السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين
الاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد اخواني واحبابي في الله. فيعني آآ يعني يعني شكر خاص للاخوة اللي حضروا الدرس النهاردة اخواتنا اللي حضروا الدرس النهاردة. ربنا يبارك فيهم ويحفظهم يا رب. وربنا يستعملنا لنصرة الدين وفي الارض. اللهم امين يا رب. وربنا يجعلنا من اهل الاستمرار في العمل الصالح
الذين لا ينقطعون لاي سبب من الاسباب. وسددكم الله اخواني وبارك الله فيكم. وان شاء الله بازن الله النهاردة انا يعني كنت متوقع ان النهاردة عشان ظروف اليوم ان ممكن فيه ناس بالزات اخوانا اللي بييجوا من سفر او كده ان فيه ناس ما تقدرش ان هي تيجي. عشان كده يعني يا ربنا ييسر النهاردة بازن الله ان احنا
هنراجع على الاربع مرات اللي احنا اتكلمنا فيهم في سورة مريم بازن الله سبحانه وتعالى. يعني النهاردة بازن الله هنقف وقفة كده مع كتاب الله ومع معاني من كتاب ربنا سبحانه وتعالى تلك ايات الكتاب المبين. المبين اللي هيبين لك كل حاجة. زي ما تكون عربية ماشية في ضباب. فعملوا لها كشافات للضباب. كشافات
لما الضباب يملأ الطريق. فالقرآن بيبين لك الطريق. طريق بلا معالم ويصبح بعد كتاب الله. سبحانه وتعالى له معالم وانت تسير الى الله عشان كده المصاحف بقى تتوزع وحد يجيب لي مصحف انا كمان. مصحف جزاك الله خيرا. يلا يا اخواننا بقى واخواتنا يفتحوا سورة مريم
صاد تلتمية وخمسة صاد تلتمية وخمسة ايه خلاص ده كفاية بالنسبة لي. وافتحه لك. لا افتحه لك انت امال انت كده لمين؟ لك بجد؟ اه. ايه لا ما النهاردة مش يوم حلويات. مش كل يوم بقى مش كل مناسبة. يلا يا اخواني في الله
ها فتحتوا المصاحف بتاعتكم صوت تلتمية وخمسة سورة مريم كاف هي عين صاد احنا بفضل منة الله خلصنا لحد دلوقتي في اربع مرات في السورة. يعني وصلنا لحد اية تسعة وخمسين فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهود فسوف يلقون غيا. لسا لنا مرة واحدة بس اللي هي الصفحتين
ونص اللي باقيين بالصورة اللي هم بقى المتمردون على الرحمن اللي هو النصف الساني من السورة ده هيبقى مرة واحدة بس بازن الله سبحانه وتعالى. واحنا ماشيين في دروس الصلاة والخشوع في الصلاة
ولكن المرة دي يعني ايه قلنا ان احنا نقف مع آآ آآ مراجعة لسورة مريم مراعاة آآ يعني غياب جزء من آآ يعني من الاخوة كبير النهاردة وفي نفس الوقت برضه لان كان لازم نقف وقفة مع مراجعة سورة مريم. طيب سورة مريم يا جماعة نراجع مع بعض كده بسرعة ونركز مع بعض في المعاني الاساسية اللي في السورة
اول حاجة سورة مريم رسائل. سورة مريم قلنا انها نازلة قبل هجرة الحبشة. خدوا بالكم من هذه المعلومات عشان لما ييجي الامتحان يبقى انت يعني واخد بالك ايه المعلومات الوقت اللي انا ركزت عليها اساسا. ايه اهم معلومات يهمني ان انت طلعت بقى من سورة مريم. وان انت طلعت بقى من السورة. سورة مريم نازلة انت قبل هجرة الحبشة. يعني ايه قبل
الحبشة يعني قبل عمل من ايام سيدنا ابراهيم ما حدش عمله في الكرة الارضية. يعني احياء لسنة عظيمة مهولة. وهي سنة ان نترك الاوطان من اجل الله. يبقى كان لازم ان السور اللي نزلت في المرحلة ديت تبقى صور تأهيلية لهذا القرار البطولي
العظيم من المؤمنين. طيب ده زمن نصول السورة. يبقى ازا سورة مريم رسائل. رسائل لمين؟ رقم واحد رسائل للنبي عليه الصلاة والسلام. رسائل لقادة الدعوة دلوقتي احنا في واقع صعب. والمشركين بيضطهدون اضطهاد شديد. لدرجة ان فيه ناس قتلت زي السيدة سمية رضي الله عنها. ممكن ناس تتصدم
باللي بيحصل وتخرج عن خط سير الدعوة وتخرج عن قول الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله وتحت يعني حماس الاستعجال تبدأ في الاصطدام باهل الباطل. وتبقى النتيجة في النهاية نتيجة غير اه اه غير مرضية ليه؟ لان الاستعجال من؟ طلب
شيء قبل او انه عوقب بحرمانه. من طلب الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه. فاول رسالة للنبي عليه الصلاة والسلام عدم الاستعجال. قول الله آآ آآ في اية خمسة واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا. فهب لي من لدنك ايه؟ ولي ولي يعني ايه؟ اديني ابني يا رب لما يكبر
هو اللي يقود الامة وهو اللي ايه اللي يبقى يليني في امر الدعوة وينوب عني في امر الدعوة. طيب الوقتي آآ سيدنا زكريا كده قدامه تلاتين سنة عن ما مراته
تحملوا اما الطفل ييجي وعما يكبر وعما يتربى وعما يتعلم. كل ده احنا عايزين حل سريع زي الوقتي. الاخوة والاخوات عايزين حل في شهرين عائزين حل في ثلاث شهور عائزين حل. عشان كده الناس دلوقتي بتلجأ الى الوسائل السريعة ليه؟ يعني التلات سنين اللي فاتوا كنت تقول للاخ في انتخابات الاخوة تسيب بيوتها وتجري
تقول للاخوة الدعوة الى الله ولا واحد يقوم. ولا واحد بمعنى كلمة ولا واحد. ولا واحد بمعنى الكلمة وليس من باب المبالغة. ولا واحد اعمل اي حاجة ليه؟ الدعوة يا لسة هننزل ونتكلم وده يقبل وده يرفض ولما ييجي المسجد اقعد اربي فيه
وبعد ما ربي فيهم يحصل لهم مشاكل وامشي معهم الطريق. وعلى ما يبقوا رجالة. لا يا عم ده الانتخابات في يومين وخلاص ونبقى مسكنا هي دي المصيبة يا جماعة. مصيبة اه عشان كده دي اللي بتعالجها قول الله فهب لي من لدنك وليا. انا مستعد اصبر تلاتين سنة يا رب بس ابقى ماشي صح
ان اللي عايز يوصل يمشي صح. القضية مش قضية حلول سريعة انفجارية. سم بعد الحلول السريعة الانفجارية. تلاقي نفسك لسة في مكانك. انت كنت عايش مخدوم انك انت خطيت لقدام. الطريق الى الله والطريق الى التمكين. طريق له سلالم. ما فيش حاجة اسمها خطوة تتاخد. عارفين مصيبة
كثير من الاخوة السلفيين يا جماعة وانا رجل سلفي وانا اعتز بسلفيتي. وانا اعتبر ان السلفية عقيدة وليست مجرد منهج بس انتم عارفين الواحد بينظر الى هذا التيار الجامح العظيم بعيون حزينة. عارفين مشكلة السلفيين يا جماعة؟ مشكلة الاخوة
السانوية العامة ان هم ما بيعيدوش السنة مرتين. انهم لما بيسقطوا بينصوا على السنة اللي بعدها. بيدخل ابتدائي يسقط يقوم داخل اعدادي. يسقط يقوم داخل سانوي. يسقط تقوم داخل جامعة كده سميها زي ما انت عايز بقى بلطجة آآ تربوية. بلطجة اخوية سماها زي ما انت عايز. الاخ يدخل ابتدائي في اول الالتزام والتربية القلبية والايمانيات
ولازم يعيش له سنتين تلاتة في المجاهدة القلبية. واصلاح القلوب وقيام الليل وصيام النهار. والذكر والتدبر في الخلق والعلاقة مع القرآن وحضور الدروس الايمانية لازم يعيش الفترة دي. الاخ ما يعيشهاش. يسقط. يسقط في ابتدائي. يسقط في اصلاح قلبه. يقوم ناطط على طلب العلم
يا ابني ازاي دخلت اعدادي هو كده ؟ دخل على طلب العلم ومسك كتاب الشرح الممتع وفي ايده التانية كتاب مش عارف ايه وجري وعمل وخد بعد كده سقط في طلب العلم. ما ينفعش. ما هو طلع غلط اصلا. هينجح في الاعداد ازاي وصلت الابتدائية؟ يقوم ينط على سانوي. يقوم داخل على الدعوة الى الله. انا بقيت
هو انا هطلع منبر وعندي خطبة جمعة الجمعة الجاية! يا ابني ازاي! يا ابني هي كده! هي هي بالدراع! اه انا انا طالع الحمد لله وفيه ناس بتنتفع وفيه ناس حبيبي مش
طريق الدعوة مليان فتن. هتثبت ازاي ؟ هتصمد ازاي ؟ هتبقى راجل ازاي ؟ دخل الدعوة ما عرفش يشتغل في الدعوة صوت يقوم على المرحلة اللي بعدها انا بقيت شيخ. مشيخة بقى. انا بقيت شيخ خلايا عاملني غير شيخ هقصه من حياتي. وانا شيخ غصب عن عيني الكلية. هو في ايه يا جماعة؟ هو في ايه
