1
00:00:00.700 --> 00:00:30.300
سؤال من احد الفضلاء النبلاء يقول ان المعادلة الشائعات بحساب زكوات حسابات التقاعد تحتاج الى مراجعة باني كما يقول ازا اردنا الزكاة في حالة النمو حساب الزكاة عند الحول كان في سنة اخرى عند الحول

2
00:00:30.600 --> 00:00:49.500
قد تكون هناك خسارة كبيرة وهذه الخسارة تعيد النصاب الى اقل قيمة مما كان عند النمو وبهذه الصورة ارى ان اللي بيدفع من الزكاة كثير. لانه يتكرر كل سنة والخسارة لا تحسب

3
00:00:49.900 --> 00:01:13.500
هذه واحدة يبقى اول نقطة عنده الربح والخسارة النقطة الثانية ان الاموات ليست في ملكه لا يستطيع التصرف بها حتى ولو قلنا بانه يستطيع التصرف بخدمتها لكن امتلاك ليس بيده بل امتلاك

4
00:01:13.700 --> 00:01:33.100
تابع للمؤسسة التي تحتضن الاموال ولا يمكن ان يصل الى المال الا عند سن التقاعد وقد يكون هذا السن قبل الخامسة والستين اذا رضي عند الخامسة والخمسين وقد يكون بعد السبعين وعندها يجب ان

5
00:01:33.100 --> 00:01:50.200
ليأخذ الاموال قانونيا ويقال بان ناخذ الاموال اجباري ويحدد له المقدار الذي يستطيع ان يخرجه حيث لا يستطيع ان يخرج بكيفية الاموال حيث هناك عقوبة مشددة تصل الى خمسين في المية

6
00:01:50.700 --> 00:02:13.250
المهم قصة طويلة وخلاصتها يقول يا اخواني اعيدوا النظر في الفرملة في المعادلة في حسابات آآ زكاة التقاعد اقول له دعني اراجع معك يا صاحب الفضيلة قواعدنا بنينا عليها موقفنا

7
00:02:13.800 --> 00:02:41.750
في زكاة حسابات التقاعد. اولا تمام الملك شرط لوجوب الزكاة يقصد به القدرة على حيازة الشيء والانفراد بالتصرف فيه ومباشرة حقوق الملكية عليه وهو اتصال شرعي بين الانسان وبين شيء يكون مطلقا تصرفه فيه وحاجزا عن تصرف الغير

8
00:02:42.400 --> 00:03:05.700
فما تحقق في هذا المعنى من حسابات التقاعد وجب الزكاة بعد استقطاع الضرائب والغرامات والا فلا زكاة فيه حتى يتمكن من قبل يعني ان كانت الاموال المودعة في حسابات التقاعد. لا سبيل لك اليها. الا اذا بلغت سن التقاعد بالفعل هذه كفت يدك عنها

9
00:03:05.700 --> 00:03:31.600
ليست اموالا زكوية اما اذا كنت تستطيع ان ان تحوزها ان تنالها بعد استقطاع الضرائب والغرامات فما امكنك حيازته حسابيا بعد استقطاع الضرائب والغرامات فهو مال زكوي ما امكنك حيازته عمليا بعد استقطاع الضرائب

10
00:03:31.750 --> 00:03:54.200
الغرامات وانا بتكلم من الناحية المحاسبية البحتة نقول لك اسحب المال واخسر اربعين في المية من مانع. دي قضية قضية حسابات فقط فلنحاسبك اذا اردت ان اصحب المال الان عليه في حسابات التقاعد

11
00:03:54.400 --> 00:04:16.400
كم استطيع ان احصل ما يمكنك ان تحصل منه فهذا هو المال الزكوي لانه تحقق فيه بالنسبة لك تمام الملك لا علاقة للزكاة وربح المال او بخسارته الزكاة تتعلق بملك النصاب ومرور الحول

12
00:04:17.050 --> 00:04:39.350
فمن كان يملك مائة مليون مثلا وخسر منها تسعة وتسعين لم يبقى منها الا مليون واحد. هذا المليون لا يزال زكويا. عند تمام الحول لبلوغه النصاب. بارك الله فيك لا اله الا الله محمد رسول الله