بسم الله الرحمن الرحيم. اذاعة طريق الاسلام على شبكة الانترنت تقدم لكم انه من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
انه لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساهلون والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد
ثم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد. ايها الاخوة
الاعزاء لا تزال دروسنا عن اليهود واخلاقهم وعن سيرة الاسلام فيهم مرة حتى يتيقن الناس من ان هؤلاء هم اشد الناس عداوة للمؤمنين. ومن ان هؤلاء اصحاب نفسية خبيثة لا تكافئها في ذلك نفسية اخرى لبشر من البشر. فلقد جمعوا بين النفس الكلبية
والنفس الحمارية والنفس القردية والنفس الخنزيرية. جمعوا بين هذه الصفات في نفسية واحدة فمسلوك مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. وهذا مثل اليهودي اساسا. الذي ذكره وتعالى ختاما لشماعات كثيرة ارتكب اليهود كما ذكر ذلك في سورة الاعراف
وايضا كمثل الحمار مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. فضرب الله الله تعالى لهم المثل بالحمار الذي يحمل اسفارا ولا يعرف عنها شيئا ولا يفقه فيها شيئا ولا علاقة له بها وانما يبحث عن
وايضا جعل منهم القردة والخنازير. وقال لهم كونوا قردة وخنازير. فالنفسية تجمع بين النفسية الكلبية والنفسية الحمارية والنفسية القردية والنفسية الكنزية. وما من حيوان الا وتجد من عاداته وغرائزه ما هو موجود في كثير من نفسيات البشر. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي
عندما تجد الكلاب رمة او جيفة. والرمة تكفي اضعاف الكلاب الموجودة. فان كل كلب منها يزول فان كل كلب منها يصيح على الاخرين. لماذا؟ هذه هي النفسية الكلبية. فايضا تجد اناسا كثيرين جدا. هناك
الجمالية الجمل حاقد وحقود شديد. ويخزن ويغلي ويفور. الى ان يتمكن والى ان يفتك بعدوه النفسية اليهودية تجمع كل هذا. اغرب نفسية. ما الذي اخبرنا بهذا؟ الوحي؟ اخبرنا الذي يعلم السر في السماوات والارض. اخبرنا الذي عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. اخبرنا الذي انزل القرآن
بعلم متضمنا على علمه اخبرنا الذي خلقهم عز وجل. فاذا اقبلنا للتفاوض معهم او تهادن معا او للمعاملة معهم بغير ما جاء به الوحي على النبي محمد عليه الصلاة والسلام. فذلك هو الخسار المبين
فعلا الانسان يخسر نفسه ان حدث منه ذلك لو انه اقبل على الاتصال باليهودي او التفاوض معهم او التهادن معهم بعيدا عن طريقة القرآن وطريقة الوحش. لانها هي لا يمكن ان توجد في غير اليهود. تجد جزيئات
او فرعيات كالناسية اليهودية. اما ان تجد نفسية متكاملة في الخبث والحقد والغل والشراهة والجشع والدس والكيد والمكر وحب الضرر للاخرين. ولا تستريح الا بايزاء الاخرين والكيد لهم والمكر لن تجد نفسية تكافئ النفسية اليهودية في هذا ابدا
ولزلك هذا المفاوض الذي يتصور نفسه مثلهم. هو طبعا لو كان مرتدا فهو عند الله اكثر منهم لكن نفسيته لا تصل الى النفسية اليهودية ابدا. لان المشكلة اليهودية بيننا وبين اليهود ترجع الى النفسية اليهودي
ده مسل الكلب كمسل الحمار القردة والخنازير. فلا يمكن ان تكافئهم اراد ان يتفاوض معهم ويظن انه يكون مثلهم فان يستطيع لن يستطيع ان يأتي بنفسيته تكافئ هذه النفسية. ثم لم يستطع ان يأتي بالاسباب كما يأتون بها. لانهم
يجعلون قتل الاخرين وسفك دمائهم والزنا بنسائهم واستباحة محرماتهم يجعلون ذلك دينا يتقربون به الى الله ويعتبرون ايقاع بين الناس وقد سمى في الارض يعتبرون ذلك دينا يتقربون به الى الله. بزعمهم. هكذا تقول كتبهم
وهم ائمة في الالحاد ولقد اطلنا النفس شيئا في هذه المفاتيح العظيمة عن الشخصية اليهودية فلن يستطيع ان نجاريهم ثم عندهم من الاسباب ما يحصون بها باستعمال النسائي وباستعمال المخدرات وباستعمال الدس والكيد والمت واستباح
المحرمات ما لا يستطيع غيرهم ان يصل اليهم. ثم عندهم من تأييد المستحمرين من الامميين الذين ركبوهم بالتخطيط لمئات السنين. لانهم ركبوا اوروبا وركبوا امريكا وركبوا الاتحاد السوفيتي روسيا يركبون كل الموجات وعندهم تخطيط رهيب لان نفسيتهم تسمح لهم بهذا
لا شيء محرم عندهم. الغدر النقد قسوة القلوب الالحاد الافساد. الاستعلاء العنصري استباحة حرمت استهانته بالقيم سب الانبياء والاستهزاء بالانبياء. حدث ولا حرج كما بينا. ثالثا الله لن انصرنا ابدا ان لم تنصره ورسوله. عليه الصلاة والسلام. ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب
فالله تعالى لن ينصرنا. قد تأتي اقوام اخرون يواجهون اليهود ويحاولون ان يعاملوهم بالمثل وعندئذ قد ينتصرون على اليهود قد ينتصرون كفار في مقابل كفار فالغلبة الاقوى او الاشرس او الاسوأ او لصاحب المكر الاسوأ وهكذا
لكن ان جاء المسلمون ليفعلوا نفس الشيء الله سيهزمهم. الله سيذلهم لليهود للاذلين كما ان هذه سنن ربانية تحكم حياة البشر. ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الازلين. كتب الله لاغلبن انا ورسلي. فاذا
اذا كان المحاد لله ولرسوله من المسلمين فالله يجعلهم اذلين ليست مطلقة وانما اذلين للاذلين ليصل هذا الاذلال الى اعلى مداه كما هو الان. وكما يفعل بنا الان. ولا تجد الحياة عند طواغيط بلاد المسلمين. الذين يستأسدون
ويتهلهون على عباد الله. وينصرون انفسهم شهودا ثم لا يستحيون عندما يلقون اليهود. ومن استحضرهم اليهود فتراهم كانهم عبيد. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. كل هذا من اسدال الله للمسلمين. لانه كيف
تصور ان يكون المسلم محابا لله ولرسوله. هذا هو الواقع البئيس الا ما رحم الله عز وجل فاذا اردنا المواجهة مع اليهود فلابد ان نتبع اسلوب الوحي الذي انزله الله على قلب محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم
اليهود كلفهم الله بفهم التوراة والعمل بها. فلم يعملوا بها. حملهم اياه فلن يحملوها كمثل الحمار يحمل اليهود استحفظهم كتابه التوراة العظيمة. انا انزلنا التوراة فيها مد ونور. يحكم بها النبي
الذين اسلموا الذين هادوا والربانيين والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله. الله امرهم ان يحفظوا كتاب الله. فضيعوه واضاعوه هذا هذا هو وصف اليهود. اما القرآن عندنا فهو محفوظ بقدرة الله عز وجل. انا نحن نزلنا الذكر القرآن والسنة
انا له لحافظون يعني لما استحمر اليهود بلاد اوروبا على سبيل المثال استغلوا هذه الصفة سماعون للكذب. سماعون للكذب وقد يعذر الاوروبي اذا استمع لليهودي بعد طول الشقاق والحرب والقتل وسفك الدماء بينهما بين الفريقين. وبعض النصوص
موجودة في التلمود وغيره عن النصارى. ومع ذلك استحمروهم وركبوهم. كيف اعطوهم اذانهم واستمعوا لهم سماعون للكذب قد يؤزر الواحد منهم لماذا قد يعذر اولا لانه لا دين عنده يحصله فتعلمون ما هي اديان وما هي الاقوال المتوارثة
وما هي الخزعبلات؟ وما هي العصور الوسطى؟ ثانيا عندهم التسلط الكنسي من رجال الدين. تسلط عجيب. هو يحاول ان يفر من هذا فاعطاه الله لليهود. اما عندنا هنا فالاسلام محفوظ القرآن محفوظ والسنة محفوظة. كيف يعذر المسلم عند
يعطي اذنه لليهود ليسمعهم كيف؟ اذا لا تنتظر الا الاذلال من الله عز وجل والا التعذيب والتشريد من الله عز وجل حتى يرجع المسلمون الى دينهم. سلط الله عليكم ذلا حتى ترجعوا الى دينكم. او حتى تراجعوا دينكم
فالله تعالى يعاقب المسلمين اشد العقوبات. كيف اعطينا اذننا لليهود كيف؟ تقول له وكيف اعطينا اذننا لليهود؟ سنبين شيئا من ذلك باذن الله عند التذكرة للمرة العاشرة او اكثر او اقل عن هذه الصفة الخبيثة جدا سماع الكذب سماع
الكذب عندما تسمع التلفزيون ده سمعني الكذب. في اكثر الامور سواء في الشبهات من الناحية العلمية التي يطلقها العلمانيون او عن اتباع الشهوات فتطيع المجرمين في معصية الله ورسوله. هذا سماع للكذب. معظم الاعلام في العالم
يمتلكه اليهود فانت تعطي اذنك للاعلام العالمي وتصدقهم بما يهرفون وبما يفسقون وبما يكذبون يروج عليك كذبهم هذا وتتبعهم في الموضة والازياء نظام الجلوس والمقاهي والسهر وشلة معظم العادات الان هي ايه؟ ليس معنى الكذب. ما هو ده كذب من اليهود
فاعطى المسلمون اذانهم لليهود فلا زلنا في حالة الاذلال هذه. ومن لم يشعر فهذه كارثة الكوارث فان قلبه قد مات تقريبا ولماذا قلبه قد مات مات دليله على ذلك؟ لانه لا يشعر باخوانه الابطال. الذين لا يجدون الطعام ولا الشراب
ثابتين محاربين معلنين الناس انه اما ان يتحرر الاقصى واما ان تسيل كل الدماء. فان ان اعرضنا عنهم واعمينا ابصارنا عنهم واغلقنا الاذان عن سماع اناتهم رفض للولاء لله ولرسوله وللمؤمنين. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فسنرى الكذب قد نتعرض لها
باذن الله اليوم ان وجدنا فرصة لانها خطيرة جدا. الان اريد ان اذكر عن اليهود انهم يعرفون ان محمدا رسول الله. عليه الصلاة والسلام وهم لم يعادوه لانها الامور لم تظهر لهم وان البينات لم تظهر لهم انه رسول الله عليه الصلاة والسلام بل
اذوه لاي سبب لانهم اعداء الانبياء كما تبين لنا. فلما عرفوا انه رسول الله عادوه وقاتلوه وقال ابو له ظهرا من الجنة كما يقال. يبقى الامام هم يحاربون النبي لماذا هم يبغضون النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا؟ لانهم يعرفون انه نبي. اظن ده استنباط
بسيط جدا من كثرة ما مر علينا من النفسية اليهودية الخبيثة ومن موقفهم مع انبيائهم ومن اكبر انبيائهم عندهم موسى عليه السلام ومن ابيهم اصلا يعقوب عليه السلام ومن داوود وسليمان ادي مملكة داود ادي هيكل سليمان ومن المسيح عليه السلام الذين عزموا على قتله وشبه الله
فقتلوه بالفعل قتلوا هذا المشبه هذا الشبيه هذا الشقاق قتلوه فوق الشبه وراموا قتل النبي عليه الصلاة والسلام في غزة وبني النظير وفي غيرها كما سنرى. وعندما دست له اليهودية في خيبر السم في الشاة عجب عجب لماذا هؤلاء الناس؟ لماذا فعلوا كل
حرب مع رسول الله عليه الصلاة والسلام لانهم يعلمون انه رسول الله. بس هي دي القضية. ولزلك هم مغضوب عليهم مغضوب عليهم يعرفون الحق ويكتمونه. يعرفون الحق ولا يتبعونه. يا اهل
لما تكفرون بآيات الله؟ وانتم تشهدون. يشهدون في انفسهم ان محمدا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم. يشهد والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق يعلمون انه منزل من ربك بالحق. الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء
هم. الذين خسروا انفسهم يعني يعرفون انه محمد صلى الله عليه وسلم وانه الصادق وانه الامين وانه النبي ومع ذلك لا يتبعونه اذا خسر نفسه. الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون. ولما جاءهم كتاب
مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين فلما جاءهم النبي عليه السلام وعرفوه انه النبي عليه الصلاة والسلام كفروا به. لماذا؟ لانهم اعداء الانبياء ولانهم اساتذة الالحاد في العالم
الناس لا يتصورون ذلك. كثير من جهال المسلمين يتصور ان اليهود لم يؤمنوا ان محمدا رسول الله عليه الصلاة والسلام ولم يعرفوا ذلك فلم تقم عليهم الحجة انه رسول الله عليه الصلاة والسلام. لا بل فضحهم الله عز وجل وساذكر لكم اشياء
يعني غيظا من فيض عن هؤلاء اليهود الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم. كيف كانوا يعرفون انه محمد عليه السلام وانه نبي الله وانه لا يكذب. كيف كانوا كم يعرفون؟ وكيف عاملهم النبي عليه الصلاة والسلام
بهذه الاولى انهم كانوا يعرفون انه رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم كما جاءت بذلك الايات التي ذكرتها انفا لو اخذنا على سبيل المثال في بني قريش تعلمون ان بني وبني النظير وبني قريظة كانوا في المدينة. اما يهود خيبر فكانوا خارج المدينة على مسافة
طويلة لكن في المدينة جاء النبي الى المدينة وفيها قيلقاء بنو قيلقاء وبنو النظير وبنو قريظة ولكل منهم قصة وادعهم النبي عليه الصلاة والسلام على الا يحاربوه وعلى الا يمالغوا عليه عدوه
وتركهم وكان يعاملهم معاملة من احسن المعاملات كما امره ربه. لكنها النفسية اليهودية سواء بني قيرقا او في بني النظير او في بني قريظة او في مسلك خيبر كما صدرت
فلو اخذنا مثلا على سبيل المثال بني قريش ذكر الحاكم وغيره ان بني النظير لما اخلوا من المدينة اقبل عمر ابن سعد وواحد منهم. اقبل عمر ابن سعد كان رجلا كبيرا من مفكريهم
فخاطبه احدهم الزبير بن باطة يقول له اين كنت منذ اليوم اين كنت منذ اليوم؟ قال رأينا اليوم عبرا اعتبرنا بها. فقال ماذا قال هل رأيت اخواننا اللي هم في بني النظير قد تلوا بعد ذلك العز والجلد والشرف الفاضل والعقل البارع. وقد
تركوا اموالهم وملكها غيرهم وخرجوا خروج ذل فلا والتوراة ويقسم ويقسم بالتوراة لانهم يؤمنون ان التوراة من عند الله عز وجل. ويعرفون التوراة الحقيقية. ويعرفون التوراة التي كتبوها بايديهم حرفوها
بدلوا فيها فلا حول ولا قوة الا بالله. جعل يصف عمر بن سعد بني النظير لقومه. ثم وجعل يصل كيف خرجوا بهذا الذل؟ وكيف خرجوا فقط بالزراري الذرية والنساء؟ وما حملت الابل الا الحلقة
والمال المتبقي وكيف امتلك النبي عليه الصلاة والسلام هذه الارض وهذه الاموال بعدهم وكيف اخذ سلاحهم. ثم قال وقد وقع قبل ذلك ببني قينقاح. لان النبي صلى الله عليه وسلم واجه بني قينقاع اولا ثم بني النظير ثم بني قريش. فاجلاهم هم
وهم جل اليهود يعني اجل بني قينقاع وهم جل اليهود. كانوا اعظم اليهود كانوا اهل عدة وسلاح ونجدة فحاصره النبي عليه الصلاة والسلام فلم يخرج انسان منهم رأسه حتى اعمل فيهم القتل. سلط عليه واله
ولكنه اعطاهم لابن سلول لما قال انهم حلفائي وانهم منعوني من الاسود والاحمر وآآ اعطهم لي وهب وهداهم له وتركهم له. على شرط ان يخرجوا من المدينة وان يجلوا بعيدا عنها. فاخرجهم من يثرب
ثم ذكرهم ايضا كيف قتل كعب الاشرف؟ وكيف وكيف؟ هذا عمرو بن سعد من بني قريظة ثم قال يا قوم قد رأيتم ما رأيتم فاطيعوا وتعالوا نتبع محمدا. فوالله انكم لتعلمون انه نبي. ادي بني قريزة