يا ابني لما تسقط سنة عيدها. يا ابني لما تلاقي نفسك مش عارف تقوم الليل صابر لحد ما تقوم الليل. انما اللي اللي يقع من طريقه خطوة هي دي مصيبتنا
ان احنا بنستعجل ففي الاخر الاخ بعد عشر سنين التزام يلاقي نفسه ما وصلش. يلاقي نفسه ما عرفش انه يحقق حاجة في علاقته بربنا او لدينه. فيسأل ليه لانك انت تعاملت تعامل غلط مع نفسك اهي دي هب لي من لدنك وليا. يا رب انا هبنيه خطوة خطوة. لحد ما يطلع ينفع يقود الامة
انما احنا مشكلتنا احنا عايزين انتخابات في يومين وتقوم خلصانة. عايزين آآ اي وسيلة اخرى يومين وتبقى خلصانة. انا لا اجرح اخواني الذين يمارسون الجهاد السياسي ولا اجرح مشاعر اخواني. الذين يتلهفون على النصر ولكنني اتكلم في الواقع الذي فعله الانبياء
ولكنني اتكلم في خط السير الذي اتخذه من كتاب الله. يبقى اول رسالة للنبي عليه الصلاة والسلام رسالة عدم الاستعجال. يبقى سورة مريم رسائل الاولانية رسائل للنبي عليه الصلاة والسلام. من ضمنها وقفنا عند قول الله فهب لي من لدنك وليا. ياه! احنا لسة هنستنى
عشان كده قلت لكم ليه الاخوة رافضة طريق الدعوة؟ ليه؟ اول حاجة طبعا بسبب ان هو عنده فطور ايماني ومش قادر يضحي التضحيات بتاعة الدعوة. انما السبب الاساسي ايه؟ ان هو
ملهوف عامل زي الاخ. انا عايز اتربى. اعمل ايه ؟ يا ابني احفظ قرآن وامش مع لا لأ هو عايز حاجة سريعة ما فيش حاجة سريعة يا جماعة يا اخوانا حتة اللحمة لو حطيتها على النار مباشرة عشان تستوي بعد دقيقتين هتبقى متفحمة من برة وبدمها من جوة. انما لما احطها في ماية
عليها النار بعد ساعتين هتبقى موردة زي الورد من برة ومستوية من جوة. اصبر اصبروا يا اخوانا. لأ استعجال في تربيتك هو اكبر سبب في عدم تربيتك. الاستعجال في انك انت تتصدر وتتصاعد هو اكبر سبب في عدم اثمارك
الاستعجال من التيار الاسلامي في الوصول للتمكين هو اكبر سبب لعدم الوصول للتمكين. استعجال والاستعجال يجيب انانية ويجيب رغبة في الاستئثار وعدم تعاون وعدم شراكة وعدم تفاهم وفي النهاية كارسة. وفي النهاية كمية التضحيات التي بذلت
من تمانين سنة من اول نشوء الصحوة الاسلامية الحديسة الى الان كمية تضحيات مهولة والثمرة فين الثمرة ثمرة لا تتناسب مع كمية التضحيات. تلاقي استعجال. استعجال. المهم ايه؟ المهم انك مش عايزين نتبع هذا الامر. احنا عايزين نسير الى الله صح
سورة مريم بتدينا خط سير صح. في الطريق الى الله. مش الانبياء دول اعزم شخصيات تغييرية. اه يعني امبارح كنت باسمع يعني حاجات كده في علم الادارة. فواحد اللي يدي المحاضرة بيقول ايه؟ بيقول اه اه في خمس دقايق احنا ممكن كلنا نوصل لايه؟ لقرار في حاجة معينة. فبس من غير ما نتناقش. ازاي يعني كل واحد
ورقة اللي وصل له وناخد اغلبية ونحدد. فقال لك طب ليه ما في ناس هتقول لك طب ما تسيبنا نتناقش. قال لك سبت من علماء الادارة بالدراسات. ان احنا لو قعدنا نتناقش
لحد الفجر هنوصل للي احنا وصلنا له في خمس دقايق دهو. انما هي كتر كلامه وخلاص. وكان الانسان اكثر شيء ايه؟ جدلا. وفر عمرك. اهو كده بالظبط يا جماعة الانبياء لا لا لا لأ انا ما لي يا عم بمنهج سيدنا زكريا. وانا ما لي بملك سيدنا عيسى. وانا ما لي بملك سيدنا ابراهيم. ما دي الحقيقة يا اخوانا هذا ليس كلام صادم. دي الحقيقة
هو مين الوقتي اللي ماشي على خط السير؟ كل ما بيقول لك انا عامل الخطوة دي لان سيدنا يوسف عمل كزا. سيدنا محمد عمل كزا. سيدنا ابراهيم عمل كزا. سيدنا زكريا عمل كزا
لا يا عم ده دول كان لهم وقع واحنا لنا وقع تاني. خلاص انت حر. الله! طب ما هم ما مسكوش دولة في سورة مريم. خلاص يا حبيبي ما هو ده واقعهم. هو ده قدر الدعوة في هزا الوطن
ماذا تفعل؟ هو ده قدر الدعوة في هذا الوقت. لو قعدت للصبح تحاول محاولات تانية هو ده كان احسن سبيل في هذا الوقت. هعمل ايه انا نزلت وكلمت الناس بالقرآن ونزلت للشباب في القهاوي بالقرآن. وقعدت اديهم المصاحف واعلمهم واعظهم. ما فيش حد جه. مش الحل ان انا
كنت اسيب القرآن واسيب السنة واشوف اي طريقة تانية. هو ده اخر استعدادهم. هاعمل لهم ايه؟ هو ده استجابتهم الايمانية. هاعمل لهم ايه لو موت نفسي مش عايزين يلتزموا عامل لهم ايه. يعني هاقهر قلبي وخلاص. هو ربنا قال ها انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة التي
كل شيء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن. فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. يعني انا هعمل ايه؟ يعني كاني في ختيمة سورة النمل ربنا بيعلم النبي هتعمل ايه ؟ واحد مش عايز دين هتعمل له ايه ؟ مجتمع مش عايز شريعة هنعمل له ايه ؟ غصب عن عينه
هضربه على دماغه هيعوز الشريعة يبقى الحل ان احنا ندعو ونربي ونوصل الصفوف مع بعض ونجهر بكلمة الحق فمن اراد فليسمعها ومن لم يشأ فلا يسمعها ونجهر بكلمة الحق في وجه الظالمين وليكن ما يكون. ولكن انا ماشي على منهج الانبياء. لأ كده ما وصلناش للحكم. طب انا اعمل ايه
هو ده الناس الوقتي. سيدنا زكريا مات والدين ما قامش. مات وفلسطين محتلة. وعيسى رفع وفلسطين محتلة يحيى زبح وفلسطين محتلة. ومريم ماتت وفلسطين محتلة. هيعملوا ايه؟ ماذا نفعل؟ ازا كنا نعيش وسط مجتمعات
كثير منها يعبد الدنيا عبادة. زي ما ربنا قال يدعو الانسان بالخير. زي ما ربنا سبحانه وتعالى لا يسأل اقصد لا يأم الانسان من دعاء الخير. بعض المفسرين قال لك قايمين عبادة الخير. الناس بتصلي وتصوم للدنيا. بتصلي لها وتصومها. هنعمل ايه؟ الشاب
مساكن في المنصورة بيسافر كل يوم القاهرة عشان يحضر المحاضرة بتاعته. كل يوم وتيجي تقول له تعال في درس مرة في الاسبوع بينه وبين بيتك ربع ساعة مشي او ركوب يقول لك ياه ده بعيد اوي وانا الزروف وهو طافح الدم عشان الدنيا. بل طافح الدم عشان حتة ورقة هيعلقها في الاخر على
مش هيستفاد منها اي حاجة كمان. هعمل له هيعمل للناس ايه يا جماعة. يعني هنخرج عن سبيل الانبياء من كتر الضغط النفسي اللي احنا ضاغطينه على نفسنا ليه هو احنا لنا طريق نتعبد لله به ونؤمن بطريق الانبياء. طريق الانبياء. عشان كده من الرسائل الرسالة الاولى عدم الاستعجال
عدم الاستعجال يعني ايه؟ يعني انت يا محمد يا ابن عبدالله عندك خط سير. انتم ايها القادة في الاصلاح. انتم ايها المصلحون. عندكم خط سير ما تخرجوش عنه. خط العبادة
التربية الايمانية والقلبية خط الدعوة والنزول للناس. آآ خط الجهر بكلمة الحق في وجه الظالمين. دون اصطدام باهل الباطل. عندك حط سير اسبت عليه. طب يا رب الخط ده بقى ايه ؟ الباب ما بيجيبش كباب. طب وانا اعمل لك ايه ؟ يا رب اصله يا رب ما فيش تمكين. يا عم قدرك في هزا الزمان كده
اومال لو كنت عشت ايام الاندلس وهي بتتنصر كنت عملت ايه؟ والمسلمين بيتحرقوا هناك كنت عملت ايه؟ امال لو كنت عشت ايام الخلافة العباسية وهي بتقع خليفة بيضرب بالجزم لحد ما اتقتل جوة الشوال عشان دمه ما يقعش على الارض. كنت عملت ايه؟ امال لو كنت عشت يوم ما فلسطين احتلت
دخلوها ودبحوا مليون بني ادم وشووا لحوم الاطفال وكلوها. كنت عملت ايه؟ الله يا اخي هذا منهج منهج ايا ما كانت الزروف هزا منهج نحن نعمل به. وحينما يأذن الله بالجهاد وحينما يفتح الجهاد الشرعي. ايه علامة الجهاد الشرعي؟ ان يكون وراء العلماء
