ما هو مذهب الامام البخاري يقول شيخ الاسلام ابن تيمية اما البخاري وابو داوود في الفقه اهل الاجتهاد مسلم والترمذي ونحوه على مذهب اهل الحديث ليسوا مقلدين بواحد بعينه من العلماء
ولا هم من الائمة المجتهدين على الاطلاق بل هم يميلون الى قول ائمة الحديث الشافعي واحمد هذا الكلام نقله ابن القيم وزاد عليه قال عن الاخ اختصر الكلام يا شيخ ابن تيمية تمام
كذلك اه الحق العلماء ابن خزيمة والناظر في صحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة يجد فقها وهناك على مذهب اهل الحديث وذهب الحديث بينهما تقارب اماميا مختلفين في بعض الوسائل
وزاد الحافظ بن حجر في فتح الباري مذهب الامام البخاري والفحص موافق مذهب الامام الشافعي والامام ابي عبيد القاسم بن سلمان قال وقع ذلك موافقة لا تقليدا لو عملت مقارنة بين مذهب ابي ابي
المذهب الشافعي مذهب البخاري لو وجدت ان متى في البخاري مأخوذ اما من من الشافعي واما من ابي عبيد القاسم ابن سلمان البخاري امام مجتهد وقالوا عنه البخاري دقيق يعني مثلا اليوم
امام النار هل تجوز الصلاة امام النار الذي فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي اليوم الجنة والنار وما رأيت مثلهما وهو في الصلاة. نعم. عرض الله عليه وهو في الصلاة يلقي بالله
الجنة ثم عرض عليه النار الامام البخاري على هذا الحديث لقوله باب الصلاة قدام النار يجوز انك تصلي والنار قدامك ولا حرج فيها هذا الفقه دقيق ما احد ينتبه اليه
البخاري دقيق جدا رحمه الله تعالى البخاري امام والمحدثون ائمة وكلام شيخ الاسلام يقول واما اصحاب احمد ابي داود هو صلة للامام احمد والبخاري تلميذ احمد يروي عن احمد ومسلم يروي عن احمد
شيوخ احمد في صحيح مسلم الامام احمد يقول يقول شيخ الاسلام واما اصحاب احمد من اهل الحديث داود بخاري ومسلم اقرب في الحديث ولمذهب الامام احمد من مذهب المتأخرين من الحنابلة
مذهب وتخريب الحنابلة يعني الميل المذهب الحديد ليسوا على مذهب وهكذا كان شيخ الاسلام شيخ الاسلام كان يعمل في مدرسة ويأخذ معلومة وكانت هذه المدرسة موكوسة على مذهب الامام احمد
اعترض عليه بعض المشغبين عليه قل انت لما قرر ان الصواب عدم التمدد الدليل بالنواجذ المنقول والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ معلومات على انك تدرس في مذهب في مدرسة الحنابلة
قال رحمه الله انا اخذ المعلوم على معرفتي بمذهب الامام احمد وليس على تقريره لاني اعرف المذهب لكن انا لا اقرر المذهب انا اقرر النبي صلى الله عليه وسلم بمذهب واحد
رجوع الكلاب شخص ما وجعله في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكالقرآن هذا لم يعرف الاربعة وغيرهم كبار يفزع الى قولهم لا سيما في المسائل التي لا نقل فيها
قولهم احب الينا من قول المتأخرين من احاد الفقهاء اما ان ضاربة الاحاديث الصحيحة الصريحة باقوال الائمة اليس هذا المرفق. كما قال ذاك الشاعر اي ليس الفقه العلم قال الله وقال رسوله قال الصحابة
بين وبين رأس الفقيه شيخ لو سمحت له بسبب الكلام السابق السلام ورحمة الله قال ابن القيم لما كان كتاب السنة لابي داوود رحمه الله من الاسلام بالموضع الذي خصه الله به
حيث صار حاكم البينة للاسلام فصلا في مواد النزاع والخصام اليه يتحاكى المنصفون الى الى ايش وبحكمه رضي المحققون فانه جمع حديث الاحكام ورتبها احسن ترتيب ونظمها احسن نظام مع انتقاء احسن انتقاء واطراحه منها احاديث مجروحين وظعفاء لابد من
