1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم وقلم على من سلم ولم يعلم والصلاة والسلام على خير وعلم الناس الخير محمد وبعد. آآ مجموعة الاوراق الثانية انا مش عارف كم ورقة المفروض حد عدى الورق

2
00:00:10.000 --> 00:00:23.500
احنا قلنا كم ورقة؟ خمسة وعشرين. طيب الاوراق اللي معكم المفروض يكون آآ آآ نسب عائلة النبي صلى الله عليه وسلم. ففي ملاحظة على الورق لو لقيتوا الكلام اللي كاتبه كده تحسوا ان هو مش مسلم

3
00:00:23.550 --> 00:00:33.550
يعني مسلا هو كاتب ايه؟ اول ورقة تحت الشكل. عائلة محمد. تعرفوا ان اللي كاتب الكتاب ده في الغالب مش مسلم. هو بيتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم عن

4
00:00:33.550 --> 00:00:53.550
هو شخص مش النبي صلى الله عليه وسلم فانتم تكتبوا صلى الله عليه وسلم او تصلوا عليه يعني. خلاص؟ فده واحد آآ من اول قريش. وده النسب لغاية احنا ليه المشجرة دي؟ عشان تعرفوا علاقة بنو امية ببنو العباس آآ ائمة الشيعة او لائمة ال البيت اللي هم الشيعة احيانا

5
00:00:53.550 --> 00:01:14.000
الدعوة للنسب لهم. خلاص؟ الورقة التانية عصر الراشدين اسم الخليفة وحكم من كم؟ لكم؟ بالهجري والميلادي. خلاص؟ الورقة التالتة وشجرة بني امية. وشجرة بني امية. المشجرة دي لو لضمتوها في المشجرة الاولانية من اوى احنا قلنا امية آآ بعد كده

6
00:01:14.000 --> 00:01:34.000
حرب بعد كده سفيان ابو سفيان ابو سفيان ابن حرب ابن معاوية. سيدنا معاوية هو اول دولة اموية. فده دي مشجرة بنو امية. من اول سيدنا فين فين فين؟ مين؟ لا عثمان في الراشدين. مش فكرة النسب. مش فكرة النسب. عثمان

7
00:01:34.000 --> 00:01:52.550
احنا بنقول بني امية ده حكم من بني امية عشان احنا مسمينه باسم الاسرة اللي كانت ملكية. اما عثمان فحكم لانه راشد الام اختارته خلاص لغاية مروان الثاني اللي هو مروان ابن محمد دي المشجرة اسماؤهم ايه وفترات خلافتهم بالترتيب الورقة اللي بعدها هجري وميلادي بعد كده

8
00:01:52.550 --> 00:02:14.150
نفس المشجرة الاولانية خالص اللي احنا فرعنا عليها هيبقى طالع منها ايه؟ نسل بنو العباس اللي هم جايين من العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص كده؟ دي يعني هتلاقوا كل واحد من بنو العباس استخلف تلاقوا جنبه رقم ما استخلفش يبقى مكتوب بس مش مكتوب جنبه رقم. يعني احنا مسلا بدينا اهو

9
00:02:14.150 --> 00:02:32.750
فوق خالص سيدنا عبدالله بن سيدنا العباس تحته عبدالله امه علي علي ابن عبدالله ابن ابن عباس عبدالله يبدأ من نسله بقى ابو ابو العباس السفاح واحد يعني ايه واحد؟ يعني ده اول خليفة من الخلفاء بني العباس. اتنين المنصور تلاتة المهدي وهكزا

10
00:02:32.750 --> 00:02:48.350
لغاية خلاص ودولا اشهر خلفاء العباس مش كلهم خلاص والا بنو عباس في ورقة تانية هنلاقي ايه العصور. الورقة اللي بعدها هتلاقوا ايه خلفاء عصر عباس الاول برضو الاسم وفترة الخلافة بتاعته

11
00:02:48.400 --> 00:03:21.550
اصبحت موجودين دلوقتي اه احنا هنا بالكنى ايه يا مولانا عبدالله الاول هو اللي بينحدروا منه وبعد كده هم ييجوا  اه اه اه. كلهم اولاد عبد الله فانت قصدك ان هم انت عايز تنزلهم من مين

12
00:03:22.000 --> 00:03:43.750
ابو علي ابن علي على طول؟ اه. لا لا عبدالله بن محمد  طيب ماشي. طيب عموما لكن هم لا مش عالية على طول وفي ناس بتقول ان داوود لا بس ابو العباس مش اشهر من ان هو يشكك فيه يعني. داود هو دا كان الطائع

13
00:03:43.750 --> 00:04:03.750
اللي قتلوا فيه. لا لا كلمة السفر لفز السفاح هنا السفاح ليس له اي علاقة بالقتل. ابو ابو العباس السفاح السفاح من الكرم. لانه كان يسفح المال سفحا لكن ما لوش دعوة خالص بالقتل. ماشي لكن هو المعروف في كل الكتب ان هو اللقب لهزا الاسم. اما في ناحية القتل فكلهم يعني كلهم

14
00:04:03.750 --> 00:04:23.750
توزيع القتل متساوي يعني ما يدوش ما يدوش افضلية بل هو حكم مدة قليلة. يعني آآ ابو جعفر المنصور حكم اكتر بكتير ما لحقش ان هو يبقى ما هو عشان كده احنا بنقول السفاح مش لقبه مش متعلق بالقتل. ده اصلا بالكرم حتى في المعاجم كده. نرجع تاني

15
00:04:23.750 --> 00:04:43.750
كلهم عبد الله. لا عذرا اول واحد في السلسلة مين؟ محمد يبقى محمد. يعني ابراهيم ابن محمد ابن علي ابن عبدالله. وهكزا بعد كده خلاص؟ طيب اللي بعدها خلفاء العصر العباسي الاول برضو اسماء الخلفاء من اول السفاح للواثق كده العصر العباسي الاول

16
00:04:43.750 --> 00:05:02.000
تمام؟ وفترة الحكم بالميلاد والهجري. العصر العباسي التاني اللي احنا بنسميه ايه؟ كده نهاية عصر القوة لبنو العباس الاول والثاني خلاص؟ من اول المتوكل المستكفي من اول المستكفي كده احنا بنتكلم على الدول الوراثية المستقلة

17
00:05:02.350 --> 00:05:19.150
يعني في خلاص ما فيش خلافة مركزية. العصر العباسي التالت نقدر نقول دي فترة البويهيين من اول البويهيين يعني الخليفة العباسي بالاسم بس لكن البويهيين هم اللي بيحكموا العراق وبيحكموا معزم المساحات اللي كان بيحكمها الخليفة قبل كده. خلاص

18
00:05:19.150 --> 00:05:39.600
ابو مسلم الخرساني فيها من مؤسسي الدولة في الاول يعني من كان حضر ابو جعفر والسفاح وقتل ابو جعفر المنصور مش يعني هو والي خراسان بس كان ماسك حاجات كتير يعني ابو موسم خرساني كان حاجة اكبر يعني كان اقوى رجل بعد الخلفاء بنو العباس هو اللي وطد لهم الدولة يعني. بعد كده

19
00:05:39.600 --> 00:05:59.600
اسماء بنو بويه لحظة واحدة اسماء البويين البويين دولا احنا قلنا ايه؟ المتنفزين في العصر العباسي العباسي الثالث. دولا اللي كانوا بيحكموا على الحقيقة. دي اسرة اسرة كان لهم دولة سلاسي تلات اخوات يعني التلاتة دول جو باستدعاء من الخليفة المستكفي ومسكوا ايه؟ الخلافة وما طولوش. هتيجي بعد كده امارة تركية

20
00:05:59.600 --> 00:06:11.800
وهم كانوا شيعة. اه اللي هم الاتراك السلايقة. تمام كده؟ طيب العصر العباسي الرابع ده فترة السلاجقة. برضو فيه خليفة عباسي بس راجل بركة. يعني برضو ما بيعملش حاجة اللي بيحكم على الحقيقة مين

21
00:06:11.850 --> 00:06:29.800
السلاجقة الاتراك فيما للسلاجقة الاتراك الورقة اللي بعدها. لحزة واحدة. السلاجقة الاتراك برضو اسماء السلاجقة طبعا احنا عندنا كزا سلاجقة. سلاجقة الروم وسلاجقة ايران وسلاجيقة العراق الجنس التركي السلجوكي ده حكم

22
00:06:29.800 --> 00:06:47.500
كبيرة جدا فدولا برضو اسمائهم الفترات الحكم. الورقة اللي وراها مشجرة السلاجقة المشجرة يعني ايه؟ خلاص كده؟ طيب السلاجقة دول الاتراك مين اللي كان جابهم؟ الخليفة العباس استدعاهم عشان يطردوا البويهيين

23
00:06:47.500 --> 00:07:05.350
حكموا في العصر الرابع خلاص كده؟ العباسيين اللي في العصر العباسي الرابع هيجي السلاجقة دول هيجيبوا اساتزة مدربين لولادهم مدربين لولادهم مؤدبين المدرب المؤدب ده اسمه اتابك يعني استاذ يعني معلم دول

24
00:07:05.800 --> 00:07:21.550
نخبة عسكرية مدربة ومؤدبة لما هيضعف السلاجقة هما هيتولو الحكم ذكرهم في التاريخ مش كانت امارات منفصلة ما فيش حد فيهم يعني مشهور الا الاسرة اللي احنا هنعرفها بسبب يعني بعد كده لما الت اليه الامور اللي هم ايه

25
00:07:21.550 --> 00:07:41.550
الزنكيين الزنكيين الاسر دولا اتابيكة حلب والموصل. سبب شهرتهم ان هزه الاسرة الزنكين هيعملوا بعض الاعمال العسكرية توحد بين القوى الاسلامية في الشام هيخرج منهم حد شبه هينقلب على زينتين اللي هو صلاح الدين الايوبي هياخد المملكة المصرية ويطلع الشام في

26
00:07:41.550 --> 00:07:54.250
يحرر بيت المقدس تحرير مؤقت من الامارات الصليبية. ده سبب شهرة ال زنكي عندنا اللي خرج من بعدهم حد من قرايبهم او من اتباعهم اللي هم اسرة ال ايوب اللي هم يحكموا مصر

27
00:07:54.300 --> 00:08:15.650
خلاص كده في الوقت القرن الرابع تقريبا يعني اه في خلال عصر من عصر العباس التالت مسلا او كده. احنا عندنا اه في كذا كذا منطقة فيها ائمة للشيعة. الشيعة مبايعين بل منهم بل ممن يتسمى بالخلافة. نسب ائمة الشيعة ايه

28
00:08:15.650 --> 00:08:35.350
اللي بعد كده هتلاقيها مشجرتين يعني انتم لو مسكتوا الورقة دي والورقة اللي بعدها حطيتوهم جنب بعض هيطلع لكم مشجرة كاملة   نسل علي ابن ابي طالب واولاده كل اللي جايين من الحسن والحسين وبعد كده الائمة هتلاقوا عندنا رقم اتناشر في الورقة. عندنا الامام الاول سيدنا علي آآ

29
00:08:35.350 --> 00:08:50.850
مين الحسن الحسين آآ فين تلاتة  تلاتة الحسيني اربعة علي زين العابدين بعد كده الامام الباقر وبعد كده الامام الصادق وبعد كده الامام في الورقة التانية لو حطيتوهم جنب بعض جنب بعض حطوا الورقتين جنب بعض

30
00:08:50.850 --> 00:09:10.850
موسى الكاظم علي الرضا محمد الجواد علي الهادي الحسن العسكري محمد المهدي. مين الاتناشر دول؟ دول الائمة الاثنى عشرية اللي هم الاتناشر امام من ائمة ال البيت من نسل سيدنا علي اللي بيدعي الشيعة الامامية اللي هم الجعفرية اللي هم حاليا في ايران وبعض المناطق التانية ان هم دول الائمة من ال البيت المنصوص على آآ

31
00:09:10.850 --> 00:09:26.700
ائمتهم. الامامة عندهم ركن من اركان الديانة. طب ليه هم اتناشر بس واقفين؟ لان الامام الاتناشر ده في اعتقاد الاسنان الشرقية ان هو عايش. من ساعتها العسكري لا اللي هو محمد المهدي ده الاخير

32
00:09:26.900 --> 00:09:58.650
ننزل الصوت؟ اه ماشي يا عم ايه الورقة الاولى فيها خمسة  اسماعيل ده اللي هينحدر منه بعد كده الاسماعيلية اسماعيلية المشرق والمغرب. خلاص؟ خلاص. تمام كده؟ شوفي دور الاتنين دولا احنا كده عندنا انقسام داخل البيت الشيعي. الاسماعيلية دول هيبقوا مين؟ شف اللي هو بعدهم على طول. خلاص؟ عندنا هيبقى عندنا اسماعيلية المشرق واسماعيلية المغرب

33
00:09:58.650 --> 00:10:18.950
المغرب اللي هيجوا من المغرب العربي ينحدروا لغاية ما يمسكوا الشمال الافريقي كله ويحكموا مصر متين سنة. دولا مين؟ ائمة الفاطميين. وعندنا اسماعيلية المشرق. دولت برضو من الطائفة الاسماعيلية من تفريعة من تفريعات الشيعة من احد الائمة اللي هو اسماعيل ده بينتسبوا له. خلاص؟ طيب فين تفريعة الائمة ائمة الطائفة الاسماعيلية

34
00:10:18.950 --> 00:10:41.800
الورقة اللي بعدها برضو نفس الانتساب. ايه الخمر   ما هو بيقول لك عدد الخلفاء غير مؤكد. احنا مش آآ طبعا الميزارية دولا حشاشين مش عارف مشهورين ولا مش مشهورين؟ حشاشين

35
00:10:41.800 --> 00:11:01.800
اه دول هيجي يقضي عليهم المغول يعني لكن مش مش قضيتنا دلوقتي. في في العصر العباسي الاول في العصر العباسي الاول. ملك بنو امية اختفى من العالم الاسلامي كله خلاص احد امراء بنو امية احد امراء حفيد هشام ابن عبدالملك اللي هو المشهور بعبدالرحمن الداخل هيروح الاندلس. عبدالرحمن

36
00:11:01.800 --> 00:11:11.800
معاوية ده هيروح يؤسس امارة اموية. هي تستمر يعني هي كانت الاول الاندلس تابعة لبني امية. ده هيروح هيؤسس امارة. طب ما هي كانت امارة اموية. لا ده الباقي كله

37
00:11:11.800 --> 00:11:27.450
بس بيحكموا العالم الاسلامي كله وهو يعمل امارة. الامارة دي هتستمر بالتوازي مع احترامي بني العباس. امارة وبعد كده لما هيبقى الخليفة عباس هيضعف فيبقى في خليفة فاطمة وخليفة حتة تانية اربع خمس خلفا هو نفسه هيدعي الخلافة. فهتبقى الخلافة اموية في الاندلس

38
00:11:27.500 --> 00:11:47.500
ايه قصة الاندلس بقى الترتيب اللي هو التقسيم الاندلسي؟ عهد الولاة عهد الامارة عهد الخلافة ملوك ملوك الطوائف بعد كده حكم الموحدين والموحدين المغاربة هيحكموا الاندلس فترة وبعد كده حرب الاسترداد طرد المسلمين الاندلس. الاندلس لوحدها هتلاقوا ورقتين ورا بعض. تقسيم اللي هو التحقيب بتاع

39
00:11:47.500 --> 00:12:02.700
الامارات الاندلسية اسماء الامراء الامويين على حسب الحقبة. دي كانت الامارة وبعد كده خلافة وبعد كده عصر ملوك الطوائف وهكزا. جميل ايه  ده التاريخ الاسلامي الوجيز بتاع محمد سيد دقوش

40
00:12:02.900 --> 00:12:22.200
تمام؟ طبعا الورق ده كله متاخد من كزا كتاب. لو حد عايز يسأل حاجة زي كده ده كل اللي احنا الترتيب اللي احنا قدامنا ده من من التاريخ الاسلامي الوجيز. بعد كده الدولة الفاطمية طبعا الدولة الفاطمية كانت موجودة في نفس الوقت بتاعة الخلافة الاموية في الاندلس. في نفس الوقت ان في خليفة عباسي موجود. في نفس الوقت

41
00:12:22.200 --> 00:12:43.800
وقت ان فيه خلفاء شيعة تاني زائل الزيدية. فاحنا كان عندنا اربع خمس خلفاء في نفس الوقت. ده ده على التوازي. مين خلفاء الفاطميين؟ دولت اسمائهم وترتيبهم خلاص؟ الدولة الفاطمية هيقضي عليها احد الامراء اللي هو طالع من الزنكيين اللي هو صلاح الدين الايوبي. ده مشهور عشان الفيلم. خلاص

42
00:12:43.800 --> 00:13:05.900
صلاح الدين الايوبي هيقضي على الفاطميين في مصر وهو اصلا خارج او يعني منفصل عن الزنكيين فعايز يعمل جيش لوحده. فهيجيب مجموعة كبيرة من المماليك من المماليك نوعين من المماليك هيجيبهم هيحكموا مصر بعد كده. اول ما يموت اخر واحد من نسل الايوبيين المماليك دولا زي بالنسبة للسراجقة

43
00:13:05.900 --> 00:13:25.400
المماليك دول هيحكموا مصر فهتبدأ عصر مملوكي في مصر اللي هو المماليك البحرية والمماليك البرجية اتنين وراء بعض. مين المماليك دولا؟ برضه ادي العصر المملوكي بيبدأ من سنة كام سنة كم؟ مماليك البحرية ترتيبهم واسمائهم بالهجري والميلادي. وبعد كده المماليك البرجية ترتيبهم بالهجري والميلادي

44
00:13:26.000 --> 00:13:46.000
سبب تسميات البرجية مسلا لانه بعد مش عايز يخليهم يختلطوا بالناس راح بانيلهم جزء عارف الجزر اللي بتتاخد دلوقتي في النيل بنى فيها زي المنيل وكده راح باني لهم ابراج ومسكنهم فيهم ولا اختلطوا بالناس ينزلوا وقت معين في اليوم والباقي لازم يباتوا وفي مدن منفصلة وكأنها كومباوندز يعني بس هو كان لاسباب مش عايزهم يختلطوا بالنشوة

45
00:13:46.000 --> 00:13:58.300
ودي نخبة عسكرية اكنها قوات خاصة فاتسموا بالاسماء دي والبحرية وظمهم لاسباب آآ يعني نفس الحكاية يعني اه بس انا مش البرجية هو اللي انا فاكر كويس جدا سبب التسمية. لا شجرة

46
00:13:58.300 --> 00:14:16.900
الدرج كانت زوجة اخر آآ ملوك الملك الصالح ايوب. خلاص؟ ابنه كانت عايزة تستدعيه يحكم كانوا طرنشة قتل فهي اتبقت لوحدها اهي زوجته فراحت اتجوزت واحد من اساتذة المماليك الكبار

47
00:14:17.100 --> 00:14:43.500
اساتزة المماليك الكبار سم انتقل الحكم للمماليك. لكن هي زوجة اخر واحد من نسل آآ الايوبيين كل كل مدد الحكم هتلاقيها موجودة قدامك. بالهجري والميلادي. ايه لا لا فرح لا هي ما حكمتش هي ما حكمتش هي زوجة اخر آآ ملوك الايوبيين وزوجة اول

48
00:14:43.500 --> 00:15:01.950
اه مملوكي اللي هو كان مم ايبك. ايه؟ اه هات بطاقتك وخد ورقة حد ما خدش ورقة من الناس اللي موجودة؟ وانتم قاعدين ليه طيب يا اخواننا؟ يعني كنتم اسألوا في حد من البنات ما خدش ورق؟ ها

49
00:15:02.350 --> 00:15:23.000
في؟ كم نسخة؟ ابعت وراء عايزين تاني احنا بنقول ماشي خلاص اديها اه اه مملوك مملوك هم هم اصلا هيحكموا مصر فترة وبعد ما يحكموا مصر فترة الناس هتفتكر ان هم عبيد لسه ما اتحرروش

50
00:15:23.750 --> 00:15:33.750
العز العز ابن عبدالسلام الفقيه الشافعي هيقول لهم ايه ده استنوا لحزة احنا قال لك انا دبحت آآ سلخت قبل ما ادبح. هم حكموا قبل ما يتحرروا يعني هم عبيد ما حدش حرره

51
00:15:33.750 --> 00:15:43.750
فاقول لهم لا استنوا هو ما ينفعش اصلا شرط من شروط الحاكم في الاسلام؟ الحرية. فيقول لهم ده انتم مش احرار. قالوا له ازاي؟ ده احنا بنحكمكم. فيقول لهم ماشي ما ده حاجة غلط يعني

52
00:15:43.750 --> 00:15:56.850
يعني قولوا لهم طب هنعمل ايه؟ يقول لك ابيعكم قالوا له بعنا لمين؟ فقال لهم انا؟ انا يعني انا القاضي او الفقيه ابيعكم وانا اقبض يعني اقبض الفلوس ونضمها لبيت المال

53
00:15:56.850 --> 00:16:14.900
المماليك احتاروا يعملوا فيه ايه؟ هم اللي بيحكموا يعني هو السلطان اللي بيعين الناس بس هو عبد ما تحررش احنا شاريينه ونسينا نحرره وحكم. يعني مصر دي عزيمة من يومها. خلاص؟ فحد من المماليك قال قال لهم ايه ده

54
00:16:14.900 --> 00:16:27.350
هم محتارين ونعمل ايه وطب وشكلنا قدام الناس تخيل هيقف المملوك اصل سلطان مصر هيقول لك هي تشتريه بكام ومزاد اه ده اللي هيحصل. فقال لك ايه ده؟ وهنعمل ايه وبتاع؟ فواحد قال لهم ايه؟ ايه يا اخوانا ده كله

55
00:16:27.400 --> 00:16:45.500
واحد فينا يروح يقتله خلاص يعني الموضوع سهل فعلا انا بحكم يعني فراحوا وبعتوا له واحد يقتله للعيد النفسلة فلما خبط ابنه اه شاف طبعا المماليك كانوا يعني كفرسان لا يشق لهم غبار. اه لانه حتى كان ميزتهم ان هم لاخر عصورهم ما حدش

56
00:16:45.500 --> 00:17:05.500
اما بيقتلوا بعض ويتولوا لكن لا لا تصعيد واحد الا على على الجودة العسكرية والاستراتيجية يعني ما يحكمهمش واحد آآ سيس لا لا لا لازم قوي قوي بنيانيا مقاتل عسكري ما فيش غير كده. فالمملوكي ده اول ما راح ابنه اول ما شافه راح دخل البيت جري لابوه قال له اجري. هيقتلوك. فمسكوا

57
00:17:05.500 --> 00:17:15.500
كده قال له قال له يعني يهون عليك فان اباك احقر من ان يقتل في سبيل الله. اقعد بس. طلع له. قال له انت عايز ايه؟ اول ما شافه راح الصيف اتهز في ايده. قال له يعني يا مولانا

58
00:17:15.500 --> 00:17:35.500
يعني يجب البيع يعني لازم تبيعنا وبتاع قال له اه هبيعكم وبكرة ان شاء الله تيجوا واحد وباعهم وحتى استعمد ان يزل السلاطين يعني هو فين اعلى واحد مسلا يقول لك مسلا جه يبيعوا باعه بدرهم حاجة يعني حقيرة قال له عشان بس افهمك ان ايه؟ ان الموضوع يعني اه خلاص المماليك دول هيقعدوا يحكموا الغايب

59
00:17:35.500 --> 00:17:49.350
خلاص كده ما فيش خلافة ما فيش خلاف عباسية المغول جه قتله الخليفة ما فيش فيه دول المماليك هيصدوا المغول هيزهر بعد كده قوة تركية ناشئة في نفس المنطقة اللي كان فيها سلاجقة الروم اللي احنا نعرفهم باسم ال عثمان

60
00:17:50.300 --> 00:18:10.300
قال عثمان اللي هم العثمانيين يعني. خلاص هيجوا الف وخمسمية الف خمسمية وسبعتاشر هيخشوا مصر هيكسبوا المماليك وهيقضوا على الحكم المباشر للمماليك لمصر. والا المماليك هيقعدوا يحكموا مصر متين سنة كمان بس الحكم المباشر لا هم هيحكموا باسم العثمانيين. مين قال عثمان اللي ظهروا دول؟ اه دي سلاطين ال عثمان من اول واحد لغاية الرقم سبعة

61
00:18:10.300 --> 00:18:30.300
وتلاتين اسم الخليفة والمدة اللي حكمها. دي المشجرات اللي المفروض تكون مع حضراتكم المرة دي. تمام المجيد عبدالمجيد. لا ما هو مش اه عبدالحميد ده اخر واحد عزلوه. لكن لما

62
00:18:30.300 --> 00:18:50.300
ما كانش الخلافة خلصت. لسه كان في حد من ولاده. زي مصر. مين اخر ملك في مصر؟ محمود موسى عايش عايش الملك احمد فؤاد الملك فاروق لما عزلوه مكنش ثورة زي ما بيقولوا ده كان حركة تصحيح قال لك الملك فاسد مشوه وهاتوا واحد بل ابنه يبقى ملك. وهاتوا وصايا على العرش

63
00:18:50.300 --> 00:19:06.300
اما الموضوع مشي ومالي هي الموضوع سهل راحوا لغوا النزام الملكي اصلا وطردوا الملك اللي هو الملك احمد فؤاد. ابن الملك فاروق. فمصر مش اخر ملك فاروق مش اخر ملك هو الملك فاروق. هو احمد فؤاد واحمد عايش في سويسرا ازن. خلاص؟ فايه

64
00:19:06.500 --> 00:19:16.500
لا انا اللي فاكره ان هو كان في سويسرا. ما عادي يعني يعيش في الحتة اللي هو عايزها. المهم ما يجيش مصر. هو ممنوع من دخول مصر. ارجوك؟ اه طبعا

65
00:19:16.500 --> 00:19:36.500
الموبايل. ايه؟ ما يجيش. لا يحضروا سكايب. طيب خلاص كده؟ ايه؟ اه اه لو هي حتى اخته بردو اللي هي اميرة تريال هي توفت قريب. وكان لها قلقات في التليفزيون كزا مرة عمرو اديب ازن اه اقابلها مرة. هي كان برضه في اوروبا. بس شاكر فين

66
00:19:36.500 --> 00:19:59.050
سويسرا اه ايه؟ اه لما جت اتدفن اتدفن في مصر سؤال   اه. دبحهم. باعهم حررهم خلاص باعهم وحررهم يعني هو قبض اصل هم مش هيبيعهم ببلاش. اه قبض في قبض تمنهم وحررهم

67
00:19:59.150 --> 00:20:22.750
فرجعوا احكموا احرار بس كان كان تعمد ايه الازلال ده واحد اتنين بيسموه العقد وهو كأنه عقد جديد. العلماء عايزين يقولوا للمماليك ان احنا في زرف استثنائي فانتم تحكموا بما تطابق الشريعة فاحنا لنا هنفوز. خلاص؟ وانتم احنا هنمرر ولايتكم لاسباب ان هم قوة عسكرية ضخمة

68
00:20:22.750 --> 00:20:32.750
تحمي العالم الاسلامي اللي هي القوة العسكرية الوحيدة في العالم الاسلامي اللي يقدر تقف قدام المغول. بس عشان كل واحد يعني ايه؟ يبقى في توازن قوة. هزا التوازن سيظل لغاية ما يجي العسمانيين

69
00:20:32.750 --> 00:20:51.900
عثمانيين هيجوا هيبوظوا الخريطة دي. لحظة واحدة لحظة احنا ما بدأناش ده احنا كنا بنفر الورق. خلاص كده؟ كده المفروض مع حضراتكم ايه؟ مشجرة. ايه المشجرات لغاية دلوقتي اللي خدناها بحيس في اي لحزة من من اول بعسة من اول ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. احنا معنا ورقتين من المرة اللي فاتت ملحق

70
00:20:51.950 --> 00:21:06.700
دي اهم احداس التاريخ الاسلامي. تمسك اي حتة اقدر اقول لك سنة كزا مين كان حاكم؟ فين خلاص؟ يعني مسلا اختبار عايزين كده. سنة مسلا ربعمية هجري مين كان بيحكم الاندلس

71
00:21:07.650 --> 00:21:27.650
الورق معاكم؟ ربعمية هجري. انا دست على حاجة غلط هنا حد قال لها خلاص ماشي هنقعد هندور. مين في الاندلس؟ فهات مشجرة ايه يا مولانا؟ عايزين مشجرة ايه؟ الاندلس. فين

72
00:21:27.650 --> 00:21:47.650
اندلسين اهو. ربعمية عهد الخلافة الاممية الاموية من تلتمية لربعمية اتنين وعشرين هجري. يبقى كده احنا ايه؟ في عهد الخلافة الاموية روح لي على عهد الخلافة كده. ربعمية. يبقى عندي محمد

73
00:21:47.650 --> 00:22:07.650
المهدي مات اتولى سليماني من الحكم المستعين. وبعد كده هشام الساني المؤيد للمرة الثانية. كانوا بيبدلوا ولا ايه؟ وبعد كده شاب الساني المؤيد مرة ثانية وبعد كده سليمان الحكم المستعين الزافر للمرة الثانية. اه كانوا يعني خلاص كده؟ لانه هو احنا طبعا

74
00:22:07.650 --> 00:22:21.750
عندنا فترة فيصلية اللي هو هيجي فيها الحاجب المنصور منصور ابن ابي عامر قوي جدا بعد كده الخلفاء هيبقوا يعني واحد بس هيبقى سوري وبعد كده هيختفي حتى تاريخيا مش عارفين مات ازاي ولا راح فين

75
00:22:21.750 --> 00:22:35.250
ولا بتاع سم ينتقل الحكم لابن الحاجب المنصور ابنه. بعد كده الاندلس هتبقى ملوك طائف يعني لا يحكمها امير منفصل لغاية ما تيجي الفترة المغربية تاني طيب احنا عايزين سنة آآ

76
00:22:36.850 --> 00:23:13.300
سند اه خمسمية هجري مين كان في ايران؟ اه ايران شف بقى انت. اطلاع فين؟ ايران دي ما انت شف بقى. اغششك. شف كده السلاجقة كانوا سنة خمسمية فين  هم

77
00:23:13.300 --> 00:23:43.300
ما لك شهد؟ اه. خمسمية في ايران. ليه؟ مين خمسمية ده في انهي مشجرة؟ السلاجقة انيسة لاجقة السلاجقة العظام في خراسان وايران. خلاص كده؟ عصر الاتراك السلاجقة. اه العباس. السلاجقة العظام في

78
00:23:43.300 --> 00:24:03.300
طن وايران سنة خمسمية مين بدأ ييجي غياس الدين ابو شجاع محمد ومعز الدين ابو الحارس سنجر. وده من المشاهير كمان طيب انتم فهمتم كده انا واحنا ممكن نستفاد ايه؟ المشجرات دي الواحد على الاقل يبقى عارف معزم المساحات

79
00:24:03.300 --> 00:24:23.300
اما طبعا مشجرة في الهند لان احنا الهند تقريبا يعني اه من اول الغزناويين واحنا نازلين او من ملوك المماليك مماليك الهند لان كان زي المماليك في مصر كان في ظاهرة في مماليك في في الهند وفي ملوك طوائف في الهند فبرضو الهند فيها شوية حاجات لطيفة والمسلمين تاريخهم طويل. جوة الهند فاحنا محتاجين محتاجين الهند كمان

80
00:24:23.350 --> 00:24:38.950
عايزين برضو ايه مشجرة ليها وخرايط تانية احنا كل ده اللي بنتكلم عنه سياسي فانا لما اقول لك مسلا الامام الشافعي كان عايش في انهي عصر خليفة؟ الامام مالك كان حاضر امتى؟ فانت عايز تاخد جدول فقى وجدول حركات صوفية

81
00:24:39.100 --> 00:24:56.000
احنا يا اللي متبقيلكم مشجرات حركات صوفية المذاهب العقدية والمذاهب الفقهية. لما اقول لك مسلا الامام الغزالي كان عايش في انهي عصر في فقيه فانهي خليفة خلاص؟ وهكذا انهي خليفة في انهي عصر؟ فانت هتشوف ايه

82
00:24:56.050 --> 00:25:08.900
تقول اه ده الامام ده كان في من سنة كزا لسنة كزا يبقى ده حضر فيه هتفاجئوا ان فيه ائمة حضروا يعني مسلا الامام مالك حضر اربعتاشر خليفة اربعتاشر خليفة اموي على العباسي وهكذا. خلاص كده؟ طيب

83
00:25:09.500 --> 00:25:30.350
احنا كنا اه المرة اللي فاتت تكلمنا فممكن حد يطفي النور في ايه اختي ما جتش النهاردة ممكن نلزقها. اه ما هو احنا الملازم يا اخواننا اللي ما خدش المرة اللي فاتت اللي ما خدش المرة اللي فاتت. في الورق بعددكم. يعني هو متصور مية وتمانية نسخة على عدد الناس اللي هم مية وتمانية

84
00:25:30.350 --> 00:25:45.150
يا بني ادم فحضرتك اكيد لك نسخة من المرة اللي فاتت المرة دي. هنشوف بعد كده هندفعك كم ده لسه. لكن المهم تاخد نسخة. خلاص لان المشجرات دي في الاخر هي دي اللي هتبقى ايه؟ الزاكرة بتاعتك للبحس يعني. طيب

85
00:25:45.350 --> 00:26:08.950
ايه كان في اه ما احنا قلنا هنسلمها على سيديهاية في الاخر حصل طب ما هي من دلوقتي؟ احنا قلنا في الاخر. من دلوقتي؟ لا في الاخر طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم على من سلم ولم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. آآ احنا ليه احنا ليه

86
00:26:08.950 --> 00:26:24.500
الراشدين ليه؟ مين مين مين قال ان احنا على الراشدين لسه النبي صلى الله عليه وسلم خلاص النبي صلى الله عليه وسلم احنا تكلمنا شوية عن احوال العرب واهمية ايه

87
00:26:24.650 --> 00:26:45.250
كده كويس. تكلمنا عن اهمية معرفة تاريخ العرب قبل الاسلام قلنا لاسباب معرفة الحالة الاقتصادية والحالة والحالة الدينية والعادات والتقاليد وفكرة التصور الجاهلية قلنا لان ده مضر ونافع مضر جدا لو انت مش عارف احوال الجاهلية فتصور ان انت ايه بريء من احوال الجاهلية

88
00:26:45.250 --> 00:27:05.250
فانت عايز تعرف الاحوال التي ارسل بسببها النبي صلى الله عليه وسلم. الحديس القدسي يقول ان الله عز وجل نظر الى العرب والعجم اه ومقتاهم جميعا كلهم على بعض الا بقايا من اهل الكتاب. فايه سبب المقت؟ يعني الله عز وجل مقت كل اهل الارض. ما عدا بقاء من اهل الكتاب يعني كان على المسيحية لحقه

89
00:27:05.550 --> 00:27:15.550
خلاص طيب ليه بقى؟ ليه مقعدهم؟ اكيد بيعملوا حاجة غلط. الحاجة الغلط دي هي احوال الجاهلية. عشان الناس وده احنا ايه يمكن فصلنا فيه شوية المرة اللي فاتت وحاجات متعلقة بتصوراتهم

90
00:27:15.550 --> 00:27:33.300
متعلقة بالنساء والاحوال الاجتماعية وهكزا والتصورات العقائدية منها الوثنية. خلاص كده؟ طيب النبي صلى الله عليه وسلم هو اه هو اه ضارب النسب في العرب. هو من ولد اه اسماعيل. اه هو من زروة العرب

91
00:27:33.300 --> 00:27:45.500
ومن اعز القبائل اللي هي قبيلة قريش ومن اعلى ابواب من بني هاشم من قريش. النبي صلى الله عليه وسلم كعادد يعني هو لم يبعس نبي الا نبي واحد في غير منع من قومه

92
00:27:47.350 --> 00:28:02.800
يعني سيدنا لوط الوحيد الزي بعس في غير منع من قومه باقي الانبياء بعثوا في بيوت قوية. عشان كده حتى كثير جدا في مخاطبات الانبياء اه اظن سيدنا شعيب. قالوا ولولا رزقك لرجمناك

93
00:28:02.800 --> 00:28:12.800
يعني لولا انك لك من يتعصب لك. والنبي صلى الله عليه وسلم لو تتصوروا مقدار آآ بزل عمه. ولم يكن على دينه ومات على غير دين النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن

94
00:28:12.800 --> 00:28:35.250
تمام اشراف قريش وفي زروة بني هاشم يعني امتنع الناس عن ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم بسبب منعت آآ عمه خلاص بني اسرائيل تم ان هو يقتل لحاجة ان هو في المنع ان هو يكون لا يعني يكون من من بيته او كزا. خلاص؟ فعشان كده حتى كلام سيدنا لوط تلاقيه يقول ايه؟ او

95
00:28:35.250 --> 00:28:45.250
او اوي الى ركن شديد. فكرة ان هو ايه؟ يعني وكأنه مستضعف في وسطهم. اما النبي صلى الله عليه وسلم فكانت المشكلة بس ان هو ايه؟ ان يؤمن به الناس. لكن هو

96
00:28:45.250 --> 00:29:04.200
اما في هو في منع من قومه او في منع من قومه. من بيت اه من بيت. هم هيمشوا لكن هم الاتنين هاجروا فهو مستضعف يعني هو بعد بعد حرق سيدنا ابراهيم محاولة حرق سيدنا ابراهيم سم آآ نجاهم الله عز وجل فخرج ابراهيم ولوط لان هو اللي امن به. خلاص؟ فهو دي الفكرة ان هو ايه مش في المنع

97
00:29:04.200 --> 00:29:24.200
خلاص كده؟ طيب النبي صلى الله عليه وسلم احواله في احواله في في قبل البعسة احنا النبي صلى الله عليه وسلم قعد اربعين سنة مية سنة قبل البعسة الاربعين سنة دولا مهمين جدا في اه تصوراتنا احنا عن حال العرب يعني النبي صلى الله عليه وسلم اه ضارب

98
00:29:24.200 --> 00:29:36.850
يعني في المعرفة باحوال العرب احوال العرب. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم وهو نبي وهو نبي. كان معظم الاشياء اللي بيأمر بها وينهى عنها عارف احوال العرب في الجالية. لدرجة ان هو كان يكلم بعض الناس مسلا من اليمن او كزا

99
00:29:36.850 --> 00:29:46.850
فينهاهم عن بعض الاوعية حتى منهم بعض الناس يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فقال وما ادراك ما كذا وكذا وكذا اسماء اوعية نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عنها قال لهم ما تاكلوش وما تشربوش

100
00:29:46.850 --> 00:29:56.850
اسم الاوعية الفلانية. فقال له وما ادراك بكذا؟ فقال له ايه؟ قد تاجرت عندكم. يعني انا النبي صلى الله عليه وسلم تاجر. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده معرفة واسعة جدا

101
00:29:57.300 --> 00:30:17.300
وكزا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ طيب. النبي صلى الله عليه وسلم معروف ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد يتيم الاب ثم توفيت عنه آآ فامه ثم تولى اه جده رعايته ثم انتقلت رعاية النبي صلى الله عليه وسلم الى عمي. دايما يقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم فيه مواساة لكل احد

102
00:30:17.900 --> 00:30:27.900
مواساة لكل احد. يعني اي واحد تصيبه مصيبة فيتأثر النبي صلى الله عليه وسلم بقدر من هذه المصيبة. فواحد يقول لك مسلا ان هو نشأ يتيم. النبي صلى الله عليه وسلم نشأ يتيم الاب. آآ وآآ

103
00:30:27.900 --> 00:30:37.900
حتى ما بأمي بعد ذلك. ثم اه نشأ فقيرا. اه ثم النبي صلى الله عليه وسلم كذبه قومه. ودي من اشد من اشد الاشياء على النبي صلى الله عليه وسلم ان يكذبك

104
00:30:37.900 --> 00:30:49.450
اقرب الناس آآ اليه. ثم الايزاء الايزاء الجسدي والبدني كل ده تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم. ثم آآ ازاء النبي صلى الله عليه وسلم في عرضه في احب زوجته اليه. وهي عائشة

105
00:30:49.450 --> 00:31:07.250
رضي الله عنه ثم آآ فقدان كل الاولاد الذكور. وهو حي. ثم فقدان كزا واحدة من بناته وهو حي خلاص فالنبي صلى الله عليه اخراجه من بلده اه مصابه في كثير جدا من احب الناس اليه ممن نصروه زي سيدنا حمزة. عم النبي صلى الله عليه وسلم قتل ومثل به وهو حي وهكذا

106
00:31:07.250 --> 00:31:25.000
فدايما يقولون يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم في اسوة لكل احد؟ يعني ايه واحد يقول لك ايه مسلا اولاده ماتوا فحزين ولم يعقب ولد ذكر فقد يتغير قلب الانسان يحزن وكذا. اما النبي صلى الله عليه وسلم فتوف كل اولاد الزكور عبدالله ابراهيم والقاسم وهو حي وعير بهزا

107
00:31:25.100 --> 00:31:35.100
خلاص وهكذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعني يتعرض لكثير جدا من بلائه. فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ نشأته يتيم او آآ آآ فقير آآ ده من الاشياء التي

108
00:31:35.100 --> 00:31:51.200
اثر في النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدو في سلوكه. في سلوكه. آآ بعد كده بجانب الرحمة بتاعة النبوة. لقى التكوين الشخصي حتى كثير جدا في ناس بيقولوا نشأة الانبياء بل مهن الانبياء من جزء من النبوة

109
00:31:51.300 --> 00:32:04.300
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي الا ورعى الغنم النبي صلى الله عليه وسلم رعى الغنم وهو صغير فحتى الصحابي قال له انت يا رسول الله؟ قال نعم رأيت غنم لبعض خالاتي؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم نفسه برضه اشتغل بمهن متعلقة

110
00:32:04.300 --> 00:32:15.400
ايه بمداومة الرعاية وبالرفق وكزا فايه ده جزء من اه طبع النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية. النبي صلى الله عليه وسلم نقدر نقول ان هو هو ومجموعة كبيرة زي سيدنا ابو بكر الصديق

111
00:32:15.400 --> 00:32:31.450
وقدس ابن سعيدة زيد ابن عمرو وهكزا. دولا كلهم من الاحناف. يعني ايه من الاحناف؟ يعني كانوا لا يتعبدون للاصنام في غير مقتنع ان هزه الاصنام هي الهة ولا ياكل من مما يدبح على النصوص لوحده كده

112
00:32:32.050 --> 00:32:52.400
خلاص ده هو يعتقد في ان ما عليه الناس هزا الدين باطل. وان هناك اله حق ولا يعرف له دين لا يعرف له الشرع خلاص؟ طبعا احنا عندنا روايات مشهورة عن قوس ابن ساعدة وعن آآ ورقة بورقة ادرك النبي صلى الله عليه وسلم في الحالتين شاف النبي كده وشاف النبي كده

113
00:32:52.400 --> 00:33:11.400
ادرك انه نبي خلاص؟ حتى النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن كزا واحد فيهم سأل عن سيدة ورقة فقال يأتي بيني وبين عيسى وحده ليه؟ فكرة ان هو موحد بدون شرائع. يعني مقر بوحدانية الصانع. واحد يقول لك طب جا له منين التوحيد ده؟ لان العرب كانت فيها بقايا من ملة ابراهيم

114
00:33:11.400 --> 00:33:21.400
ده جزء ممن رآه النبي صلى الله عليه وسلم في آآ نقدر نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم بالمجمل كده كان على ملة ابراهيم. يعني عارف ان العرب تعبد تعبد رب هذا البيت وان

115
00:33:21.400 --> 00:33:34.550
هذا البيت قد بناه على هذه الاسس ابراهيم النبي. وانه من الناس اسماعين النبي. خلاص؟ طيب فين بقى الشرع؟ ما فيش شرع وواضح ان ما عليه الناس من من الشريعة واضح ان هي دي تم ايه

116
00:33:34.700 --> 00:33:54.200
تم الابتداع فيها تحريفها فده يعني لا يرضاه عقل سليم وفطرة سليم. النبي صلى الله عليه وسلم هو وابو بكر الصديق وعديد من الناس من منهم منهم من ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وامن به ومنهم من لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا لا يسجدون للاصنام ولا يعبدون ولا يأكلون مما زبح على الانصاب وكزا ولا يشربون الخمر

117
00:33:54.500 --> 00:34:15.200
في الجاهلية ايه اهل الفترة آآ اتى لقب لكل المؤمن والكافر. لكن اما هزا فمؤمن. اهل الفترة لأ يسأل في العرصات. السؤال في احنا عندنا اربع اصناف بشرية اهلهم عزر عند الله عز وجل يوم القيامة. كل واحد انتم عارفين الناس موجودة حاليا على وجه الارض. منهم من يسمع بالاسلام

118
00:34:15.500 --> 00:34:31.550
خلاص لا يدخل في الاسلام طواعية فده كافر خلاص كافر في الدنيا وكافر في الاخرة يعني معذب في الاخرة. لو مات على هذا يعني واحد يهودي ولا نصراني ولا مجوسي ولا بيعبد آآ بقر ولا بيعبد ارانب واي حاجة

119
00:34:31.750 --> 00:34:41.750
غير على غير ملة الاسلام وسمع بالنبي صلى الله عليه وسلم يعني قامت عليه حجة رسالية صحيحة. يعني عارف مين محمد وعارف الاسلام بيقول ايه وبيأمر بالتوحيد. الاسلام الاسلامي الزي اتى به محمد

120
00:34:41.750 --> 00:34:51.750
صلى الله عليه وسلم. ويرفض هزا الاسلام عن وعي فهو كافر في الدنيا وفي الاخرة. ولو مات على هزا مات خلد في النار. خلاص كده؟ ده مسألته خلصانة. طيب المشكلة ان في اصناف لم يسمع بالنبي

121
00:34:51.750 --> 00:35:06.050
صلى الله عليه وسلم بل لم يسمع باي ملة. يعني مسلا واحد في الاسكيمو وواحد في الادغال وواحد مش عارف فين. ده لم يسمع باي شيء. طيب ده ايه ده كافر في الدنيا قطعا. اي واحد على غير ملة الاسلام فهو كافر. ليه احنا بنسبت له الكفر في الدنيا

122
00:35:06.200 --> 00:35:24.100
عشان الاحكام المتعلقة بالدنيا يعني الزواج والمواريس والايه لا هو مخاطب بفروع الشريعة واصولها لو بلغتم الحجة رسائل. لكن هو ما يعرفش ده هو لم يسمع بالرسول نفسه. خلاص؟ فهو ولا يزوج يعني لا ينكح

123
00:35:24.100 --> 00:35:47.000
مسلمة ومفيش توارث بيني الاثنين مثلا لو كان وهكذا. ايه احكام كثيرة متعلقة بالاحكام الدنيوية. طب هو في الاخرة ايه ما نعرفش يعني ايه ما نعرفش؟ يعني حسابه عند ربي. يعني الله عز وجل اربع انماط. اربع انماط بشرية يقفوا امام الله عز وجل يوم القيامة. يعتذر لله فالله عز وجل يقبل عذوره

124
00:35:47.000 --> 00:36:00.600
ويقيم عليهم ويختبرهم في عرصات القيامة يعني في الموقف. اللي هم مين؟ واحد الهرم. واحد جه رسول بعث عن النبي صلى الله عليه وسلم ارسل وواحد عنده مية عشرين سنة فهو راجل عايش والنبي ارسل بس هو الراجل ايه

125
00:36:01.450 --> 00:36:11.450
ما فيش سلامة حواس ولا سامع ولا داري ولا عارف ولا اي حاجة. فالرجل ده يقول لله عز وجل يعني انا ارسل للنبي وانا هارب. انا كنت كبير جدا في السن ولا اعي ولا بتاع. فالله عز وجل يقبل عذره. ليه

126
00:36:11.450 --> 00:36:21.450
انتقم عليه حجة رسالة صحيحة شرط ان هي تكون حجة رسالية صحيحة. يعني ايه؟ هي ده الاسلام. مش ان سامع ان فيه دين اسمه الاسلام؟ ما هو ممكن يكون سامع ان في دين اسمه الاسلام

127
00:36:21.450 --> 00:36:41.000
زي اخت كانت مصرية بشعرها. وشكلها تشبه اللتين. احنا يعني معزم المصريين ممكن لو راح امريكا اللاتينية يستخبى عادي يعني هم فيهم فيهم سمر زينا فيهم بشرة زي البشرة الافريقية يعني مخلطين زينا كده. فهي بتتكلم كسكوستاريكا

128
00:36:41.250 --> 00:37:01.250
واسناء الكلام وجت الكلام فبتقول لهم ده انا مسلمة. وهم ايه؟ عارف لما واحد يعني يقول لك اتخضوا انت مش كده؟ ايه يا اخواننا انتم سامعين عن المسلمين؟ قالوا اه بس انت شكلك عادية يعني طب ايه يعني ايه انتم ايه سامعين ايه يعني قالوا لها مش انتم بتدبحوا خرفان كل في معاد معين في السنة وتشربوا دمها وبتعملوا ومش عارف ده

129
00:37:01.250 --> 00:37:11.250
شعب موجود عواجع موجود دولة على وجه الارض وتقول له هو ايه الاسلام؟ انت متصور ان الاسلام يعني الناس كلها عارفة الاسلام. فهو ده سماع ودين لم تقم عليه حجة الرسالة الصحيحة. لانه

130
00:37:11.250 --> 00:37:27.750
تصور الاسلام على عكس على عكس حقيقته مش ده الدين خلاص وهكزا ما احنا ما لنا الاحكام اللي هي احنا لنا احكام في الدنيا وفي الاخرة. احكام الدنيا دي مردها الينا. على الزاهر كل من كان غير مسلم هو مش مسلم عشان الاحكام الفقهية واجب دعوته

131
00:37:27.750 --> 00:37:37.750
خلاص؟ عند الله عز وجل ايه بعد قضية تانية على حسب بقى حاله. ده الله عز وجل يحكم بها يوم القيامة. فده نمط اللي هو الهريم. واتنين الاخرس الاطرش. واحد اطرش

132
00:37:37.750 --> 00:37:48.100
وقرص الرسول وما فيش لغة اشارة وقتها. يعملوا ايه فهو حصل حاجة بس هو ما يعرفش ايه اللي حصل. خلاص؟ فده يعتزل الله عز وجل ويقول له انا لم اسمع بشيء وكزا. فالله عز وجل يقبل عذره

133
00:37:48.200 --> 00:38:08.800
والتالت يعني لا يعذبه لسه هيختبره. وبعد كده التالت اللي هو اللي هو يعني ما عندوش مناطق تكليف. عارفين لما احنا بنقول واحد عبيط او مجنون  اه زاهب العقل فده ما عندوش مناطق التكليف مناطق التكليف لازم يبقى فيه عقل وفيه خطاب ورسالة. ده ما عندوش مناطق تكليف اصلا يتقبل به الرسالة. فده اصلا يعتز الله عز وجل يقول

134
00:38:08.800 --> 00:38:18.800
يا رب ارسل يعني جاء نبيك وانا كان الصبيان يقفزون يعني بالحصى. بيجروا وراه في الشارع بيضربوني بالطوب. كان مجنون. فالله عز وجل يقبل عذره. وايه الاخير ان هو صاحب الفترة اللي سأل عليها اخونا

135
00:38:18.800 --> 00:38:33.200
اللي هو صاحب الفترة ده ايه؟ جه بعد ربعمية سنة من بعسة عيسى عليه السلام وكان شوهت النصرانية فصارت ديانة تانية خالص في دعوة للتوحيد وعيسى به اله ولا ابن اله فتم تشويه الديانة ما فيش دين على الارض كده

136
00:38:33.200 --> 00:38:45.200
خلاص ولم يرسل محمد بعد فما فيش رسالة صحيحة على وجه الارض. فالراجل ده على ملة من الملة. ده يقول الله عز وجل يقول يا رب انا يعني ايه كنت في عهد في عصر فترة. في وقت فترة

137
00:38:45.200 --> 00:38:53.400
من الروس الفترة يعني لا عالحقت ده ولا لحقت ده فلم تقم علي حجة رسلية صحيحة. فالله عز وجل يقبل عزه. الاربع انماط دول مش اربع بني ادمين اربع انماط

138
00:38:53.600 --> 00:39:03.600
طيب دول هيعملوا ايه؟ واحد يقول لك خلاص هيدخلهم الجنة. لا هيدخلهم النار. لا. ده الله عز وجل يقول يعني لو كنت ارسلت لكم رسول معنى الكلام في الدنيا. واستوثقتم انه رسول من عنده

139
00:39:03.600 --> 00:39:13.600
اكنتم تصدقوه وتؤمنوا به فقولوا نعم يا رب. فيأخذ عليهم هذه المواثيق ثم يرسل لهم ملك في هيئة رسول. فيقول انا الرسول الذي ارسل اليكم من قبل الله عز وجل بالمثال

140
00:39:13.600 --> 00:39:23.600
اتقي الله فيقولوا اه نعم اخز علينا ميثاق وانت الرسول الذي اتيت من قبل الله عز وجل فيقول ان الله يأمركم انه من امن بي يلقي نفسه في هزه النار

141
00:39:23.600 --> 00:39:33.600
طور لهم نار. فمن القى نفسه في النار كان يجيب دعوة الرسل في الدنيا ويدخل الجنة. ومن تخلف عن القاء نفسه في النار فكان يكذب دعوة الرسل لو ارسلت اليه في الدنيا

142
00:39:33.600 --> 00:39:44.850
خلاص كده فالاحلاف دولا لأ ده مؤمنين ده مش اهل فترة بقى ده مؤمن مؤمن لانه كان مؤمن بتوحيد الصالح ده اللي يقدر يعمله في غيبة الرسل لو واحد مش على ملة خالص كان بيعبد وثن في اهل

143
00:39:44.850 --> 00:39:58.100
الفترة دول ولم يلقى ده ولم يلقى ده ولقى الله عز وجل يوم القيامة وقال له لا انا كنت وثني اه بس ده كافر في الدنيا. لكن انا لم تبلغني حجة السؤال الصحيح فالله عز وجل يعذره ويختبر هزا الاختبار. خلاص كده؟ وده داخل فيه كل الناس

144
00:39:58.100 --> 00:40:14.050
حتى لو معاصر ولم يسمع من الاسلام سمع صحيح واحد يقول لك لا يدور يدور عليه لا يبحس الانسان عن شيء وهو يجهل انه يجهله زي مسلا اقول لك ايه تسمع عن المزدوكية فتقول لي اللي هي ايه؟ اديانة

145
00:40:14.150 --> 00:40:23.200
فانت ما دورتش عليها ليه؟ تقول طب ما انا ايش عرفك ان هي ما كانتش الصح وانت كنت غلط وهكزا فالانسان لا يسأل عن شيء وهو يجهل انه يجهله. فالله عز وجل لا يحاسب الانسان عنك

146
00:40:23.400 --> 00:40:40.100
جهله بجهله انا معرفش ان انا معرفش فخلاص كده تمام كده دلوقتي ربنا ممكن يحاسبنا على الناس دي ده ده اكيد على حسب القدرة. اه يعني كل واحد لا على حسب كل واحد قادر على البلاغ

147
00:40:40.150 --> 00:40:51.900
كل واحد قادر على البلاغ الصحيح. يعني في واحد يقول لك ايه؟ نبلغهم يلا. لا. انت شخصيا مش مش مش مطلوب ان انت تبلغ ليه انت شخصيا لما يقوم فيك شروط معينة مين اللي يبلغ

148
00:40:52.900 --> 00:41:11.400
لا لا ولا واحد حد معاه واحد متقن للسان يعني هتدعو واحد متقن للانسان اللي انت بتدعوه. يعني هتروح اليابان هتروح اليابان يا اما هم يكون اللي قدامك متقن للانجليزية وانت متقن للانجليزية فتنقل لهم معاني سليمة حقيقية عند يعني ده الاسلام. والا انت ممكن تقول له حاجة هي مش