مش وراء الشباب المتحمس. يعني هنجاهد في سبيل الله. جميل جدا. انما علامة الجهاد الشرعي ايه؟ ان يكون الصف الاول في الجهاد هم علماء الامة. علماء الامة. انما مش الصف الاول شباب متحمس وانا بجري وراه انت ليس لك الا روح واحدة. تتاجر بها مع الله. ما تتاجرش بها في حاجة ما هياش اربح تجارة. انت ما لكش غير نفسك
واحدة بستاجر بقى صح. ابزلها صح. هزا ليس جبن وانما هزا منهج. وهزا تعبد لله سبحانه وتعالى. وليس بحماس اجوف فهب لي من لدنك وليا. طيب يعني اذا ننكر على باقي الطيارات الاسلامية اللي مش ماشية على الكلام ده. اللي مش طريقهم هو الدعوة والتربية
وكلمة الحق في وجه الظالمين دون اصطدام واصلاح القلوب والعبادة. الناس اللي مش منهجها ننكر عليها لأ ما تنكرش عليها. هو سيدنا زكريا هنا ما سيدنا زكريا الناس اللي كانت امامه هنا
كان منهم ناس ده كلام تاريخي. كان منهم ناس سياسيين. وكان منهم ناس. يقول لك آآ ما لناش دعوة غير بالكتب الشرعية ومزاكرتها. وكان فينهم ناس اعتزاليين يقول لك يا عم اللي عايز يشتغل يشتغل. يا عم اللي عايز يتبع اي وسيلة تغييرية يتبع. انما انا هتاجر مع ربنا بنفسي الواحدة
روح الواحدة في منهج الانبياء. ما فهمت انه منهج الانبياء. انما اللي عايز اللي عايز يدخل انتخابات يدخل. اللي عايز يدخل في الكفاح السياسي يدخل. اللي عايز يدخل في اي وسيلة تغرية يدخل ولكن بالنسبة لي انا انا مؤمن باللي انا شايفه قدام عيني داهو انا مؤمن باللي انا شفت انبياء الله بيعملوه. انا مؤمن باللي النبي
عليه تلتاشر سنة في مكة. وكثير من الصحابة لم يكن يصبر عليه. وكان يطالب النبي عليه الصلاة والسلام بان هم ياخدوا رد اصطدامي. وسعد ابن وبدأ قال للنبي قال له لو شئت ان نميل على اهل منى غدا باسيافنا. لا منا يا رسول الله يلا. يلا ميت واحد كانوا بيقولوا للنبي يلا ما فيش حاجة اسمها يلا. ده خط سير يا
ده خط سير الناس تتربى. الدعوة توصل للمجتمع بصورة واضحة. يطلع رجالة. مستعدين انهم يضحوا بحياتهم عشان دين ربنا وعشان تكون الله العليا صف يبقى متربي بحق وحقيقي. مش منزر من برة وخلاص ومن جوة الناس فاضية وفارغة. طب انت دلوقتي بتقول لي يعني يعني عايزين
نتباين يا اخوانا عايزين نتبين يبقى اذا الملمح الاول ملمح عدم الاستعجال. رسالة للنبي صلى الله عليه وسلم. الرسالة التانية وهي آآ آآ رسالة الثانية وهي الرسالة لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ان سورة مريم يا جماعة زي
قلت لكم نازلة قبل هجرة الحبشة. يبقى كان الكلام اللي في سورة مريم ده كان مطلوب ان الصحابة يقفوا في وش النجاشي ويجهروا به. يعني مين قال ان منهج الدعوة ده منهج بسيط يقف وش
ما جاش ما جاش ده لو طردهم يا يتقتلوا. يعني يعني الموضوع مش بسيط وكان مطلوب ان هم يجيبوا قصة مريم وعيسى. ويجهروا بها في وش النجاشي. وعمرو ابن العاص واقف
يقول له ده بيقولوا على عيسى انه بشر مش اله. ووقف الصحابة وقالوا كلام الحق في القرآن. وبكى النجاشي واسلم. كلمة حق ممكن يكون صنع حياتك انما انت لازم تجهر بها. يبقى تمهيل للصحابة ان المشي في طريق نصرة الدين ممكن يبقى تمنه غالي ولكن لازم تستحمله. عشان كده جاب
اعتزال مريم اتخزت من دونهم حجابا وجاب اعتزال سيدنا ابراهيم فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله ان ممكن الدين ان انا اسيب وطني واسيب كل حاجة اتعلق عشان ربنا سبحانه وتعالى. مين فيكم يقدر ياخد القرار ده ؟ القرار ده صعب يا اخواننا. اما كنت مسافر بنجلاديش قالوا لي الطيارة اتناشر ساعة. وقالوا لي ما انجلديش دي
افقر بلد في العالم وبنجلاديش ديت اما تروح هناك بنجلاديش دي البيوت كلها بالحديد يعني هناك عصابات مرعبة يعني هناك نسبة الجريمة نسبة مرعبة. احنا في مصر هنا في امان. هناك ما فيش بيت ما هوش متحصن بالحديد. كل ادواره وكل بواباته. يعني هناك يقول لك
الجريمة هناك مرعبة والعصابات وانت رايح في بلد لا انت عارف لغتها ولا انت عارف ولكن عشان دينك. عشان دينك. لعل ربنا يقربك منه خطوة فالهجرة للدين. تخيل بقى واحد هيسيب حياته كلها. قرارات صعبة جدا. عايزة نفسيات صلبة. عايزة نفسيات متربية صح؟ عشان تقدر تاخد
دي قرارات لدين الله. سورة مريم رسالة برضه رسائل للسالكين الى الله. يعني ايه؟ اللي عايزين يوصلوا لربنا. طالبي الوصول الى الله. طالبي الوصول بقلوبهم الى رب العالمين. سورة مريم بتتكلم عن اعظم علاقة في الوجود. بين الله وبين وبين العبد بين الرب وبين العبد. عشان كده
الصورة يعني يعني بتقول لك ذكر رحمة ربك رحمة ربنا وحنانا من لدنا حنان ربنا سيجعل لهم من ود ود ربنا انه كان بي حفيا حفاوة ربنا. سورة بتقول لك ماذا لو احبك الله؟ انت عارف يعني ايه ربنا يودك؟ انت
عارفة يعني ايه ربنا يحتفي بك؟ انت عارف يعني ايه ربنا يلقاك بحفاوة في الدنيا وفي الاخرة؟ وان احتفى بك في الدنيا سيحتفي بك في الاخرة لو ربنا ملا حياتك بالعطاءات في الدنيا. لو ربنا ملا حياتك بالكرامات في الدنيا. لو ربنا قبلك في الدنيا يبقى ربنا يعمل لك ايه لما تموت؟ الانسان اللي
ربنا بيرتب له حياته. الانسان اللي ربنا بيعامله ورسايل معاملة ربنا مالية حياته. الانسان اللي ربنا مالي حياته بنفحات منه وبتدبير منه الانسان اللي حياته مليانة رسائل ربانية. رسائل اعانة ورسائل مدد ورسائل فتح. ورسائل ود ورسائل رحمة. انا عايز اسأل اي حد منكم
اخر مرة شفت رؤى رؤيا صالحة كانت امتى؟ اخر مرة رفعت ايدك وقلت يا رب وتنزلت الاجابة كفلق الصبح كانت امتى؟ اخر مرة شفت رسالة معاملة من ربنا كانت امتى ؟ انا الاسئلة دي لو لم تكن موجودة في حياتك فهي كارثة في اربع الفاظ هنا من
الفاز حب الله في الصورة. رحمة الله وود الله وحفاوة الله. وحنان الله. انت الاربع الفاظ دول علامات في حياتك ايه ؟ لو لم يكونوا موجودين في حياتك وحياتك فانت في كارثة. فانت في خطر. دي سنن من سنن ربنا يا جماعة
مش لازم الصالح كل دعاء له يستجاب. مش لازم الصالح كل ما ينام يشوف رؤيا صالحة. مش لاقي انما لازم الصالح يكون فيه علامات من علامات معاملة في حياته. انت علامات معاملة ربنا في حياتك فين ؟ علامات ان الله يريدك فين ؟ علامات ان الله علامات حنان الله عليك
تيسيرات ربنا لك في الهداية ايه؟ ايه التيسيرات اللي حصلت لك في طريق الهداية ربنا دخلك بها في طريق طلب العلم او في طريق الصحبة الصالحة او في حفظ القرآن او في طريق قيام الليل. او في طريق العبادة والتربية. لازم يا اخواننا ربنا فين في حياتك؟ ربنا فين في حياتك
العوام لما يكون هيقوم في البيت حريقة مسلا ويحصل حاجة ربنا يلطف او يحصل مشكلة وربنا يلطف يقول لك ايه حد عارف بيقولوا ايه ربنا في بيتنا كلمة كده عند العوام يقول لك ربنا في بيتنا. يعني ايه ؟ يعني عايزين يقولوا ربنا معنا. ربنا مش سايبنا. انت ربنا في حياتك علامات
ان ربنا في حياتك علامات معية ربنا لك في حياتك ايه؟ يا اخواننا يجب ان نفكر انت في علاقة خاصة بينك وبين الله ولا لا؟ سورة مريم افتح هزا الكلام. سورة مريم بتكشف الستارة تتجلى قدرة الله بلا اسباب. فيها ايه ؟ طفل بيجي من غير اسباب
وواحدة بتحمل وهي ما ينفعش تحمل اصلا وراجل بينجب وهو خلاص كبر وما عادش بلغ من الكبر عتيا اي انتهى كل شيء. ما عدش فيه اصلا اسباب للانجاب عنده وواحد بينجو من النار. وواحد ربنا بيكلمه. وايه ايه ده! قدرة الله بلا اسباب. وواحدة ربنا بيرزقها الحمل من غير زوج
وطفل بينطق في المهد من غير حاجة. وناس بتحفظ والدنيا كلها مجتمع عليها. حفز الله. سورة مريم بتكشف ستار الاسباب تتجلى قدرة الله بلا اسباب. فبتعرف يعني ايه هو علي هين. بتعرف يعني ايه كن فيكون. تعرف يعني ايه قدرة الله سبحانه وتعالى