فوالله انكم لتعلمون انه نبي. وقد بشرنا به وبأمره ابن الهيبان وابو عمرو ابن وهما اعلم اليهود. جاء من بيت المقدس يتوقفان قدومه. وامرنا باتباعه وامرنا ان نقرئه منهما السلام. ثم ماتا على دينهما ودفناهما بحرتنا. فاعاد
ذلك واعاد وخوفهم بالحرب والسلاح والقتال والسباك خوفهم بكل هذا والجلاء كما فعل ببني قينقاع وغيرهم ومن بني النظير. انظر هذا عمر ابن سعد من اليهود. ويكلم قومه ولا يردون عليه ويعيد ويكذب ويقول انكم لتعلمون انه نبي ولن يعترض احد عليه في كل بني قريزة. فقال له الزبير
ايضا من كبار اليهود قد والتوراة بيحلف بالتوراة. قرأت صفته في كتاب التوراة التي انزلت على موسى قرأت صفته في كتاب التوراة التي انزلت على موسى ليس في المثاني التي احدثنا
بقول لهم بالطريقة الاصلية اللي انزلت على موسى وبيحلف لبني قريزة ليس في المكان اللي الفناها دي. التي احدثنا. فقال له كعب بن اسد وهو رئيس بني قريظة قالوا ما يمنعك يا ابا عبدالرحمن؟ لان كعب ابن اسد يعلم انه رسول الله. ما يمنعك يا ابا عبدالرحمن
اتباعه. قال انت. قال ولم؟ فوالتو التوراة ما حلت بينك وبينه قط طب من قال لك اني منعتك؟ قال الزبير بل انت صاحب عهدنا وعقدنا. فان اتبعته اتبعناك. وان ابيت ابينا
فاقبل عمر ابن سعد على كعب ابن اسد رئيس ابي قريضة. وجعل يكلمه ويحاوره. والتاني عارف ان هو بيتكلم صح. الى ان قال كعب بن اسد ما عندي في ذلك في امر محمد عليه الصلاة والسلام الا ما قلت اللي انت قلته هو ده اللي عندي. انت بتناقشني في ايه؟ ولكن ما
تطيب نفسي ان اصير تابعا هذا هو الذي منعه الرئاسة والحامية التي منعت ابا طالب وهو الذي منع فرعون وكاد ان يسلم وكاد ان يدخل فمن بين انت اله تعبد اذا بك تعبد الها غيرك. وتعبد ربا غيرك وتكون تابعا. فقال له صدقت
الجهة والرئاسة وما الذي منع ابليس؟ وابليس يعلم كل شيء. لكن الموانع فاليهود عندهم موانع حسدا من عند انفسهم باغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده
فبقوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين. يعني امر معروف مغضوب عليهم يعرفون الحق ويرجون ان محمدا رسول الله عايزة السلام ومع ذلك لا يتبعون. قال الزبير بن بطا بل انت صاحب عهدنا وعقدنا فان اتبعت واتبعناك وان ابيت ابينا
اقبل عمر ابن سعد على كعب الى ان قال كعب ما عندي في ذلك الا ما قلت ما تطيب نفسي ان اصير تابعا. كذلك في الرهط الذين جاءوا للنبي عليه الصلاة والسلام وسألوه عن تسع ايات فاجابهم فقبلوا يده امام الناس. وشهدوا انه نبي
ولكن قالوا نشهد انك نبي ولكن لا نتبعك. لان نبي الله داود دعا الا يزال في بني اسرائيل نبي وانا نخاف ان امن بك واتبعناك ان تقتلنا يهود. فاسروا دنياهم مع انهم يعرفون انه رسول الله. عليه الصلاة والسلام
طبعا وقاها كثيرة جدا. وهذا الذي رواه ابن اسحاق عن صفية بنت حيي رضي الله عنها ام المؤمنين والتي كانت ابنة حيي ابن اخطب. تقول كنت احب ولدي ابي اليه والى عمي اللي هو ابو ياسر. فلما قدم الرسول عليه السلام المدينة
غدوا عليه ثم جاء من العشي. فسمعت عمه يقول لابي اهو هو؟ قال نعم والله. قال اتعرفه وتثبته؟ قال قال نعم قال فما في نفسك منه؟ قال عداوته والله ما بقيت. عرض الله يقول سلام. يقول لقد عرفته حين رأيته كما
معرفتي لابني ومعرفتي لمحمد اشد. هذا دليل هذا دليل والادلة كثيرة كما سنرى. ايضا الايات من سورة البقرة تجد اثارا عجيبة عن ابن عباس وهو يفضح هؤلاء الناس. كما في قوله تعالى اتأمرون الناس بالبر وتنسون
انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. قال ابن عباس كان يهود المدينة. يقول الرجل منهم ولذي قرابته ولمن بينه وبينه رضاء من المسلمين اثبت على هذا الذي انت عليه. وما يأمرك به هذا الرجل اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم؟ فان امره
بحق هكذا يقولون بس يقول لمين؟ لخاصته لقرابته واليوم بينه وبينه رضاعة من المسلمين لاثبت على هذا الذي انت عليه. وما يأمرك به هذا الرجل يريد محمدا صلى الله عليه وسلم فان امره
فكان يأمر الناس بذلك ولا يفعلونه. هكذا شرح ابن عباس رضي الله عنهما هذه الاية اتأمر الناس البر وتنسون انفسكم؟ وانتم دون الكتاب الذي بين ايديكم ايضا قال ابن عباس كان الاحبار يأمرون مقلديهم واتباعهم باتباع التوراة وكانوا يخالفونها في
صفة محمد صلى الله عليه وسلم حيث جحدوها. حيث جحدوها. فهم يعرفون ان محمدا رسول الله عليه الصلاة والسلام. ايضا في قوله تعالى ولما جاء القتال من عند الله مصدق لما معهم. الاية وكانوا من قبل يستفتحون يعني يستنصرون بالنبي
محمد يعني قبل ان يبعث محمد صلى الله عليه وسلم اليهود يستفتحون به على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين بئس ما يأمركم به ايمانكم. يعني يعني ماذا ماذا يعني لا حول ولا قوة الا بالله! هؤلاء الناس
بس سفهوا انفسهم فعلا نفسية عجيبة جدا. تعرف فعلت كذا وكذا لماذا؟ هي دي المشكلة اليهودية. هي دي النفسية والتركيبة اليهودية ابن عباس شارحا لهزه الاية يقول كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فلما التقوا هزمت يهود فعادت يهود
بهذا الدعاء وقالوا اللهم انا نسألك بحق النبي الامي الذي وعدتنا ان تخرجه لنا في اخر الزمان. ده قبل مبعث النبي عليه الصلاة ما هو ده يستفتحون يستنصرون يعني. الذي وعدتنا في اخر الزمان. الا تنصرنا عليهم. قال فكانوا اذا التقوا
بهذا الدعاء فهزموا غطفان. يعني استفتحوا بالنبي عليه الصلاة والسلام. فانتصروا. بعد ان كانوا يهزمون من غطفات. لما زكر النبي استفتحوا به انتصروا. الله! يا هم يعرفون تماما كتبهم ومن نصر الله لهم. لما ذكروا اسمه. ولما توسلوا الى الله بذكره وبالايمان
ان هذا الذي ولذلك سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ان الذين اوتوا العلم من قبله ليتلى عليهم يخرون الاذقان سجدا ويقول سبحان ربنا ان كان وعد ربنا بالبشارة محمد عليه الصلاة والسلام لمفعولا. فهؤلاء يستفتحون يستنصرون
النبي عليه الصلاة والسلام فالله ينصرهم بهذا الدعاء فهذا مغطفات. فلما بعث النبي عليه الصلاة والسلام كفروا فانزل الله تعالى هذه الاية شيء عجيب جدا طبعا واثار كسيرة جدا. وهذا الغلام الذي كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم. وهو يهودي ويحنو له
ونعليه. فلما تقعقعت روحه او نفسه وحضرته الوفاة ذهب اليه. يحاول بها الصلاة ان ينقذه من النار فالولد نظر الى ابيه هل اطيعه؟ وهو انا احبه هو يخاف من ابيه؟ قال نعم
يا بني اطع ابا القاسم لان ده ابنه. وعارف كويس قوي هو مين. مغضوب عليهم يعرفون هتقول لي دول اليهود بتوع زمان تشابه بقى هنرجع بقى ننسى اللاذقين تشابهت قلوبهم والذي خبث لا يخرجه الا نكدا. واذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة من
سوء العذاب. الى يوم القيامة ليه؟ لانهم نفسية واحدة. فكلهم او جمهورهم او اغلبهم يعرفون انه رسول الله صلى الله قال عليه واله وسلم وانه لا يكذب ابدا. هذه قضية هامة جدا. قال له اطى ابا القاسم. روى موسى ابن عقبة