149
00:41:11.400 --> 00:41:28.750
هي نفسها مش الاسلام. فمين اللي اللي يأثم فعلا اللي عنده العلم اللي عنده العلم واللغة. لو واحد عنده العلم واللغة يأثم. طب واحد يقدر يتعلم؟ يقدر يتعلم اللغة والديانة يقدر اتنين يأثم على عدم التعلم

150
00:41:29.250 --> 00:41:40.250
ليه لانه ما لا يتم الواجب الا به فواحد ربنا مديك زهن صافي. وعندك قدرة تعلم اللغات. وعندك قدرة على دراسة الشريعة. ايه يبقى يجب عليك ايه؟ تروح تتعلم الشريعة. بعد

151
00:41:40.250 --> 00:41:50.250
كده تعلم لغة اجنبية. بعد كده تختار لك لغة اجنبية تشوف حتة واحد يقول لك حتة شوف لنا حتة مصيف بحيس نبلغ ونصيف. يعني الاتنين مع بعض. اه في ناس بيقول لك احنا عايزين برضه

152
00:41:50.250 --> 00:42:00.250
يعني بلاش افريقيا يعني نروح ممكن امريكا اللاتينية يا نهار ابيض! فده اللي يجب عليه يعني اللي هي فكرة ان انت انت مش انت انت شخصيا لو انت لسه بتتعلم

153
00:42:00.250 --> 00:42:16.300
تأثم على شيء يعني انت بتتعلم زي بالظبط مصر انت في كلية ايه  في سانوية انت عارف الحالة الطبية في مصر شكلها ايه احنا ضايعين طبيا خلاص في ناس كتير بتموت وبتاع ومش عارف ايه الطب فرض كفائي

154
00:42:16.350 --> 00:42:25.950
يعني لازم تقوم به مجموعة تكفي المسلمين. خلاص؟ فاحنا ما كفنهمش. كلنا هنقصر في قطبين. يوم القيامة. لو قادرين على ده. فلو انت داخل في قدرتك ان انت تتعلم الطب

155
00:42:26.000 --> 00:42:39.100
خلاص وما تعلمتوش هتأثم. بتتعلموا اسم مرفوع يعني طالب في الطب. واحد يقول لك انا في اولى طب وهعالج الناس لان الناس بتموت لا ما تعالجهمش. تعمل ايه تتعلم الاول طب احنا دايما القاعدة بيقولوا واحد ماشي جنب ناس بتغرق

156
00:42:39.650 --> 00:42:49.650
وهو مشفق عليهم والناس بتزهق ارواحها قدامه. يقول لك انزل اجيبهم. لا ما تنزلش. يقول لك طب انا باعرف اعوم. تروح تتعلم العود. يمكن تقابل واحد بعد كده بيغرق. لان دول هيغرقوا

157
00:42:49.650 --> 00:43:00.400
يعني تعرف تساعد له ترمي له حبل بتاع؟ اه تروح تندم على واحد بيعرف يعوم؟ ماشي. غير كده ما تعدمش. لان انت هتهلك نفسك انت وهو خلاص؟ واحد يقول لك طب انا بعرف اعوم

158
00:43:00.500 --> 00:43:14.550
في الغالب لو واحد بيعرف ينقز هيقول لك ما تروحش تجيبه مش كل واحد بيعرف يقوم يعرف بينقز لازم تكون تعرف تعوم عومتين تلاتة على الاقل بتعوم ضهر وعلى الاقل انت هتبقى ماسكه كده وتعوم مقص وتجيبه

159
00:43:14.550 --> 00:43:32.100
واحد اصل انا بتكلم عن حاجة انا اعرفها واحد صديقي متخصص يعني كان يقول لي في ناس كتير جدا بسبب ان هي ماتت غرق ان هي بتعرف تعوم كان يقول لي كده هقول له ازاي؟ قال لي عند عم سليم فجين في العالم. اشهر سباحين عالميين في العالم ماتوا غرقانين

160
00:43:32.550 --> 00:43:48.600
فقلت له ليه؟ قال لي بسبب الجهل بعلم فيسيولوجي وظائف الاعضاء قلت له ايه علاقة ان وانا بعوم يعني ايه؟ جالي سؤال ما جاوبتش عليه يجي حد غطسه في المية؟ قال لي لا. قال لي كل السباحين في العالم اللي ماتوا ماتوا بسبب

161
00:43:48.600 --> 00:44:10.550
الشد الرباعي يجيله شد رباعي ايه الشد الرباعي؟ بطنه بتشد مع الرباعيتين في رجله مع السمانتين فعشان يفك السمانة عكس الرباعية وعشان يفك الاتنين عكس بطنه فبيموت لو حد لا قدر الله معظمكم جرب شد رجليه لازم رجله شدت قام من النوم شيء رجله جاله كرم شد

162
00:44:10.550 --> 00:44:27.450
خلاص لكن ده بنجربه شد البطن شد البطن ان انت تتقفل كده ما تعرفش تتنفس لازم عشان تفك لازم تمسك اخر طرف ايدك رجلك وتعمل قوس كده لغاية ما ريق بطنك تفك لو عملت كده السمانة هتشد. لو عدلتها الرباعية هتشد فبتموت

163
00:44:27.450 --> 00:44:47.450
وانت بتفك الامك خلاص؟ فهو اخونا كابتن محمد ده قال لي انا اعرف واحد بس في كل التراس الطبي اللي انا قريته هو كان مش حاجتين يعني. آآ قال لي واحد بس جا له شد رباعي ونجى. استازنا كان درسني تربية رياضية وانا في كلية هندسة. كنا بناخد مقررات سقافية من برة الكلية فدرسنا تربية رياضية. ده كان

164
00:44:47.450 --> 00:45:10.100
الدكتور محمد صلاح خراع استاز علم ووزائف الاعضاء في كلية التربية الرياضية بجامعة اسيوط وبطل العالم كمال اجسام عسكري وبطل عالم سباحة وهو دكتور متخصص فقال لي ده الوحيد الحالة اللي انا اعرفها جاله شد رباعي نزل فكه في الميه خد نفس طويل جدا ونزل فكه يعني هو اصلا خلاص مشدود

165
00:45:10.100 --> 00:45:28.150
وبطريقة معينة وبعد كده طلع تاني قال لي ده اللي الوحيد اللي اعرفه الباقي كله سباحين ماتوا. فده حالة. الحالة التانية واحد بيعرف يقوم يلاقي واحد بيغرق فاللي يكون بيغرق بيكون قدرته البدنية الحمد لله ربنا معافيه يعني عالي. فالتاني بينزل يتصنع يعرف يجيبه. فبينزل انتم عارفين ان دايما يقول لك ايه وانت بتنقز واحد

166
00:45:28.150 --> 00:45:42.400
انت لو خلاص بتعرف تنقز اول ما تقرب منه يقول لك يا تسيبه يتعب ما تروحش تجيبه على طول. خلاص؟ يا اما تضربه بونية يا اما تقول له ما تتشنجش ليه؟ احيانا بيتشنج يمسك فيك يغرقكم انتم الاتنين. فتقول له لازم انت تسيب نفسك

167
00:45:42.400 --> 00:45:57.300
سب نفسك وما تخافش لازم يسيب نفسه عشان تعرف تنقزه. لو اتشنج هيكلبش اه بيضربه عشان كده في ناس انا شفت لا دي شفتها. واحد ضربه. ضربه ادى له بونية خفيفة كده خلاه داح عشان يعرف يجيبه. ليه؟ لان هو لو قاعد

168
00:45:57.300 --> 00:46:07.300
صحته هيبهدله هيغرقه. فهو لازم اصل انا لازم انام على ضهره واجيبه كده واقعد اعوم لغاية ما هو يطلع لو انا مش عارف كده احنا الاتنين ان شاء الله هنكون بنصحى واحنا

169
00:46:07.300 --> 00:46:27.300
نتحاسب. خلاص كده؟ فالشاهد فكرة الفروض كفاية ان هو لا. انت لا تأثم الا لو انت ما دام بتسعى ماشي. اه خارج ماشي. يعني لكن تتعرض لشيء انت لا تحسنوا في اصدقائنا كتير زمان ايام كان مشهور. ما اعرفش ما ازن حاليا ما حدش يعرفه. البلطوك البالطوك؟ بالطوك كان منازرات كتير جدا وبتاع

170
00:46:27.300 --> 00:46:39.150
فكان في ناس كتير يقول لك انا بنظر ايه؟ مسيحيين عشان يسلموا وبتاع طب انت رح انت اتعلم الاول وبتاع واحد يقول لك طب واسيبهم كده كفار؟ لا انت اللي اوجب عليك ان انت ايه

171
00:46:39.200 --> 00:46:57.550
تتعلم الاول لان ممكن تكون اللي بتقوله معظمه غلط خلاص كده؟ لحظة واحدة لحظة واحدة. لحظة خلاص؟ فالحالة الحالة التي بعث فيها النبي صلى الله عليه وسلم. واحد انه النبي صلى الله عليه وسلم كان في اه قبيلة قوية. اتنين انه هزا المجتمع معظمه وثني

172
00:46:57.550 --> 00:47:15.750
قليل جدا قليل جدا منه بل نادر في مساحة النبي صلى الله عليه وسلم على غير الوثنية في ناس نصارى ويهود اه بس في حتة تانية النبي شاف منهم؟ اه شاف منهم. ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم تاجر ناحية الشام. ففي ملل تانية شافها وفي بعض اليهود كانوا موجودين في المدينة وفي بعض اليهود موجودين في اليمن. خلاص؟ دي الحالة ايه

173
00:47:15.750 --> 00:47:35.750
الحالة العامة. اه النبي صلى الله عليه وسلم المحطات اللي ممكن نقف عليها في في اه في مكة واه وهو صغير. اه واحد فكرة اه آآ من السيدة خديجة دي محطة مهمة جدا قبل زواجه من السيدة آآ خديجة واحد من النبي صلى الله عليه وسلم آآ شارك وهو سنه ستاشر سنة تقريبا في آآ يوم من الايام

174
00:47:35.750 --> 00:47:45.750
اللي هو يوم الفجار الاكبر. ده طبعا احنا عندنا كزا آآ كزا يوم في شهر لأ هو النبي صلى الله عليه وسلم شرى في الفجار الاكبر كان ما بين قريش وهوازن وسقيف وتقريبا قريش

175
00:47:45.750 --> 00:47:55.750
كم قصة ولا حاجة؟ خلاص؟ لكن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل معه. والنبي صلى الله عليه وسلم ادرك بعض الاحلاف في الجاهلية. يعني زي حلفهم الطيبين وحلف الفضول. حتى النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه اعتبره شيء حسن

176
00:47:55.750 --> 00:48:15.250
حتى بعد في الاسلام قال لو يعني دعي الى مثلي لاجاب. اللي هي فكرة المعاهدات والاحلاف في الجاهلية. وزواجهم السيدة خديجة فكرة اه واحد آآ زواجه السيدة خديجة كانت تكبره في عدة سنوات. احيانا يعني في خلاف في الزواج السن اللي اتجوزوا فيها لكن اربعة وعشرين او خمسة وعشرين

177
00:48:15.250 --> 00:48:25.250
النبي صلى الله عليه وسلم كان سنه من اربعة وعشرين سنة لخمسة وعشرين سنة. والسيدة خديجة تقريبا على الراجح برضو كان سنها اربعين آآ سنة. السيدة خديجة تاجر النبي صلى الله عليه وسلم في مالها قبل ان يتزوج بعدة سنوات

178
00:48:25.250 --> 00:48:44.500
ثم تزوجا واه خديجة كانت من اعون الناس للنبي صلى الله عليه وسلم في ان يتقبل فكرة الرسالة. يعني ان هو يؤمن بالنبي في نفسه يعني هي لما النبي صلى الله عليه وسلم جاءها الوحي يعني طمأنت النبي صلى الله عليه وسلم بانه يعني ايه؟ آآ اهل لان يتلقى آآ يتلقى آآ الرسالة. واسلم

179
00:48:44.500 --> 00:49:00.600
كيف تعتبر هي اول واحدة امنت بالنبي صلى الله عليه وسلم هي وورقة ابن نوفل هو اللي هو ابن عمها لان هو النبي صلى الله عليه وسلم لما شك فيما جاءه لما جاء له سيدنا جبريل آآ على رأس الاربعين تصور النبي صلى الله عليه وسلم انه يعني

180
00:49:00.600 --> 00:49:19.950
شيء مما يراه الناس يعني ممكن يكون مس جن او كزا او كزا فالسيدة خديجة لما عرضت عرضته على ورقة ابن نوفل وكان ورقة ابن نوفل من الاحناف الحنفي ده مش لازم يكون ما يعرفش حاجة ملة خالص ممكن يكون على المسيحية الحقة. يعني يقرأ في التوراة ويقرأ في الانجيل ويعلم انه في اله وارسل رسل وانه

181
00:49:19.950 --> 00:49:29.950
واحد ومؤمن بالانبياء وبالصانع مطلقا مع اختلاط الشرائع بسبب الابتداع والتغيير في الدين. ورقة انه في الكلام على هزا. خلاص؟ حتى النبي هو لما النبي صلى الله عليه وسلم قص عليها القصة قال

182
00:49:29.950 --> 00:49:42.050
فله يعني ايه؟ قد جاءك الناموس الزي كان يأتي موسى فهو عارف ان ده ايه؟ جبريل عليه السلام وهزا هو الملك الزي يوحي به الله عز وجل الى انبيائه. ده واحد. اتنين انه امن بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال يعني ليتني في

183
00:49:42.050 --> 00:50:00.100
فيها جامعا او شابا يعني قويا اذ يخرجك قوم. يعني انا ياريت ابقى قوي وموجود لما ييجوا يطردوك وكأنه من مسلمة فقال اومخرجيهم؟ قال نعم ما اتى احد احد بمثل ما اتيت به الا عودي. فخلاص ده

184
00:50:00.100 --> 00:50:10.100
الصورة الاولى لبعثة النبي صلى الله عليه وسلم. بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم مر بعدة آآ مراحل. في اول الامر لم يكن مأمور اصلا بالبلاغ العام. كان مأمور بالدعوة السرية

185
00:50:10.100 --> 00:50:30.850
فقط خلاص ثم ظلوا ثلاث سنوات في الدعوة السرية ثم في على رأس السالسة امر لغاية السنة الخامسة لمدة سنتين بان يدعو اهله يعني خلاص العشيرة ممكن يكلم قريش وبقية القبائل ثم بعد زلك امر بالبلاغ؟ البوء البلاغ العام. النبي صلى الله عليه وسلم كل

186
00:50:30.850 --> 00:50:55.950
محاولاته في الاول كان ان تؤمن قريش. فاذا امنت حملهم يعني ان ينصروه ويحموه حتى يبلغ الرسالة لبقية العرب ومن ثم الى بقية العالم الاولى انه النبي صلى الله عليه وسلم لم تستجب القرآن بل عادته عداء شديدة. فانقسم الناس. قلة قليلة جدا من المستضعفين وبعض وجوه الناس زي سيدنا ابو بكر الصديق وزي سيدنا سعد

187
00:50:55.950 --> 00:51:15.950
قص خال النبي صلى الله عليه وسلم زي سيدنا آآ ابو بكر ابو بكر الصديق وعثمان بن عفان من وجوه الناس قرشيين اهل تجارة واما اهل تجارة اهل قوة بدنية او لهم من آآ يحوطهم ويمنعهم وكزا امنوا به. ومعظم الناس رفضت اما اعراضا مش عايزة

188
00:51:15.950 --> 00:51:35.950
تسمع او سمعت وكذبت او سمعت وامنت انه الحق رفضت استكبارا. وده كثير جدا من رؤوس القوم. انهم كانوا على هذا. يعني يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم صادق وان ما يقوله اللي هو القرآن يعني ده ليس من كلام الناس وانهم لعلة ائمة نفسية او آآ يعني كبر في انفسهم

189
00:51:35.950 --> 00:51:55.950
لم يقروا النبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة وعرضوه على طول الخط. النبي صلى الله عليه وسلم كل محاولاته من آآ في العام الخامس من الدعوة الى اول بدأت الدعوة مأمور بالبلاغ من خمسة لسبعة من من عام خمسة لعام سبعة بيحاول بيحاول قريش ومن

190
00:51:55.950 --> 00:52:09.800
جاء في مواسم الحج يعني اي حد جاي من برة قريش في الموسم او جاي ازور البيت وبتاع النبي صلى الله عليه وسلم بيحاول. لكن هم ايه؟ لما علموا زلك منه فيعني ايه ضيقوا عليه. لكن النبي صلى الله عليه وسلم ظل على هزا حتى تيقن

191
00:52:09.800 --> 00:52:23.750
قريش ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى وهو في هزه الحالة وانهم وانهم يعني رافضين مانعين كارهين لما اقول انه سوف يتوصل لمن ينصره. لان النبي صلى كان هدفه الاول ان ايه؟ مش ان هو يدعو الناس احاد كده

192
00:52:23.850 --> 00:52:39.350
لا لو واحد اسلم كده كان بها. لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان هدفه الاول ايه ان يصل الى قوة تمنعه من الناس ان يصل الى قوة تمنعه من الناس. قوة تحميه بان يبلغ ما جاء به. عشان كده كان هو بيدور على منع

193
00:52:39.450 --> 00:52:53.050
منعني عايز قبيلة قوية تحميل اول كان نفسه ايه قريش نفسها. لما قريش يعني بالغت في ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم. بدأ ايه؟ يحاول ايه يبحس عن قبائل خارج قريش

194
00:52:53.100 --> 00:53:03.100
كان القوة الاساسية بالنسبة له سيدنا ابو بكر الصديق سيدنا ابو بكر الصديق كان نساب عالم بانساب العرب فكان النبي صلى الله عليه وسلم يلقى الناس فكان سيدنا ابو بكر الصديق يقول له ايه

195
00:53:03.100 --> 00:53:23.100
يعني لو دعيت دولا وامنوا به نصروك دول اصحاب منع وسلاح واعدادهم كبيرة وكزا. سيدنا ابو بكر الصديق كان ايه؟ يعني عالم بالنسب عالم ساب العرب عالم بما اماكن القوة لكن النبي صلى الله عليه وسلم قليل جدا من يعني التقى النبي صلى الله عليه وسلم وامن به كقوة مانعة لكن

196
00:53:23.100 --> 00:53:43.950
افراد كثير آآ في ناس كتيرة جت على النبي صلى الله عليه وسلم فامنت به. القبائل لا في قبائل وافقت ولكن اشترطت. في قبائل قالوا له اه  اه قالوا له ننصرك بس ايه بشرط؟ ان احنا لا نقاتل لا فارس ولا الرومي. احنا نقاتل بس ايه؟ العرب. ليه؟ قالوا له يعني الروم فارس الزنب عندهم ايه؟ غير

197
00:53:43.950 --> 00:54:03.950
مغفور يعني دولا قوة ضخمة وحضارة قوية وجيوش والعرب لا يعني كانت تخاف من فارس والروم في في الجاهلية. كان من ردود النبي صلى الله عليه وسلم والرد ده يعتبر رد منهجي. سيدنا ابو بكر الصديق لما اتى اتت له بعض القبائل فعرض عليها فقالوا يعني آآ

198
00:54:03.950 --> 00:54:13.950
اه الى ما تدعو يا اخ قريش؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم انه يدعو الى توحيد الله عز وجل والا يشرك به احدا ونهواهم عن وامرهم بالبر وامنهم نواهم عن الميتة

199
00:54:13.950 --> 00:54:26.500
ونهاهم عن عبادة الاوثان فقالوا ان قوم منعوك ان تبلغ هذا لقوم سوء اللي انت بتقوله ده حاجة كويسة جدا واحنا منصورة على ده. ولكن لما اشترطوا لانفسهم فسيدنا ابو بكر الصديق زعل

200
00:54:26.650 --> 00:54:43.500
ان هم قالوا له كده قالوا له احنا لا نقاتل فارس ولا روم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه؟ ما اخطأتم اذ افصحتم بالصدق ولكن هزا الدين لا يحمله الا من احاطه من جميع جوانبه. دي نقطة منهجية في السيرة. ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال لهم انتم صادقين. وده خصلة حسنة. بدل ما كانوا يغرروا بالنبي صلى الله عليه وسلم

201
00:54:43.500 --> 00:54:53.500
وهننصرك ولما ييجي يحارب فارس الروم يقولوا له لا نقاتل فارس الروم. قالوا له من الاول احنا لو امنا مش هنعمل واحد اتنين تلاتة اربعة. خلاص؟ فقال لهم ما اخطأتم اذ افصحتم بالصدق ولكن

202
00:54:53.500 --> 00:55:15.000
ان هذا الدين اما الدين ده لا لا يحمله الا من احاطه من جميع جوانبه. يعني الاسلام كله لا يتجزأ كله يتجزأ في الفعل ولا الايمان؟ في الايمان يعني انت تؤمن بالشيء. واحد يقول لك ابو ايه فارق ان انا اؤمن به وما اعملوش. ما انت ممكن تأمن به ولم تتمكن. ولا تتمكن من القيام به. لكن تؤمن به انفع لك في الدنيا والاخرة

203
00:55:16.050 --> 00:55:38.600
خلاص؟ يعني في واحد يقول لك ايه؟ انا مؤمن ان الجهاد من فرائض الاسلام وانه زروة سنام الاسلام وانه بكذا وكذا من الثواب. بالجهاد حتى الجهاد المتعين ومش قادر خلاص في فرق ان هو يقول لا ما فيش حاجة اسمها جهاد اصلا وفارق ان هو يقول في حاجات بس انا مش قادر. مش قادر لأ ياخد ثوابه كامل بل يرحمك الله. بل يأخذ ثواب

204
00:55:38.600 --> 00:56:00.100
وبدأ كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من  آآ آآ حديس الغزو المشهور من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق بلغه الله عز وجل ثواب الشهداء ولو مات على فراشه

205
00:56:00.100 --> 00:56:15.050
خلاص؟ طب ده لم يقاتل لكن هو مقر بالامر ولكن هو عاجز. فما نقدرش نعمل ده. وده فارق كبير جدا. ان انت دايما ايه؟ الاصل ممكن ان انت تقر بالشيء. واحد يقول لك طب يا اخي ما نقر بحرمانية شيء وبعمله

206
00:56:15.200 --> 00:56:25.250
مقر بصواب شيء ولا اعمله. ده احسن لك من ان انت تنكره يعني قاعد يقول لك انا انا بعمل منكر وعارف ان هو منكر خلاص دي شهوة. شهوة يعني ايه

207
00:56:25.700 --> 00:56:35.700
تأثم علي وتستغفر الله عز وجل منها. واحد يقول لك طب بس انا بعمل كده طول عمري. مش قادر اقلع. خلاص النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وله ذنب يعتاده. يعني

208
00:56:35.700 --> 00:56:49.150
على طول كل شوية يرجعلو مش كل شوية يرجعلو ده في حاجة مشكلة كده ايه المشكلة؟ لا انه يفضل يستغفر كده حتى يلقى الله عز وجل فالله عز وجل يغفر له. خلاص كده؟ دي مهمة جدا. هم عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ايه استحسن ما قالوا

209
00:56:49.350 --> 00:57:09.800
قالوا له لا والا لو كانوا وافقوا لا كان لازم يلتزموا به  ايه ايه يحصل له ايه؟ لا ما هو على حسب بقى هو دايما في حاجات زباب في الفقه. ايه الاشياء التي لو انكرها؟ دايما يقولوا انكار للمعلوم من دين بالضرورة

210
00:57:10.300 --> 00:57:27.550
الانكار من المعلوم الدين بالضرورة. والمعلوم من الدين بالضرورة ده نسبي نسبي يعني ايه؟ يعني في بيئة يشيع فيها الجهل. فممكن واحد ينكر شيء من الاشياء المسلمات ولا يكفر وفي حاجة يشوع فيها يشيع فيها العلم. فلو انكر فيها انسان شيء انكره ان هو مش من الدين قد يكفر

211
00:57:27.900 --> 00:57:38.700
قد يكفر خلاص فهي المسألة ايه؟ على حسب الزهور والخفاء. الزهور والخفاء. لكن لو هو آآ الحاجة دي بينت له من اهله. عشان كده دايما احنا بنقول ايه؟ مناط حكم

212
00:57:38.700 --> 00:57:59.800
التكفير خلاص الى الحاكم وكلمة الحاكم في الفقه مش الحاكم يعني السلطان. القاضي قاضي المسلمين ده لو لهم قاضي خلاص؟ لو فيه قادم من المسلمين بيطبق في احكام الشريعة مطبقة. ورفع اليه انسان هزا القاضي يستطيع ان هو يطلق على هزا الرجل حكم الكفر

213
00:57:59.800 --> 00:58:10.700
ممكن ليه احنا بنقول القاضي؟ لان القاضي هو المنوط به في الاسلام اصلا لو فيه الشريعة مطبقة والمجتمع ده بيتحاكم للاسلام هو اللي هيجي له واحد مسلا على غير الملة او هو مكفره فيقول له ده لا يرد

214
00:58:10.700 --> 00:58:30.700
او مرتد فله احكام مسلا معينة في الميراث والوصية. او آآ حاجة في النكاح هيفسخ ناقة متجوز واحدة فلو حكم عليه بالكفر هيقول له خلاص. مش هيطلقها دي هتبقى فسخ العقد مجرد كفر الزوج او الزوجة العقد بينفسخ خلاص. يعني آآ لانه الكفر ده مبطل للعقود. خلاص؟ وهكزا

215
00:58:30.700 --> 00:58:49.800
احنا ليه بنقول للحاكم؟ لانه مش كل واحد يرتقي شيء ان هو كفر يصدر حكم بالكفر على الشخص لانه ده يستوجب اشياء منها ان هو بيفك عصمة المال والدم فده حكم خطير جدا. خلاص؟ لكن في اشياء يكفر بها الانسان اه طبعا. بالقول والعمل

216
00:58:50.000 --> 00:59:07.450
بالقول وبالعمل. في اشياء قالها الانسان كفر. وفي اشياء فعلها الانسان كفر. وهو مسلم. يعني هو يكون مسلم يفعل الشيء يكفر حتى فعل فعل المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما تحدسوا بينهم انهم قالوا في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما رأينا

217
00:59:07.450 --> 00:59:29.300
مثل اصحابنا هؤلاء او قرائنا هؤلاء ارغبوا ارغبوا بطونا واكذب عند اللقاء. يعني يعرضون اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنزل في كتاب الله عز وجل كلام يتلى الى يوم القيامة انهم الصحابي صاحب الرواية يقول فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته

218
00:59:29.300 --> 00:59:49.300
يجر احدهم جره وراه ويقول يا رسول الله ما كنا الا نلهب ونلهو ونلعب فيقول ابالله واياته يعني اللي هو فكرة باي شيء تلهو باي شيء تمزح باي ده سمى بالله باياته وهم كانوا لا يقصدون الا

219
00:59:49.600 --> 01:00:06.900
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده احنا دايما نقول من تعرض على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالجملة خرج من الاسلام بالجملة من تعرض لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالجملة خرج من الاسلام بالجملة. ليه؟ لانه انت بتتهم الله عز وجل يعني هو ده النبي رب العزة ما اختارش غير شوية كلهم كفار وكلهم منافقين لصحبة النبي

220
01:00:06.900 --> 01:00:19.450
صلى الله عليه وسلم خلاص ففي اشياء اه يكثر بها الانسان بس دي عايزة عايزة تحرش شديد جدا ولا يصدرها الا اه قاضي او شيء ينتشر جدا في الناس لا يختلف عليه اتنين من اهل العلم

221
01:00:20.350 --> 01:00:32.500
دي اللي هي احيانا بيحصل حتى لو عشان كده اللي احنا بنقول لو حد قتل واحد قتله مما جرى تكفيره بين المجتمع وما في اصلا شريعة بتطبق ولا قاضي وبتاع عند المسلمين بيبقى دمه هجري

222
01:00:33.100 --> 01:00:49.250
زي مسلا ده حصل في مصر من تلات سنوات يمكن لما بعد كده؟ والله؟ اه. حسن شحاتة الشيعي. مم. هو سني كان اصلا شيخ. كان بيخطب زمان وكان له مريدين وكزا. ثم تشيع

223
01:00:49.250 --> 01:01:07.200
وهو على الحقيقة مش تشيع هو كفر يعني كان يسب عائشة عليها رضي الله عنها ويرميها بالزنا ويسب ابو بكر وعمر ويقول عليهم كفار وكزا ثم يعني سبحان الله العظيم لله عز وجل في امره شؤون. الراجل ده كان بره مصر مطرود وما يقدرش يخش وبتاع. اه راح جه دخل مصر

224
01:01:07.700 --> 01:01:25.000
دخل مصر بعد يناير. خلاص؟ وبدأ يدعو لما كان يفعله وكزا. وهو طبعا مش مجرد بس كافر في الاعتقاد. لا هو ايه حاجات متعلقة بالزنا والنساء وكزا. وفي قرية الناس يعني قالوا له ما تجيش البلد دي تاني وبتاع واللي انتم بتعملوه ده غلط. حتى في العلاقات النسائية مش اكتر حتى في الديانة. عامة الناس

225
01:01:25.100 --> 01:01:41.300
يعني ايه؟ قد تستنكر لكن المسألة من الناحية العقدية ما فالله عز وجل سلطهم عليه فقتلوه فالناس ساعتها قامت القيامة وما قعدتش يعني الناس يقول لك ازاي يقتلوه ما فيش قانون وبتاع فكثير جدا من اهل العلم وانا يعني كنت سعيد جدا بده انه استفتوا بعض المشايخ كتير بقى هنا في مصر فقالوا يعني

226
01:01:41.300 --> 01:01:54.450
لا شيء عليه الناس لا شيء على الناس لحاجتين لها حاجتين ليس في الهري يعني ما فيش في الحاجات الهيج كده لو مجموعة كبيرة جدا خناق وبتاع وضرب وحد قتل ده اصلا ما فيهوش قوض يعني ما ده حتى لو في الفقه عادي ما

227
01:01:54.450 --> 01:02:04.450
حد بعينه مش عارفينه لأ الموضوع بيبقى ادام على المشاعر ده واحد. اتنين هو ده مهاجر. اما هزا فقد سب النبي صلى الله عليه وسلم. وسب عائشة رضي الله عنها ومش عارف يعني هو اللي

228
01:02:04.450 --> 01:02:19.350
عملوا ضم في التكفير بالجملة فهو ده مهاجر اصلا فلو اي واحد قتله المسلمين ليس عليه شيء خلاص فساعتها المشايخ قالوا انتم بتتكلموا في ايه؟ يعني اوضة مهددة. ليه؟ طب واحد يقول لك طب ده مين كفاره؟ ما فيش قاضي كفرو. لا هو الحقيقة ده تكفير مشاعر عند علماء المسلمين. على الاقل علماء

229
01:02:19.350 --> 01:02:42.300
اللي هو القطر يعني ووضع   ما هي يعني ساعتها هي الفكرة ان الناس قتلوه لاسباب يعني انا الاسباب المجتمعية يعني لكن هي سبحان الله يعني ايه ربنا بعت له نصيبه يعني. طيب نستكمل

230
01:02:42.450 --> 01:03:00.700
ما اقدرش ما حدش اصدر امر ده هو الناس قتلوه. ايوة ايوة ما هو انا بقول لك ايه ايه؟ مين اللي حاكمه اللي هو فينه؟ ما هو انت لازم تدور على الاتنين في نفس الوقت. في نفس الوقت الاتنين مع بعض. يعني من قزف عائشة في عرضها. يعني

231
01:03:00.700 --> 01:03:16.750
اللي قال ام المؤمنين زانية ده نعمل فيه ايه تمام. ندور له على قاضي ولا لا حلو قوي لو ما فيش قاضي هي تعمل ايه ممكن يفتح باب. اه ما هو يفتح باب. يفتح انهي باب

232
01:03:17.350 --> 01:03:36.450
طب خلاص بقى ما هو كده كده ممكن نطبق احنا ما هو دي هي دي كويسة جدا. اه الباب ده هيتفتح على مين  بس كده هو ده هو ده. اللي انت حاسس به ده هو ده اللي ايه؟ الفقير بيقول ايه؟ بيقول الاصل ان الحدود لا يقيمها الا الحاكم

233
01:03:37.050 --> 01:03:52.300
خلاص ده اللي انت حاسس به في الاول ان هو ايه؟ والا هتبقى ايه؟ سبعين سنة. الموضوع ايه؟ ده مشاع. خلاص. طب لو ما فيش حاكم في حاجات بتبقى على المشاعر عشان كده الفقير يقول لك ايه؟ ده مهاجر هدر يعني ايه يعني؟ اي واحد من المسلمين لو قتله ما فيش اي مشاكل. ليه

234
01:03:52.800 --> 01:04:06.050
لانه الفعل اللي فعلها خلاص صار دم ملك للمسلمين دمه يعني ايه ملك المسلمين؟ يعني هو لو المجتمع ده مسلم. وكل يوم واحد صاحي الصبح بيسب النبي صلى الله عليه وسلم. على الملأ في وسائل الاعلام. وما فيش قاضي. حد راضي يوقفه؟ طيب

235
01:04:06.050 --> 01:04:25.250
الناس تعمل ايه عشان كده في قضية مشهورة اعلاميا في مصر كان ساعتها شهد فيها الشيخ محمد الغزالي ومجموعة من المشايخ الكبار واستفتي فيها الازهر وبتاع قتل فرج فودة تعرض لا هو لما شاهد في المحكمة قال عارف شهادته كانت ايه؟ الشيخ محمد ابو غزال؟ قال ده افتاءات على الحاكم

236
01:04:26.150 --> 01:04:36.150
على الحاكم. عارف يعني ايه كلمة بتاع الحاكم؟ اه. يعني هم المفروض اه المفروض ما يقتلوهوش هم. الحاكم اللي المفروض يقتله. يعني المفروض يحصل لهم ايه؟ تكسير. يعني يعزروا. يعني

237
01:04:36.150 --> 01:04:46.150
تجي له تروح ضاربه قلمين تقول له كده تستعجل وتقتله مش تستنانا احنا نقتله. ده اسمه افتاءات على الحاكم. افتاءات على الحاكم يعني ايه؟ يعني اما هو لو استوجب شيء يكفر به

238
01:04:46.150 --> 01:04:56.150
عند اجماع المسلمين ما فيهوش زي واحد يسب النبي صلى الله عليه وسلم. واحد يخوف في عرض عائشة. واحد يعني حاجة مسلمة. مش بقول لك ايه؟ مش واحد انت مضايقني شكلك ولا بتاع. وتكلم في اهل العلم

239
01:04:56.150 --> 01:05:10.250
لمدة كم سنة حسن شحاتة انت عارف ده بيقول الكلام ده من سنة كم ده من ايام مباركة. يعني اخرج امن الدولة خرجه من مصر ايام مبارك. فاحنا قعدنا تقريبا خمستاشر سنة. هزا الرجل بيقول ده على الملأ من برة من برة مصر

240
01:05:10.250 --> 01:05:22.550
وراح راجع مصر خلاص وبيقولوا تاني خلاص وموجود جوة مصر. طيب نعمل له ايه؟ خلاص؟ فساعتها الناس ايه؟ الناس قالت لك طب ازاي الناس قتلته وكده؟ ناس قالوا لهم يا اخوانا ما حدش ايه

241
01:05:23.150 --> 01:05:39.600
ما حدش يزعل ولا حاجة ده الناس قتلتهم يعني ايه؟ هو دم ومشاعر. نرجع تاني خلاص احنا كان حاجة حاجة تفصيلية. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان هدفه لغاية العام السابع ان يجد نصرة. قبيلة تنصره. ما فيش. لما استشعر

242
01:05:39.600 --> 01:05:54.750
قريش ان النبي صلى الله عليه وسلم اما عاجلا او اجلا سيصل الى مبتغاه والعدد المسلمين بيزيد. عملوا ايه راحوا يعني ايه؟ تمالئ القوم على ان النبي صلى الله عليه وسلم يجب ان يحبس حتى من بلاغ كلامه للناس

243
01:05:55.100 --> 01:06:05.000
خلاص كده ما ينفعش لانه برضو بيتعرض للناس في الموسم. موسم الحج وفيه ناس اسلمت بهزه الطريقة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لك لا. قريش قالت لا مش فكتبوا وثيقة انهم ايه

244
01:06:05.500 --> 01:06:15.500
ان يقاطعوا بني بني هاشم. يقاطعوا بني هاشم كلهم بقى مسلمهم وكافرهم اي واحد لن يقطع علاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم. حصر النبي صلى الله عليه وسلم سلاس سنوات. من عام

245
01:06:15.500 --> 01:06:35.500
تبع العام عشرة في شعب ابي طالب. ايه بقى؟ ان هم كتبوا وثيقة عهد تعاهدت عليه الايه؟ قريش ومن حلف. ايه بقى؟ انهم لا يبايعوا ولا ولا يناكحه ولا اي حد من بني هاشم ومن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ويحصروهم مكانيا في مكان معين. خلاص؟ فاستمر الحصار من

246
01:06:35.500 --> 01:06:45.500
عام سبعة لعام آآ عشرة حتى يعني ايه؟ ارتأى بعض الناس من رؤوس الناس في مكة ان هذا الامر ظالم ولا ترضاه حتى المروءات ومروءات العرب وهم في الاخر في الاول

247
01:06:45.500 --> 01:06:55.500
وفي الاخر يعني برضو كلهم قبائل بكزا واحد تمالى عليه الناس من وجوه الناس انه ايه؟ يجب ان تفض هزه الصحيفة الظالمة. وكان في نفس الوقت النبي صلى الله عليه

248
01:06:55.500 --> 01:07:09.000
وسلم اخبر بالوحي ان ان الله عز وجل ارسل دابة الارض على الصحيفة فاكلت كل ما فيها من الباطل وقطيعة الرحم والظلم وكزا الا اسم الله عز وجل حدس الحدسين مع بعض في نفس

249
01:07:09.000 --> 01:07:29.000
في الوقت عم النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم اخبر رؤوس القوم الزي تمالؤوا على كتابة هزه الوسيقة في الحصار انه ان رب محمد اخبره انه قد دبت الارض فعلت كذا وكذا وكذا. وهم في نفس الوقت كان تمالأ بعض من رؤوس الناس ان يتكلموا في محضر قريش في ناديهم اللي هم المكان اللي بيجتمعوا فيه

250
01:07:29.000 --> 01:07:47.850
قال لهم لا والله يعني احنا يبقى شكلنا ايه لما يستمر حصار بنو هاشم ونسائهم واطفالهم نحن نأكل ولا يأكلون جه الصوت ده مع الصوت ده فدخلوا على الصحيفة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عامة فوجدوها كما هي فاخرج النبي. اخرج على نفس الرغبة التي دخل بها وهي ان يتمكن من

251
01:07:47.850 --> 01:08:00.250
قوة تمنعه من من قريش. قوة تمنعه ده كان مطلب النبي صلى الله عليه وسلم. عايز قوة تمنعه. عشان كده في ناس كتير احاد كانوا جه يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي يقول له كلمة حاجة واحدة بس. يقول له امنت؟ اه. يقول له ارجع الى

252
01:08:00.250 --> 01:08:21.000
قومك فايه؟ فاذا سمعت به قد سمعت باني قد ظهرت فاتي يعني ايه؟ انت لوحدك آمنت خلاص لوحدك روح بقى ارجع امال النبي عائز ايه عايز قبيلة زات شوكة ومنعة تمنعه حتى يبلغ ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ من يحملني من يمنعني فان قريش منعتني ان ابلغ ما آآ

253
01:08:21.000 --> 01:08:31.000
رسالة ربي هو ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم عايزه حتى النبي صلى الله عليه وسلم وجد بغيته في بعض بعض شباب من آآ من المدينة كان وقع قتال ما بين

254
01:08:31.000 --> 01:08:47.950
قبيلتين من من اكبر قبائل او اكبر البطون في المدينة اللي هو الاوس والخزرج واحلفهم من اليهود دولم حالفين شوية من اليهود ودولهم حالفين شوية من اليهود وكان اليهود يكثرون جدا في المدينة. ولهم حصون واسلحة حتى كانت غير معتادة عند العرب. زي الدبابات

255
01:08:48.050 --> 01:09:08.050
حاجة بينزل تحتها الرجالة حاجات تجار ولها حاجات تهد بها الحصون وكزا اسمها دبابة ومشهورة كده في السيرة حتى. وبعض آآ بعض الادوات القزف زي المنجنيق. مقلاع كده بيتحط فيه احجار واشياء احيانا تقزف على الحصون

256
01:09:08.050 --> 01:09:16.950
وكذا حتى اليهود كان معهم الحاجات دي والنبي صلى الله عليه وسلم انتفع وهو بعد كده بعد دخوله حصون اليهود. فالنبي صلى الله عليه وسلم التقى بعض الشباب كانوا جايين يستنصروا

257
01:09:17.050 --> 01:09:33.850
برؤساء القوم في مكة. ايه اللي حصل؟ وقع بينهم قتال. فقالوا احنا ايه عايزين يعني ايه قوة خارجية تنصرنا ما هي القوة اللي تنصرنا دي؟ فحبوا يستعينوا رؤساء قريش. فلما اتوا التقى التقاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم انتم منين؟ قالوا

258
01:09:33.850 --> 01:09:43.850
من المدينة جايين ليه؟ قالوا له كزا كزا كزا وجايين نستعين بحد قال لهم طب انا اقول لكم حاجة احسن من اللي انتم ايه؟ جايين بسببها. ايه اللي ايه احسن؟ قال لهم اني اني رسول من قبل الله عز وجل

259
01:09:43.850 --> 01:09:58.500
ادعوا الناس الى كزا كزا كزا واريد ان يحملني احد. فالناس وقع في منهم بموقع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا احنا عندنا تقريبا في التقسيم في السلعة احيانا بيقسموها اتنين او تلاتة. باعت العقبة الاولى باعت العقبة الثانية باعتقبة الثالثة احيانا

260
01:09:58.500 --> 01:10:08.500
الناس بتقسمها كده واحيانا اللقاء الاول ده وبعد كده بقت العقبة الاولى وبقت العقبة الثانية. اللي هو ايه؟ تقوى النبي صلى الله عليه وسلم منهم بعض الناس. امنت بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم عادوا

261
01:10:08.500 --> 01:10:28.450
ففي العام المقبل يعني في الموسم فاتوا به عدد اكبر وبعد كده في الباعة الاخيرة بيجوا بعدد يعني يصل الى تمانين تمانين واحد منهم سلاس نساء او او تقريبا ثلاث نساء ومجموعة كبيرة من الرجال تصل تمانين واحد فاتوا فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على ان يهاجر

262
01:10:28.550 --> 01:10:38.550
هو كانت البيعة عايز ايه؟ ان هو النبي صلى الله عليه وسلم يستوثق منهم انهم اولا في المدة من عام حداشر واتناشر تلتاشر حتى الهجرة ان النبي صلى الله عليه وسلم

263
01:10:38.550 --> 01:10:48.550
ان يمهدوا له في المدينة بدعوة الناس ان هناك نبي اسمه كزا كزا كزا يدعو الناس الى كزا كزا وارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه منهم على راسهم سيدنا مصعب ابن عمير كان ايه

264
01:10:48.550 --> 01:11:06.050
يبلغهم ما انزل ما نزل على قلب محمد من القرآن وكزا لان كان معزم القرآن نزل في مكة القرآن مية واربعتاشر سورة نزل فيه في مكة تقريبا ستة وتمانين صورة او حاجة وتسعين صورة على حسب الخلاف ما بين العلماء في تحديد المكي والمدني. فاحنا عندنا تقريبا تسعين سورة نزلت في مكة

265
01:11:06.400 --> 01:11:21.100
فكان جل القرآن نزل في مكة فا آآ سيدنا مصعب بن عمير كان يبلغ الناس ففشل الاسلام جدا في المدينة لدرجة ان هو لا يكاد يوجد بيت في آآ في المدينة لم يدخله الاسلام ولم

266
01:11:21.100 --> 01:11:36.800
المسلم فيه احد احيانا كانوا الصبيان والنساء يسلموا والاب مش مسلم ومخبيين عليه زي سيدنا عمرو ابن الجموح الانصاري كان بيعبد الاوس والخزرج كانت تعتقد في مناه. احنا قلنا في الاصنام ان كل بلد لها اهتمام بصنم

267
01:11:36.800 --> 01:11:50.200
معين كانوا مهتمين جدا ببنائه وكانوا بيعبدوه فهو عامل له صنم معه في البيت او ميني وجايبه في البيت بيعبده ما نادى. فاولاده كانت مراته اسلمت اولاده اسلموا ومن من وراه

268
01:11:50.400 --> 01:12:00.400
وهو محرج عليهم قايل لهم اوعى حد يروح يكلم رسول رسول يعني رسول النبي او الراجل اللي بيزعم ان هو نبي. لان هو جاي آآ اول حاجة بيسمعوها ان هو جاي يبطل عبادة الاصنام وده

269
01:12:00.400 --> 01:12:19.400
الاله بتاعه فالكلام ده مش كويس خلاص فجه حد من عياله احتالوا عليه القصة المشهورة سيدنا معاز ومعوز وخالد جو عملوا ايه خدوا الصنم صح الصبح ما لقهوش دوروا عليه الاوبة رمينه له على الارض اه فجه خده ونضفه ورجعه مكانه

270
01:12:19.500 --> 01:12:41.550
خلاص بعدها بشوية يوم تاني صحي مش لاقي الصنم يدور عليه برضو يلاقيه متكحول في الارض مليان تراب وبتاع ينضفه وبتاع ويرجعه مرة قرنية قال له بص انا والله لو اعرف اللي بيعمل فيك كده يعني كنت عزبته لكن انا مش عارفهم فانا فراح جاب له سيف وعلقه في ايه؟ في رقبته. وقال له فادفع الازى عن نفسك

271
01:12:41.650 --> 01:12:56.600
يلا بقى مش اله بقى خلاص سابه صحي الصبح ما لقهوش هو والسقف خلاص والقيمة مرمي في في في يعني اكنه قريب او مكان بيترمي فيه الزبالة والاوساخ وبتاع بتاعت اهل المدينة

272
01:12:56.950 --> 01:13:16.950
فبص له كده والقى بكين شعر وقال له يعني انت لو اله ما يتعملش فيك الحركة خلاص؟ واسلم. لما رجعوا كلموه اولاده وبتاع هم كانوا بيحتالوا عليه عايزين يفهموه ان ده لا يدفع عن نفسه الازى بلها انه يكون اله يدفع عن الضر او ينفع الناس يعني. فقالوا له قالوا له يعني انت آآ ما سمعت حاجة من اللي قال لهم انتم سمعتم

273
01:13:16.950 --> 01:13:28.100
وقالوا له احنا ما سمعناش. احنا انا سمعت واحد قابل مصعب بيقول فقال له ايه؟ يعني بيقول ايه النبي؟ او رسول للنبي يعني؟ اللي هو يقصد سيدنا موسى فاقال فتح

274
01:13:28.600 --> 01:13:50.350
فلما سمعها قالوا قال له اوكل كلام مثل هذا كل كلامي مثل هذا يعني كل الكلام بتاعه حلو كده فقال له احسن من ذلك ابدا. فاسلم خلاص سيدنا عمر ابن الجموح اسلم سنه ستين سنة وآآ استشهد يعني بعد بعد زلك حتى وهو كان اعرج. فلما رفضوا اولاده كان

275
01:13:50.350 --> 01:13:59.800
يجاهد فقالوا له انت ما تجاهدش وربنا رفع عنك الجهاد وبتاع وانت اعرج وبتوع يعني مش الراجل مش صحيح بدنيا اوي. قال لهم اني اريد ان اطأ بعرجتي هزه الجنة

276
01:13:59.900 --> 01:14:09.900
لما شكواه شكوه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له انت عايز تعمل ايه؟ قال له عايز اجيك. قال له طب ان الله عز وجل رفع عنك الجهاد؟ فقال يا رسول الله اني اريد ان اطأ بعرجتي هزه الجنة. فالنبي صلى الله عليه وسلم سمح له

277
01:14:09.900 --> 01:14:24.800
وقاتل واستشهد وولاده قابلوا بلاء حسن جدا في في الغزوات وهم يعني قتلت آآ قتلة ابو جهل اتنين منهم من قتلة آآ ابو جهل في آآ في غزوة بدر. طيب الشاهد

278
01:14:24.950 --> 01:14:44.950
ان هو بعد فشول الاسلام في اهل المدينة سم تعهد المدنيين في باعت العقبة الثانية ان يخرج النبي صلى الله عليه وسلم من اه المدينة او ازا خرج من مكة تلقوهم بالسلاح والمنع في المدينة اذا بلغهم. طب هيبايعوه على ايه؟ هنا البائعة دي مهمة جدا. لان هم في باعة العقبة الاولى

279
01:14:44.950 --> 01:14:56.500
بايعوه بايعت النساء ايه باعت النساء؟ البيعة التي باعت عليها بعد ذلك النساء يعني بيعة بدون جهاد. لان النساء لا يجب عليها الجهاد. خلاص؟ اما الرجال في بيعة العقبة الثانية فبايعوا

280
01:14:56.500 --> 01:15:16.500
الاسلام بيعة كاملة اللي هو ايه؟ ان يمنعوا يمنع النبي صلى الله عليه وسلم يمنعوه مما يمنعون منه آآ نسائهم يعني آآ يعني يمنعوه منعة الرجل لعرضه واهله وكذا ولكن بالسلاح. اهي دي بقى دي جديدة بقى. دي اضافة في الاسلام. ان هو ايه؟ لا. اللي هو

281
01:15:16.500 --> 01:15:29.950
كده خلاص في اذن للقتال. اذن او اذن برافو لانه الجهاد طبعا نزل على مراحل. الاول بدفع الاذى بس واذن الذين يقاتلون يقاتلون على حسب القراءتين يعني. خلاص؟ فالفكرة ان ايه

282
01:15:30.200 --> 01:15:40.200
ان هم باعوا باعت الحماية ان هو يبايع النبي صلى الله عليه وسلم على ان يكون لهم الجنة بس وحتى الانصار دائما حزهم في الاسلام انهم بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى لم يكن لهم لا امارة ولا آآ

283
01:15:40.200 --> 01:16:00.150
اه اموال ولا ثراء على عكس الكثير جدا حتى من الصحابة برضه. في ناس اسرت اه اه ثابوا بعد ذلك ويعني شهدوا تولوا مناصب او كزا الا الا الانصار الا الانصار. خلاص؟ فانتقل النبي صلى الله عليه وسلم على اه بعد تلتاشر سنة في اه في في مكة الى المدينة. طيب ايه اللي حصل في مكة

284
01:16:00.150 --> 01:16:20.100
الفترة دي عشان كده نبقى عارفين ايه اللي حاصل في الاسلام. احنا معنا معزم القرآن. القرآن معزمه نزل. خلاص؟ النبي صلى الله عليه وسلم فرض عليه الصلاة على في الاسراء والمعراج. في عام عشرة. بعد وفاة آآ عمه وفاة السيدة خديجة بعد خروجه من

285
01:16:20.100 --> 01:16:40.100
من الحصار حصار الشعب. خلاص؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم كده ما عهوش السيدة خديجة على زمته السيدة سودة ما عهوش زوجات تانية. آآ اه عمو توفي الزي كان يحميه فلقى منهم ما لاقي في اخر سلاس سنوات. اه اسري به واه عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم وفرض عليه الصلاة. على انهي وصف

286
01:16:40.100 --> 01:16:58.000
على الصلاة الثنائية يعني كانت الصلاة حتى الاسراء والمعراج ثنائية. على هيئة الصلاة بتاعة السفر اللي احنا بنصليها. ما عدا المغرب. يعني كل الصلوات ايه؟ ثنائية. كل ركعتين. خلاص كده؟ طيب في حاجة تانية لسه في حاجة اتفرضت تاني؟ الحج لسه. الصيام

287
01:16:58.350 --> 01:17:22.050
لسه القتال اذن به اذن لسه. ما يعني ما خدش الاحكام النهائية. خلاص؟ وبعد. ايه؟ وبرضو لسه كل كل كل الحاجات بعد كده فيها جزئي. ايه الصيام؟ رمضان لا رمضان لا في صيام عاشوراء؟ اه فرض. كان الاول فريضة. قيام الليل؟ كان الاول فريضة. ثم نسخ بعد كده بتخسيس. خلاص؟ وهكزا. طيب النبي صلى الله عليه وسلم

288
01:17:22.050 --> 01:17:43.300
اول ما انتقل ايه الجديد ايه الجديد؟ واحد ان النبي صلى الله عليه وسلم في مكان له منع المناعة تحققت. اتنين مأذون له بالقتال دي جديدة خذ ان الذين يقاتلون او يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. اذن لهم بالقتال. ده واحد. اتنين. تلاتة بدأت الاحكام تنزل. احكام الايه؟ بعد كده

289
01:17:43.300 --> 01:18:03.300
خلاص هيبقى الصلاة بالهيئة الاخيرة بعد سنتين تغيير القبلة بعد بعد سنتين الصيام بالشكل الاخير. الحج بالشكل الاخير. وهكزا احكام تحريم الخمر كل ده في المدينة. الخمرة ما كنتش لسه اتحرمت في مكة. في مجموعة كبيرة جدا من الشرائع كانت لسه من لم تنزل في مكة نزلت ايه؟ في المدينة. فكرة الصلاة

290
01:18:03.300 --> 01:18:13.300
سامعة يعني النبي صلى الله عليه وسلم اول اول ما راح المدينة عمل مسجد ده جديد صلاة الجمعة ده جديد في ناس بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم في خلاف في بين اهل السير ولكن

291
01:18:13.300 --> 01:18:25.800
واضح ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي ايه جمعة والا في في المدينة. خلاص؟ وتأسيس المسجد. ده جديد برضه في المدينة. فكرة انه صلى او كزا البيت الحرام ده موجود. لكن مسجد بالهيئة المعروفة اللي هو

292
01:18:25.800 --> 01:18:41.800
ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم ده الجديد. خلاص كده؟ طيب. النبي صلى الله عليه وسلم في الفترة الفترة المدنية اهم ها  لا بس مش مسجد بيت. اه. طب ما هو كان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصلي في البيت الحرام

293
01:18:41.950 --> 01:18:56.550
بيت الحرام نفسه من مكة ما كان لا لا الجمعة احنا بنتكلم عن الجمعة. النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة الا في المدينة. المسجد العلمي كان في قعدوا فترة كانوا يصلوا في اه. لو حد ما خدش نسخ

294
01:18:56.550 --> 01:19:16.550
يرفع ايده واخونا حد من الاخوات ما خدش ورق؟ الورقة الاولانية الورقة الاسبوع اللي فات لو الورق عندك هاته لو حد المرة اللي فاتت ما خدش الورق مسجد الحرام كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يصلي في مكة في البيت الحرام قبلة للبيت المقدس. النبي صلى الله عليه وسلم

295
01:19:16.550 --> 01:19:33.900
قعدت خمستاشر سنة من بعسة النووي صلى الله عليه وسلم لغاية عام اتنين هجري القبلة كانت البيت المقدس هو ده دي قمة المسلمين. خمستاشر سنة. النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمستاشر سنة ناحية بيت المقدس. خلاص كده؟ طيب النبي صلى الله عليه وسلم ايه المراحل الاساسية؟ واحد الاذن بالقتال ده جديد. اتنين فكرة

296
01:19:33.900 --> 01:19:49.850
وثيقة المدينة. النبي صلى الله عليه وسلم لما ضاحي المدينة المدينة فيها مين؟ فيها يهود. وفيها مشركين من اللي اوثوا من الاوس والخزرج. وفيها كثير جدا من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم واقر بنبوته. طيب ايه الجديد بقى؟ ان من يحكم المدينة

297
01:19:49.850 --> 01:20:01.500
من يخون؟ النبي كان مستضعف في مكة في المدينة لا ده مأذون له بالقتال وهؤلاء الناس قد باعوه اصلا على القتال. خلاص؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم لما وثيقة المدينة معاهدة على احد على طريقة المعاهدات

298
01:20:01.500 --> 01:20:15.750
العربية القديمة كتب ان هذا الجديد فيها صفة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم لما كتب الوسيقة كتب فيها من يدخل في الوسيقة اللي هم معظم الموجودين في المدينة من اليهود وغيره من الاوس والخزرج واليهود

299
01:20:15.750 --> 01:20:27.700
ان اليهود احلاف للمؤمنين للمسلمين ان اليهود والمسلمين في المدينة امة من دون الناس يعني الاتنين يحوطوا بعض وقتلوا مع بعض ويدفعوا لو ده عليه ديات يساعده لو دعني ديتي يساعده وهكزا

300
01:20:28.750 --> 01:20:43.700
كل من خضع للوسيقة مهاجم مهمة جدا انهم كلهم مردهم الى محمد صلى الله عليه وسلم يعني ما اختلفوا اي شيء اختلفوا فيه اهل هذه الوثيقة فمرده الى محمد صلى الله عليه وسلم. ليه احنا بنقول الوسيقة دي مهمة جدا؟ لانها هزه الوسيقة بتستخدم استخدامين في التاريخ

301
01:20:43.700 --> 01:21:04.900
احنا اكسر شيء بنبتلى به كمسلمين في التاريخ المعاصر اللي هو ايه؟ القراءة الارشيفية. القراءة الارشيفية للتاريخ اللي هو ايه ان انت في حاجة دلوقتي عايز تثبتها فعايز تقف على دماغك تقف على دماغك عشان تسبت ان دي ايه؟ موجودة من زمان. اه موجودة من زمان. فواحد مسلا عايز يقول ايه

302
01:21:04.900 --> 01:21:21.500
ايه ان اه ان مسلا اه المواطنة احنا عايزين نقول ان المواطنة من الاسلام المواطنة من الاسلام. طب هي ايه المواطنة دي؟ واحد يقول لك والله ده مفهوم متعلق بالدولة القومية الحديسة. اللي هو معناه ايه؟ معنو معناه ان كل من يعيش على هزا ارض هزا هزا الوطن

303
01:21:21.500 --> 01:21:38.150
يعني لو جميع الحقوق ولو جميع عليه جميع الحقوق وعليه جميع الواجبات مسله زي اي احد. ولا فضل لاحد لا بسبب اللون ولا الجنس ولا النوع ولا الاثم ولا ولا اللغة ولا اي حاجة. خلاص كده؟ طيب هذا المفهوم ايه علاقته بالاسلام بفروض الاسلام

304
01:21:38.550 --> 01:21:55.300
يعني هزا المفهوم متعلق بالدولة القومية الحديسة الدولة القومية الحديسة دي لن تنشأ في العالم الا بعد الف ستمية تمانية واربعين ميلادي خلاص؟ طيب ايه ايه اللي يخلي هذا المفهوم ظهر في ايام النبي؟ واحد يقول لك ما هو النبي اهو في الوسيقة قال المسلمين واليهود هم من دول الناس؟ قال بس قال ما اختلفتم في شيء في

305
01:21:55.300 --> 01:22:05.850
فردوا الى محمد صلى الله عليه وسلم يعني مش كلهم زي بعض ده واحد ده حاجة مهمة جدا النبي صلى الله عليه وسلم لم يسوي في الحقوق والواجبات على المسلمين والكفار

306
01:22:06.200 --> 01:22:19.350
ما ما قالش لم يرفع عنهم حكم الكفر خلاص؟ بعض الاشياء لما حصل خلاف الحكم اللي مشي حكم النبي صلى الله عليه وسلم لانهم ليسوا سواء النبي صلى الله عليه وسلم لما اختلف لما اليهود بدأت تنقض

307
01:22:19.350 --> 01:22:32.200
اتى عند حصونهم وقالوا واعلموا ان الارض لله ورسوله. يعني الارض دي مش باعتكم ولا بتاعتنا احنا الاتنين لا هزه الارض لله ورسوله فدي قشوع قواعد كثيرة جدا لا تشابه واحد يقول لك ايه يعني المواطنة دي حاجة وحشة

308
01:22:32.650 --> 01:22:43.600
لا حاجة حلوة ولا حاجة وحشة. يعني ايه لحاجة حلوة ولا حاجة وحشة؟ قل لي هي ايه وهزه الاحكام دي ايه؟ مردها على احكام الاسلام واقول لك حاجة حلوة ولا وحشة. ده يجيب عنها ايه

309
01:22:43.950 --> 01:23:01.600
فقيه. خلاص؟ لكن ايه ان انت تقول دي كانت موجودة ايام النبي؟ ده افتئاد. ده كزب. كزب. على التاريخ وعلى الاسلام يعني المفهوم نفسه جديد خلاص واحد يقول لك بس مفهومه كان ساعتها لا مش مفهومه كان ساعتها. لان ما كنش في دولة قومية حديسة وما كنش في وما كنش في ولا حاجة من المسلمات اللي اتبان عليها المفهوم

310
01:23:01.600 --> 01:23:21.600
واحد اتنين واحد يقول لك ايه؟ طب الوسيقة دي كانت تمسل دستور المدين. برضو لا. لانه كلمة دستور دي كلمة معاصرة. كلمة معاصرة مرتبطة بالنزام القانوني النظام القانوني مرتبط بالدولة القومية الحديسة. والدولة القومية الحديسة لم تنشأ الا الف وستمية تمانية واربعين بعد صلح وستيفاليا. فكل الكلام ده ما لوش اي علاقة بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم. ما فعله

311
01:23:21.600 --> 01:23:34.600
كان بحق النبوة طب يعني ده مش دستور لا مش دستور كلها مش بالسوق يعني ايه؟ لا ده ما حصلش توافق بين كل اهل المدينة وكتبوه ده النبي صلى الله عليه وسلم كتبه والناس اللي دخلوا معه في الاحلاف وافقوا على هزا

312
01:23:35.600 --> 01:23:55.700
خلاص دي حاجة مهمة جدا. طيب النبي صلى الله عليه وسلم اسس المدينة اسس دولة في المدينة. احنا بنقول المقولة برضو مغلوطة. النبي صلى الله عليه وسلم اسس نزام سياسي في المدينة؟ اه ممكن. نزام حكم في المدينة؟ اه ممكن. دولة؟ لا. لان كلمة دولة في العلوم السياسية اي حد دارس علوم سياسية. يعرف ان كلمة

313
01:23:55.700 --> 01:24:11.850
الدولة لا تنسحب الا على الدولة القومية الحديسة. يعني اقليم وشعب وسيادة وده لا يلتئم تماما مع فعله النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ لانه ما فيش اقليم محدد والا النبي صلى الله عليه وسلم معظم سراياه السرايا اللي عملها كانت ايه

314
01:24:12.300 --> 01:24:32.300
خارج المدينة ومعظم الغزو بعد كده غزا مناطق تانية برة المدينة. خلاص بقى جيوش النبي صلى الله عليه وسلم كانت على تخوم الروم وغزى بها ايه؟ مكة بها بقية القبائل بنو حنيفة وبنو اسد وطافان وبني سليم وهكزا. فده لا يتواءم مع فكرة الاقليمية اللي في مفهوم الدولة القومية الحديسة. عشان يبقى

315
01:24:32.300 --> 01:24:53.200
دولة التعريف القانوني للدولة. لازم يكون معك اقليم وشعب و وسيادة. الشعب بدأ بعد كده هنشوف شوية له خصائص وكده. لكن لازم يكون اقليم وشعب وسيادة خلاص اتنين فكرة الشعب اه مختلفة عن الوقت ساعتها. في احنا هناك وقتها عندنا في الاحكام

316
01:24:53.200 --> 01:25:09.050
ساعتها احكام الديار. يعني انا كمسلم يهمني الديار يعني ايه احكام الديار؟ انا دلوقتي في الدار بتاعتي ولا دي بلد تانية عشان بس احدد احكام السفر واحكام الزكاة. الزكاة تطلع برة المحل ولا لا؟ لو طلعت براها اقصر ولا ما خسرش؟ الحاجات اللي زي كده

317
01:25:09.350 --> 01:25:24.100
غير كده لأ غير ايه؟ غير كده ايه غير كده لا تمام كده؟ فالخلط المعكوس ده امام مسلا ديمقراطية يقول لك بص النبي صلى الله عليه وسلم كان الموضوع يعني بالاختيار وبالاراء وبتاع. فكان ساعتها فيه ديمقراطية. انت مش محتاج تعمل ده

318
01:25:24.100 --> 01:25:43.250
كلمة الديموقراطية دي كلمة حديسة ليها اصل يوناني وليها تطبيق معاصر طب هيا حلوة ولا وحشة لا حلوة ولا وحشة لكن احنا اللي احنا عايزين نمنعه ايه فكرة الكذب على التاريخ والكذب على الله ورسوله. انا مرة سمعت بودني بودني. خطيب جمعة قال النبي صلى الله عليه وسلم اول من نادى بالديمقراطية. بل هو نبي

319
01:25:43.250 --> 01:26:03.250
الديموقراطية والله على المنبر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو ده كزب على الاسلام وعلى النبي وعلى الديموقراطية. خلاص. ومرة تاني سمعتها بودني في الازاعة المدرسية قصدي ازاعة القرآن هي ازاعة مصر اه واحد بيقول ان المواطنة دي من المواطنة دي من اه من اه يعني من احكام الاسلام

320
01:26:03.250 --> 01:26:19.400
ليه يا حبيبي ليه يا بابا؟ ما حدش ضربك على ايدك عشان تعمل كده في حاجة تعرض عليك تقول حاجة كويسة ولا وحشة؟ او تقول الجزء ده يتواءم مع كزا في الاسلام ده ده مش عيب. النبي صلى الله عليه وسلم لما كان نبيا قال ايه؟ قال شهدت

321
01:26:19.400 --> 01:26:39.400
شهدت حلفا في الجاهلية لو دعيت الى مثله في الاسلام لاجبت. اللي هو ايه؟ حلف الفضول. حلف الفضول وقبله حلف المتهمين كانوا ان يجتمعوا لنصرة من كان فيأخذ حقه من الظالم من الظالم كائنا من كان. فحاجة حسنة. الانتصاف للمظلوم والانتصار له. دي حاجة حسنة

322
01:26:39.400 --> 01:26:54.850
قول ان ده يقره الاسلام حاجة كويسة ماشي كده حاجة كويسة ده كويس قول لي الاسلام يقر مسلا اتفاقية فيينا. لا الاسلام ما يقرش اتفاقية فينا. الاسلام يقر حقوق الانسان. لا الاسلام ما بيقرش حقوق الانسان

323
01:26:54.850 --> 01:27:09.550
امال يقوم بيقر ايه؟ سقط لحقوق الانسان دي وانا اقول لك ليه؟ لان اتفاقية حقوق الانسان دي اتفاقية دولية اللي هي معاهدة دولية. لها بعض البنود في بنود تتوافق مع الاسلام. في بنود لا تتوافق مع الاسلام. فانت لو قلت لي

324
01:27:09.550 --> 01:27:19.550
انا بقول شايف ان انسان لا يقتل ولا كزا بسبب دينه. اقول لك اه ده اه ولا يؤذى بسبب دينه. اه ولا ويعدل عليه. يعني ياخد حقه. كان كان ما كان

325
01:27:19.550 --> 01:27:29.550
عمي ده وسني وياخد حقه برضه. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان عايش مع يهود ونصارى وثنيين. فكله ايه؟ والمسلمين لما فتحوا الاراضي قالوا هم الصحابة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

326
01:27:29.550 --> 01:27:44.300
يعني تعاملوا مع اليهود والنصارى والمجوس على قدم سواء والمجوس ده بيعبد نار خلاص كده؟ فده يعدل عليه؟ اه يعدل عليه. ياخد حقه اه ياخد حقه. فانت لما تقول ان الراجل ده له حق. بغض النظر هو بيعبد ايه؟ اقول لك اه. ده كلام تمام. تقول لي والمرتد في

327
01:27:44.300 --> 01:27:58.350
اسلام والمبدل لضيق لملة الاسلام ومسميها باسم ملة تانية له نفع ويقول لك لأ يعني يعني واحد بيقول لك انا مجوس. وهخش مصر اعمل مش عارف ايه وبتاع ومش عارف ايه وهطلع او هعيش. ماشي

328
01:27:58.500 --> 01:28:13.100
ليه مجوس انت راجل ايه يعني بقول لك انا بعبد نار خلاص انت كافرة انا هعمل لك ايه؟ لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغيب. لا يعدل عليه؟ اه يعدل عليه. ياخد حريتي ياخد حريته. طب انا راجل بهائي

329
01:28:13.100 --> 01:28:31.050
لا ما يعدلش عليه. ليه؟ لان الراجل ده بيكذب على الرسول. هو نفسه بيقول ان ده تفريعة من الاسلام فدي جديدة بقى عشان كده احنا دايما وده كان قضية مشهورة من ايام حسني مبارك لما بدأوا الناس فكرة ان يتكتب الدين في البطاقة ويكتب بهائي. تجارة. فحد قال لهم

330
01:28:31.050 --> 01:28:43.550
اخوانا ما دام انتم يعني طب ليه ما يتكتبش فكان فيه رب حسن ساعتها من مفتي الجمهورية رد كويس فعلا. قال لهم هزا الوطن او هزه البلاد لا تعترف الا بالملل اي حاجة من

331
01:28:43.550 --> 01:29:09.100
الملل الابراهيمية يعني يهودي ماشي مسيحي ماشي آآ مسلم؟ ماشي غير كده لأ فقد يري لا باقي لا بذل مش عارف ليه؟ لان هذه المئة تكذب على الاسلام تكذب على الاسلام يعني هو بيقول لك ده انا انا يعني احنا اه احنا مؤمنين ان في نبي وفي قرآن بس جه نبي بعد محمد لا ده مش حلو ده. خلاص كده

332
01:29:09.100 --> 01:29:25.150
لازم يتسقط الحكاية. يعني حقوق المرأة احنا احنا مع حقوق المرأة. ما انهي حقوق حقوق ان هي لا تضرب ولا يعتدى عليها جسدها اه ان هي لا تزوج على غير اه رغبتها بالشروط المعروفة في الفقه. ماشي. ان هي مش عارف تعلم تاخد حقها

333
01:29:25.150 --> 01:29:35.150
التعليم ماشي ان هو مش عارف ايه ماشي ان هو لا ينتهى ان هي تورث ولا تمنع من الميراس زيها زي اي حد عشان الناس بتطغى عليها ماشي ان هي مش عارف ايه ماشي

334
01:29:35.150 --> 01:29:49.150
انها لا تتعرض لايذاء في المجال العام ومش عارف ماشي كل ده كويس في حاجات ثانية لا لانه منع منها صاحب الشريعة. لان هي باكيدج بتتقال ان يقول لك من حقوق المرأة في العموم. معظم مؤتمرات المرأة العالمية يقول لك ايه

335
01:29:49.150 --> 01:30:09.150
الاجهاض حقها في الممارسة المسلية للجنس حقها مش عارف ايه حقها من ممارسة الجنس خارج مصداقية زوجية ايه ايه ما نلغي الاسلام طيب طقم احسن نلغيكم ثلث القرآن عشان ترتاحوا. وهكذا فهي الفكرة في ايه؟ ان الانسان احيانا في شريط كان حد شيخ سعودي زمان. اسمه الشيخ

336
01:30:09.150 --> 01:30:22.500
محمد صالح المناجم كان اسم الشريط رائع جدا اسمه التراجع تحت ضغط الواقع كان بيجيب شوية فتاوى من المسلمين اما شيوخ يعني احيانا بيبقوا عاقلين بس احيانا تحت ضغط الواقع عايز ايه

337
01:30:22.800 --> 01:30:32.800
يقول لا الاسلام ده اسلام ده ده متوافق معه اسلام متوافق مع كل حاجة متوافق مع الكفر متوافق مع النصرية يا عم استنى متوافق مع ايه؟ في فرق ان انت تقول ان

338
01:30:32.800 --> 01:30:53.200
الناس فعلوا اشياء من بقايا الفطرة التي ارسلت بها الرسل. فوافقوا الاسلام فشيء فاحنا نقر بده. هو الفرق بين ان تقول الاسلام بيقر بما يقوم به الجميع ده موافق في فرق ان احنا نقول واحد يقول لك ايه؟ يعني انتم مش في حاجات بتقروا بها زي حلف الفضول؟ احنا بنقول اه. ايه السبب؟ لان هزا مما من الفطرة التي جاءت بها الرسل. احنا بنقول كل البشرية فيها قدر من

339
01:30:53.200 --> 01:31:05.550
من من من الفطرة التي ارسلت بها الرسل. يعني واحد يقول لك ايه؟ اليابانيين عندهم نضافة والاوروبيين مش عارفة بنقول لك ايه؟ ما هو الناس كلها كل فترة حسنة على الارض مما يتت به الرسل

340
01:31:06.400 --> 01:31:22.750
ثم حرفت الديانات وتبقى قدري من الشرك وقدر من الاخلاق الحسنة. فالاخلاق الحسنة دي مما اتت به الرسل عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ انما انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. او مكارم الاخلاق. والرواية الاشهر لا صح صالح الاخلاق. ان في امور صالحة؟ اه. دي مما اتى

341
01:31:22.750 --> 01:31:33.400
النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثلا ومسل الانبياء من قبل المثال المشهور بتاع ان الانبياء كبناء وفي لبنة ففي بناء تام اه مما اتت به الرسل. فالرسل اتت بايه

342
01:31:33.900 --> 01:31:43.900
اتت بالتوحيد واتت ببر الوالدين واتت بالرحمة واتت بالصدق واتت بمنع الكذب واتت كل ده واحد يقول لك طب ما هو يا اخي عارفينه من غير رسل. لا من غير الاسلام ما هو الاسلام

343
01:31:43.900 --> 01:31:59.300
ودين الرسل يعني الاسلام هو الدين الزي بعس به الرسل من ايام ادم لغاية محمد صلى الله عليه وسلم. فكل فطرة حسنة واحد يقول لك الهنود يا اخي البوزيين الخوشنين عندهم حاجات كويسة اكنها زي الاسلام. مما جاءت به الرسل

344
01:31:59.450 --> 01:32:09.450
واحد يقول لك بصت فين؟ ما هو ده ما لوش رسول. اه ده في رسول غادر لم يزكر لم يزكر لنا وتبقى فيهم قدر من الفطرة. واللي مطلع على الكتب القديمة لو حد شاف مسلا او اه او

345
01:32:09.450 --> 01:32:24.500
وبين الشاب مسلا الكتب الهندوسية بتاعة البراهمة والهندوس وبتاع يجد فيها مقاطع كاملة. هزا الكلام من كلام الرسل يقينا. يقينا ايه السبب ان احنا بنقول يقينا  لانه موافق لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم قطعا وما جاءت به الرسل قبلهم

346
01:32:24.900 --> 01:32:34.900
فاحنا عارفين قطعا في ايات واضحة بالنص على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ فاحنا بنقول ان اه ده كانت مما اتت به الرسل حرة. زي الانجيل وزي التوراة وكزا. فواحد يقول لك يا اخي

347
01:32:34.900 --> 01:32:48.900
المسيحيين عندهم صدق وامانة وبتاع. ايه ده  وهذا تدبير الرسل يعني هو المسيحي ده ايه ما هو فيه قدر كبير جدا من التعليم اللي موجودة في الاناجيل المحرفة التي بين ايديهم حتى الان مع اختلاف الملل والمذاهب مما اتى بهم عيسى عليه السلام

348
01:32:49.050 --> 01:32:59.050
ومما اتت بيوت الروم مما اتت به الرشد ومما اقر في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. واحد يقول لك يا اخي اليهود عندهم طب ما سبحان الله! ما هو ده واحد يقول لك البراهما

349
01:32:59.050 --> 01:33:11.400
واللي مش عارف آآ آآ عندهم صلوات شبه اللي عندنا. يكونش متاخدة احنا خدنا منهم؟ سبحان الله العظيم! هزا هزه الصلاة التي ارسلت بها الرسل وهذا الصيام الذي ارسلت به الرسل

350
01:33:11.600 --> 01:33:21.600
وهزه الفترة التي ارسلت بها الرسل. ثم جاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم. بس ده. فلو هم عندهم خلل ده من الشياطين ومن عبس انفسهم. وان كان عند لديهم شيء من

351
01:33:21.600 --> 01:33:43.600
سليم فهي مما اتت به الرسل من الشرائع والتوحيد والاشياء التي مثل هذا. طيب  اه في في بعض الرسومات زي كده ممكن تطالع في شوية مشجرات وجداول احنا مش هنطبعها يعني هي لطيفة في تقريبا معلومة زي اللي موجودة دي المغلوز بيستخدمها الدكتور مغلوز في الاطلس

352
01:33:43.600 --> 01:33:59.400
يعني بيقسم على شايفين الارقام والارقام مش واضحة المربعات السودة في الدواير السوداء فيها فيها ارقام فهيقول ايه؟ الرقم ده سن النبي صلى الله عليه وسلم يعني يقول اربعين سنة البعثة. ثلاثة واربعين الدعوة خلاص امر على رأس السنة السالسة

353
01:33:59.400 --> 01:34:19.400
من البعثة بالدعوة الجهرية. خمسة واربعين الهجرة الاولى. الهجرة الى الحبشة. عشان تنزموا الاحداس. سبعة واربعين حصار النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعد سنة بعد سبع سنوات من البعسة الحصار في الشعر. آآ لما كان لما كان عمره تسعة واربعين آآ موتى عم النبي صلى الله عليه وسلم والسيدة خديجة

354
01:34:19.400 --> 01:34:33.700
رأس الخمسين النبي صلى الله عليه وسلم كان سنه واحد وخمسين آآ دعوة اهل الطائف لما خرج من الشعب حاول يستنصر بقبائل اخرى فراح للطائف ردوا عليه اسوأ رد رد على النبي صلى الله عليه وسلم منذ بعثته

355
01:34:33.850 --> 01:34:43.850
وبعد كده آآ في نفس العام عامل الحزن برضو آآ اسر بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج به. في عام واحد وخمسين بيعة العقبة وبعد كده البيعات على آآ على حسب

356
01:34:43.850 --> 01:34:53.850
بخلاف التسمية او الترتيب والعقبة الاولى التانية التالتة او التانية والتالتة على طول وبعد كده على رأس التلاتة وخمسين يعني كان تلتاشر سنة من البعسة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

357
01:34:53.850 --> 01:35:08.100
الى المدينة. النبي صلى الله عليه وسلم معزم السرايا والغزوات كل الغزو بعد الاذن بالجهاد يعني بعد الهجرة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني مجمل الغزوات تصل سبعة وعشرين غزوة لم يجاهد فيها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه الا في تسع غزوات

358
01:35:08.150 --> 01:35:21.700
بنفسه الشريفة يعني النبي صلى الله عليه وسلم  ايه؟ ما انا اهو عشان ما انا بقول لك ايه كوقي معظم المعاصرين يستخدموا هزا المصطلح. ده متاخد من اطلس المغلوص. معزم المعاصرين يستخدموا للاسف هزه المصطلحات. يعني يقول لك وثيقة المدينة بمسابقة

359
01:35:21.700 --> 01:35:31.700
بمسابة دستور المدينة. اه النبي صلى الله عليه وسلم وقت تأسيس الدولة. اه مسلا يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم اجتماع اول برلمان في المدينة. انا شفت ده ناس من الحفاظ

360
01:35:31.700 --> 01:35:45.950
الكبار زي الشيخ الشيخ الكتاني وبتاع ليه؟ هو تحت ضغط الواقع عايز يجيب نفس المصطلحات يحطها يعني يقول لك بص للنبي صلى الله عليه وسلم لما دعاهم وبتاع فكانه ده اكنه برلمان

361
01:35:46.000 --> 01:35:56.000
اول ما الستات جم كلموا النبي صلى الله عليه وسلم في كزا فسمع لهم فده وكأنه اول تمسيل نيابي للمرأة في التاريخ. كلام زي كده اللي هو ليه؟ ليه يا حبيبي بتعمل كده؟ ليه؟ مش محتاج

362
01:35:56.000 --> 01:36:11.550
مش محتاج يعني اوروبا اوروبا اوروبا نفسها ما بتقولش على نفسها كده يعني ما بيقولوش بيقول لك احنا ده اكتشفتها سنة كزا. النظام ده اول مرة نمارسه. في فرق بين ان انت تقول احترام الاسلام للمرأة او التقدير تقديرها في مقابل

363
01:36:11.550 --> 01:36:31.300
خلاص واحد يقول لك اهو ده اول تمكين للمرأة. لا ما كانش تمكين ما كانش. ليه؟ كلمة تمكين المرأة ده مصطلح له ليه شوية حزمة كده موجودة متعلقة بالنزام النيابي واحد اا اما حصة سابتة او كوتة للنساء اا اتنين مش عارف تلاتة شوية حاجات كده

364
01:36:31.300 --> 01:36:48.600
ده مش موجود بل مش موجود اصلا في زهن المشرع في الوقت ده يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتي يأمر بالشيء ده عشان كان عايز يمكن المرأة واحد يقول لك ايه؟ يعني النبي كان ضد تمكين المرأة يا سيدي ما كانش لا مع ولا ضد لانه مصطلح لم يظهر لم يخلق بعد. امال النبي كان مع النبي ايه؟ النبي كان النبي

365
01:36:48.650 --> 01:37:06.900
يعني كان يدعو الناس لما يوحى لما يوحى اليه بس بس كده ما فيش اكتر ولا ازيد النبي صلى الله عليه وسلم اقام نظام سياسي؟ اه اقام نظام سياسي. سياسي بمعنى ايه؟ بالمعنى بالمعنى العربي للكلمة. كان النبي ده لفظ نبوي كلمة سياسة

366
01:37:06.900 --> 01:37:26.900
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ كانت بني كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. يعني ايه تسوسهم؟ يعني اللي هو ادارة الواقع الاحوال يصلح معاشهم وكزا ومش عارف ايه بس مين اللي بيعمل ده؟ النبي. فكانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. خلاص؟ الامة دي بقى تسوسها ايه

367
01:37:27.100 --> 01:37:37.100
فخلفاء النبي صلى الله عليه وسلم. لانه خلاص ما فيش بنو اسرائيل كان كل شوية يتوفى نبي ربنا بعت لهم نبي تاني يحكمهم. حتى لما جه يقاتلوا او يجاهدوا قالوا ايه

368
01:37:37.100 --> 01:37:50.000
ابعت انا ملكا مقاتل لا ده عايز حد عشان يقاتل معه. خلاص اما هزه الامة فلا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم. اومال ايه اما خليفة؟ طب ما فيش خليفة؟ الامة تقوم بالفرائض

369
01:37:50.100 --> 01:38:03.350
الامة تقوم بالفرائض. يعني ما فيش خليفة؟ الناس ما تجاهدش تجاهد لا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. تبلغ ما هو اوحي؟ لا اه. تدعو الناس؟ اه. في خليفة وكويس؟ كان به. ما كانش فيه خليفة وكويس؟ برضو كان به

370
01:38:03.350 --> 01:38:23.350
يعني هو افرض حاكم الحكام المسلمين وزالم وبتاع وفاجر وبيجاهد في سبيل الله. يبقى يجاهد معه. يصلي يصلي. يعني ايه ازا احسن احسن نسمعه واذا امرهم بمعصية فلا طاعة ايه؟ لمخلوق في معصية الخالق كحديس عبدالله مسعود قال يا رسول الله فان امرني بمعصية

371
01:38:23.350 --> 01:38:39.600
قال ايه واوايحك يا ابن مسعود لا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ده لما يكون ايه اتفضل  دلوقتي في حكم الجهاد هم في الزمن ده. ما فيش في الزمن ده. يعني ما فيش كلمة في الزمن دي شلها

372
01:38:39.850 --> 01:38:49.850
احكام احكام الاسلام ما فيهاش في الزمن ده. احكام الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم مرسل الى يوم الدين. يعني ايه يوم الدين؟ يعني حتى تقوم الساعة. فما فيش لا جديد

373
01:38:49.850 --> 01:38:59.850
احكام الاسلام. ما اقره الله عز وجل في كتابه وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم واجمعت عليه الامة انه من فرائض الاسلام فهو من فرائض الاسلام. ما اجمعت عليه الامة انه حرام فهو حرام ليوم الدين. وما اجمعت عليه الامة

374
01:38:59.850 --> 01:39:19.150
بحث هو مباح ليوم الدين خلاص لا جديد في احكام الاسلام ايه اللي بيجد القدرة القدرة انت دلوقتي بتزكي ما تقدرش تزكي لان الزكاة لا تجد في حقك لان انت مش قادر على الزكاء. انت من غير مخاطب بالزكاء. انت حجيت؟ لا بالرغم من اركان الاسلام الخمسة اللي احنا بنسمعهم في يوم الزكاة وفي يوم الحج. لا انت

375
01:39:19.150 --> 01:39:35.900
لا بتزكي ولا هتحج دلوقتي والموضوع بيصعب قوي الفترة اللي جاية خلاص فليه احنا بنقول بقى مع القدرة لكن الحج موجود من فرائض الاسلام لم يتغير. واحد يقول لك طب انا مش قادر احج وشكلي مش هقدر احج لغاية لما اموت لان انا منطبقة اجتماعية معينة ونسبة التضخم كل مادة بتزيد

376
01:39:35.900 --> 01:39:50.850
حج السنة دي بميت الف لو سحر اضعف طبقة خمسة وستين الف خلاص؟ لا في خمسة وستين هات لي الناس وانا طلقها. خلاص ده بعد الخمسة انت معك خمسة وستين الف بردو تخش في القرعة. يا راجل انا معي خمسة وستين الف طب ما انا لما اخش القرعة

377
01:39:50.850 --> 01:40:07.900
السنة الجاية نسبة التضخم هحج بمية اربعة واربعين الف. يعني الموضوع هيضيعها. طب كده الحاج ايه الفرض موجود ما حصلوش حاجة. القادر على الحج هيحج. اللي مش قادر على الحج هيؤمن ويقطع بقلبي بانه الحج فريضة وان هو هيسعى في ان هو يعمل ده قد

378
01:40:07.900 --> 01:40:24.150
ما قادرش ما كانش خلاص تمام كده؟ كمل بقى سؤالك عن الجهاز. احنا كلنا شباب والحمد لله. الحمد لله. ما الشباب لغاية قبل اربعين سنة كله يا شباب؟ دلوقتي في اطفال ونساء والرجال بيستغيسوا بها بيستغيسوا بالناس. صحيح

379
01:40:24.400 --> 01:40:34.400
مش مش احنا المفروض. وده موجود من امام النبي صلى الله عليه وسلم. عندنا القدرة ان احنا ممكن نروح ساعتها. صحيح. بص يا مولانا الاحكام الجهاد بتاخد نفس احكام الحجم. انت تقدر

380
01:40:34.400 --> 01:40:44.400
بعد ازنك بس. تقدر تحوش الحج. عن ازنك. ليه؟ اتفضل. خلاص؟ القدرة. القدرة دي مش فردية وجماعية. يعني ايه فردية وجماعية؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم. في مكة لم يؤمر به

381
01:40:44.400 --> 01:40:54.400
خلاص فكانت الناس بتقتل وقدامه والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع ان يفعل له شيء. من ناحية القدرة ومن ناحية الامر لم يأمر بجهاد ولم ولا يستطيع ان ينصره

382
01:40:54.400 --> 01:41:04.400
لما هاجر فضل الموضع زي ما هو. النبي اذن له بالجهاد اذن له بالجهاد. خلاص؟ وفضلت الناس برضه هي هي بتتعذب في مكة. يعني اللي بيتعذب في مكة بيتعزب في مكة. اللي بيتقتل في

383
01:41:04.400 --> 01:41:20.500
يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان نبيا ومأذون له بالجهاد وفيه سيدنا خباب ان الارض آآ سلخ حيا في مكة. طيب النبي يعمل له ايه  يعمل له ايه؟ الجهاز حكمه ماضي حكمه ماضي يعني النبي صلى الله عليه وسلم قد امر بالجهاد وجاهد في الله حق جهاده. طب والراجل اللي مات ده

384
01:41:20.650 --> 01:41:30.650
داخل في القدرة كان بها. مش داخل في القدرة؟ خلاص. اللي احنا بنقول داخل في القدرة ولا مش داخل في القدرة؟ لان الانسان احيانا بيشتغل بغير اللي داخل في القدرة مع

385
01:41:31.100 --> 01:41:43.950
يعني اللي هو يقدر يعمله ما بيعملوش. وبينشغل في يعني احنا مسلا آآ في المسلمين من يوم تلتميت سنة ما فيش حتة في بقاع حتة في العالم تحط صباعك الا لما المسلمين ايه

386
01:41:44.450 --> 01:41:54.450
ومستضعفين في حتة من المناطق دي. وقعوا ظاهرين في مكان تاني. في اماكن النبي صلى الله عليه وسلم كما اخبر عن هزه الامة. هزه الامة يعني اه لا تزال طائفة من امتي

387
01:41:54.450 --> 01:42:04.450
تقاتل على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا منهم حتى يقاتل اخيهم الدجال. ولا تزال طائفة من امته على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا مناهم حتى تقوم الساعة. خلاص؟ فالحكم

388
01:42:04.450 --> 01:42:14.450
الحكم ده فردي وجماعي في حد بيقدر يقدر اللي ما يقدرش يجهز نفسه يقدر اللي ما يقدرش لا يجهز ولا بتاع خلاص رفع عنه الاسم. خلاص؟ فالاحكام هو موجودة احكام زي ما هي

389
01:42:14.450 --> 01:42:24.450
اللحزة اللي انت بتتكلم فيها دي فيه الانواع كلها. فيه واحد مستضعف وفيه واحد بيدافع عن واحد مستضعف. فيه مجاهدين كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. لا تزال طائفة من امتي تقاتل على الحق له ضرورة. في كل

390
01:42:24.450 --> 01:42:37.700
وفي واحد بيعد نفسه ان هو يلتحق بهذه ان هو يكون قادر على آآ ده. وفي واحد آآ لا يقدر لا يعد ولا يدفع. خلاص. فهو الحكم كم لا ترتكب؟ لو انت ده كان سؤال. طيب

391
01:42:38.000 --> 01:42:53.450
اه احنا نتوقف نتوقف عند هزا الحد ان شاء الله المرة الجاية ننتقل من اواخر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وندخل في عهد راشدين رجاءا رجاءا الفترة اللي جاية من ما احنا نتقابل بعد كم يوم

392
01:42:53.850 --> 01:43:10.050
اه اربع تيام تعملوا ايه؟ خلال اربع تيام انا عايز ادي مو تكليف والله. والله انا عايز. احنا قلنا الخمسة قلنا يا ريت تقروا الورق اللي هو من اتنين من رقم صفحة اتنين وعشرين

393
01:43:10.050 --> 01:43:27.400
صفحة ستين في كتاب التاريخ الاسلامي مقدمة قصيرة جدا بتاع عدم جيه سيلفا ستايم. من اتنين وعشرين لستين ليه ايه؟ اه بنعملها. اه احنا لكن انا عايز الكتاب موجود عند النت الناس تقراه. تقرا. ايه؟ اه

394
01:43:27.400 --> 01:43:44.800
بس دي فيها كل الكتب وكل الاطالس وكل الورق اللي احنا جبناه حتى بي دي اف والملون موجود وكل حاجة. خلاص؟ فده فاقروا ده ده لو مش قادرين الورق اللي معاكو اللي احنا جمعناه انتو كده معاكو حداشر ورقة المرة اللي فاتت ومعاكم المرة دي كان كام ورقة خمسة وعشرين يعني كده ستة وتلاتين ورقة فيها ايه

395
01:43:45.250 --> 01:43:59.950
كلها مشجرات يعني حاجة ايه؟ عود عينك على الاسماء والتواريخ والتحقيد. يعني ايه؟ بص على الورقة كده الخلفاء الراشدين من سنة كزا لكزا وخبيها بعد كده اقول ايه؟ هو سنة اه خمسة وعشرين هجري. كان مين اللي بيحكم

396
01:44:00.400 --> 01:44:18.500
بص اه وهكذا لغاية ما انت تعرف من سنة وبكرة قاعد سنتين عمر عشرة عثمان اتناشر سيدنا علي خمس سنين سيدنا الحسن ست شهور كده ايه اذا الخلافة الراشدة. كده تتصور دول تحقيب بعد كده بنو امية دول كام واحد بنو امية يطلعوا لهم بنو امية كتير ولا قليلين؟ فتشوفهم من اول سيدنا معاوية لغاية مروان ابن محمد. كم

397
01:44:18.500 --> 01:44:28.500
واحد عددهم تواريخهم تصور العام ايه علاقة دولا بالنبي صلى الله عليه وسلم شوفوا المشجرة الاولى بنو العباس عود عينك على المشجرات والارقام اللي معك اعمل الاختبار اللي احنا كنا عملناه زي ما

398
01:44:28.500 --> 01:44:46.600
خبي شوية حاجات اقراها وحاول تحفزها واختار مواقع مهمة الغزوات التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم زي الاختبار اللي عملناه الاول. وعود نفسك على حفز التواريخ الاساسية الاساسية غزوة بدر انت الهجرة انت غزوة الخندق امتى؟ فتح مكة امتى صلح الحديبية؟ امتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ امتى نهاية الخلفاء