العلاقة دي فين في حياتك مع ربنا؟ العلاقة دي فين في حياتك مع ربنا سبحانه وتعالى؟ سورة مريم تتحدس عن اسباب الاصطفاء لماذا يصطفي الله خلقا دون خلق؟ ليه ربنا بيصطفي دي عن دي؟ ليه ربنا بيصطفي ده عن ده؟ ليه
لمازا يصطفي الله خلقا دون خلق؟ ليه ربنا اصطفى عمر بن الخطاب؟ مش عمر ابن هشام مش النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم اعز ايه؟ باحب العمرين اليك. يا رب يا عمرو ابن هشام. يا عمر ابن الخطاب. عمرو ابن هشام ابا الحكم. اللي اللي سمي ابا الحكم من الحكم
اللي هو فيها. وعمر ابن الخطاب لا كنب الحكم ولا حاجة. ولا كان حد مسميها بالحكم. من الحكمة. يعني عمرو ابن هشام ده كان مفكر آآ فيلسوف يعني. يعني لو كان موجود الوقتي كان زمان له عمود في اكبر جريدة عمود يومي يعني مش حاجة قليلة. ده اتسمى في العرب ابا الحكم. من الحكمة. والقدرة
على اتخاذ القرارات الحكيمة في الاوقات العصيبة. ها وعمرو بن هشام يعني تخيل يعني! يعني تخيل انت لمازا اختار الله عمر ابن الخطاب ايه اللي اللي ما الذي يجعل ده يختار وده لا يختار. ده يصطفى وده لا يصطفى. ايه اللي بيخلي ابنه
مقاييس الاختيار. ايه مقاييس الاصطفاء؟ شيء وقر في القلوب. انت قلبك تحت نظر الله. ايه اللي في قلبك تجاه الله سبحانه وتعالى؟ هي دية اسباب الاصطفاء. عشان كده شفنا اشمعنا مريم واصطفاك على نساء العالمين؟ اشمعنى مريم؟ فيه حاجة في قلبها. المجاهدة اللي بتجاهدها في الصورة دي عشان توصل لربنا
كان الشرقي والتدبر في الشروق والمجاهدة في العبادة واتخذت من دونهم حجابا. كل دي مجاهدة. من اجل ان تصل الى الله. عملت انت ايه عشان ربنا يختارك بقى ده مريم عملته عشان ربنا يختارها. انت عملت ايه عشان ربنا يختارك؟ انت عملت ايه عشان ربنا يختارك؟ انه كان صديقا نبيا صدقا الاول
صدق ربنا. صدق. انت انت نسبة التصديق في قلبك قد ايه. انت نسبة اليقين الراسخ في قلبك قد ايه. عشان ربنا يختارك طيب لو انت ما عندكش نسبة تصديق عالية جهدك قد ايه من اجل تحصيل الايمان. جهدك قد ايه من اجل تحصيل اليقين؟ ما هي دي يا اخوانا
ذكر رحمة ربك عبدا. مش زكريا عبدة قبل زكريا. نظرة رحمة واحدة. من ربنا غيرت حياة زكريا ولكن نظرة الرحمة دي لمين ؟ ما هو فيه اصطفاء عام. ان فيه ستة مليار كافر على وجه الارض ربنا اصطفى منهم مليار مسلم او مليار ونص مسلم تلات صفاعات. انما فيه اصطفاء خاص
بقى ان ربنا يصطفيك ولي من اولياءه. ده اصطفاء خاص. ده اصطفاء من ربنا خاص. يبقى اسباب الاصطفاء. لماذا يصطفيك الله؟ لماذا صورة مريم بتقول لك ربنا فيه ناس عملت ايه عشان ربنا. فيه ناس تعبت قد ايه عشان ربنا. فيه ناس حياتها دي كلها كانت
من اجل ان تصل الى الله. فان فرحت فالله وان حزنت فلله. وان اعطت فلله وان منعت فلله. انت جهدك قد ايه منه عشان ربنا. قد ايه منه عشان توصل لربنا. كفاحك يا ايها الانسان انك
الى ربك. انت تدحك عشان توصل لربنا قد ايه. تضحك عشان ترضي الله سبحانه وتعالى قد ايه ولا يخاف عقباها. فيه ناس بتحسبها وهي رايحة لربنا. انا ممكن تروح مني دنيا. انا ما تحسبش عواقب وانت رايح لربنا. ما تحسبهاش
ولا تخف. اقبل ولا تخف. يبقى انت سورة مريم بتقول لك في ناس عملت ايه عشان ربنا؟ في ناس فخرج على قومه من المحراب بيحارب عشان يوصل لربنا. الاية اللي يعني اللي اللي كانت يعني يعني بتألم على نفسي وانا
الايام السابقة. يعني ويمكن جايبة للواحد مش عايز اقول شيء من الاحباط. ربنا ينجينا من الاحباط يا رب. انما شيء من الحزن على النفس يعني. قول الله سبحانه وتعالى يصف حال موسى اه لعلي اتيكم منها بقبس او اجد على النار هدى. سيدنا موسى سيدنا موسى عليه السلام. سيدنا موسى
مشغول بالله وهو في مهلكة دنيوية. يعني مش شاب وعايز يتجوز ومش لاقي. مش شاب وعايز مرتب ومش لاقي مرتب ده واحد بيموت يا جماعة. ده واحد بمنطق الدنيا بيضيع. ومشغول بالله. انا حزين يا جماعة. على نفسي مش عليك. انا لا
اعلم ما الذي في قلبك او في قلبك تجاه الله؟ انما احنا مش مشغولين بالله ليه ؟ الواحد مشغول بالله ليه ؟ الواحد اقل انشغال في الدين او في الدنيا بيربك له دماغه. يخليه مش قادر يعيش بقلبه مع الله. ازاي نوصل لدرجة انشغال القلب بالله؟ ازاي نوصل لمقام سيدنا
يوسف عليه السلام الا تصرف عني كيدون اصبو اليهن. قلبي يميل عنك يا رب. نوصل لمقام حياة القلب مع الله الانسان اللي قلبه عايش مع جلال الله ومع آآ آآ اسماء الله سبحانه وتعالى. يبقى اذا سورة مريم نقلة ايمانية
يعني سورة مريم هتعمل لك طفرة ايمانية في علاقتك بربنا. ولكن لو فهمت السورة كويس. وشرب قلبك نمازج السورة كويس انتقل لافق ايماني تاني. انتم عارفين لما بنقول اللهم اغفر لي وارحمني ها واهدني وارزقني وعافني واجبرني وايه؟ وايه؟ وارفعني
يعني ايه ارفعني؟ يعني يا رب انا عايز بدل ما ابقى وكيل وزارة ابقى وزير مسلا او يا رب انا عايز بدل ما يبقى عندي مليون يبقى عايز ارفعني يا رب. ارفعني في مقاماتي
ارفعني عندك ارفعني يا رب زي ما ربنا رفع انبياء الوقت كده فهم يعبدون الله في السماوات ارفعني يا رب ارفعني. ارفعني في مقامات العبودية. ارفعني في الفهم. ارفعني في العزيمة. ارفعني ان في اعمال ما هيش موجودة في حياة
حياتي هاتها في حياتي يا رب. ارفعني في الخشوع. ارفعني في عدد ساعات قيام الليل. ارفعني في الذكر. ارفعني رب ارفعني في مقامات يقينا يا رب فيه ناس اعلى مني بكتير. في الايمان والعبادة واليقين ارفعني في اليقين يا رب. ارفعني في العلم ارفعني
في الدين مش ارفعني في الدنيا. ارفعني في الدين. انك انت تبقى تبقى قضيتك ازاي ارتفع في عين الله سبحانه وتعالى. ازاي اوصل لربنا اكتر من كده ؟ سورة مريم هترفعك. سورة بترفع. بترفع في كل حاجة. طيب آآ آآ سورة مريم طبعا
رسالة للمرأة سميت باسم مريم الحائزة على جائزة نوبل مرتين. يعني من السيدة مريم اتسمى باسمها سورتين. سورة ال عمران هي واحدة من الاربعة بتوع ال عمران وسورة مريم. يعني سورة مريم دي يعني مريم دي شخصية انت عارف يعني حاجة غريبة. انت عارف مسلا اما اخد نوبل مناصفة مسلا مع ايه مع الشيخ
وبعد كده خد نوبين لوحدي. فهو مين ده؟ مين الشخصية دي؟ اهي دي مريم بقى. بس مش نوبل الدنيوية الايمانية بقى. يعني صورتين يتحطوا على اسمها القرآن كله مية واربعتاشر سورة يا جماعة. يتحط على اسمها على صورتين منهم. ليه؟ عملت ايه؟ ده الانبياء مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول. يعني يعني
اما اما شخصية واحدة يتحط اسمها صورتين من مية واربعتاشر سورة. دي مين دي ؟ دي عملت ايه دي ؟ ده وفي السورة اللي اللي زكر قبلها المربي حاصل زكريا ده المربي بتاعها يا ولاد. واسمها هي اللي يتحط. ممكن الطالب ينبخ فوق المربي بتاعه. شف انت وقلبك بقى. انت وعلاقتك بربنا سبحانه وتعالى
مريم رسالة للحركيين. رسالة للناس اللي بتتحرك من اجل دين ربنا في الدعوة او في اي سهر من سهور الدعوة. ان اه بجانب الشغل في الدعوة كان فيه العبادة. اوعى تحرق نفسك
اوعى اوعى تفتكر ان الدين شغل وبس. اوعى تفتكر ان الدين جري وبس. لو العبادة راحت مش هتقدر تتحمل تكاليف الدعوة الى الله ابدا وانت بقيت الشيخ الالباني. والحديس منك بيوجه الامة. اوعى تفرط في ورد العبادة بتاعك. لو انت بقيت الشيخ محمد حسان في الدعوة الى الله والملايين
اوعى تفرط فرض العبادة بتاعتك. لن تستطيع ان تكمل آآ آآ كلما دخلت في الدين اكتر بدون العبادة. انتم عارفين يا جماعة الملتزم والتزامه بيبقى عامل زي عربية بتسعمية سي سي. اما بيستعمل في الدعوة بيبقى عامل زي عربية الف وخمسمية سي سي. احتياجه من البنزين زاد ولا قل؟ زاد. يعني
باخلاص امبارح ما عدش ينفع النهاردة. يعني انا امبارح كنت وانا طالب كنت باجي الجمعية الشرعية واقعد في الحتة ديت او اركن في ضهري هنا في جلسة الضحى واقعد قاعد. حد عارف
ما حدش عارفني حد له دعوة بي ما حدش يعرف بي. انا دلوقتي بادخل الجمعية الشرعية بادي درس وبيحضروا قدامي اخوة واخوات. انا اخلاصي امبارح ينفع النهاردة لو انا فضلت على اخلاص امبارح ممكن اتفتت بالناس اللي قاعدة قدامي. اومال ايه لازم الاخلاص يزيد كلما زاد الاستعمال. والاخلاص مصدره العبادة
الاخلاص مصدره العبادة. يبقى لازم العبادة تزيد. كل ما استعمال ربنا لك يزيد. لان هو ده الزات بتاعك. خد بالك من هذه النقطة. سورة مريم رسالة للمربين ورسالة تبهر بالتربية. لان اول قصة قصة زكريا وبعد كده تلات قصص لطلبة سيدنا زكريا. التلاتة اللي اتربوا على ايد زكريا. قصة
يحيى بعدما اصبح قائدا من قيادات الامة العظمى. قصة مريم المذهلة بقى. الله اكبر. هي التربية بتطلع كده! امال احنا بناتنا طفحي لنا الدم ليه ؟ ما فيش تربية. اومال احنا ولادنا ملطمينا ليه ؟ ما فيش تربية
مريم تطلع كده في انسان فرغ عمره عشانها. قال تعالى كلما صغت استمرار دخل عليها يبقى مربي منشن على طالب بعينه. ومركز تربية خاصة. المحراب يعني انسانة عابدة سبها وانشغل عنها وشف
مشاغل الدعوة العامة لا ده الملتزم المجتهد ده هو اولى الناس بالاهتمام ليه ؟ لان ده اللي لو خد اهتمام بكرة ربنا ان شاء الله يستعمله في حاجة تفيد الامة بازن الله بكرة كلما دخل علي زاكري المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انا لك هذا؟ حوار يبقى وراء لما تبهر بمريم
وتبهر بايمانيتها وتبهر اول ما دخل عليها جبريل قالت له اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. بنت عندها تلتاشر سنة داخل عليها راجل. بتقول له استنى اخرج من هنا. انت مش عارف اللي ربنا هيعمله فيك لو مديت ايدك علي. ايه ده جابت اليقين ده منين؟ جابت اليقين والصلة بالله دي منين
الله! واحدة متربية! متربية ليه! اللي بيفسر المستوى اللي وصلت له مريم ده كلما دخل عليها زكريا المحراب! دي مربي! طب واللي ما وصل له يحيى. يحيى ده جه ابنين. شف سيدنا زكريا اهو بيرسم خطة بناء يحيى بيقول له اه واني خفت الموالية من ورائي. يعني سيدنا زكريا
خايفة على الدين من الفجرة وتجار المخدرات بتوع مصر. اه واه اصحاب الديسكوهات بتاعة شارع الهرم والفقرة والفاجيرات والظالمين المتربصين باهل الحق ولا خايف على الدين من اهل الدين؟ خايف على الدين من مين؟ اهل الدين ان خفتوا
الناس اللي ورايا انا انا مش خايف على الدين من الفاسدين. كلمة الحق تقصم ظهر الف فاسد. انما خايف على الدين آآ من الملتزمين الهقيقة خايف على الدين من الناس اللي الدين بالنسبة لها موقع وخلاص وان هي تتصدر مش عايشة حياتها عشان ربنا
وعشان زكر الله يعلو في القلوب والالسنة. خايف على الدين من الملتزمين نفسهم. ان هم اللي يبيعوا القضية. ان هم اللي يتحامقوا على قضية الدين ان يحولوا الدين لصراعات دينية تدمر طاقة التيار. بدل ما الدين يبقى رحمة في حياة البشر. خايف على الدين. اني خفت الموالي من ورائي
كانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك ايه ؟ اربع حاجات. سيدنا زكريا اشترط لبناء يحيى اربع حاجات. خطة بناء قائد للامة. خطة تربية انسان يغير الدنيا. اربع حاجات. رقم واحد ها؟ رقم واحد ايه؟ قل ياه. رقم واحد ايه؟ في قبل ميلادونكا
اللي وراء ما بيتكلموش ليه؟ ها؟ رقم واحد ايه؟ ولي اتنين يرثني تلاتة يرث من ال يعقوب اجعله ربي رضيا. اربع حاجات. هي دي التربية. اول حاجة ولي. ولي يعني ايه؟ ولي من اولياء الله. تتولى انت
يا رب امر تربيته وليس انا. يبقى قبل ما يقول انا هاتعب معه يا رب انت الاول تتولاه. انت الاول تختاروا فتقبلها ربها بقبول حسن واه انبتها نباتا الاول ربنا يقبلك. ان يقبلك الله
ان يختارك الله. ان يريدك الله. ايها المعرض عنا. ان اعراضك من لو اردناك جعلنا كل ما فيك يردنا. ان يريدك الله الله يريدك ان اردته. والله يختارك ان اختارته. والله يختارك ان علم في قلبك الخير والاقبال عليه. هي
ان ربنا يختارك مش حاجة صعبة. زي صلاة الجماعة كده. اه عامل زي الانترفيو في شركة. ها دلوقتي شركة كزا شركة مصر للبترول عملت انترفيوهات. وقابلت ناس وانت ما رحتش. فتاني يوم بتقرا في الجرنال اسماء اللي اتقبلوا ما لقتش اسمك. فانت زعلان قوي. ازاي اسمك
ما يتقبلش ، لك حق تزعل؟ ازا كنت انت ما رحتش انترفيو اصلا. انت اصلا ما جتش في محل اصطفاء الله للناس. انت عايز ايه ؟ انت انت زعلان ان ربنا ما اختاركش ليه ؟ انت لم تتعرض لان يختارك الله اصلا. انت لم تتعرض لنفحة الاختيار من الله سبحانه وتعالى. يبقى
يبقى اذا يا اخواني في الله قضية الايه؟ قضية الايه؟ قضية الاربع شروط اللي سيدنا زكريا آآ آآ حطهم لي اول حاجة وليا. يا رب انت اللي تتولى تربيتي. الاول انت تقبله يا رب. رقم اتنين يرثني العلم الشرعي. العلم الشرعي. لازم علم
اخ لو ما بيطلبش علم ما انتش هتعمل حاجة. انت حر. ما انتش هتعمل حاجة. الاخ اللي مش هيطلب علم مش هيقدر ينصر قضية الدين. لازم تطلب علم لازم تتعلم تجويد ولازم تحفز قرآن. ولازم تعرف فقه وعقيدة. ولازم تتعلم تفسير وحديس. لازم على مدى سنين على مدى سنين بس لازم تطلب علم. ولازم تحضر
الدروس العلمية مش بتحضر بس دروس وعظية وايمانية لازم دروس علمية. لازم تحضر للشيخ مصطفى العدوي. لازم تحضر للشيوخ والعلماء. ايا من كانوا ايام ما كانوا. رقم تلاتة ويرث من ال يعقوب مش هاقفله علي يا رب. مش هاخليه يحضر آآ الدرس بتاعي بس وما لوش دعوة بحاجة تانية في الدنيا
فتح على كل من ينفعه في دينه. فيطلع انسان ايه؟ يطلع انسان ايه؟ يطلع رقم واحد انسان متوازن. ليه؟ لان هو انا مسلا باحب الدعوة. هاكلمك عن الدعوة. فيه واحد تاني بيحب العلم. هيكلمك عن العلم. لو انت حضرت له بس هتطلع
طالب علم ما بيشتغلش في الدعوة. ولو انت حضرت لي بس هتطلع مسلا شغال في الدعوة من غير علم. طب لما تحضر للكل تطلع متوازن ومتكامل. طب وايه كمان؟ لما
فينفتح تربويا على الجميع هيطلع ايه كمان ؟ يطلع متسامح. لما ييجي مسلا حازم شوبير متعصب وعايز يخليه بتاعه بس قل له تعال ياض. يقول له ايه؟ يقول له خد بالك. ده ما فيش حد اصلا عارف ربنا غيرنا. ازاي؟ هو كده احنا اللي فاهمين المنهج. واحنا
اللي لو اتطبق كلامنا اللي بنقوله هنا الامة كلها تنصلح. انما التانيين يا عيني تايهين ومش عارفين حاجة. ها وعلمهم ضعيف. يقول له ازاي يا شيخ! قال له ده فلان كان بيكلمنا عن ربنا كلام زلزل قلبي. ازاي تقول لي انه وحش؟ وفلان اما نزلت معه في الدعوة وفي الاعمال
كان اسد. ازاي تقول لي انه وحش وفلان لما سمعته بيدي للناس فتاوى شرعية كان نور خارج من بوقه. ازاي تقول له يبقى اللي شاف الكل في واحد هيعرف يخليه متعصب واحد هييجي في الاخر يحطك في جيبه ويقول لك انت بتاع وبس هتقول له لأ ده انا بتاع ربنا ليه
لان اوعى تقول لي ان كل الناس وحشة واحنا بس اللي حلوين. يبقى التعصب في الجماعات سببه ايه ؟ ان الفرض اللي مشي مع الجماعات ما اسمهاش غيرهم. فهو مش عارف انما اللي هيسمع من الكل هيعرف ان الكل عنده خير. حتى لو هو ماشي مع داهو كفريق عمل ومندمج معه كفريق عمل. الا انه مقدر الخير
اللي عند الجميع الا انه مقدر ان الكل عنده خير. فانسان متسامح. انسان متسامح. يبقى يرث من ال يعقوب. واجعله رب ايه؟ رضي. راض الله وراض بالله. مش راضي بالكرسي وبالموقف. مصيبة الواقع اللي كان عايش فيه سيدنا زكريا ايه؟ التعصب والتطاحن الداخلي. هو مصيبة الواقع دلوقتي ايه؟ هي ايه كارثة
الواقع التعصب والتمزق. والتدابر. ان احنا عايشين في ارخبيل زي الارخبيل الاندونيسي بس كده عشر تلاف جزيرة كونوا دولة. احنا التيار الاسلامي دلوقتي عشر تلاف جزيرة كونوا دعوة. التباعد والتضامن
التفرق والتمزق وعدم التعاون وهجر قول الله واشركه في امري. وهجر قول الله وتعاونوا على البر والتقوى. انا بتعاون مع مع اللي بيسمع كلامي بس. انما القدرة على ان احنا كلنا نبقى حاجة واحدة وماشيين مع بعض. صعب. شوفوا الروشتة يا جماعة. ناس فاهمة يا جماعة. يبقى ورد سيدنا يحيى
فطلعت بقى يا يحيى خذ الكتاب بقوة. حنانا زكاة تقية ضارة سلام عليك. تنبهر بالصفات ولا تدبير بالمجهود اللي اتبزل معه؟ تنبهر بالتربية. النموزج ده وراه تربية. سيدنا عيسى لما قال مباركا اينما كنت كان وراه تربية
تربية يبقى القضية ان انت تتربى. القضية ان انت تتربي عايز تطلع بطل اتربى. اتربى على كل من يربي وكل من يقول لك انا استطيع ان اواصلك ولو خطوة في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. التربية يا اخوان ان انت يبقى لك مربي
ان انت يبقى لك من يربيك ومن يوجهك ومن يعلمك. ولو الواقع دلوقتي مليان مربين يبقى خد من ده جزء ومن ده جزء ومن ده جزء. ومن ده جزء وطربة صح واتبنى صح. اطلع انسان مليان تقدر تخدم دين ربنا. يبقى سورة مريم سورة تبهرك بالتربية
تبهرك بالتربية وتبهرك بثمرة التربية. ازا التزم على يديك الف رجل فانت عبد صالح واذا تربى على يديك رجل واحد فانت ممن يصنعون التاريخ. التربية دي زي بالزبط كده نموزج يحيى
ومريم وعيسى. انت بتطلع رجالة ها بيغيروا التاريخ. بيغيروا الواقع. انت بتغير انت بتطلع ناس تقدر انها تواجه الواقعة. انما الملتزم اللي دخل البنت اللي ماشية متبرجة اه وماشية ما شاء الله لا قوة الا بالله حالة في شعرها ومشيت عليه. ها
وقام اه جوزها مش عارف يعمل ايه معها عايزة تتحجب قام جايب لها درس الشيخ فلان عن الحجاب. سمعت الدرس لطمت يا نهار اسود ده انا رايحة المصيبة. قامت لابسة النقاب. وبعد كده عملت ايه ؟ بعد كده قعدت في بيتها. النتيجة بتاعة بتاعة طريقة الدعوة دي ايه ؟ ان بقى
تشوف مراقبة كاشفة لك نص وشها وحاطة لك سبع انواع كحلي في عينيها. سبع انواع مكياج في عينيها وماشية. بتشوف منقبة واقفة مع شاب في الشارع. اجنبي وبتتمشى مع الكلية
ثمرة ان واحد قام داخل سمع درس عن الموت اتزلزل اما رب دقنه. وبعد كده قام عايش حياته تاني انا بقيت عمي الملتزم وخلاص وخرج المسجد بقى انك ممكن تعمل ملتحي نصاب. وممكن تقابل ملتحي بيكدب. وممكن تقابل ملتحي. هو ايه هو ايه القضية؟ القضية يا جماعة ان الوعزة حاجة والتربية
في حاجة ان الوعظ شيء والتربية شيء. ان مش معنى انك التزمت انك اتربيت. التزمت دي الحمد لله. خلاص تبت يليك يا رب. انما اتربيت ده طريق لازم تمشي في وسط بيئة الايمان من اجل ان تصل الى التربية. من اجل ان من اجل ان تتربى. اوعى تعتبر
انك انت تبت معناه انك اتربيت. او انك انت انتقدت تبقي اتربيت. ده انت لسانك كتير يا ابني. انت لسانك سنين حتى تموت. في سورة الحجرات. سورة الحجرات نازلة في
عام ايه؟ انطق ياه سورة الحجرات نازلة في عام ايه؟ هو ايه يا اخويا ده؟ سورة الحجرات عامل وفود يعني سنة تسعة هجرية يعني قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام بسنة. اول سورة الحجرات ربنا بيعاتب مين
بيعاتب مين؟ ها ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. الرسالة دي كانت لمين؟ صحابة مين سبب نزولها نازلة في اتنين من الصحابة هم مين؟ ابو بكر وعمر اللي النبي لسه سنة ويبقوا خلفاء
ثم يعني ايه ؟ يعني انت هتفضل تتربى للنهاية يا حبيبي. يعني ما فيش حد هيكبر عن التربية يا حبيبي. يعني يا حبيب قلبي لما تطلع على منبر وتدي له خطبة ما تعمليش حاجة. ما تجيش تعمل علي شيخ. انت طالب للنهاية. الى ان تموت كلنا طلبة. عايزين نتربى عشان نوصل لربنا
كلنا طلبة دين يا اخوانا. القرآن بيعلمك الدين. القرآن بيفتحك على الدين. القرآن فعلا اياته الكتاب المبين. طول ما احنا عشان كده انا ليه شرحت سورة مريم. فضل الله صلى مرة واحدة. ان وقفنا مع الصلاة وبعد كده هي مرة واحدة ونعمل الامتحان. ان شاء الله مش
على كتاب الله. يعني بافكر يا اما ناخد صورة تانية يا اما اديكم سلسلة كده يعني سلسلة عن ايه؟ عن بداية عن يعني حاجة معينة برضو تبع القرآن حاجة وانا برضو تبع التربية بالقرآن. الشحن التربوي من اجل الانطلاق الى الله. بس من خلال القرآن. ايا ما كان. القرآن اللي هيوصلك لربنا. القرآن والسنة
النور ده هو اللي هيوصلك لربنا سبحانه وتعالى. اوعى تعتبر ان انت اتربيت للسنة الكتير. ومحتاج مجهود كبير. وسورة مريم هتبقى نقلة في حياتكم سواء في الفهم او في العزيمة الايمانية او في التربية. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمات محمدا عليه الصلاة والسلام
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد اخواني في الله مركزين معي؟ ها مركزين؟ الرجالة اللي قاعدين وراء دول قاعدين وراء ليه؟ تعال قرب. تعال قرب. تعال قرب. اه قرب
الرجالة اللي قاعدين ورا ضهرك تعبان في حاجة قرب قربوا يا جماعة قرب يا شيخ قرب جرب تقرب. هو هو لازم هو اللي قرب؟ قرب. يلا يا عمر. انا ابنك ولا ايه
ها طب كويس طب هاك طب كويس طب انا يعني مش مشكلة يلا يا جماعة قربوا الشيخ احمد هشام عبدالوسيم مش عايز تعرف ولا ايه جرب تقرب كده هتلاقي نفسك اتبسطت والله. يعني الصحبة الصالحة حلوة. بس يا سيدي. راحت معيطة
المهم يا اخواني في الله سورة مريم من ضمن اللمحات اللي فيها بصراحة انا بيتنازعني من المحن. ولكن من ضمن اللمحات اللي انا هبقى زعلان قوي لو خرجت من غير ما اتكلم عنها. ملمح الدعوة في حياة الانبياء. ملمح الجهاد الدعوي في حياة الانبياء في هذا الواقع الرهيب. قلت لكم قبل كده في سورة مريم لو
بصيت برة الشباك قلبك هيقف. انت شايف سيدنا زكريا قاعد يعبد ربنا جوة المحراب. السيدة مريم قاعدة تبص للشمس وهي بتشرق وقلبها بيتفطر ودموعها على وهي بتقول سبحانك يا الله! قاعد تشوف منزر الانبياء وهم قاعدين يعبدوا بيتهيأ لك ان الدنيا بره بقى ايه؟ الدنيا ماشية بقى
لو بصيت برة الواقع ملتهب. قلت لكم ده كانت صفر ميلاديا سنة صفر ميلاديا كانت من اخطر الفترات النارية اللي مرت بالكرة الارضية. ولكن تعال شف الانبياء عملوا ايه. في الدعوة الى الله. يا اخواننا كلما ازداد الواقع صعوبة كلما كان امامنا طريق
عزيم من اجل الدعوة الى الله. انا شايف الوقتي فرصة. والله العظيم فرصة. الناس لو التزمت والمجتمع اتملى صلاح هتيجي الكل هتقول لي ده صلي يقول لك بصلي هتقول لي دي صومي هتقول لك ما انا باصوم. هتقولي تدوري على واحدة تدعيها للحجاب هتلاقي كله لابس الحجاب. يا اخوانا ده احنا في فرصة ان الناس دلوقتي محتاجة
الحاجة اللي يكلمها عن ربنا سبحانه وتعالى. فرصة يعني قدامنا فرصة ان نعمل عمل الانبياء وهو الدعوة الى الله. شوفوا سيدنا زكريا فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم. اوحى اليهم ازاي؟ سيدنا زكريا لم يكن ينطق. ما عدش بيقدر يتكلم تلات تيام. فكان بيتكلم باشارات. او
بيتكلم باي طريقة. يعني الداعية لما بيتقفل قدامه قنوات الوصول للناس. ما هو معنى ان انا لساني وقف! ما ممكن دي تعادل ان القنوات الفضائية اتقفلت صح ولا لا؟ ما هي ممكن دي تعادل ان اتقفلت شبكة النت مسلا صح ولا لأ؟ ايا ما كان. ده ممكن ده يعادل ان درس اتمنع
سيدنا زكريا سكت؟ سيدنا زكريا كافح من اجل ايصال الدين للناس باي طريق. يبقى الكفاح الدعوي ان ما فيش حاجة اسمها انه يتقفل وبين الناس انا هكافح من اجل توصيل الدعوة الى الناس. من اجل ان واحد هيقول لك طب والوقت كده كده امتى بقى الدين يقوم في المجتمع التمكين؟ يا ابني
انا مالي بالتبكير. يا ابني التمكين ده هدية من الله ان استقام الصف. زي ما اب يقول لابنه يا ابني لو نجحت في السانوية العامة بمجموع تسعة وتسعين في المية هجيب لك
عربية بي ام. الواد فضل يفكر في البي ام لحد ما صوت. يا ابني دي جايزة لو انت نجحت. فجه يقول لابوه فين العربية؟ قال له ما انت سقطت. احنا دلوقتي بنقول فين التمكين
هو انتم ازاكرتم! هو انتم استقمتم على طريق الانبياء وطريق الدعوة الى الله؟ فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا. كلمة تسبها بكرة هي الفرق بين الداعية وبين المربي. الداعي ممكن يحضر درس عن الصلاة. ويطلع يقول ويروح بيته. انا ما لي انت صليت ولا ما صليتش؟ انما
المربي بيقاتل عشان الناس تصلي. مش يقول لهم صلوا ويسيبهم ويمشي. يقاتل عشان الناس تطبق الدين. عشان الدين يبقى تطبيق عملي سيدنا زكريا بيقول لهم سبحوا بيستثمر الفرصة والاية ان يدفع الناس الى العمل. داعية بيحرك الناس. داعية مش بيدي درس ويمشي. داعية
بيحرك الناس في العمل الصالح. داعية بيثير همم الناس على العمل. لان الناس لو اتحركت في العمل الصالح العمل الصالح يربيها وهيبنيها وهيوصلها بربنا وهيخلي زنوبها تتغفر. وهينزل الفتوحات اللي ممنوعة عليها بسبب بسبب زنوبها. يبقى ان احنا نفهم ان
ان نحرك الناس في العمل الصالح. مش قضيتي ان انا بقول للناس كلام وبعد كده ما ليش دعوة انا باحرك الناس في العمل الصالح. يبقى هي دي هي دي قضية
كلمة سيدنا موسى وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجة. عالجت يعني مريض. وانا باعالجه. مش قضية ان انا باقول كلمتين واللي عايز يصلي يصلي. اللي مش عايز ما يصليش احنا بنكافح من اجل ان تتحول المعلومات الى معمولات. من اجل ان يتحول العلم الى عمل. احنا بنكافح يا جماعة هي دي التربية
سيدنا زكريا بيكافح مع الناس. بيكمل مع الناس الطريق. عشان كده السيدة اه سيدنا عيسى وجعليني مباركا ايه اينما كنت منتشر في كل مكان يكلم الناس عن ربنا. كل حتة هروحها هتكلم عنك يا رب. يا رب انا هنزل سكشن هبقى
طالب في الجامعة هملى الجامعة كلام عنك يا رب. يا رب انا هروح بيتي هتكلم مع مراتي وولادي او مع ابويا وامي عنك يا رب. يا رب انا هاقف مع اصحابي في الشارع والمنطقة هاكلمهم عنك يا رب. يا رب انا هاشتغل في اي مصلحة حكومية هاتكلم عنك يا رب يا رب انا تاجر واسافر الصين
اكلم الصينيين والمسلمين اللي التايهين هناك عنك يا رب. يا رب مباركا اينما كنت. انا ساحمل قضية الدعوة ثم حملتني قدماي انا سأتحرك بالكلام عن الله في اي مكان. اذهب اليه. ايا ما كان انا رايح
الكلام ده ليه ؟ انا هاتكلم عنك في كل مكان. انا هاكلم كل الناس عنك يا رب. انا هاعرف كل الناس جلالك يا رب. وجعلاني مبارك كان سبب للبركة والخير والفتح سبب للنور والهداية. سبب للراحة والسعادة في كل مكان يروحه. ليه؟ لانه
تصحب الكلام عن الله في كل مكان يذهب اليه. هو ده الداعية الى الله. هو ده وصف الانسان صاحب الرسالة. الدعوة الى الله مش درس. ساعة في الاسبوع الدعوة الى الله حياة. حياة عشان كده الاخوة اللي بينزلوا جولات لما بينزلوا في الاول بنقول جولة انزل جولة. بعد شوية بنقول خلي حياتك كلها جولة. راكب
مواصلة اكلمه عن ربنا. رايح تتعالج عند دكتور كلمه عن ربنا. داخل بيتك اتكلم عن ربنا. قابلت واحد صاحبك من زمان اتكلم عن ربنا. اتكلم عن ربنا. خليه الحماس الدعوي ده حماس الانبياء. هو ده القرآن يا جماعة انا مش بالف دلوقتي. انا مش بدي درس عن الحماس الدعوي من دماغي. انا بشرح كلام الله. انا
اشرح لك الكلام ده معناه ايه؟ زي سيدنا ابراهيم في الصفحة اللي بعدها. اذ قال لابيه يا ابتي واذ هنا دي اللحظة اللي ربنا رضى عنه فيها انه كان صديقا نبيا اذ قال التفسير يقول لك اذ دي يعني اعظم لحظات حياة هذا النبي او اكثر اللحظات التي رضي الله عنه فيها او سبب اصطفاء ربنا
يعني ما بعد از دي العمل العظيم اللي ربنا قابله بسببه. اذ قال لابي يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع. يا ابتي اني قد جاءني من العلم يا ابت لا تعبد الشيطان. يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب. يا ابتي يا ابتي يا ابتي يا ابتي. مش لازم يكون قال له الاربعة في وقت واحد
مش لازم يكون قال له الاربعة في جلسة واحدة. ده معناها يا جماعة ان احنا مش بنكب الكلمتين للناس ونطلع نجري. انه بدون الاستمرار لن يصل الناس الى الله. عشان كده ربنا
يقول لك ايه؟ كلا ايه؟ سيعلمون ثم كلا سيعلمون. الموضوع مش مرة زكرت الناس ونهيتهم؟ ده لازم مرة بعد مرة. ده لازم تستمر الدعوة الى الله. ما فيش. اخوك مش هيلتزم من مرة قعدت معه فيها. صاحبتك مش هتلتزم من مرتين كلمتهم فيهم. الشباب مش
التزموا معك في الدفعة ولا في السكشن من مرتين كلمتهم فيهم. لابد من الاستمرار. يبقى يا ابت يا ابت يا ابت جهد الاستمرار في الدعوة الى الله. ان مش فترة اتشحنت
واتكلمت عن الدعوة في كل مكان وبعد كده قمت هادي. اتهديت بقى ونزلت على ما فيش. اتهديت. ما هو ربنا بيقول فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله ضعفه وما ايه؟ وما استكانوا وما استكانوا. الكلمة اللي لما جت كل حاجة انتهت كلمة ايه؟ الكلمة اللي لما اتقالت
خلصت كلمة ايه؟ استكادوا. كلمة استكانوا ما وهنوا بدأ الضعف يجي من جواه. ما حدش عنده العزيمة الايمانية انه يتكلم عن ربنا فما ضعفوا فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله بسبب الظروف والمشاغل والمشاكل. والابتلاءات وتهديدات اهل الباطل وو بدأ من جوة يتكسر بعد كده ضعف. ضاعف يعني ايه
بدأ مجهوده في الدعوة نفسه يضعف. بعد كده استكانوا الشيخ الشعراوي قال لك يعني ايه استكانوا؟ قال لك من الكون ان افكر في كينونتي. ان افكر في موقعي ان افكر في نفسي ساعة ما هتنتقل من التفكير في الدين والرسالة وان تكون كلمة الله هي العليا وهتبدأ تفكر في نفسك
تبدأ تفكر في مكانك في الدنيا والدين. اللحظة دي كل حاجة هتخلص. ليه؟ مش قضية انك تتسع على رزقك. ما تسعى على رزقك. انما انت بقى دماغك خلاص بعد ما كان احلام حياتك ديني هيوصل لايه والمجتمع يعرف ربنا ازاي بقيت بتفكر في نفسك وفي موقعك وفي
كزا كبير بتفكر في كينونتك انت بقى. مش في كينونة الدعوة. زي ما ربنا بيقولوا اصلحوا ذات بينكم. اخرج من زاتك لزات كبيرة. اللي هي زات الدعوة الله. اللي هي ذات الصف الاسلامي مش لزاتك انت. اللي خربت الدنيا بسبب خربت الدنيا بسبب التفكير فيها. يا ابتي يا ابت يبقى فيه مجهود وكل
يقول له لارجو منك. يقول له سلام عليك. ما بنتنفسنش على الناس. ما بنتنفسنش. الناس لما بتنفسنش عليها. الناس لما بتشتم انا مش هاشتم ، انا رحمة. كالشجر يقذفنا الناس بالحجر فنقذفه بالثمر لحد ما الناس تصدق ان انت رحمة
عشان كده ربنا بيقول لك على سيدنا يحيى وحنانا من لدننا. حنان. الناس غلابة يا جماعة. كلكم غلابة. كلكم قاعدين زي اليتامى. طب ممكن تكون قاعد دلوقتي الله اعلم. انت حاربت في بيتك قد ايه عشان والدك يسيبك تيجي الدرس النهاردة. اصلا. انت ممكن تكوني جاية الله
وحده يعلم انت يعني حاربت جوة نفسك. مخاوف قد ايه عشان تيجي. او انت واجهت مشاكل قد ايه عشان تيجي. او انت واجهت قلق قد ايه عشان الله اعلم الملتزمين في مسل هزه الازمان غلابة. محتاجين حنان. يعني ايه حنان؟ الحنان ده صفة الام والاب. طب لما
مجتمع يبعد عن ربنا ويبقى الام والاب اكتر ناس بيحاربوك في التزامك. وممكن زوجك بيحبك في التزامك. وممكن مراتك يعني تحاربك في التزامك ممكن. ممكن. في الواقع ده بيبقى الملتزم عايز اب في الدين بقى. عايز ابوة دينية. الاخ اللي شغال في الدعوة
عايز اب عايز حضن عايز ابوة عايز رعاية عايز حد يسأله عملت ايه يا ابني؟ اخبارك ايه؟ اخبارك ايه في المشكلة الفلانية؟ ماشي في الطريق ولا وقفت حنان يا جماعة صفة الحنان. ازاي يبقى في قلوبنا الحنان على بعض؟ ازا الحنان غير الرحمة. الرحمة دي انا بارحم الكافر. انا ممكن اشوف
واحد كافر يعني قريب مسلا كان فيه واحدة غير مسلمة وعرفنا ان عندها ظروف ساعدناها. وهي غير مسلمة. بس عرفنا ان عندها ظروف. ليه؟ رحمة غصب عنك مش قادر انا هتألم قلبيا ان انا ما اساعدهاش. ها؟ انما الحنان ده حنان ده اللي هو معه الحب بقى. الحنان ده اللي هو عاطفة الام تجاه ابنها. عاطفة الاب
باتجاه ابنه الحنان يا جماعة. حنانا على بعض فين ؟ الملتزمين محتاجين حنان. محتاجين حضن زي ما ربنا قال واخفض جناحك لمن اتبع اخفض قال لك الطير لما بيجي بيحضن افراخه بيخفض جناحه اليوم عشان ياخدهم في حضنه. محتاجين حضن يا جماعة. الناس محتاجة حضن. الشباب اللي في قلبه خير
ومش لاقي حد يكلمه عن ربنا. محتاج حب. الناس اللي عايزة تدخل طريق ربنا ومش عارفة محتاجة حب. الناس محتاجة حنان. مش محتاجة توحش مش محتاجة شدة. محتاجة حنان. المعنى كبير. واللفتات الدعوية في سورة مريم لفتات عزيمة جدا
ولفتات عالية جدا وانا آآ آآ يعني مش عايز آآ آآ اطيل عليكم. ولكن يا اخواني في الله المفروض ان احنا النهاردة كنا هنتكلم عن ايه؟ عن الخشوع لا مش في الصلاة. كنا نتكلم عن ايه؟ عن تارك الصلاة. واحنا امبارح اتكلمنا آآ آآ عن آآ المرة اللي فاتت كان الدرس اسمه ايه؟ نور حياتك
بالصلاة. نور حياتك بالصلاة. وقلنا ان المرة ديت هتبقى المرة التانية. ولكنها تحسبت ان فيه ناس كتير ممكن هتبقى محتاجة الدرس ومش هتيجي. فقلت خلاص هيجي له المرة الجاية ولعلي دخيل. خلاص مين اللي هيشارك في حملة الصلاة للمرة الجاية؟ بحق وحقيقي بقى. مين اللي هيشتغل في الدعوة الى الله
وفي كلام الناس عن الصلاة المرة الجاية. مين ؟ يعني لما لما نقول محتاج اصلي. الناس محتاجة تصلي مين اللي يشارك في الدعوة الى الله في ادي واحد اتنين عشرة عشرين بس خمسين مية ها فين الباقي اللي مش رافع ايده ومش رافع ايده ليه؟ مش رافع ايدك ليه
ايوة كده ارفع ايدك. ارفع ايدك. ارفع ايدك. جدع. رفعت ايدك. انت الوقتي رفعت ايدك لي ولا لربنا؟ لربنا يبقى تكاد تكلم الناس عن الصلاة. ربنا يحفزك يا حبيب قلبي. نزل خد يا عم احنا خوفناه. ادي له ديت آآ ايه
خد ودن اللي وراك. ها بس بعد الصلاة مش الوقتي. خليها بس قدامك كده لحد بعد الصلاة. ربنا يبارك فيكم. آآ آآ عايزين يا اخواني في الله عايزين كلم الناس عن الصلاة. عايزين المرة الجاية ديت نكلم اكبر عدد في الدنيا عن الصلاة. بازن الله سبحانه وتعالى يا شباب وبنات وكله
المرة اللي فاتت انا لا شميت ريحة برفانات في المسجد ولا شفت شباب آآ داخلين بسلاسلات ولا حاجة ولا شفت بنتكورات وشورتات ولا حاجة شفت الكلام اه ولا نص الشباب انتكسوا المفروض ان لو كانوا الاخوات اشتغلوا صح الاسبوع اللي قبل اللي فات كان نصكم انتكس وما جاش المرة دي صح ولا لأ
من الفتن اللي انتم شفتوها تحت ما هو المفروض لو الاخوات يشتغلوا هيجيبوا البنات الغير ملتزمة صح ولا لأ؟ وانتم ملتزمين سيس يعني على قدكم. يعني على ما تفرج. فانتم المفروض اول ما هتشوفوا منازر الفتنة هتنتكسوا. معنى انكم ملتزمين وسابتين وجيتم المرة دي معناها ايه ؟ ان الاخوات ما شافوش شغلهم صح ولا لأ
يبقى معنى ان الاخوة يبقى احنا عايزين ايها الاخوات تحت عايزين نص الاخوة ينتكس المرة الجاية. عايزين نوص الاخوة تيجي كده تقول خلاص مش هقدر معكم في السكة دي. يعني لازم نشتغل يا جماعة. عايزينكم تشتغلوا يا حبيب قلبي. عايزين الشباب اللي اللي اللي عمره ما صلى
اللي عمره ما سجد. قل له تعال بس. تعال يا حبيب قلبي. والله لن تجد الا الحنان. ولن تجد الا الحب. ولن تجد الا الاحتضان. ولن تجد الا بتحبك وخايفة عليك. عايزين المرة الجاية دي يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى ها في في واحنا بنقول له نور حياتك بالصلاة واحنا بنكلمه عن محتاج اصلي
اللي يكلمه انت محتاج تصلي قد ايه. واحنا بنكلمه عن الصلاة اللي مش هيصلي ده ممكن يخسر قد ايه. ازاي انت الخسران واحنا بنكلمه عن تارك الصلاة. انت ما بتصليش ليه هيقول لك انا ما بصليش عشان كزا وكزا وكزا وكزا واحنا بنرد على هزه الشبهات. لان المرة الاولانية ما كفتش. كلمنا عن معاني مهمة
معينة. ولكن عايزين نتكلم عن معاني تانية كتير جدا. وعايزين نتكلم مع تارك الصلاة. وعايزين نتكلم. يبقى هتشتغلوا في الدعوة الى الله الاسبوع ده ولا لأ مستعدين؟ ان شاء الله بازن الله ان شاء الله ربنا يسددكم والاخوات طبعا تحت. بازن الله سبحانه وتعالى بالتأكيد مستعدين وبالتأكيد هيبقوا اسود
والمرة الجاية يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى الدرس الثاني احنا لسة واقفين عند قول الله آآ فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا لسة واقفين. باقي السورة كله هيتجاب في مرة واحدة بس. المتبردون على الله. والعياذ بالله. النص التاني من السورة بقى المتمردون على
الرحمن. النص الاولاني من السورة المقبلون على الرحمن. النص الاولاني من سورة مريم الذين اقبلوا على الرحمن. فغمرهم الرحمن بالنفحات والعطاءات والكرامة والهدايات والفتح والسداد. النص الاولاني من سورة السورة كله عطاءات للمقبلين على الرحمن. النص
التاني كله ماذا فعل الله بالمتمردين على الرحمن. الذين احنا قلنا اسم الله الرحمن ذكر في اسم في سورة الرحمن مرة واحدة. وذكر هنا في مريم كم مرة يعني اللي مش شايفها في سورة الرحمن من مريم ما هواش هيفهمها. يبقى المرة الجاية ان شاء الله بازن الله المرة الاخرانية في مريم
فيبقى بعدها الامتحان بقى ان شاء الله الامتحان غالبا هيتعمل عصر الجمعة. اللي اللي ايه؟ بعد ما نخلص. هندي للناس فرصة مسلا اسبوعين ويبقى عصر الجمعة نكمل احنا في القافلة الدعوية بتاعتنا. بازن الله سبحانه وتعالى آآ آآ ولكن لازم نقف مع موضوع الصلاة. ما يعني ما ناكلش الموضوع ونجري يعني. ان شاء الله بازن الله مستعدين
ان شاء الله يا اخواني في الله ربنا يسددكم وربنا يحفزكم وربنا يبارك فيكم. بازن الله سبحانه وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك