1
00:00:02.200 --> 00:00:20.950
ندخل يعني نأخذ واحة كده يعني استراحة مع مع سؤال خفيف لطيف واحد يقول ازا تركوا سرير عليه مرتبة في غرفة فترة طويلة صحيح الغرفة دي بينام عليه الشيطان يعني انا عندي

2
00:00:21.200 --> 00:00:47.100
غرفة فاضية فيها سرير وعليه وقالوا لي ان الغرفة الفاضية اللي عليها سرير ولا يستخدمه الضيف تبقى دي غرفة مين غرفة ابليس ما مدى الدقة والصواب في هذا الموضوع يقول اولا تعالوا بنا نستمع اولا الى الحديث النبوي ثم الى تأويله. وما بعد الامور في نصابها بازن الله

3
00:00:47.750 --> 00:01:08.150
حديس جابر ابن عبدالله نبي صلى الله عليه وسلم يقول فراش للرجل وفراش لاهله والثالث للضيف الرابع للشيطان اخرجه مسلم في صحيحه فراش للرجل وفراش لاهله والثالث للضيف والرابع للشيطان

4
00:01:09.000 --> 00:01:24.400
طيب في عون المعبود في شرح سنن ابي داود يقول والرابع للشيطان معناه ايه ان ما زاد على الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والالتهاء بزينة الدنيا. انا اعرف بعض الاغنياء عنده قصر في مسائل سبعين

5
00:01:24.400 --> 00:01:40.650
غرفة نوم تمانين غرفة نوم ولا يراها تخيم عليه هاته البطول العام لكن هي يعني ارضاء للشعوب بالتميز انه يقدر على اللي ما يقدرش عليه غيره بيعمل اللي ما يقدرش يعمله غيره يعني

6
00:01:40.950 --> 00:01:56.850
ادي الفكرة الشيطان سول لهم واملى له معناه ان ما زاد على الحاجة فاتخاذه هو للمباهاة والاجتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم. وكلوا مذموم يضاف الى الشيطان

7
00:01:57.150 --> 00:02:10.350
لانه يرتضيه ويحسنه بل قيل انه على ظاهره وانه اذا كان لغير حاجة فان الشيطان له عليه مبيت ومقيت. يبيض طول الليل ويقول له قيل لك من ايه وقت الضهر

8
00:02:11.250 --> 00:02:30.050
يعني قلت وان كان الشيطان لا يقين. المبيت اه ورد في احاديسه. الشيطان لا يقيل للحديس فان الشيطان لا يقين. الشيطان مش فاضي يقين. هو وياخد شغال يعني ما عندوش قيلولة. فان الشيطان لا يقين

9
00:02:31.800 --> 00:02:48.300
يبقى يبقى في قوله صلى الله عليه وسلم والرابع للشيطان دليل على ان الشيطان يبيت وفي الباب حديس اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء

10
00:02:49.350 --> 00:03:03.300
لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء الاتنين مع بعض لكن

11
00:03:03.450 --> 00:03:21.850
قد يتخذ الرجل بيتا له في بلد اخر لحاجة اليه عندما يزور هذا البلد. وليس بهذا وليس هذا منهيا عنه نبي عليه الصلاة والسلام لما نزل مكة قيل له اتنزل في دارك بمكة؟ كانوا يدار في مكة قبل الهجرة

12
00:03:22.200 --> 00:03:44.500
قال وهل ترك لنا عقيم الرباع ما احنا مشينا وهم ايه اخدوا كل حاجة وهل ترك لنا عقيم من رباع او دور والحديس في الصحيحين لا حرج ان يتخذ فيه ما يحتاجه من الفرش عند زياراته. مكان استراحة لما نزل له في فراش على قد حاجته وحاجة اولادي. ولا يعتبر

13
00:03:44.500 --> 00:04:00.250
هذا اسرافا ولا ايواء للشيطان ولا نعرف كلاما لاهل العلم في كون الفراش الزائد اذا ترك غير مطوي عليه الشيطان ولا في الحث على ولا في الحث على على ضيقه. طيب عموما

14
00:04:00.500 --> 00:04:22.550
في الحديس الحث على الاقتصاد بالمطعم والمشرب والملبس الدنيا دار ممر والاخرة دار مقر والسعيد من اخذ من دنياه لاخرته والموفق من يتصدق بالفضل الزائد ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ما زاد عن حاجتك

15
00:04:22.800 --> 00:04:36.250
فمن فضل عن حاجة الانسان ورأى انه مستغنى عنه. وانه لا يحتاجه في الغالب اولى له فاولى ثم اولى له فاولى ان يعطيه لمن يحمله له بالمجان الى الدار الاخرة

16
00:04:37.650 --> 00:04:42.750
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين