1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين

2
00:00:40.000 --> 00:01:12.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله ايها الاحبة من الطلاب والطالبات والمشاهدين اجمعين. حياكم الله في بداية الفصل الثالث من اكاديمية زاد في

3
00:01:12.650 --> 00:01:42.650
التربية الاسلامية وسيكون باذن الله المقرر في آآ هذا الفصل آآ هو الاداء اب الشرعية وهو جانب عظيم ومهم جدا من جوانب التربية الاسلامية. يتعلق بالاداب التي يحسن المسلم ان يتمسك بها وان يلتزم بها في حياته في ادبه مع الله وفي ادبه مع نبينا وحبيبنا

4
00:01:42.650 --> 00:02:09.050
محمد صلى الله عليه وسلم ثم في ادبه في عبادته وفي اه سلوكه الذي اه يتعامل فيه مع الاخرين من اه الوالدين او الجيران او الاقارب او في تعامل الانسان في زيارته للمرضى او في جانب اه مواساته لاخوانه في التعازي وفي الافراد

5
00:02:09.050 --> 00:02:29.600
وفي غيرها من الامور كل هذه الاداب باذن الله ستكون آآ موظوع دراستنا في هذا الفصل وآآ هذا جانب حقيقة من الاداب الشرعية جانب عظيم جدا ويحسن بالمسلم ان يبدأ به وخصوصا طالب العلم

6
00:02:29.900 --> 00:02:49.900
ان يبدأ به قبل طلبه للعلم. وكان السلف يعتنون بهذا الامر ايما اعتناء. كانوا يحرصون على تعليم ابنائهم هذه الاخلاق وهذه الاداب وهذه السلوكيات العظيمة التي جاءت في ديننا في كتاب ربنا اه عز وجل او في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم

7
00:02:49.900 --> 00:03:09.900
وكذلك ما اثر عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. هذه الاخلاق وهذه الاداب وهذه السلوك الذي يمتثله المسلم في حياته لا شك انه يعلي من شأنه ويرفع من درجته ومن

8
00:03:09.900 --> 00:03:29.700
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان على خلق عظيم قبل الاسلام. ثم لما جاء الاسلام قال عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. وفي رواية لاتمم صالح الاخلاق. فالنبي صلى الله عليه

9
00:03:29.700 --> 00:03:49.700
وسلم كان قبل الاسلام يلقب بالصادق وبالامين. واحبه الناس بخلقه وادبه اه عليه الصلاة والسلام وهذا واضح جدا. وحديث خديجة لا يخفى علينا الذي كان في بداية الوحي عندما قال كلا والله لا يخزيك الله

10
00:03:49.700 --> 00:04:17.050
ابدا انك لا تحمل الكل وتقري الضيف وتغيث الملهوف وتعينه على نوائب الدهر. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان على هذه الاخلاق العظيمة قبل الاسلام. ثم لما جاء الاسلام عزز هذه الاخلاق في نفس نبينا صلى الله عليه وسلم اولا ثم بعد ذلك على في آآ اخلاق من سار على درب

11
00:04:17.050 --> 00:04:33.000
النبي صلى الله عليه وسلم واقتفى اثره. فالقرآن مليء بهذه الاخلاق. فالله عز وجل يقول في كتابه الكريم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. وهذه لو وقف الانسان معها

12
00:04:33.350 --> 00:04:53.350
يعني هذه الاية وهذه الجمل القصيرة هي منهج حياة. منهج حياة اذا تدبرها الانسان وعرف ما فيها من اداب ومن اخلاق ومن سلوك ومن ومن تعامل مع الاخرين. خذ العفو خذ العفو ما عفا من اخلاق الناس وما زاد يعني لا لا تتطلب

13
00:04:53.350 --> 00:05:13.350
ولا تتكلم ان يعطوك شيئا زائدا عن الاخرين. خذ العفو وامر بالعرف. اؤمر بما يعرفه الناس من اخلاق من من سلوك لا تكلف الناس فوق طاقتهم. وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. وهذه والله قاعدة عظيمة في حياة الانسان

14
00:05:13.350 --> 00:05:33.350
كم يقابل الانسان في يومه وفي ليلته من اهل الجهل ومن اهل السفه او من اهل الحمق فلا بد ان يتعامل الانسان باخلاقه وليس باخلاقه بادبه وليس بادابهم وانما هو يتعامل بهذا المنهج الرباني الذي

15
00:05:33.350 --> 00:05:53.350
في كتاب ربنا في مثل هذه الاية وقوله عز وجل واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. والله عز وجل يأمر عباده باي يقولوا التي هي احسن. وغير ذلك من الايات العظيمة التي جاءت في كتاب ربنا. وايضا جاءت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:54.100 --> 00:06:14.100
الذي اعلى من شأن مكارم الاخلاق. ومن الادب ومن الخلق الحسن. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعزز هذا الامر في الصحابة دوما بتكرار هذا الامر على مسامعهم. وايضا استغلال المواقف التي كانت آآ تحصل

17
00:06:14.100 --> 00:06:34.100
بين الصحابة بينهم آآ وبين بعضهم بينهم والبعض الاخر او مع النبي صلى الله عليه وسلم او مع ازواجهم او مع جيرانهم كان سيعزز النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر في نفوسهم ويبين لهم علو شأن آآ حسن الخلق والادب

18
00:06:34.100 --> 00:07:01.500
كرم والفضل والاحسان والجود والعطاء في اخلاق الانسان. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يستغل كل موقف ليعزز هذه القيمة العظيمة في حياة الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم. وفي رواية درجة الصائم الذي لا يفطر والقائم

19
00:07:01.500 --> 00:07:21.450
الذي لا يفتر وهذا يدل على اه عظم هذا الامر وحسن الخلق هو الادب الذي يتعامل به الانسان مع الاخرين. هو الادب ولهذا قال بعض السلف في تفسير حسن الخلق بشيء يعني يسير وتعريف بسيط. اه قال حسن الخلق شيء هين

20
00:07:21.750 --> 00:07:44.950
وجه طلق وكلام لين. وجه طلق وكلام لين. هذا هو الادب العظيم الذي يمتثله الانسان ايضا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل يقول انا زعيم. انا زعيم اي ضامن. انا زعيم ببيت في اعلى الجنة. لمن حسن خلقه

21
00:07:46.000 --> 00:08:04.850
لاحظوا ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم يضمن لصاحب الخلق الحسن والادب القويم والرفيع يضمن له النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى يقول انا زعيم ببيت في اعلى

22
00:08:04.850 --> 00:08:25.250
الا الجنة لمن حسن خلقه. ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها تقول ذهب حسن الخلق بخيري الدنيا والاخرة في الدنيا يحبه الناس يحبه الناس ويكرمونه ويجلونه ويقدرونه. الناس تحب حسن الاخلاق

23
00:08:25.900 --> 00:08:48.450
وفي الاخرة ينال هذه المنزلة العظيمة ينال هذه المنزلة العظيمة بل هو ممن يكون قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة اه ان من اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. احاسنكم اخلاقا. فالذي يريد ان يرتفع في

24
00:08:48.450 --> 00:09:08.450
جنة في المنزلة والدرجة والمكانة. والذي يريد ايضا جوارا النبي صلى الله عليه وسلم. ويريد ايضا ان يكون محبوبا من الناس فليتمثل بهذه الاخلاق وهذه الاداب الرفيعة العالية الجليلة التي جاءت في

25
00:09:08.450 --> 00:09:43.750
كتابي وفي السنة اسأل الله ان يعيننا على التمسك بها والمحافظة عليها والمداومة والثبات انه ولي ذلك والقادر عليه بعد الفاصل باذن الله   بعث النبي الى البرية منذرا. ومبشرا فليعلم الثقلان. بدأ

26
00:09:43.750 --> 00:10:13.750
لما اتاه الامر بالاعلان كم كان يرغب في هداية عمه اذ كان يرعاه بكل حنان. يصل الاقارب بالعطاء اه يا مكرما والخمس منه تزوج الفتيان. كم كان يعرف للصحابة حقه