ذكره ابن القيم في زاد المعاد في مسألة خيبر ان العبد الاسود الحبشية اقبل وده من اهل خيبر كان وكان في غنم لسيده فلما رأى اهل اهل خيبر اخذوا السلاح سألهم ماذا تريدون؟ قالوا نقاتل هذا الذي يزعم انه نبي الباس
بيظهر انه نبي ده انا عارف كويس قوي ان في نبي جاي من كلامهم هم نفسهم. هو سمع الكلام اها انظر الى هداية الله عز وجل الذي يزعم انه نبي فوقع في نفسه ذكر النبي عليه السلام. فاقبل بغنمه الى رسول الله. عليه الصلاة والسلام فقال ماذا تقول وما تدعو اليك؟ قال ادعو الى
وان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله والا تعبد الا الله. فقال العبد فما لي؟ ان شهدت وامنت بالله عز قال لك الجنة. الرسول عليه الصلاة والسلام ليس عنده الا الجنة. ما بيديش فلوس هنا عند الامام في الدنيا. قال لك الجنة ان مت على ذلك فاسلم ثم قال يا نبي
ان هذه الغنم عندي امانة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجها من عندك وارميها بالحصباء فان الله عنك امانتك. فان الله سيؤدي عنك امانتك ففعل فرجعت الغنم الى سيدها. وهذا لا يكون ابدا
الا بقدرة الله عز وجل بقدرة الله لان لا ان ترجع من هذا المكان اللي كان فيه النبي عليه الصلاة والسلام اذا صاحبها فعلم اليهودي ان غلامه قد اسلم ودي بركة اسلامه. اليهودي يعلم ذلك. كيف تأتي الغنم بمفردها؟ وكيف لا يأتي هو؟ فعرف انه ذهب النبي عليه الصلاة والسلام وعرف ان النبي حق
واذا اسلم قضاء هو يعلم ده مغضوب عليهم انهم يعرفون. يعرفون الحق لكنها هي النفسية اليهودية كما تبين لنا فالامسلة على ذلك كثيرة جدا. امثلة ان اليهود يعرفون ان محمدا صلى الله تعالى عليه
واله وسلم رسول الله حقا. ولكنهم لماذا يعادونه؟ اقول لك فلماذا يعادون موسى؟ لماذا يسبون عيسى وراموا قتله وحملوا فوقعت لهم على الشبيه. طب ولماذا يسفرون سليمان ويتهمونها بعبادة الاوثان؟ ولماذا يشبهون داوود ويتهمونه
زنا وبقتل الرجل لكي يزني بامرأته من بعده كما قد ذكرنا فيما مضى. فلماذا هي دي النفسية اليهودية باعوا انبياء الله فريقا كذبوا وفريقا يقتلون. هو دي طريقة القرآن وهذا هو الوحي الذي انزله الله على محمد صلى الله
تعالى عليه واله وسلم. هذا شيء عجيب جدا ايها الناس. هل يعني اه كل الذين كفروا لا يعرفون ان محمدا رسول الله عليه الصلاة والسلام طيب ما هو يعني ابو جهل كما مر بنا كثيرا. لما سأله نصر ابن مقرمة وكان ابو جهل قاله فقال له اي خال
كنتم تتهمون محمدا بالكذب قبل ان يقول مقالته التي قال قال والله يا ابن اخي لقد كان محمد وهو فينا شاب يدعى الامين ما جربنا عليه قط. فقال فلما لا تتبعونه يا خال؟ قال يا ابن اخي تنافسنا وبنوا هاشم الشرف فاطعموا واطعمنا واجاروا واجرنا
وسقوا وسقينا حتى اذا تجاسينا عن الركب ونستعد بقى للسبأ. للسبق للتسابق وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي؟ فانى لنا بهذه؟ اذا ابو جهل نفسه يعرف ان محمدا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم. هو فرعون ايه وهابانا
وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. ابو طالب لماذا كفر؟ مع انه يعلم وقصيدته اللامية العجاب في مدح النبي عليه الصلاة والسلام وان دينه من خير اديان البرية دينا وانه لا يكذب ابدا وانه يستسقى الغمام بوجهه وانه وانه
لكن الحمية احتملته فمنعته ان يعلنها مدوية وان يدخل في الاسلام. بعد ان قدم حماية عجيبة لابنه هدية للعائلة وللقبيلة واقتناعا بان ابن اخيه لا يكذب ابدا وانه على حق لكنه لم يعنها ولم يتبعه يعني
ورئاسة امام المشركين فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. طب ابليس ما هو يعلم فمسألة ايمان اليهود واعلان اليهود عن الايمان وعن الاقرار هم يعرفون فلماذا هم مغضوب عليهم اصلا؟ لانهم يعرفون ثم يجحدون
فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. فهذا عنصر مهم جدا ايها الناس. والله تعالى بين ذلك بيانا في سورة الانعام لما قال عز وجل ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من
يعني نرد بس ناخد فرصة احنا الان رأينا جهنم ورأينا ان عذاب الله شديد ورأينا ورأينا يا ريت ربنا يرجعنا فنؤمن من اجل اللي كذبه لانها فكذبهم الله في هذا الزعم قال بل بدا لهم بل اضراب عما مضى غلط العصاية ده غلط
صح بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل. كانوا يخفون ايه؟ كفرهم فكيف كانوا يحاربون النبي عليه الصلاة والسلام الا باعلانهم كفرهم كيف كان ما الذي كانوا يخفونه؟ انما كانوا يخفون يقينهم بانه لا يكذب وان محمد
الرسول عليه الصلاة والسلام وان هذا القرآن كلام الله. وانه يعلو وما يعلى عليه وان اعلاه لمثمر وان ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة ها كلهم يعرفوا ذلك. وكانوا يتسللون لواء
في جنح الظلام وفي جنح الليل ليسمعوا النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ القرآن. يتلذذون بسماعه. لانهم عرب ويعرفون انه الحق كما تعلمون كثيرا جدا من بل بذلهم ما كانوا يخفون من قبل. فلما تبعوا لهم ذلك وكفروا به ولم يسيروا
النبي عليه الصلاة والسلام عاقبهم الله بان حال بينهم وبين قلوبهم. وهذه قاعدة عريضة الذكر في القرآن والسنة. ان القلوب بين اصبعين صدر الرحمن يقلبها كيف يشاء ولزلك لما النبي عليه الصلاة والسلام اتعب نفسه لكي يؤمن هؤلاء الناس عاد الله عليه فلعلك باخوان نفسك على اثارهم اللي بيقولوا بهذا الحديث
عاد عليه فقال وان كان كبر عليك يا راضون فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله على الهدى فلا تكونن يا محمد يا ابن عبد الله لا تكونن من الجاهلين
ايه اللي الجهل هنا على القاعدة العريضة جدا. هؤلاء يعرفونها ولزلك قبلها قل قد نعلم انه ليحزرك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك دي بعد الاية بل بدلهم ما كانوا يلقون من قبل. قل لهم لا يكذبونك. هم يعلمون انك لا تكذب ابدا وانك رسول الله بالفعل. امال وهي جحود
والجحد لكله الا عن معرفة ولكن الظالمين بايات الله يشهدون وكل الايات دي في نفس الربع الزي يتكلم عنه من سورة الانعام بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل
ولو ردوا لهادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. لو ردوا الى الدنيا بعد ان رأوا النار لعادوا. تقول لي ليه؟ اقول لك لانك تجهل القاعدة ان اعترضت ولم تتصور كيف يعرض الانسان على النار ثم يعاد الى الدنيا ولا يؤمن بالله ولا يصدق ولا
هل هذا متصور؟ من لم يتصوره فهو يجعل هذه القاعدة العريضة الذكر في كتاب الله عز وجل وفي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويصرفها كيف يشاء. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف
القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. هي دي القاعدة. رأى النار ها؟ ورأى الملائكة ها؟ ورأى ملك الموت. نعم. ورأى الرسل. رأى كل شيء. اه بس قلبه ليس بيده. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله. لما تعرف معلومة النهاردة نفز بعد الخطبة. ما هو انت احنا رايحين في داهية ليه؟ هي متكعبلين ليه
لاننا بنسمع وما بنعرفش. الله! وفي كل ركعة تكون غير المغضوب عليهم. غير المغضوب عليهم. غير المغضوب عليهم. يعني تعرف ولا تعمل لا تلتزم طب ما ستأتيك العقوبة. يا ايها الناس استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الحياة الطيبة. بدل المعيشة الضنك يعني
طب ومش عاجبك ؟ اه واعلموا تهديد بقى ان الله يحول بين المرء وقلبه. انك كافر وتموت وانه لا تحشر والعياذ بالله فدي قاعدة عجيبة جدا. قاعدة الرحمن. ففي المسألة اليهود كيف لا يؤمنون؟ كيف لا يشهدون لرسول الله
لانه حق كيف لا يتبعونه؟ فلقد بينت لك ذلك فلا تغتر فانها النفسية اليهودية ما عادت النبي صلى الله عليه وسلم الا لما علمت انه رسول الله كما عادت موسى وكما عادت آآ داود وسليمان ويعقوب وعيسى وجميع الانبياء. فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
لقد قاموا في يوم واحد فقتلوا سبعين نبيا من انبيائهم واقاموا السوق اخر النهار وكأن شيئا لم يكن. هي دي النفسية اليهودية فكيف تتعامل معهم اذا؟ اذا نحن في خيانة لهذا الدين. كل من وضع يده في يد اليهود
النية لاعداد القتال لاعادة الكرة في المواجهات العسكرية كما فعلنا سابقا. مع حينها رب العالمين عز وجل لانه ان لم نصطلح مع رب العالمين فالهزيمة هي النتيجة والعار هو الواقع كما سنرى
فدي خيانة هذه خيانة. لابد ان نتبع طريقة القرآن القرآن اخبرنا بالامر الكافي عن اليهود. فكيف نقبل على التعامل مع اليهود وعلى التفاوض مع اليهود وعلى التهاني مع اليهود الذي حدث ان قوة المسلمين قد نزعت واغميت في المزابل
وتخلف المسلمون في كل شيء في الاقتصاد في الاجتماع في القوات العسكرية في القوة الثقافية في كل شيء لما اعطوا اذانهم لليهود صرنا في الاذلين للاذلين الا ما رحم الله عز وجل. خيانات رهيبة ترتكب ليلا ونهارا. ان كل من يبعد امة
ما هو دولته؟ عن الاسلام ويبعدها عن المواجهة الحقيقية القرآنية المحمدية مع اليهود انه لمن اكبر الخائنين هذه الامة فلا حول ولا قوة الا بالله. تقول لي نعمل ايه؟ عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. تذكير الناس دائما
خير الناس دائما بحقيقة المواجهة العلمانية الخيالية الداعبية الحادثة الان وبين المواجهة التي ينبغي ان تكون بطريقة القرآن وبطريقة رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم. تعالوا نتعرف كيف واجه الرسول عليه الصلاة والسلام القوم في
غزوة بني النضير. كيف تعامل معهم صلى الله تعالى عليه واله وسلم؟ خرج عليه الى بني النظير في نفر من اصحابه. وهناك اسباب او روايات كثيرة جدا في هذا. وكلمهم ان
في دية الكلابيين الذين قتلهما عمرو ابن امية الضمري. فقالوا نفعل يا ابا القاسم. لانهم كانوا حلفاء بني عامر والقتيلان كانوا من بني عامر. وقتلهم هذا الرجل المسلم عمرو بن امية لما اعتق واسلم وهو جاء الى المدينة في طريق
المدينة لانه لم يكن يعرف ان رجلين صادقان في ان لهما عهدا مع الرسول عليه الصلاة والسلام. فخلاص الرسول اقصى ما ليودينهما. فذهب الى بني النظير وهم خلفاء بني عامر لكي يعاونوا في دية القتيلين. قالوا نفعل يا ابا القاسم
اجلس ها هنا حتى نقضي حاجتك. وخلا بعضهم الى بعض. وسوى لهم الشيطان الشقاء الذي كتب عليهم بقتله صلى الله عليه وسلم. قالوا ما فيش فرصة هتيجي احسن من كده. لان النبي صلى الله عليه وسلم جلس متكئا بطريقه الى حائط الى جوار حائط
فقالوا من يصعد هذا السقف؟ بهذه الرحى فيلقيها على رأسه يجدخه بها. فقال عمرو ابن جحاث انا. فقال سلام ابن مشكت ابن مشكم لا تفعلوا. فوالله ليخبرن بما هممتم به او بل يناظره وانه لنقض للعهد الذي بيننا وبينه. وجاء الوحي على الفور اليه من ربه بما هموا به
مسرعا وتوجه الى المدينة واظهر لهم انه يقضي حاجة لهم. فلم يفكروا في الخلاص او في اهاجة الامر او في تغيير الواقع ولما سأل اصحابه واستنبطوا عودته عليه الصلاة والسلام فعرفوا انه رجع الى المدينة فلحقه اصحابه فقالوا نهضت ولم نشعر بك
فاخبرهم بمهمة يهود به وبعث اليهم ان يخرجوا من المدينة ولا تساكنوني فيها وقد اجلتكم عشرا. انظر الى النبي عليه الصلاة والسلام وعد النبي عليه الصلاة والسلام للنفسية اليهودية اها امال يعني عرفناها ازاي؟ ومع ذلك يوادعهم ويعاهدهم
ويتركهم بهذا الواقع ويعاملهم فعلوا اهموا بقتله قال لهم اخرجوا سالمين وقد اجلتكم عشرا وارسل اليهم ارسل ابن سلول ارسل اليهم ابن سلول الا تخرجوا من دياركم كان خليفا له فان معي الفين يدخلون معكم حصنكم. يموتون دونكم. ولا حول ولا قوة الا بالله
ما فيش حد يوسع السماع للكذب اهو ويموتون دونكم. وطبعا وهو حليف كما ذكرت لبني النضير وذكرهم بان بني قريظة ايضا سينصرونهم وان حلفاؤهم من غطفان سينصرونهم. وطمع حيي ابن اخطب فيما قال له ابن سلول
كان زعيما لبني النضير. فبعث الى رسول الله عليه السلام انا لا نخرج من ديارنا فافعل ما بدلك. فكبر رسول الله واصحابه ونهضوا اليهم. وعلي يحمل اللواء. فلما انتهى اليهم قاموا على حصونهم يرمون بالنبل والحجارة
واعتزلتهم قريزة ادي اول ضربة لهم. وخانه ابن سلول وحلفائهم طبعا كما تقرأ في سورة الحشر. ولذلك سعيد بن جبير لما يقول سورة الحشر قال بل سورة النظير او بني النظير. قال ابن عباس بل سورة النظير او بني النظير حتى
البعض انها سورة الحشر عن يوم القيامة. لا لاول الحشر لاول حشر للناس الى الشام. كما اخرج هؤلاء الى الشام فامر عجب قصة النبي عليه الصلاة والسلام في معاملة هؤلاء النظير او سورة الحج تجد تفصيل ذلك
كمثل الشيطان اذ قال انسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منكم اني اخاف الله رب العالمين. حاصرهم عليه الصلاة والسلام وقطع نخلهم وحرق فارسلوا اليه نحن نخرج عن المدينة. بعد ده كله فانزل وكان قادرا على ان ينسفهم نسفا فانزلهم على
ان يخرجوا عنها بنفوسهم وذراريهم وان لهم ما حملت من الابل الا السلاح. وقبض النبي عليه الصلاة والسلام الاموال والسلاح والحلق وكان الدم النظير خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لنوائبه ومصالح المسلمين ولم يخمسها لان الله افاء عليه
ولن يزف عليها المسلمون بخير ولا ركاب. طبعا ده الكلام ده مبسوط في سورة الحشر لمن اراد ان يتعرف لكن حتى لا تثار هنا شبهة خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام لما اخذ كل هذا المال لانه لم يجيفوا عليه بخير ولا ركاب. ولا قاتلوا فيه. وانما
الله بهذا الرزق على النبي عليه الصلاة والسلام. واحد يقول لي الله ده ده الدنيا اهو بقى. ويبتدي بقى الشيطان يحدثه لجهله بحقيقة الامر النبي عليه الصلاة والسلام كان يتصدق بكل ما عنده تقريبا. وانما يحدث قوت اهله وكثيرا ما وزعه ايضا. وانما
احتفظ بها عنده لنوائب المسلمين ولحاجاته الضرورية صلى الله عليه وسلم. ففي الفتح روى الحاكم في الاكليل من حديث ام العلاء قال قال النبي عليه الصلاة والسلام للانصار لما فتح النظير ان احببتم قسمت بينكم ما افاء الله علي. اهو
