1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
اه واخر يقول تكلمتم عن الشريعة المطهرة. فهل طبقت ونفذت؟ كما امر الله علما انكم تعلمون عن البنوك وعن اختلاط الكفار بالمسلمين في بيوتهم عند نسائهم. وهل هناك اكبر من هذا؟ فما هو موقفكم؟ على كل حال

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
النقص في التطبيق ليس هو ابن الحاضر بل هو من جهل قديم ومن زمان بعيد والنص حاصل ولكن من ذلك ان الشريعة لا تطبق ولا تتحكم والمسلمون من عهد الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية ثم ومن بعدهم

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
الشريعة ويؤمنون بذلك ولكن لا يلزم من ذلك الا يقع نقص وان لا يقع خلل وان لا يقع خطأ كل ذلك لا يلزمه وهو يقول اذا قصر الحاكم او عصر الحاكم ليس معناه ان الشريعة بل معصيته عليه واثمه عليه وما وما

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
ايها الشريعة من تحكيمها والفضل بها في ما عن الناس من الخصومات وفيما يطبق من صلاة وصوم ولذلك وفيما يقاوم من الحدود هذا هو معنى تطبيق الشريعة وليس معنى تطبيقه انه لا يقع معصية ولا معاصي المعاصي لكن

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
يجب ان تحرم المعاصي وان تقام الحدود واذا قصر ولاة الامور في هذا في الوقت الحاضر او فيما سبق من الزمان كان على المقصر اثم ذلك اذا علم ودرى عن ذلك الشيء ثم تساهل يكون عليه اثم ذلك. واذا لم يعلم كان الاثم على من ولي هذا الامر ثم تساهل وتعمد التساهل

6
00:01:40.150 --> 00:01:53.600
ووجود الربا في الظروف ووجود المعاصي الاخرى كل هذا نقص في الايمان ووضع في الايمان ممن تعاطى وفعله. ومن استحل الربا في نفسه ورأى ان الربا حلال ولو قال الله بتعليم لصار