27
00:10:13.750 --> 00:10:48.750
لا سيما متقدم الايمان. يعظ النساء معلما ومؤدبا مثل الرجال وجملة الصبيان. لما اتى الفقراء تمار وجهه ليبذل الصدقات ذو الاحسان حتى اذا اعطوا تهلل وجهه نورا كبدر الست بعد ثمانين

28
00:10:50.100 --> 00:11:27.750
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ما زال الحديث ايها الاحبة عن اه فظل الادب والتمسك بالاخلاق الكريمة والحميدة في اه في الانسان وذكرنا قبل الفاصل اه ذلك الفضل العظيم الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان يبلغ بحسن خلقه

29
00:11:27.750 --> 00:11:47.750
وادبه وكرمه وفضله انه يبلغ درجة الصائم والقائم. وهو ضمن له النبي صلى الله عليه وسلم ضمن النبي صلى الله الله عليه وسلم لصاحب الادب والخلق الرفيع ان يكون ببيت في اعلى الجنة وايضا هو اقرب الناس منزلا من النبي صلى الله عليه

30
00:11:47.750 --> 00:12:15.750
عليه وسلم الادب ايها الاحبة جانب عظيم ومهم في حياة المسلم عموما وفي جانب آآ اخلاق طالب العلم يكون اهم واولى وطالب العلم هو اولى الناس بهذه الاخلاق العظيمة التي جاءت في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فلا يصح

31
00:12:15.900 --> 00:12:31.700
ان يكون الانسان عنده الهمة في طلب العلم ولا يكون عنده الاهتمام بالاداب والسلوك والاخلاق التي جاءت في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فلابد من الاقتران

32
00:12:31.750 --> 00:12:54.350
بين الادب والعلم بل ان السلف كانوا يقدمون تعلم الادب على تعلم العلم كانوا يقدمون تعلم الادب على تعلم العلم كما قال عمر رضي الله عنه تأدبوا قبل ان تعلموا. تأدبوا ثم تعلموا. يعني يبدأ الانسان بالادب

33
00:12:54.550 --> 00:13:22.000
يتعلم السلوك والاخلاق في تعامله مع العلماء في تعامله مع اشياخه في تعامله مع اقرانه اخوانه في تعامله مع كتب العلم يتأدب الانسان ثم بعد ذلك يتعلم ولذا يقول ابن ابن المبارك رحمه الله في كلمة آآ وعبارة جميلة جدا يقول نحن الى قليل من الادب

34
00:13:22.000 --> 00:13:46.550
احوج منا الى كثير من العلم نحن الى قليل من الادب احوج منا الى كثير من العلم. ماذا ينفع العلم الكثير اذا لم يكن معه الادب والاخلاق سلوك حتى الناس لا يقبلون من الانسان اذا كان آآ صاحب خلق سيء لا يقبلون منه حتى الحق لا يقبلونه منه

35
00:13:47.850 --> 00:14:07.850
فالانسان اذا لم يقترن آآ علمه بادب واخلاق تزين هذا العلم فانه لا بل منه حتى الحق لا يقبل منه. فالادب هو اول ما يبدأ به الانسان. يعتني به اه يدرسه ويبحث عن مظانه

36
00:14:07.850 --> 00:14:27.850
ويتعلم ما يتعلق به وينظر في آآ سلوكه وسير الكمل من الرجال وعلى رأسهم الانبياء آآ صلوات الله وسلامه عليهم. ثم بعد ذلك ينظر في سير السلف الصالح الذين تمسكوا بهذه الاخلاق وهذه الاداب العظيمة

37
00:14:27.850 --> 00:14:46.750
والجليلة والرفيعة. يمتثل الانسان بقدر المستطاع يمتثل هذه الاداب ويطبقها في حياته يطبقها في حياته. فمن اجمل ما يكون في حياة الانسان ان ينظر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:14:46.800 --> 00:15:06.800
وينظر في حياته وفي سلوكه وفي اخلاقه وفي تعامله فيمتثل هذا الهدي ويطبقه في حياته. ولهذا النبي انا لما لما سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن كان خلقه القرآن اي انه يمتثل ايات

39
00:15:06.800 --> 00:15:20.900
الله عز وجل ثم يطبقها في حياته. يطبقها في حياته. ونحن الان القرآن بين ايدينا وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ايضا بين ايدينا وهذه من نعم الله عز وجل علينا

40
00:15:21.000 --> 00:15:39.350
فيقرأ الانسان ويمتثل ويطبق في حياته لينال الاجر الكبير والخير العميم بهذا السلوك وهذا الاخلاق والله عز وجل يقول في كتابه الكريم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

41
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
نحن نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم. وايضا نقتدي باخلاق الانبياء التي وردت في كتاب ربنا عز في علاه. فالقرآن مليء بهذه المواقف وفي تعامل الانبياء مع ربهم في تعاملهم مع اقوامهم في ايضا في تعامل الانبياء

42
00:16:00.000 --> 00:16:17.350
مع الناس اه سواء كان في الدعوة الى الله عز وجل او في الاخلاق والسلوك والتعامل الشخصي. فهذا موجود في كتاب ربنا. وهو مليء بهذه بهذه الاخلاق وهذه الاداب. فالادب ايها الاحبة

43
00:16:18.100 --> 00:16:42.350
خلق قويم يدل على فضل الانسان وعلى اخلاقه العظيمة وعلى تمسكه بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. اه ما معنى ان يكون الانسان صاحب ادب معناه انه تجتمع فيه خصال الخير التي امر الله عز وجل بها او حث عليها او امر بها النبي صلى الله عليه وسلم او فعلها وطبقها

44
00:16:42.350 --> 00:16:59.500
في حياته او كانت في اخلاق العلماء والصلحاء والفضلاء والاخيار من الناس هذا هو معنى الادب ان تجتمع في الانسان هذه الخصال العظيمة. فمعنى الادب هو الاخذ بهذه المكارم. والاخذ بهذه الفضائل

45
00:16:59.500 --> 00:17:26.750
فينظر الانسان ما ما آآ يراه من اخلاق قويمة ومن اخلاق جليلة وعظيمة واداب وسلوكيات في في آآ في القرآن او في السنة فيتمسك بها. يتمسك بها ويبتعد عن سفاسف الامور وعن اراذلها وهو بهذا يزكي نفسه. كما قال الله عز وجل قد افلح من زكاها. وقد

46
00:17:26.750 --> 00:17:48.500
من دساها؟ قد افلح اي فاز ونجح من زكى هذه النفس وطهرها بالاعمال الصالحة وبالاخلاق القويمة وبالاداب الرفيعة فانه يكون من المفلحين فانه يكون من المفلحين. وكيف لا يفلح وكيف لا يفوز؟

47
00:17:48.650 --> 00:18:07.200
اذا كان قد ظمن له النبي صلى الله عليه وسلم اذا تمسك بهذه الاداب قد ظمن له النبي صلى الله عليه وسلم بيتا في اعلى  بيتا في اعلى الجنة وهو ايضا يكون من اقرب الناس منزلا الى النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:18:07.550 --> 00:18:25.900
فهل بعد هذا الفلاح من فلاح؟ وهل بعد هذا الفوز من فوز؟ هذه والله هي النعمة العظيمة التي يمن الله عز وجل بها على العبد ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للاحنف ابن قيس قال ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله

49
00:18:26.900 --> 00:18:51.500
الحلم والاناة. وهي دليل على مكارم الاخلاق عند ذلك الرجل. وذلك الصحابي الجليل. ودليل على ادبه ورفيع اخلاقه انه فيه الحلم التروي والاناة ايضا عدم العجلة فهذه ايضا من انواع الاداب التي يتمسك ويتحلى بها الانسان. فهي قد تكون مجبولة في الانسان. يجبل عليها الانسان. كما حصل في مع

50
00:18:51.500 --> 00:19:06.200
بن قيس عندما قال اهما خصلتان يا رسول الله اه جبرت عليهما ام يعني ام ام هي اكتسبتهما؟ فقال اخبره النبي صلى الله عليه وسلم انه جبل عليهما يعني الله عز وجل خلق فيه

51
00:19:06.200 --> 00:19:23.500
او جعل في هاتين الخصلتين فطرة من من بداية نشأته فحمد الله واثنى عليه ان جعله او اوجب له على خصلتين يحبهما الله ورسوله. على خصلتين يحبهما الله ورسوله. فاي خلق

