شيخنا الكريم ايضا احد مشاهدي الكرام سيقول ما هي مراتب صيام يوم عاشوراء؟ احسن الله اليكم وايهما افضل بالنسبة لصيام عاشوراء افضل اه مرتبة ان يصوم اليوم التاسع واليوم العاشر هذا افضل المراتب على الصحيح. وبعض العلماء يقول افضلها ان يصوم التاسع والعاشر والحادي لكن الاقرب والله اعلم ان الافضل
ان يصوم التاسع والعاشر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع ويلي في المرتبة ان يصوم العاشر والذي يليه وهو الحادي عشر لانه يستحب له ان يخالف اليهود الذين كانوا يصومون هذا اليوم مفردا
والمرتبة الثالثة ان يصومه منفردا. والصحيح ايضا وهو قول الجمهور انه لا كراهية في افراد صيام يوم عاشوراء لان النبي سلم كان يفرد يوم عاشوراء بالصيام في اكثر السنوات بل في جميع سنواته السابقة قبل موته عليه الصلاة والسلام لكنه قال في اخر
في سنة صامه لئن بقيت ولم يبق النبي صلى الله عليه وسلم الى السنة الاتية. وان صام ثلاثة ايام معا اما لانها ثلاثة ايام وكل شهر السنة ان يصوم فيه ثلاثة ايام او صامها من باب
انها آآ صيام من محرم ومحرم لا شك مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم هو افضل الصيام لكن ان ندعو الناس فنقول افضل المراتب ان تصوم ثلاثة ايام معا وعلى ان هذا هو الافظل هذا يحتاج الى دليل وان قاله بعض العلماء
لكني لا اعرف على هذا دليلا صحيحا. اما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صوموا يوما قبله ويوما بعده فلا يصح. وروي بلال في الصوم يوما قبله او يوما بعده وفيه ضعف ايضا
والصحيح ما رواه مسلم الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع يعني مع العاشر. فهذه افضل المراتب ان يصوم التاسع والعاشر. ويليها
العاشر والحادي عشر ويليها الافراد والله اعلم. ما يتعلق بصيام يوم عرفة وكذلك صيام يوم عاشوراء من كان عليه قضاء فهل يجوز له ان يقضي هذا اليوم في عرفة وفي عاشوراء وكذلك يدرك فضيلة هذا اليوم؟ قد قال بعض الفقهاء انه لا بأس بالتداخل
والصحيح انه لا يتداخلان. الفرظ مقصود لذاته وهذا ايضا نفل مقصود لذاته فلا يتداخلان لذلك الذي يريد ان يصوم في ايام العشر نقول صم من واحد الى ثمانية ان شئت قضاء
اما كلها او بعضها. فاذا جاء اليوم التاسع حتى تحوز على الفظيلة فانما يحوزها من صامه نفلا صامه تطوعا لقول النبي صلى الله عليه وسلم احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية والسنة الاتية وهكذا في صيام يوم عاشوراء لا يجمع بين الفرض
والنفل بل يفرد الفرظ وحده والنفل وحده. وهنا النفل اولى ولو كان عليه قضاء يوم او اكثر فانه يفرد صيام عاشوراء وكذلك صيام عرفة وحده بنية الصلاة بنية القضاء والله اعلم