الحديث الصحيح الثابت اما سنن ابي داوود اخواني ان تنتشر حقيقة بعض اخوانا للاسف لا يقدرون المسائل قدرها ويعطونها حقها الله تعالى كنت مرة في مكتبة الشيخ رحمه الله جاءه طراق
سمعت واحدا منهم يقول للشيخ يا شيخ هل تعلم من اصحاب السنن هضبة شديدة بس ابو داوود الصحيح ضعيف الترمذي في الصحيح ضعيف والدعاة فهم يعرفونها ما سكت عنه ابو داوود قال ما سكت عنه
ابو صالح اهل العلم معناه فهو صالح والراجح ابو صالح للاعتظاد وليس صالح للاحتجاج يعني ضعفه يسير يقبل الجبر من جاء ما يجبره يا نهار الاحتجاج والا فلا فدائما اقول عبارة
اسأل الله ان يجمعني بالامام ابي داود. اخواننا جميعا في جناته انا اقول اذ رأيت الامام ابي داود ساقبله من رأسه والسبب الاحاديث الضعيفة التي وضعها في كتابه انا ان رأيت الامام ابو داوود
واقبله من رأسه والسبب الاحاديث الضعيفة التي وضعها في كتابه ولا غريب هذا غريب بعض الناس لما رأى ابو داود يطلب منه ان يمد لسانه ويقبله يقول هذا اللسان الذي املى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما انا العبد الضعيف وسبب تقبيلي لرأسه الاحاديث الضعيفة لان شرطه في كتابه ان يضع الحبيب ارجى حديث الباب الذي بوب علي مثلا يهوب باب الوضوء تم نقد الوضوء بسبب الدم بسبب
حديث يقول لك انا اضع في هذا الباب ارجى حديثك ابحث ابحث لن تجد ارجى من هذا الحديث الضعف وارد في الحديث الواحد انا تعبت لا يعلم الله به في شرخ الشباب
الشباب لما اشتغلت كتاب الخلافيات شيئا من مراده لك انا بموت ببوب عالشيء ونقيضه نقيض كن ضعف ظاهر وضع شيئا يقول لك هذا ارجى ما وضعته في هذا الباب ابحث ابحث لن تجد
ارجح من هذا ما معنى الكلام معناها والله يقبل من بين عينيه بسبب الضعيف الذي وضعه والوهن كثيرة جمعها عسير اسير جدا يقول لك انا بجيبها لك ارجع وارد في الباب. اذا ما هو اذا ما صح عندك خلاص ما ورد شيء
هذا جهد عظيم ربنا اسألكم سؤالا ايهما ادق وافضل طالب العلم السلسلة الصحيحة ولا الضعيفة لما الشيخ خلق ضعيف وتعب وتعب وتعب مولده الضعيف. هذا غير النفوس صحيح. لما قلت صحيح او حسن
وتعز في جمع الطرق سهل يصدقون الضعيف وما حد ما احد يستطيع انه يستدرك علي ويجعل هذا الحديث من ضعيف الى حسن هذا اصعب في احاديث الاحكام انا بطلع لك ارض جابها ورد في الباب. وما تلاقي ارجو من هذا الحديث. ولذا امام كبير الامام ابو داوود
على نفس الموضوع يا شيخ ما سبب غياب الغريب عنده ابو داوود الامام ابو داود كتب احاديث الفقه الفقهاء وهو جسنن وليس بجامة. وظهر الغريب كثيرا عند من كان كتابه جامعا
ابو داوود شغلك اعمل او لتعمل. صواب كذا او كذا اعتنى الغريب عناية الترميم افيد الكتب الستة طالب العلم كتاب الترمذي فيه الف وسبع مئة حديث التي قال عنها وفي الباب
لا يعرف لها وجود للان الان وفي الباب وفي الباب لما تبدأ تعد بعض الباحثين عد ممن كتبه في الباب وفصل مدة الف وسبع مئة حديث احنا عاجزين ما نعرف شي
الحاسوب ودور على الكمبيوتر ودور على فكنا في دراستنا في صحيح مسلم لما الامام مسلم يذكر الحديث يقول في الطرق اللاحقة يقول نحوه ومثله بنحاول نجيب نحوه مثله نجيب اللفظ
في مواطن ما نجد له ذكر في كل دواوين السنة وهذا يؤكد ضرورة العمل الدؤوب والهمة العالية على ضرورة نشر المخطوطات التي لم تطبع لغاية اليوم هذا كلام من لا يفهم
لا يعرف والله تعالى اعلم