52
00:19:23.500 --> 00:19:42.350
واي ادب يتجمل به الانسان اذا آآ تمسك بهذا الهدي وهذا الخلق القويم العظيم ابن القيم رحمه الله له كلمة جميلة يقول الادب هو الدين كله الادب هو الدين كله. وصدق والله

53
00:19:42.850 --> 00:20:11.150
فعلا الادب هو الدين كله. اذا تمسك به الانسان. فلو نظرنا ذكر امثلة كثيرة ستر ستر العورة ادب والطهارة ادب والاستنجاء ادب والتجمل باللباس في الصلاة ادب وايضا الوقوف بين يدي الله عز وجل هو ادب ايضا ويمتثل الانسان الادب في هذا الامر. وايضا التعامل مع سنة النبي

54
00:20:11.150 --> 00:20:26.800
صلى الله عليه وسلم هو ادب وايضا التعامل مع الناس مع الوالدين هو ادب بر الوالدين هو ادب. الصدق ادب الامانة ادب كل هذه التعاملات هي اداب يتمسك بها الانسان

55
00:20:26.900 --> 00:20:49.350
يتمسك بها الانسان ليفلح ويفوز في دنياه وفي اخراه. اذا حصل هذه الاداب وهذه الاخلاق العظيمة التي حث عليها الاسلام ويحبها الله عز في علاه. يحبها الله ويحبها النبي صلى الله عليه وسلم. فما اجمل الادب وما اجمل التمسك بهذا

56
00:20:49.350 --> 00:21:27.000
الادب ونواصل ان شاء الله بقية الحديث بعد الفاصل   يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس فمن اوقاتهم واموالهم. وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن هل اعتنوا مع ذلك

57
00:21:27.000 --> 00:21:47.000
بتعليمهم ادب العلم وسمته. فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم. لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب

58
00:21:47.000 --> 00:22:07.300
فقبل العلم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا. وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة. وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات قديما

59
00:22:07.350 --> 00:22:34.150
يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم. قال الامام ما لك بن انس رحمه الله تعالى كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن

60
00:22:34.150 --> 00:22:55.100
الاخلاق ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء لا للكتب ف  وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم. وادب

61
00:22:55.100 --> 00:23:11.600
هو نوره. قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد

62
00:23:11.600 --> 00:23:46.350
جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

63
00:23:46.800 --> 00:24:10.150
وبعد مر معنا قبل الفاصل ايها الاحبة اه كلام ابن القيم الجميل والجليل في اه وصفه بان الادب هو الدين كله. وفعلا والله صدق رحمه الله فذكرنا يعني ما يتعلق بهذا الادب في كل آآ عباداتنا. يتمثل الانسان هذا الادب وهذا الخلق القويم في

64
00:24:10.150 --> 00:24:28.200
في تعامله مع ربه وفي عبادته في صلاته في وضوءه في طهارته في كل هذه الاحوال ايضا في تعامله مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وفي ايضا تعامله مع والديه مع جيرانه مع اخوانه مع اصدقائه مع زملائه

65
00:24:28.250 --> 00:24:49.150
كل اه هذا يتمثل الانسان فيه الادب في حياته كلها. لكن يبقى الادب في حياة طالب العلم له مزية خاصة له مزية خاصة. ولهذا قيل الادب هو زينة العلم الادب هو زينة العلم وهو ايضا زينة العمل

66
00:24:49.250 --> 00:25:14.250
وهو ايضا زينة العمل العلم اذا اكتنفه الادب من كل جوانبه افلح الانسان ونجح باذن الله. واثر في غيره. وصلت الى الاخرين بحسن خلقه وبادبه وبحب بحب الناس له بهذا الادب وتقبل الناس. الناس يتقبلون من صاحب

67
00:25:14.250 --> 00:25:38.150
الخلق والادب القويم الرفيع ولهذا يقول آآ حافظ إبراهيم رحمه الله في ابيات جميلة يقول لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاقي. لا تحسبن العلم ينفع وحده. ما لم يتوج يعني يتحلى

68
00:25:38.150 --> 00:25:57.350
بالاخلاق القويمة حتى تصل هذه الرسالة ويصل هذا العلم للاخرين لابد ان يحاط هذا العلم الادب والاخلاق والتعامل الحسن. الله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم وهو المسدد والمؤيد بالوحي

69
00:25:57.500 --> 00:26:11.250
يقول له الله عز وجل في كتابه الكريم وهو عبرة لنا وحاشاه عليه الصلاة والسلام ان يكون فيه ذلك الخلق. لكن هو تربية لنا حتى نقرأ هذا القرآن اناء الليل واطراف النهار

70
00:26:11.250 --> 00:26:32.200
تدبروا ثم نعلم ما فيه من فوائد ومن عبر ومن دلالات عظيمة في هذه الايات. يقول الله عز وجل ولو كنت الظن غليظ القلب لانفضوا من حولك. وهو نبي الله وحاشاه صلوات ربي وسلامه عليه. لكن هو تربية لنا

71
00:26:32.400 --> 00:26:52.400
تربية لنا من اراد ان يوصل ما عنده من علم وان يتخلق باخلاق اهل العلم وادابهم فعليه ان يعتني بجانب الادب وان يخصص وقتا من طلبه للعلم في قراءة في كتب الادب ومعرفة هذه السلوك وهذه الاخلاق وهذه الاداب التي

72
00:26:52.400 --> 00:27:12.300
جاءت سواء في كتاب ربنا او في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم او تكلم بها من نور الله عز وجل بصائرهم من اهل العلم الاخيار الكبار الفضلاء الذين تحلوا بهذه الاخلاق وذاقوا طعمها وذاقوا حلاوتها ثم

73
00:27:12.300 --> 00:27:32.300
وصفوها باجمل الاوصاف واحلاها عندما تكلموا بهذه الاوصاف بعد ان طبقوا شعروا هذه الحلاوة وهذه اللذة ثم بدأ الحديث عن هذه الاخلاق وهذه الاداب في كلامهم فكان في كلامهم نور النبوة

74
00:27:32.650 --> 00:27:52.650
عندما تكلموا بهذه الاوصاف وهذه الاخلاق. اه هذه او هذا البيت ايها الاحبة الذي ذكرناه قبل قليل لشاعر النيل حافظ ابراهيم رحمه الله لا لا احسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق هذا بيت من ابيات جميلة وقصيدة جميلة لحافظ ابراهيم وهي من عيونه

75
00:27:52.650 --> 00:28:13.700
شعره من عيون شعره الذي ذكر فيه هذه الاخلاق وذكر آآ يعني قبل هذا البيت ابيات ايضا جميلة آآ تدل على مكارم الاخلاق يقول اني لتطربني اني لتطربني الخلال كريمة

76
00:28:14.300 --> 00:28:46.250
طرب الغريب باوبة وتلاقي. اني لتطربني اني لتطربني الخلال كريمة طرب الغريب باوبة وتلاقي وتهزني ذكرى وتهزني ذكرى المروءة والندى بين الشمائل هزة المشتاق فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق والمال والمال ان لم تدخره

77
00:28:46.250 --> 00:29:16.200
الصنم بالعلم كان نهاية الاملاق والعلم ان لم تكتنفه شمائل. وهذا البيت حقيقة من اجمل الابيات قال والعلم ان لم تكترثه شمائل والعلم ان لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الاخفاق. والعلم ان لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية كان مطية الاخفاق ثم

78
00:29:16.200 --> 00:29:36.200
ثم قال بعده لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق. وهذه القصيدة من اجمل قصائد اه حافظ إبراهيم ومن عيوني شعره رحمه الله هي التي يقول فيها يعني في ابيات في اخرها يقول الام مدرسة اذا اعددتها

79
00:29:36.200 --> 00:30:07.950
اعددت شعبا طيب الاعراق بالري اورق ايما ايراق ايما في راقي الام استاذ الاساتذة الاولى شغلت مآثرهم مدى الافاق. ابيات جميلة ورائعة وصف بها حافظ ابراهيم رحمه الله وصف حال الاخلاق الكريمة عند اهل العلم وان التمسك بها حقيقة هو الذي ينفع

80
00:30:07.950 --> 00:30:28.100
الانسان ويوصل رسالته الى الاخرين. فما اجمل الادب وما احلاه اذا تمسك به الانسان واذا آآ طبقه في حياته طبقه في حياته. ليس العبرة او ليس المهم ان يقرأ الانسان وان يحفظ النصوص التي جاءت

81
00:30:28.250 --> 00:30:52.650
في آآ فضل الاخلاق والاداب والسلوك فكلنا يعرف ذلك. كلنا يعرف ذلك وما من احد الا وقد سمع بكثير من الاحاديث والفضائل والاخلاق والاداب. لكن القضية ليست قضية فقط الحفظ وفهم ومعرفة هذه النصوص. القضية الكبرى والعظمى هي التطبيق في حياة الانسان

82
00:30:52.750 --> 00:31:10.500
ان يطبق ان يعمل لابد لابد ان ان يجعل الانسان يعني من تعامله مع هذه النصوص او في تعلمهم لهذه النصوص ان ان يمتثل هذا في حياته. ان يمتثل هذا في حياته فهذا الذي يوفق

83
00:31:10.550 --> 00:31:35.450
وهذا الذي يسدد وهذا الذي يعان ويبارك له في حياته وفي علمه وفي عبادته وفي دعوته اذا امتثل بهذه الاخلاق اذا امتثل بهذه الاخلاق. فالناس ماذا تريد الناس ماذا تريد من هذا الشخص؟ يعني حتى ولو كان صاحب علم كبير. اذا لم آآ يكتنف هذا العلم آآ شيء من الادب

84
00:31:35.450 --> 00:31:55.500
الاخلاق وطيب الكلام فان الناس لا تقبل منه هذا الامر. فالانسان الذي يريد ان يفلح وان ينجح سواء في حياته كلها او في دعوته فلا بد ان يمتثل هذا الادب وان يخصص جزءا من دراسته ومن تعلمه لتعلم هذه

85
00:31:55.500 --> 00:32:12.950
الاخلاق وهذه السلوكيات يتدبر الايات التي جاءت في كتاب ربنا او في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم او يقرأ ما كتبه اهل العلم في هذا الباب وهو كثير وهو كثير كانوا يمتثلون يعني هذا الامر آآ جاء

86
00:32:13.400 --> 00:32:38.050
في ترجمة الامام احمد بن حنبل رحمه الله انه كان يحضر في مجلسه اكثر من خمسة الاف طالب خمسمائة معهم المحابر والاقلام يعني طلاب علم يسجلون ويكتبون واربع الاف وخمسمائة ينظرون الى سمت الشيخ وهديه ودله وادبه واخلاقه وسلوكه

87
00:32:38.050 --> 00:33:05.650
جاءوا ليتعلموا من ادبه ومن اخلاقه وهذا والله يعني جانب عظيم جدا يستفيده الانسان في جلوسه في مجالس العلم ورؤيته لاهل العلم وطريقة تعاملهم طريقة اخلاقهم طريقة خطابهم حدودهم يتعلم الانسان ليمتثل هذا في حياته حتى يطبق فيما بعد. ويؤثر في الاخرين باذن الله اذا وفق وسدد

88
00:33:05.650 --> 00:33:25.650
اعانه الله عز وجل على تشرب هذه الاخلاق ثم التعامل آآ بها مع الاخرين. اذا وفق الانسان لهذا الامر فانه يسعد باذن الله في حياته. ويوفق والادب جانب عظيم جدا في حياة الانسان. جانب عظيم

89
00:33:25.650 --> 00:33:45.650
جدا في حياة الانسان اذا وفق له يسأل الله الانسان ان يرزقه حسن الادب وان يرزقه الخلق الحسن دائما في في اوقات الاجابة ليوفق ويعان باذن الله. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا حسن الخلق والادب القويم الرفيع

90
00:33:45.650 --> 00:34:14.950
الذي يعلي شأننا عنده في جنات عدن انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان

91
00:34:14.950 --> 00:34:42.900
ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد الاكاذبين