فربنا اداه لي هقسمه بينكم انا حر بقى. وادي ربنا سبحانه وتعالى اعطانا كيف يشاء. بس هو اداني النبي عليه الصلاة والسلام. ده خصم مش تخميس ده كله النبي عليه الصلاة والسلام
ان احضرتم قصرت بينكم ما افاء الله علي. وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في منازلكم واموالكم. يظل المهاجرون زي ما هم الان واذا احببتم اعطيتهم المهاجرين بس وخرجوا عنكم فاختاروا الثاني ان يعطي كل ذلك المهاجرين. يبقى النبي اخذهم لنفسه
لنوائب المسلمين وحاجاته الشديدة انما يأكل ال محمد من هذا الماء. وقال عمر لعلي وعباس ان الله سبحانه قد قص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت بشيء لم يعطيه احدا غيره. فقال جل ذكره وما افاء الله لرسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير
ولا ركاب الاية فكانت هذه خالصة للرسول عليه الصلاة والسلام. ثم والله ما احتاجها دونكم. عمر يقسم والصحابة جلوس وعلي والعباس يقتصمان في هذا الامر. ما احتاجها دونكم ولا استأثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم
حتى بقي هذا المال منها اللي هو خاص باهل بيت النبوة يأكلون منه لانهم لا يأكلون من اوساخ الناس. لان الصدقات هي من اوساخ الناس. والزكريات من اوساخ الناس فعلوا محمد لا يأكلون من اوساخ الناس وانما يأكلون من هذا الفئ ومن هذا الرزق من الله عز وجل. ولقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتى
هذا المال ومنها فكان رسول الله ينفق على اهله ساناتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مج على مال الله. ايضا عروة بن الزبير. وده في البخاري برقم اربعتلاف تلاتة واربعين واربعتلاف خمسة وتلاتين واربعتلاف ستة وتلاتين في كتاب
المغازي عمر ابن الزبير يقول سمعت عائشة تقول ارسل ازواج النبي عليه الصلاة والسلام عثمان الى ابي بكر يسألنه ثم الثمن بقى الثمن حق الشرعي. بس لن يكن يعرفن ثمنهن مما اتاه الله على رسوله. فكنت انا عائشة اردهم
فقلت لهن الا تتقين الله؟ يعني يا نساء النبي بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام؟ الم تعلمن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه؟ انما يأكل ال محمد من هذا المال فانتهى ازواج النبي عليه الصلاة والسلام
الى ما اخبرتهن به عائشة. وقضي الامر. فقط كن لا يعرفن هذا الحكم الشرعي كيف كان يعامل النبي عليه الصلاة والسلام هؤلاء اليهود؟ احسن المعاملة نبين ذلك في الخطبة الثانية. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله
كفى وسلام على عباده الذين اصطفى ثم اما بعد اما عن معاملة النبي عليه السلام لهؤلاء غدر بنو قيلقاع ومع ذلك وهبهم لمن؟ لابن تلول بعد ان غدروا وقام رجل منهم وقام بشبك ذيل ثوب امرأة مؤمنة من الصحابيات
في اعلى هذا الثوب فلما وكانت السوق فلما وقفت كشفت فكان هذا قدرا عجيبا ووقف معه قومه اما بالنظير فلقد رأيت انهم هموا بقتله وهذا اشد الغدر. وهم يعلمون انه الرسول عليه الصلاة والسلام واقسم
انه مش كم ان النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرن بهذا انه يعلم انه يوحى اليه. اما في مع بني قريظة فكانت عقب غزوة الاحزاب ومع ذلك غدروا ونقضوا العهد. النبي عليه الصلاة والسلام عاهدهم على ان يحموا المدينة من جهتهم ولا
يحاربوه مع مع قريش ومع غطفان ومع اسد. ومع ذلك فقد نقضوا العهد. وعظم ذلك على مسلمين النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل السعدين وخوات بن الجبير لما ارسلهم يستطلعون الخبر عن بني قريظة فوجدوهم على اخبث
في حال ووجدهم يجهلون بالعداوة ونالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجهرون بالسب والشتم. فلما لحنوا ذلك للرسول عليه الصلاة وبين له ذلك قال الله اكبر ابشروا يا معشر المسلمين. وفعلا وفعلا بشرهم رسول الله صلى الله
تعالى عليه واله وسلم وتعرفون قصة بني قريظة كيف حكم فيهم حليفهم سابقا؟ البطل المغوار الصحابي الكبير جدا قد اهتز عرش الرحمن الرحمان لموته هل هو سعد بن معاذ رضي الله عنه؟ ولقد ذكرنا ذلك فيه عن الصدق عند تعرضنا لقوله تعالى
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين في سورة العنكبوت. فقصة قريزة معروفة هم الذين نقضوا العهد. وكان يعاملهم احسن المعاملات صلى الله تعالى عليه واله وسلم. يعني حتى حتى الصحابة عبدالله بن رواحة هو شاعر عظيم رقيق المشاعر
كان يرسله النبي عليه الصلاة والسلام ليخلصها التمر عندهم. فلما خلص لهم التمر قالوا ماذا انت فاعل؟ نعطيك كذا كذا يعني على ان تخفف عنا يعني رشوة يعني. فلما فهم ذلك هو الذي باع نفسه وماله وولده لله عز وجل
افماذا يقول لهؤلاء؟ نفسية قذرة ماذا اقول لهم؟ قال جئتكم من احب خلق الله الي انتم ابغض الناس الي بل ابغض من مثل اعدادكم من القردة والخنازير ولكن لن يمنعني حبي له وبغضي لكم العدل فيكم. فقالوا بهذا قامت السماوات والارض. يعني قامت
السماوات والارض على العدل ادي اليهود. عايزين يمشوا الصحابي. تقولش واحد ساكن في بولاق ولا ساكن مش عارف ده الصحابي. ده عبدالله ابن رواحة ده ناس معها كل شيء لله. بقى يرشوه النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي ارسله! هيقبل! فلما يعني شف انظر اصل كان شاعرا وكان تعرفون
ولذلك يقول جئتكم من احب الناس الي. وانتم ابغض الي من مثل اعدادكم من القردة والخنازير. ولكن لن يمنعني حبي لرسول الله وبغضي لكم العدل فيكم. انا عبد لله عز وجل. فاعترفوا وقالوا بهذا قامت
يعرفون انهم صادقون وان هؤلاء ليسوا اصحاب دنيا. يعرفون ذلك. لكن مغضوب عليهم. نعوذ بالله عز وجل من صراط المغضوب عليهم وقرأ كثيرة تثبت حسن المعاملة لهم. تعرفون القصة في سورة النساء؟ انا انزلنا اليك الكتاب
من حقي لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفروا الله ان الله كان غفورا رحيما. طبعا ايات من سورة النساء في قصة السارق المسلم وكان منافقا لكنه يعلن اسلامه في الظاهر. السارق الذي سرق الدرع واتهم
ووضع الدرع في بيت اليهودي وقال لعشيرته واحبائه فعلت كذا وكذا فجاءوا يخبرون النبي عليه الصلاة والسلام لما اتهم هذا المسلم ظاهرا بانه الذي سرق الدرع لما قامت الحجج الظاهرة على ذلك. فجاءوا وقومه يقولون يا رسول الله ليس هو الذي سرق وانما في بيت
فلان اليهودي وكانت له فانزل الوحي مبرئا لساحة اليهودي. طب دي مش اية عند اليهود ومعجزة قوية جدا عند اليهود وانا اللي سرقها فلان وان وان وخاطبه يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله من الله ومعهم اذ يبيتون ما لا يرضى قصة طويلة في سورة النساء
فلا اله الا الله منتهى حسن المعاملة مع هؤلاء الناس. روى البخاري من حديث جابر حزة رقم الفين تلتمية ستة طيب في كتاب الاستقرار ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود. فاستنظره جابر انظرني اديني فرصة
فهبها ان ننظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع اليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اليهودي ليأخذ تمر نخله بالتي له فهبى. فدخل انظر يعني لو انا المكان ده الولد كيف تتصرف
بني ادم! طب احنا هندي لك حقك ومش هناكل الحق عليه! هتعمل لنا فيها بتاع! باقول لك استنى شوية ، جا تكليرا طبعا بطريقتنا! لا لا وده شف اليهودي وماذا فعله بالنبي عليه الصلاة والسلام؟ ومع ذلك انظر الى فعل النبي عليه الصلاة والسلام. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخلة فمشى
ثم قال لجابر جز له او جد له. فاوفي له الذي له. فجده بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر مسقا. فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بذلك الحديث. واقع ايه بعديه؟ الشاهد كيف
هذا اليهودي وهو متصلب ومتشدد لانه لا يريد ان ينظر جادا في هذا الدين. ومن حديث ايضا ابي هريرة لا عند البخاري الف ربعمية وحداشر. آآ اشتد رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود. فقال المسلم والذي
محمدا على العالمين ده في كتاب الخصومات. في اول صفحة في كتاب الخصومات. اصطفى محمدا على العالمين فقال يهودي والذي اصطفى موسى على العالمين ها يعني موسى عصام محمد. فرفع المسلم يده
عند ذلك فلطم وجه اليهودي. فذهب اليهودي الى النبي عليه الصلاة والسلام فاخبره ما كان من امره وامر المسلم. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم فسأله زلك فاخبره فقال صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على موسى. تخيروني على النبيين
لا تخيروني على مسلم فان الناس يصعقون يوم القيامة فهو صعق فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسى بجنب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثنى الله. في روايات اخرى تذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم انتصف
لهذا اليهودي من المسلم ولكن لم تذكر كيف انتصف له صلى الله تعالى عليه واله وسلم ما غزا خيبر عليه الصلاة والسلام ارسل عليا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم
ثم ادعوهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه. فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير من ان يكون لك حمر النعم. خير من ان يكون لك حمر النعم. النبي عليه الصلاة والسلام لا يريد الا الخير للناس. لا يريد الا الخير للناس
صلى الله تعالى عليه واله وسلم لا يريد ان يرث خيبر وارض خيبر ونخل خيبر واموال خيبر ونساء خيبر وذرية خيبر لا يريد زلك وانما يريد الامر ان يكونوا عبيدا لله معه. يعبدون الله كما يعبده. لهم ما للمسلمين. وعليهم ما عدا المسلمين
فهكذا امر عليا يعني لا تعجل. فلعل الله ان يهدي منهم اناسا. اه ان يكون لك خير من قال نعم يعني اللي هي الابل الكبيرة جدا الحمراء الدسمة السمينة العالية الساق. من حديث عائشة ايضا رضي الله عنها
تقول اشترى رسول الله السلام طعاما من يهودي ورهنه درعا من حديد. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي وراه هنا هوت من حديد. اما في حديث انس وهو يقول نفس هذا المعنى يقول ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم ذراعا له في المدينة عند يهويه. واخذ فيه شعيرا لاهله
ولقد سمعت يقول ما امسى عند ال محمد صلى الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة. ده هذا عن انس يعني. يعني اذا معاملة النبي عليه الصلاة والسلام يشتري من اليهود. ويبيع لليهود. لكن المقاطعة المطلوبة الان شيء اخر تماما
تدخل لاننا لا نستطيع ان نفعل الا هذه الا وعلى الدعاء وعلى ارسال المال وتحري ان يصل المال الى المحتاجين حقيقيين هناك لا ان يصل الى العلمانيين الداعرين للخونة الفجرة وطبعا تتحري اوقات الدعاء هل هذا من ضمن ما ينبغي على
بل يجب علينا لكن هناك واجبة فالمقاطعة لا تحرم البيع والشراء من اليهود ومن اهل الكتاب. انما دي المقاطعة لماذا الموالاة لاخواننا هناك ولزوم المعاناة ولاننا لا نجد الا ذلك فلا حول ولا قوة الا بالله ولان ذلك يوجعهم ولان
الحكومات ان كانت قد تعاهدت واستسلمت واثرت الدنيا على الاخرة ونسيت الاخرة وطلقت الاخرة طلقة بائنة الا ان يشاء الله عز ان كان حدث فعلى الشعوب المسلمة ان تستمسك بهذه العداوة وان تحاول ان توجع هؤلاء الكلاب اخوة القردة والخنازير
هؤلاء الذين شبههم الله بالكلب والحمار وجعل منهم القردة والخنازير. يبقى المقاطعة لا تحرم البيع والشراء من اليهود لان هذا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم قد فعل. عباد الله
هذا الامر لقد اطلت ولا استطيع ان اطيل اكثر من ذلك. فنؤجل سماع الكذب لان فيه عجبا لانها الخصلة القبيحة جدا التي وقع فيها المسلمون وقع فيها المسلمون لما اكلوا السحت
وقعوا في سماع الكذب ولما وقعوا في سماع الكذب صاروا سماعين للكذب. وراجع عليهم الاعلام اليهودي العلماني والاعلام الدعاري. وحدث ما انتم اعلم به. لدرجة ان طائفة العلمانيين هؤلاء خطابهم هو نفس خطاب باراك ونتنياهو شارون وكلينتون. وولد رايت هو نفسه خطاب هؤلاء
ان المسلمين همش وانهم يسمعون للخطاب الاصولي للي انا بقوله ده يعني. اه يقول لك مسلمين همج ومتأخرون لا يستمع لخطاب الحضارة الامريكية وتكنولوجيا والعقل اليهودي هذا كلام العلمانيين. وكانوا مسلمين وكانوا ابناء للمسلمين
لا حول ولا قوة الا بالله. كيف وصل الى هذا؟ لانهم سماهون للكذب. لانهم سماهون للكذب. يريدون ان يكونوا كالغربيين فقد وانبحروا بالغربيين. فاعطوا اذانهم لهم. اعطوا اذانهم للغربيين. طب طب على الاقل. انتم كفار ودعار وكالغربيين
طب كويس جدا. طيب يعني سلمنا بذلك ولكم دينكم ولي دين. طب كون كان غربيين كن زيهم بقى اول شيء في التطور والاخلاص للبلد والشغل ويبذل مجهود في الاختراعات والتقنيات عشان الدولة تنهض والبلد اللي انت عايش فيه
تاني حاجة هناك رجال الدين يحترمون جدا بل لهم تدخل في السياسة. المقاولة دول في لبنان لما تدخلوا في وجود سوريا في لبنان تعرفون النتيجة واسألوا عنها الله ده ده في كل بلاد النصارى وتجد كلمة في السياسة لرجال الدين ولا تحقق بل اليهود بارات هناك في كمبيوتر
معه الحاخام المشهور معه هناك. اخذه هنا وقرارات الحاقام هي الحاكمة لكل هذه المفاوضات. ولا يستطيع ان يخالفها احد بل هم يعترفون يحترمون رجال دينهم. وليسوا على دين بل على باطل يعرفون ان الحق هو الاسلام وان محمدا رسول الله
عليه الصلاة والسلام. بس الكذب بقى والتمويه والغش. يعرفون كل هذا. تقوم انت تأتي هنا تزدري رجال الدين او العلماء الاسلام وتسيء اليهم وتدعو الى تهميشهم وتحقيرهم. وتدعو لها حربهم في ارزاقهم والى تشريدهم. وتدعو الى
واذا قرابتهم ولو للدرجة التالتة. تعرفون ماذا يحدث؟ لعلماء بلاد المسلمين. ما الذي يحدث هناك؟ انظر الى بابا الفاتيكان كم قدره انظر الى فلان الذي الكنيسة الارثوذكسية اعترض على قرار لليونان بحذف بند الديانة من الهوية الشخصية للبطاقة الشخصية
اعترضوا على ذلك ولا اوز. الله! يعني اللي كانوا كده عند هؤلاء لهم احترام. قتل الان ومن قبيل يلتزم. معه القائد الارثوذكسي يجلس فيصدم فلا اله الا الله. هؤلاء يحترمون اما في جنود المسلمين. فلو كنت علمانين قلت له نعلم الغرب وقل له ربك. طب قلدهم بقى في كل شيء
بقى رجال الدين كما هم يحترمونه. واجتهد ولا تكن لصا جاهرا كم هم يجتهدون. لرفعة شأن بلادهم. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم شيء بشع جدا ما يفعله هؤلاء المسلمون المرتدون اللي هم العلمانيون شيء في
بمنتهى البشاعة لكن ماذا نفعل؟ وصفة سماع الكذب قد انتشرت صفة الناس بتصدق السلام. وان في راعي السلام. راعي السلام. ماذا قال؟ كل شيء انكشف. اذهب لم يعد شيء مستور ابدا. كل شيء انكشف ما الذي حدث في البوسنة
ما الذي حدث في قسوف؟ ما الذي حدث في الشيشان؟ ما الذي حدث في تيمور الشرقية في اندونيسيا؟ ما الذي حدث في ليبيريا ما الذي يحدث في جبهة تحرير نورو؟ ما الذي يحدث في فلسطين؟ ما الذي يحدث في هؤلاء؟ عندما تكون القضية بين اي
احد والمسلمين فلابد ان بين الهندوس. الهندوس. اهل الكتاب يقفون مع الهندوس؟ اه. ايوة والله ده اللي حصل. ضد المسلمين في كشمير وغيرها وغيرها. ليه؟ عشان دي اسلام. عشان في اسلام فيقفون. طب انت خليك علماني بقى وافهم هزه القصة. يعني كن كافرا وكن
بس افهم النقاط دي لكن ماذا تقول؟ وهم اصابتهم لعنة من الله عز وجل. فنؤجر الحديث عن سماع الكذب الى الخطبة المقبلة باذن الله لانها خطيرة جدا. الان ادعوكم جميعا الى التبرع لهذه المستشفى ان شاء الله حتى نسهل على الخطبة
ولهذا المشروع في اطعام المساكين والحوادث كثيرة جدا والايتام يزدادون. والارامل تزداد في كل يوم تأتينا المصائب لو نظرت الى توزيع زكاة المال نحن لا نجمع زكاة المال لكنها في رمضان فقط ناس يضعون في
كل زكاة المال فاهمين لها كشوفا. لو رأيت مرضى السرطان من الاطفال ومن البنات ومن النساء والرجال. ورأيت اعدادهم ورأيت كيف يأتون الى هنا ليأخذ مبلغا يسيرا ليعين نفسه به على اعباء الحياة. عجب العجاب! فسارع يا اخي الكريم بان تجعل
ما لك تحت قدميك كما يقول ابن تيمية كالكنيس كدورة الماء يقضي الانسان فيها حاجته ثم ينصرف عنها ولا يعود لها الا الا عندما يريد ان يقضي حاجته. فاجعل المال استعمله لتشتري نفسك من النار. استعمله لترضي ربك عنك قبل
هفوات الاوامر فتبرعوا وكونوا كرماء. والله تعالى اكرم منكم. وهذا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقسم انه ما نقص فمال من صدقة ما نقص مال من صدقة. كذلك هذا العالم البطل التحرير الشيخ ابن عثيمين توفاه الله
منذ يومين وكان مريضا بمرض شديد وتعرفونه عالما راسخا نعرف ابن ابن عثيمين كعالم عامل بعلمه راسخ في العلم. نسأل الله تعالى ان يعلي قدره في الاخرة كما اعلى قدره في الدنيا. وان ننسى
فلا ننسى فتواك في قضية العصر لم يجامل فيها احدا. فتوها في مسائل تبديل الشرائح. ولما قالها صريحة سواق لم يكتفي بان التبديل كفر اكبر وده عليه الاجماع بل صرح بان من اقبل على هذا لا يمكن ان يقبل على هذا
الا بعد ان يكون قد استحل وارسل ذلك تعليقا على كلام الشيخ الالباني رحمه الله ايضا رحمة واسعة. تشترط الاستحلال طب وكيف يفعلون ذلك الا وقد استحلوا ولا تصابوا الا فتاواه قوية جدا رحمه الله رحمة واسعة فسنصلي عليه صلاة الغائب ان شاء الله بعد
صلاة الجمعة عباد الله توجهوا الى ربكم بقلوب متيقنة من ان الله عز وجل معنا يسمع كلامنا ويرى مكاننا ويعلم سرنا وجهرنا ولا يخفى عليه شيء من امرنا اللهم يا رحمن يا رحيم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم والفوز بالجنة والنجاة
من النار برحمتك يا عزيز يا غفار. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها صغيرها وكبيرها. ظاهرها وباطنها ما علمنا منها وما نعلم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم بحبنا لاصحاب نبيك فاغفر لنا ذنوبنا. وكفر عنا سيئاتنا
سنا مع الابرار اللهم برحمتك الواسعة اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار اللهم انت ربنا لا اله الا انت خلقتنا ونحن عبادك ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا نعوذ بك من شر ما صنعنا نبوء لك بنعمتك علينا ونبوء
فاغفر لنا فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اللهم انا عبادك ابناء عبادك ابناء ايمائك ونواصينا بيدك كما اظن فينا حكمك عادل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك. او علمته احدا من خلقك او استأثرت
في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همنا وغمنا وذهاب احزاننا رحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم نصرك لجميع الموحدين في كل بقاع الارض يا رب العالمين. اللهم ادرك اخواننا الموحدين
في الشيشان. اللهم اغفر لنا ولهم واغفر لنا تقصيرنا نحوهم. اللهم اعف عنهم. اللهم اعني عنهم جنود الكفر يا رب رب العالمين. اللهم انصر الموحدين في فلسطين. اللهم ثبتهم وثبت قلوبهم. اللهم اربط على قلوبهم. اللهم
اللهم اعنهم ولا تهن عليهم وامكر لهم ولا تمكر بهم. واهدهم ويسر الهدى لهم. اللهم تولى امرهم وتولى اطفالهم وتولى وتولى شبابهم وتولى شيوخهم وتولى امهاتهم. اللهم صوب قذفهم وسدد رميهم. اللهم انهم جياعا
اطعمهم وانهم عطشى فاسقهم وانهم حفاة فاحملهم وانهم عراة فاكسهم وانهم مرضى فذاوهم وانهم جرحى فخفف عنهم وانهم مغلوبون فانتصر رحماك اللهم بجميع المجاهدين في كل بقاع الارض يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولهم وافتح لنا الطرق لعونهم
اللهم عليك بكل من حال بيننا وبينهم. اللهم عليك بكل من فرق كلمة الموحدين. ووقف حجر عسرة بين تعاونهم يا رب العالمين نعوذ بك اللهم من شرور العلمانيين وندرع بك في نحورهم يا رب العالمين. اللهم عليك باليهود ومن شائعهم. اللهم سلط
فرقهم بعضها على بعض. اللهم سلطهم بعضهم على بعض. اللهم اجعل كيدهم في نحورهم. اللهم اجعل كيدهم في نحورهم. اللهم حرق عليهم اللهم املأ عليهم بيوتهم نارا. اللهم صوب قنابلهم الى ديارهم. وصوب طلقاتهم الى رقابهم. اللهم اجعلها في نحور
رحماك باخواننا المساكين رحماك باخواننا الفقراء رحماك بالذين يحومون حولك بالذين يدفعون وينافحون حول المسجد الاقصى. اللهم قدس ارواحنا بعراق دمائنا على عتبات الاقصى يا رب العالمين انصر ابطال حماس انصر ابطال فتح. اللهم سدد رميهم وصوب قذائفهم. اللهم اجعلها ضربات موجعة لليهود
تثنيهم عن هدم الاقصى يا رب العالمين. اللهم عليك بطواغيت الارض واختم بينهم طواغيت بلاد المسلمين. الذين خذلوا المسجد الاقصى وخذلوا الاسلام والمسلمين. اللهم قدر لهذه الامة امر رشد يعز فيها لطاعتك. ويذل فيها لمعصيتك
فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ونحكم بما انزلت يا رب العالمين. اللهم اهدي شباب المسلمين البنات منهم والبنين عليك ردا جميلا وجنب الكرة مع السوء يا رب العالمين. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء
والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قوموا الى صلاتكم يغفر الله لنا ولكم. جزى الله شيخنا خير الجزاء ونفعنا واياكم بما سمعنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته