمى كتابه بموسيقى الشعر بين الاجتماع والابداع ماشي. ما تديهمش السلام عليكم مش مرتاح. معدل الاحساس

29
00:14:47.650 --> 00:15:07.650
اه لا بس انا راجل بصري طيب احنا بنعتذر عن الموضوع اعزروني انا عشان عندي محاضرة في مكان تاني فلازم امشي بسرعة. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

30
00:15:07.650 --> 00:15:17.650
محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا به الى يوم الدين. اللهم اجعلنا منهم الى ما علمنا فعلمنا يا رب. ولا فهم لنا الا ما فهم

31
00:15:17.650 --> 00:15:37.650
ففهمنا يا رب اللهم زدنا من لدنك علما اللهم امين. الحقيقة في عدد من المسائل اه عايزين نتكلم فيها سريعا بعدين نوزع الشهادات والشباب شيخ العمود. مجهزين الكاميرا نتصور وحاجات كده لا صور ثابتة في الجغرافية

32
00:15:37.650 --> 00:15:57.650
بسيطة الان بسيطة؟ طيب. وبعدين نكمل المحاضرة وننصرف ان شاء الله. هنا في صلاة التراويح النهاردة بكرة رمضان فحنيجي بعد العشاء عشان نصلي التراويح ان شاء الله. طيب مبدئيا الكلام على فكرة

33
00:15:57.650 --> 00:16:17.650
العمود الفكري مش المدرسة يعني مش هذا النشاط الذي نحن نصلى به. لكن شيخ العمود قديما كان ايه المسألة؟ المسألة انه يجلس الشيخ عند العمود يربى ظهره يعني يربع رجليه ويسند ظهره ولا يربع ظهره ويسند رجليه اي حاجة ويقعد يبدأ في تعليم الطلاب. والطلبة ييجوا يعملوا

34
00:16:17.650 --> 00:16:37.650
شيخ ويتعلموا بهذه البساطة. كل العلوم تدرس في المسألة. اظن انتم في المحاضرة الاولى لاحمد سليمان رسم خريطة العلوم. والتكاملية فكل علوم تدرس في المسجد. الطب والهندسة دي كده مدرسة للطب. وبما يستهدف. مستشفى نفسي وطبيعي

35
00:16:37.650 --> 00:16:57.650
فمسجد ومدرسة ومستشفى وسبيل وكتاب ودار ايتام. في هذا المكان كل ده كان فيطلعوا الاولاد الاتنين دول متربيين فين متربيين في المسجد. وبعدين في المسجد هنا كان في حاجة جميلة كمان الشبابيك دي كلها في الامام هناك في ست

36
00:16:57.650 --> 00:17:17.650
الشبابيك جوة الضريح القبة الشريف معمولة على الشارع ليه معمولة على الشارع؟ لان فيه اربعة وعشرين واحد اسمهم وان يتناوبون لازم على كل شباك قاعد واحد يقرأ القرآن عشان الناس اللي ماشيين في الشارع يسمعوا القرآن. فعلى كل شباك قاعد واحدة. انا

37
00:17:17.650 --> 00:17:37.650
بدال الوردية كانت بترقص يسلم اللي بعده هكذا لازم لازم اربعة وعشرين ساعة في كل في واحد قاعد يقرأ القرآن. اسناء ما القرآن بيقرأ في ناس تانيين بيتعلموا فيه في ناس تانيين بيتعلموا كيمياء وناس بيتعلموا هيئة وناس بيتعلموا آآ اسمه ايه؟ تفسير وحديث واصول فقه وفقه وهكذا

38
00:17:37.650 --> 00:17:57.650
وده ينتج ما يسمى عليه تكامليا. ايه التكاملية لطلاب العلوم الدقيقة والعلوم التطبيقية ما عندهمش هذا الاتصال عن العلوم الشرعية وما بيقولوش كما يقول بعض المعاصرين عن علماء الشريعة ان دول بتوع انسانيات كده وحاجات يعني روحانيات انه المشايخ دول

39
00:17:57.650 --> 00:18:17.650
اللي هم يعني بيقولوا كده كلام للناس يطيبوا به الخواطر. لكن العلم لأ ما يقوليش ازاي تسمي الفقه ده علم ولا تفسير علم ولا فظهر واحد لما اسست اسمه اتحاد علماء من مجمع المسلمين. لما

40
00:18:17.650 --> 00:18:37.650
استازة هيئة كبار العلماء الكلام ده في الاربعينيات تقريبا خرج احد العلماء التطبيقين من الطبيب وقال ازاي يقولوا على على الناس بتوع دول علماء العلم اللي هو العلم الامريكي بس غير كده ما اسموش الطب والهندسة وما حوله. فدي كانت مشكلة

41
00:18:37.650 --> 00:18:57.650
وفي نفس الموضوع لما يعني بقوا علماء الشريعة ما عندهمش هذا التواصل الجيد المفيد مع بقية العلوم عازلين منفصلين وبقى فيما يسمى بالشيخ والافندي. وده ايه الشيخ والافندي؟ الافندي ده الراجل الوكيل اللي هو خارج من مدارس محمد علي آآ السن

42
00:18:57.650 --> 00:19:17.650
وهندسة خانة والحاجات دي وده راح لده في اوروبا ودرست فرنسا وما حولها. فده راجع من بلاد اه مرة اهي قفلت الكرافتة واه واسمها ايه؟ ابو جرنيطة ده اللي هو الحلو. لكن التاني الشيخ قال ده وبقوا بيدخلوا الازهر هيدي

43
00:19:17.650 --> 00:19:37.650
ابو عمر ابو عمة ده الغلبان قال لي يعني الفقير غالبا فلاح وكانوا ابتدوا بقى يزهر حاجة جميلة انه يدخلوا الازهر العميان والمعاقين المشلولين عليه الصلاة والسلام فابتدت تحصل بقى ايه بقول لكم ان بقى باين كده

44
00:19:37.650 --> 00:19:57.650
بتوع القرآن دول اللي هو اللي يجي له عيل تعبان ولا مصاب ولا حاجة كده فيضحي به عين فيقول خلاص بقى يلا نوديه نبعته بقيت مأساة فبقى الناس دلوقتي نفسهم ولادهم يطلعوا ايه ما فيش حد ممكن يتخيل ان نفسي ابني يبقى من العلماء. يطلع شيخ يا سلام

45
00:19:57.650 --> 00:20:17.650
كده ان شاء الله يكون كلية الشباب يطلع شيخ؟ لا يا ابني ادخل كلية الشرطة يدخل كلية الهندسة يدخل كلية حي كده. لكن يطلع شيخ دي اكيد حاجة يعني الواد خلاص بقى مستقبله ضاع فدخل كلية شريعة معلش قدر الله وما شاء فعل ربنا يعوض علينا واهو برضو بركة يعني مفهوم البركة ده مفهوم حلو اهو يقرا لنا سؤال في الميدان

46
00:20:17.650 --> 00:20:37.650
فازاي ممكن يحصل ده بقى مجهود حضراتكم؟ وانا عارف كتير من الحاضرين في كتير من دورات شيخ العمود في الاساس ومش طلاب ان شاء الله. وانما هو طلاب هم طلاب علوم اخرى للهندسة ولا صيدلة ولا تجارة ولا طيب ربنا يستر

47
00:20:37.650 --> 00:20:57.650
بعدين ارادوا تعلم العلوم الشرعية. هم دول اللي عليهم الامل في ان هم يحدثوا هزه الحالة مرة اخرى. ان هم يكسروا السوء الموجود ويجددوا الذي انقطع ان هو لا يا جماعة الخير. ده علوم الشريعة ديت طولها سادة القوم. العلماء دول يعني واهل العلم احياء. الشعار بتاع شيخ العمود واهل

48
00:20:57.650 --> 00:21:17.650
احيانا وتيجي هنا بقى مجموعة من القيم ما تكلمناش عنها قبل كده. القيم اللي بتحكم فكرة شيخ العمود خمس قيم اساسية خمس قيم اساسية بتحكم فكرة شيخ العمود القيمة الاولى اللي هي قيمة الحرية التعليمية. الشيخ قاعد عند العمود في الجامعة اي حد عايز يتعلم يدخل. ما فيش

49
00:21:17.650 --> 00:21:37.650
ما فيش بقى قروض رسمية لازم تخلص ابتدائي واعدادي وسانوي عشان تدخل الكلية. طب انا شاطر وازاكر زياد ده انا عايز ادخله رابعة كلية. يعني ليه ليه لازم يخلص السانوية كلها الاول دي حاجة مملة جدا ما لهاش معنى. انما المفروض ان التمايز في المجالس يكون بالتحصيل العلمي مش فاللي خلص

50
00:21:37.650 --> 00:21:47.650
الكتاب الاولاني اسمه على الكتاب التاني. سواء بقى خلص كده الاولاني هو عنده عشر سنين وعشرين سنة. لذلك في متن جميل اسمه ايه؟ نصب تحفة الاطفال. عارفين؟ تحفة الاطفال اللي كتبه الامام

51
00:21:47.650 --> 00:22:07.650
سليمان الايه؟ الجبزول. تحفة الاطفال ده مين اللي بيدرسوا؟ بيدرسوا العيال الصغيرين لا بيدرسوا الكبار. ولا الصغيرين ولا اي حاجة مش فاكرة. بس هم كلهم اسمهم حتى لو كان عنده خمسين سنة اسمه طفل ده مستوى تاني. يعني ايه طفل؟ طفل اللي هو المبتدئ في العلم؟ هو نص على العلم. او الاطفال هم مبتدئون في العلم. حتى لو كان عندهم خمسين سنة. فدي القيمة الاولى

52
00:22:07.650 --> 00:22:27.650
القيمة التانية قيمة التكاملية اتكلمنا عليه القيمة التالتة قيمة احترام المعلم لازم شيخ العبيدية قدر يبقى له مكانة ويبقى يعني الخدمات كلها كل الطاقة اللي احنا ليه شغالة عشان خدمة شيخ عمرو زي ما حضراتكم كده ما شوفتوش في هذه الدورة. وممكن يبقى موجود يعني بس قدر الله وما شاء فعل. آآ

53
00:22:27.650 --> 00:22:47.650
بالنسبة الحقيقة عملوا مهلة يمكن في بعض الملاحظات بتشترك معكم فيها لكن الناحية الاخرى في مجهود بذل مجهود في الاعداد مجهود في الطباعة موجود في اعداد الاشياء الباشمهندس حسام شيخ العمود واستازة ايمان واستازة هند واستاز عبدالرحمن مأزون. الاستاز عمر اسامة جزاكم الله خير الجزاء

54
00:22:47.650 --> 00:23:07.650
انه الشيخ ما ينفعش هو بنفسه اللي يعمل التجهيزات الادارية. لا هو الراجل يتفرغ انه يحضر المادة العلمية وييجي يقدمها. اما التجهيزات الادارية سيقوم بها اخرون ده دور الدولة دور المجتمع بقى. المجتمع مش الدولة دور المجتمع ان هو يوفر هذا المآخذ اللي يحقق من من المدرس او للعالم

55
00:23:07.650 --> 00:23:27.650
فكرة ايه الاستقلالية والكرامة. في بقى في يعني اتنين تانيين بس مش هنطيل الكلام ده لانهم يراجعوا لما نكتبهم ان شاء الله وننزلهم في كتاب. انا حابب قبل ما نوزع شهادات اسمع بعض تعليقات الحضور. على الدورة ماذا كان فيها من خير؟ اه وماذا كان فيها من سلبيات؟ اظن

56
00:23:27.650 --> 00:23:47.650
في تقييمات يا استاذ طيب احرصوا بشدة على مدى التقييمات ضرورية. هيوزعوا تقييم كده كبير على الهواء وفي ضهر التقييم في وقت يعني ابيض احنا في الضهر اكتبوا ما يشبه الرسالة. لا مش اجابات يعني الرسالة كده موجهة من

57
00:23:47.650 --> 00:24:07.650
الى الزملاء بالحضور والى الحاضر والى الفريق الاعدادي ما رأيكم في مثال اشبه في قصتكم مع الدولة؟ آآ فاحب اشكر يلا من يبدأ؟ تعليق على الدورة. على فكرة. على اي حاجة

58
00:24:07.650 --> 00:24:37.650
على وقفة عمر سليمان احتجاج اليومي اصلا ما بين آآ عارف مشاكلهم بيربيهم بيساعدهم في تواصل اصلا عارف الواقع. آآ سبحان الله الفكرة مستنية جدا ورحت كنت بقدم في مكان تاني خالص وكنت فاكرة ان هم عندهم الحكاية دي قالت لي لا ده عادي محاضرة عادية جدا. ايوا. آآ

59
00:24:37.650 --> 00:24:57.650
فكان كنت فاكر ان هو هيعمل معنا نفس الفكرة ديت بالاحتكاك دوت هي كانت جيدة جدا الحمد لله بس يعني كانت ما فيهاش البعد فبمجرد ما يعني اصلا انا بس ما كنتش محتاجة ادخل كتير يعني. كويس

60
00:24:57.650 --> 00:25:17.650
آآ دخلت آآ في الدورة الالكترونية خدت ده المفروض ان انا آآ ازاي اتدبر واكون حلو آآ المفروض ان انا افهمه على طول. ايوة. آآ يشاء السميع العليم ان انا اروح اقعد معكم حافظ القرآن كمدرس لغة عربية وهي عايشة في اللغة العربية. فكان يقعد بس

61
00:25:17.650 --> 00:25:37.650
كلمني في العربي آآ فابتديت احب الموضوع. اخش على الصفحة الاقي باشمهندس ايمن وهتعرفه لا خلاص ما جبتهاش هي لازم حاجة فسعدت جدا كمان فكرة ان انا المسجد او انا وصلت على المسجد المكان رائع انا اختي بس الصغيرة كانت بتيجي تقعد هنا. تبادل الاوزان

62
00:25:37.650 --> 00:26:07.650
ضبط اواخر الابيات. يعني مسلا معظم الناس من خلال شهادات موجودة دلوقتي اه يتصور ان مجرد انتهاء اخر كلمة في في الاول ده بحدد منه. ده حدد مزبوط. ده مش صحيح

63
00:26:07.650 --> 00:26:27.650
ويعلم الحد من العمر لان في حاجة اسمها بيت المدور يعني ايه؟ اخر كلمة منها حرف او حرفين داخلين في البيت التاني. فبرضه لا من فوائده ضبط اواخر ممكن واحد غير مسلا يقرأ شعر اول مرة يقرأه غير مشكور. غير مشكور

64
00:26:27.650 --> 00:26:47.650
فلا يعلم الشك من النحو فقط. يعني مسلا في النحو الصرف ممكن الكلام يبقى له كزا احتمال. كزا احتمال اما مشدد مرفوع. يعني مسلا كتب وكتب. في صحيح او دي صحيحة. والاتنين لهم نفس الوقت. نفس المعنى. لكن آآ كما قلنا في بداية الشعر

65
00:26:47.650 --> 00:27:07.650
هذا احد زورارة رجل متزوج من امرأته تنوم عليه شراء الكتب. فساقولة انفقت في الكتب. في الكتب ما حوت يمينك من مال فقلت نعيني لعلي ينجو فيها ما يدلني لاقصى كتاب امنا بيمينه. فلو قال آآ قائلة انفقت في الكتب هكذا ينكسر الباب

66
00:27:07.650 --> 00:27:27.650
لا يعلم هذا الضهر الاختيار بين الاوزان الصفية ليس من النحو ولا من الصرف. يعلم من اوزان العروب فهذه من ثمرات اخرى. اعطاء الملكة. يعني اه المدرك المدرس لعلم العروق قد يسمع

67
00:27:27.650 --> 00:27:47.650
الابيات المكسورة فيدرك انها مكسورة من السمع فقط. يعني ليس في حاجة حتى للتقطيع. سوف نعطي فكرة عن التقطيع العروبي لان دايما معروض في الغالب حد سمع قبل ذلك عن عين معروف؟ بس انتم بتدرسوه بتدرسوا ملعبكم بالكتاب. بتدرسوا من

68
00:27:47.650 --> 00:28:07.650
من العلوم اللي هي يعني علوم يعني ما فهمتوش. يعني هو مهاري يعني مش آآ مش محتاج ان حد يدرس فيه مادة هو في الازهر دايما بيحبهم فممكن واحد مسلا يمتحن في الالفية وهو مسلا ما يعرفش يكتب. اه اه يعني لا يستطيع الكتاب والقراءة بشكل صحيح. بشكل صحيح

69
00:28:07.650 --> 00:28:27.650
احنا على مستوى النقل وممكن يكون يعني ناجح في دراسة الالفين. واحيانا يدرس الالفين. يعني في فارق بين النحو وعلم النحو والبلاغة وعلم مدرس وبلاغة ولا استطيع انشاء كلام بسيط. ممكن. طيب

70
00:28:27.650 --> 00:29:27.650
مسائل مسائل العلم ايه؟ هو المكان بس عشان اعرف اخر حاجة علم العروض يعنى هو من مسائل علم العروض واحد من كتاب العروضية والفضية يعني آآ كلمة محمد تكتب في المعتاد. لكن في الكتابة العارضية الكتابة العارضية مسلا دي من مسائل علم العمود من الاساس زي الميزان الصرفي في الصرف. يكتب ما

71
00:29:27.650 --> 00:30:27.650
يكتب ما ينطق. مثل كتابة الاطفال آآ قبل اجازة الاملاء. يعني مسلا محمد يكتب الحمد لله. يكتب فقط يعني مسلا اه نزرت للشمس للشمس  بالعكس ننطق فقط يكتب فقط ما يكتب. لا لا علاقة لعلم النحو والصاف ولا الرسم. الموجود يعني لا يرانا

72
00:30:27.650 --> 00:30:57.650
العقلية لا تقع فقط الا ما نور. فاول مسألة المسائل العلم العروض الكتابة الكتابة العروضية هذا هو بيكتبه كده ليه طيب؟ ايه؟ بيكتبه كده ليه كل شيء ما فيش ما فيهوش يعني غير الكتاب الرسمي العادي فاي شيء

73
00:30:57.650 --> 00:31:17.650
المضاعف يفكر مقاعد الكتابة العارضية يبصر فقط ما ينطق والمضاعف فقط. تمام؟ والاشباع يكتمل. الاشباع يكتب. يعني مسلا نقول اه محمدي. انا اقول محمدي يعني هزه من باب اطلاق الصوت لكزا. لو كتابة عربية اكتب محمدي

74
00:31:17.650 --> 00:31:47.650
واضف ياء وهكزا يعني المضاعف يفك المنطوق يكتب الزي لا ينطق لا يكتب. يعني ممكن تلاقي حرف واتنين وتلاتة سقط في في الكتابة. آآ معرفة او العارضية الوحدات العارضية اما ان هي تجمعها جملة يقولون لم عارفين

75
00:31:47.650 --> 00:32:17.650
هم دايما يجمعون القواعد يا اما في جمل او ابيات. فمسلا حروف الزيادة يجمعونها في كلمة سألتمونيها مسلا. في الكلام الوحدات العارضية بيجمعوها في عبارة لم ارى على ظهر سمكة مازا يقصدون الجملة؟ دايما على العبارات احيانا تكون

76
00:32:17.650 --> 00:32:37.650
ليس لها معنى احيانا يقول ليس لها معنى. ولكن المطلوب منا ان الوحدات العربية اما ان تكون سبب خفيف. لم يعني دائما العروض مازا يعني يهتم مازا يهتم العرب بما يهتم العرب بالحركات والسكنات

77
00:32:37.650 --> 00:33:07.650
الحركات يعني بعد كتابة المنطوق يهتم بمازا؟ اسبات ان يتعرف على هزا الحرف المتحرك ام ساكت؟ فقط. ويرمز للحر ارمز الساكن فعند كتاب الرؤية العربية والترموز العروضي تصير لم ما فيش واحد هي شرطة مائلة لهزا قلت ان من يدرس آآ علوم الحاسب يجب آآ

78
00:33:07.650 --> 00:33:27.650
اللي هي النزام السنائي بالارقام هو واحد وصفر. يعبر عن كل الارقام هو واحد وصفر. فهو كزلك قرا الشغف الثقيل اللي هو ايه؟ فتح حرف متحرك وحرف متحرك يرمز له يعني لام

79
00:33:27.650 --> 00:33:57.650
متحرك اي حرج اي حرف عليه فتحة او ضمة وكسرة متحركة. شدة يبقى حرفين حرف مشدد. حرفين الاول والساكن والساين الحالي فاي حرف لا عليه فتحة مكسور وكسرة او عليه ضمة فهو ايه؟ متحرك. لا يعنى بنوع الحركة. يعني هو لا لا

80
00:33:57.650 --> 00:34:17.650
يعني هزا الرمز يرمز لمازا؟ لاي حرف اول حرف اول حرف فيه يحرك باي حركة باي حركة وسلسة. فهو لا يرى اصلا الحركات. يعني لا يوجد هناك فرق بين الفتح والكسرة والضمة في الكتابة العمومية العضوية. اصلا

81
00:34:17.650 --> 00:34:47.650
لم ارى علم هذا يسمى وتد مجموع او وتد او وتد يعني كلمة وتد او وتد تنطق الحركتين هناك كلمات تسمى المسلسات. يعني هناك من يجد في كتب النحو والصرف والعلم في العلم العلمي اللي هو يسمى المسلسات او مسلس فلان. مسلس فلان ده يعني ايه؟ ايه مسلس

82
00:34:47.650 --> 00:35:17.650
حد عدى عليه مصطلح؟ الكلمة ها؟ اه المسلسة يعني اه احيانا يقال بالمؤمن بالفتح والكسر مسلا. لكن هناك مسلا اكتب كلمة هزه الكلمة دي ولا ده ولا؟ يعني هي دلالة ولا دلالة ولا دلالة؟ ها؟ هي

83
00:35:17.650 --> 00:35:37.650
كله اضعفه في اللغة لكن هي موجودة في المعادن دلالة ودلالة ودلالة. فحتى استطيع ان من يفهم من علم اللغة اقول دلالة مثلثة. بعد اذن حضرتك دي مسناة اللي هي حركتين مسناة فوقية لو لا ده على حسب لو فوقية محترمة

84
00:35:37.650 --> 00:35:57.650
النقد النقد يعني ايه؟ دي عقول بالمهملة. المهملة المسدقة. مهملة مسلسة يعني ايه؟ يعني ايه هي مش ذال بدون نقد ومثلثة يعني كل الحركات صحيحة. فعلى ده بيسموه وده من المصطلح يعني

85
00:35:57.650 --> 00:36:37.650
برة ده كده على التمسيل التمسيل العروضي هي محركة ساكن حركة فهو في الاخر في الكتابة. لماذا؟ يعني ينزل شوية. آآ السمكة اوكي ما ده مجموع يعني ايه الحركات متوالية. مفروغ او مفروق يعني يفصل ساكن بين الحركتين

86
00:36:37.650 --> 00:37:57.650
آآ سمكة ايه؟ على ظهر الجبل على جمال. طب جبلي بتتكتب ازاي طبعا العربية اولا جبل ترميز العروضي حركات بعده ايه؟ خلاص جمل يعني انا لو كتبت سمكة كاف فين

87
00:37:57.650 --> 00:38:27.650
ادي معظم الوحدات العربية من اوائل مسائل العروض الكتابة الكتابة وقواعدها ثم يدرس البخور التفعيلات. كل جحور التفعيلات التي التفعيلات المستخدمة. آآ التي يكمن في تكوينها اما السبب الخفيف والسبب السقيل في موضوع

88
00:38:27.650 --> 00:38:47.650
المفاصل الكبرى. آآ سماني سماني تفعيلات. اما آآ ليه بس قسمت في بالطريقة دي ليه مسلا ما تبقاش مسلا اه لوحدها اي ايا كان التأسيرة التانية هو عايز هزه التقسيمة يعني

89
00:38:47.650 --> 00:39:07.650
اللي انت بتقوله ده موجود اصلا في العمود اللي هو ايه؟ بس ده يعني ايه؟ يتعلق بشيء اسمه دوائر دوائر المرور. يعني يعني لا التعليم هو سبب مشي في البترول اصلا او التقاط البحور. يعني ده راجع لاصل العلم في وضع الخليل يعني. لكن هزا هو المشهور في العلم. يعني

90
00:39:07.650 --> 00:39:47.650
هزا وزن. فاعل اه الى بقية الزمان تفعيلا تجد كسير جدا يختلف في طب لماذا يعني لماذا الاول اللي هو وطن مفروخ مسلا ولا ولا يكون سبب خفيف سم تلحق اخي الرمز ده. ولكن لازم متعلق اصلا بتقسيم ده

91
00:39:47.650 --> 00:40:07.650
يعني الامر في وضع اصله وضعي. هناك في خلاف خلاف عالي مسلا. داخل الدرس العروضي بس مش فيه مش في الهلال يتسع للمقام فيها. الكلام عن اولية العلم. طيب ايه المسائل اللي بردو الزحافات والعلل اللي هي

92
00:40:07.650 --> 00:40:37.650
تدخل اصلا على يعني مسلا فعود. هزا اصل اصل التفعيل المفروض مسلا البحور بحور الشعر كل البحور مكونة من اه تقليبات او اه توزيعات لهزه الاوزان. الاوزان الثمانية اما قلنا منهم آآ فعول مستفعل آآ

93
00:40:37.650 --> 00:40:57.650
ومفاعلتهم متفاعلون مفاعيل فاعلات مفعولات آآ فاعل. كل هذه السماني تفعيلات. كل الشعر العربي تقليبات من هذه التفريبات بمعنى يعني مسلا هناك مسلا مستفر ومستفرع ومستفعل ومستشعر ومستفعل ومستشعر وزن هزا

94
00:40:57.650 --> 00:41:17.650
الكلام ده خلاص؟ دي بيسمي ازا كان البحر تكرار لتفعيلة واحدة لوزن واحد لوزن واحد باي عدد من الاعداد ام واربعة او تمانية او ستة تلاتة بيصير بحرا بسيط يسموها بسيط. هزه من مسائل المسائل النزر في الامور البسيطة

95
00:41:17.650 --> 00:41:37.650
فرن مركبة ان يكون فعول مستفع وفعوله مستفرع وفعوله مستفعل وفعوله مستفرع. هزا وزني الكلام. الكلام عندي تقطيعه بعد كتابة الكلام يعني اذا اتينا من بيت شعر نضرب مسال في بيت واحد. ازا اتينا من بيت الشعر وبعد ذلك كتبناه كتابة عارضية. يعني ليس الكتاب

96
00:41:37.650 --> 00:41:57.650
عاملة ايه؟ وبعد زلك قطعناه وبعد كده انزلناه على التفعيلات. فازا اتى وقت على الوزن النهائي له على احد المقاول البسيطة معروف معروف ان هزا المثل الوزن بحر من البحور الستة عشر اما الوافر او الطويل او الهزج او الرجز او الرمل او المتدارك او المتدارك او

97
00:41:57.650 --> 00:42:37.650
يعني بحر من كل بحر له ميزان ميزان يعني عدد التفعيلات وتوالي التفعيلات. حزر المسال بدايته مقطع حتى يتصور الناس ما الناتج النهائي  طبعا اشهر من رصد في الجاهلية هي الخنساء

98
00:42:37.650 --> 00:44:07.650
هي تقول تنكرني  مصطفى لكل خمسة. هزا هو ايه؟ الرسم العادل. طيب. كيف يكتب الكلام؟ كتابة تعارضية. الكتابة الاول. الكتابة العارضية بعد ذلك الكتاب   طلوع الشمس موضوع الشمس صعبة. هي دي ال الشمسية. الكتابة العربية تكتب مازا؟ ما ينطق فقط. انت تقول ايه

99
00:44:07.650 --> 00:45:07.650
طلوع طلوع الشمس. نذكره يذكرني طلوع الشمس صخرة. فالف لام لام ساكنة بس هي احنا هنقف عليها عشان في تنويه لا لا صخرة  هنا في حاجة بيسموها اشباع اشباع ان انت تطول في الحرف لدرجة ان هو ينشأ

100
00:45:07.650 --> 00:45:37.650
يا اما واو يا اما الف او ياء على حسب الكل له. جميل شمس النطقة هي اللي بتشبع في اخر حرف في من باب التغني. هي ما فيش ايه؟ بس هي اشباع للكسرة. اشباع يعني تطويل في

101
00:45:37.650 --> 00:46:07.650
زمني كسحر حتى ينشأ منها والاشباع في الالف نفس الحكاية فتحة تطول حتى تصير الف وهكذا الضمة تصير حتى تصير واو. لو هنا نريد ان نقطع الكلام. قرون نوح اماكن غروب الشمس مرور الشمس صخرة او صخرة واذكره بكل

102
00:46:07.650 --> 00:47:47.650
هذا الوزن هذا الموزونة اصلا المخزون على مفاعلة مفاعلات مفاعلة لو وزن نزل قل صح على طول     اذا تتبعت التخطيط تجد هذا هذه الطريقة في كتابة عرضية ثم التخطيط ثم بعد ذلك النظر على البحور. ثم هذا يجري في البحور الستة بعشرة. ما الذي يدخل على هذه

103
00:47:47.650 --> 00:48:07.650
من النقص يعني مش مش مش يكون طبعا مش كل الشعر حتى طبيعة الكلام اللام الكلام منضبطا على هزه الاوزان بالضبط يعني فعوله احيانا قد تصبح فعول بدون لاسباب تتعلق بالكلام يعني. هل النقص الزي يرد على الاوزان الاصلية والاوزان المعروفة تسمى

104
00:48:07.650 --> 00:48:37.650
الزحافات تعلمون ان اسم اسم العلم اصلا العروض هو اخر كلمة في الشطر او البيت البيت هو بيت الشعر. الشطر هو نصف الشوط الاول والشوط الساني الاول مسمى الصدر البيت الشطر الاخر يسمى العاجز. يعني اخر الشطر التاني سم

105
00:48:37.650 --> 00:48:53.528
هزا هو العضد. وهزا هو الضرب. هزا المصطلح المصطلح العروض والله