السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره فاهل انت ان تحمد واهل
انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه
ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك
ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا تجعل اعتمادنا الا عليك ولا ثقتنا الا فيك يا ارحم الراحمين اتكلمت معكم في الدرس اللي فات على ان اعظم ما يملكه الانسان من هذه الحياة هو هذا القلب
قلت لكم قد ايه القلب ده مهم. هنتسأل عنه بين ايدين ربنا يوم القيامة ان هذا القلب بصلاح صلاح الدنيا وبصلاح صلاح الاخرة ان هذا القلب هو علامة من اهم العلامات الدالة
او من مؤهل من اعظم المؤهلات التي بها يدخل الانسان الجنة وان هذا القلب لا يستقيم ابدا الايمان الا به ولا تستقيم الجوارح الا به وقلت لكم كمان ان الانسان منا آآ آآ يعني
ازا نزل به مرض في بدنه فالمرض ده كفارة لانسان في الدنيا والاخرة وخير الانسان في الدنيا والاخرة ازا صبر واحتسب ولكن احنا عندنا مشكلة كبيرة ان الانسان يبتلى بمرض قلبي زي الكبر زي الحسد زي الاعراض عن الله وهذه الامراض الامراض دي اقل القليل منها
ازا نزل في قلب الانسان بيفسد عليه دنيته وبيفسد عليه اخرته. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. تخيلوا اقل القليل من الامراض القلبية. لما نزلت في قلب الانسان ضاع هذا الانسان
وطولت النفس معكم شوية وقلت لكم ان اغلب الامم اللي هلكت من قبلنا كان السبب الاساسي من وراء هلاكها امراض قلبية علشان كده بنحاول مع بعض من خلال السلسلة نقف مع بعض الامراض اللي ممكن والعياذ بالله تنزل في قلوب بعض الناس
ونحاول بقدر المستطاع ان احنا نضع لها الك معنا النهاردة اول مرض من هذه الامراض مرض ربنا ذكره في القرآن كتير جدا على فكرة المرض ده اسمه الاعراض عن الله سبحانه وتعالى
مرض الاعراض عن الله احنا هنمشي في تلات اتجاهات مهمة جدا مع كل درس خطر هذا المرض صور هذا المرض ايه العلامات اللي تدل ان انا عندي هذا المرض؟ وبعد كده نضع علاج لهذا المرض
فاحنا دايما مع كل درس ان شاء الله بدءا من النهاردة هنتكلم في تلت محاور اساسية خطر المرض هو قبل ما تكلمني على الاعراض اصلا يعني انت فاهمني اصلا يعني ايه اصلا اعراض
افهمك الاعراض يعني انا بحست كتير جدا في اقوال العلماء عن ايه ما هو الاعراض والكلام ده فما وجدت اجمع في تعريف الاعراض من قول الله سبحانه وتعالى فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي
فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا بيعلق الامام النيسابوري رحمة الله عليه في تفسيره فيقول فالله سبحانه وتعالى لما اراد ان يوضح لنا ما الاعراض جعل الاعراض مقابل
بالاتباع الهدي مقابل اتباع الهدى مقابل اتباع الدين في واحد مقبل على الدين في واحد معرض عن الدين نفس المعنى ده نقله لنا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث لما كان النبي قاعد في حلقة مع الصحابة رضي الله عنهم جاء ثلاث نفر آآ
واحد منهم لقى مكان في الحلقة فجلس فيه. والثاني اللي قال حلقة اكتملت فقعد وراء الحلقة. والتالت قام باصص للحلقة من فوق لتحت وقام ماشي قال النبي صلى الله عليه وسلم اولا اخبركم بنبأ الثلاثة
قلنا اخبرنا يا رسول الله. قال اما الاول فاوى الى الله. هو ده فمن اتبع هدية. اما الاول فاوى الى الله فاواه الله واما الثاني فاستحيا يستحي انه يمشي لان ما فيش مكان
فاستحيا الله منه اي اعطاه الله اجره كاملا واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنهم وهيجي الكلام عن المعنى ده دلوقتي الاعراض هو التولي الاعراض هو عدم قبول الحق الاعراض هو عدم الاستجابة لاوامر الله سبحانه وتعالى
هو ده الاعراب باختصار زي ما قال القرطبي وزي ما قال الامام النيسابوري رحمة الله عليه هو ايه خطر المرض ده اي مريض لو في يوم من الايام اصيب بمرض شديد
وراح للدكتور الدكتور بيبدأ يحذره من المرض ده المرض ده خطره واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ليه الدكتور دايما بيحذر من خطورة المرض ده ؟ علشان الانسان يبعد عن المرض ده
وربنا سبحانه وتعالى لما تكلم معنا في القرآن عن خطورة مرض الاعراض عن الله اللي احنا بنسميه تولي عن الله سبحانه وتعالى انا مش مصلي يا ابني انزل صل الجمعة. انا مش مصلي الجمعة وينام وما يصليش الجمعة
يا ابني فيه صلاة تراويح؟ لا لا اتفرج على المسلسل الاول قبل التراويح يا بنتي البسي حجاب. لأ مش لابسة حجاب يا جماعة الربا حرام لا احنا هناكل ربا. هو ده الاعراض
هو ده الاعراض. الاعراض معناه تولي عما امر الله سبحانه وتعالى العراب معناه عدم قبول دين الله سبحانه وتعالى او اوامر الله سبحانه وتعالى. الاعراض معناه ان انا مش هستجيب لربنا سبحانه وتعالى
هو ده الاعراض ايه خطره بقى؟ لا لا لأ عدوا معي ست مخاطر رهيبة جدا. متعلقة بمرض الاعراض الامر الاول قال الله سبحانه وتعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
ونحشره يوم القيامة اعمى هنا ربنا سبحانه وتعالى ذكر في الاية دي عقوبة ومن اعرض عن ذكري. بعض العلماء قال طاعة بعض العلماء قال عن صلاتي. بعض العلماء قال عن شرعي. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة
ايه هي المعيشة الضنك هنا ربنا بيقول لنا من البداية خدوا بالكم ان كل حد هيعرض عن اوامر ربنا. او كل حد يعني يعرض عن الاوامر اللي ربنا سبحانه وتعالى امر بها. هو معرض في الدنيا
في المعيشة الضنك. ايه هي بقى المعيشة الضنك؟ العلماء قالوا لنا واحدة من خمسة قالوا ان تكون هذه المعيشة ضنك في الدنيا بضيق الرزق او بالزوجة السيئة اللي ممكن تكون تؤذيه جدا. او بالاولاد اللي عندهم عقوق
او بقلة التوفيق هو انسان عايش في هذه الحياة بلا توفيق حياته فعلا ضنك حياته فعلا ضنك بعض العلماء قال المعيشة الضنك هي عذاب القبر. ده احنا انتقلنا لمرحلة تانية. ويكأن الضنك ده ممكن يكون في الدنيا وممكن يكون في القبر
بعض العلماء واللي قال عذاب القبر ابن سعود وابن عباس وابو سعيد الخضري رضي الله عنهم اجمعين. بعضهم قالوا هي المعيشة الضنك انما عانى الله بها ضيق الحال في الاخرة
عندما يجعل الله سبحانه وتعالى طعامه نار وشرابه نار وثيابه نار مع الهم والغم اللي ربنا سبحانه وتعالى بيبتليه به. كما قال ربنا تبارك وتعالى كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا
فيها. فمع العذاب البدني الشديد اكل النار الزقوم وشرب الحميم وغيرها من اطعمة النار وشراب النار هم عندهم عزاب نفسي غير طبيعي عذاب نفسي غير طبيعي. بعضهم قال لا لا لا. ده هو المعيشة الضنك هو عدم التوفيق لطاعة الله عز وجل في الدنيا
وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ده القول الخامس قال لا المعيشة الضنك هي ضنك في كل حياة لهذا الانسان. فحياته الدنيا ضنك وقبره ضنك وحشره وعذابه في النار يوم القيامة ضنكا. علي ابن ابي طالب جمع ده كله اصلا
نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة ثم قال علي ابن ابي طالب والله ان هؤلاء اذا عصوا الله سبحانه وتعالى لما عصوا ربنا واعرضوا عن اوامره قال يجد ذلك ضنكا في المعيشة
وقلة في الارزاق ووهنا في الابدان وتعسرا في اللذة فقالوا له ايه تعسر اللذة؟ قال لا ياتي شهوة حلالا الا ويوجد له من يعسرها عليه لا فرحان بزوجته ولا فرحان باولاده. ولو جا له مال مش فرحان بالمال ولو جاب عربية جديدة مش فرحان بها. كل حاجة شهوة حلال جاية له تعسر عليه. ناس
الله سبحانه وتعالى السلامة. ونحشره يوم القيامة اعمى ايه بقى نحشر يوم القيامة اعمى ابن عباس رضي الله عنه قال يحشر يوم القيامة بين يدي الله سبحانه وتعالى اعمى لا يرى. فلا يرى طريق الجنة في سلك طريق النار
وبعض اهل العلم زي مجاهد وابو صالح قال ونحشره يوم القيامة اعمى قال اعمى عن حجته فربنا بيسأله انت ليه اعرضت عني في الدنيا فما عندهوش حجة مش قادر يقول لربنا هيقول ايه
ربنا يقول له انا امرتك بالصلاة. قلت لأ. امرتك بالحجاب. قلت لأ. امرتك بسلة الارحام. قلت لأ. قلت لك الربا حرام اكلت ربا. قلت لك بلاش مال اليتيم اكلت مال اليتيم بغير وجه حق
فلا يجد حجة وهو اعمى الحجة فلما ربنا بيقول لنا خد بالك ان كل لحظة بتعرض فيها عن ربك سبحانه وتعالى فستجد الضنك والشدة في الدنيا وفي القبر ويوم القيامة
وتكون اعمى يوم القيامة او اعمى حجتك يوم القيامة بقت كارسة كبيرة جدا طب والامر التاني قال الله سبحانه وتعالى كل ايات النهاردة فيها اعراض قال الله سبحانه وتعالى ومن يعرض
عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعد يعني ايه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعبا من يعرض عن ذكر ربه يعني ايه ما ينفعش يبقى الولد في الجامعة له علاقة مع بنت. لا لا انا علاقة ببنت واتنين وتلاتة واربعة واعمل اللي انا عايزه. دي حرية شخصية
يا ابني المخدرات حرام ما ترضيش ربنا. لا لا انا اشرب وابيع وتاجر واعمل ده دي حرية شخصية هو بيبني الغناء حرام ربنا سبحانه وتعالى حرم هذا. لأ ده انا هطلع وهضل مئات والاف من الشباب. طب يا ابني ربنا امرنا بغض البصر؟ لا لا
ده انا هجيب رقاصة برازيلية تغني معي علشان الفت انظار الشباب وادمر اجيال وراء اجيال ويفضل يعرض عن ربنا سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى مبينا خطر هذا المرض ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا
صعد يعني ايه العذاب الصاعد؟ العذاب الصاعد فيه اربع اقوال للمفسرين اه اه الامام الرازي رحمة الله عليه قال العذاب الصعب قال هو فوق الطاقة العذاب اللي يكون فوق طاقة الانسان. حتى قالوا ان الانسان كل ما يصعد كلما انهارت قواه وكلما ازداد تعبه. فبيكون التعب اكتر من الطاقة
فبالتالي الانسان بيحمل فوق استطاعته فبيقولوا العذاب الصعد نسأل الله السلامة والعافية. ودا والله فعلا حق انا رأيته بعيني مع كتير من الناس اللي بتجي لي في المسجد وتقول لي احنا خلاص مخنوقين
ولما تيجي تسألهم في صلاة في عبادة في اقبال على الله؟ لأ احنا بعيد عن ربنا وهنا يجي لك شاب يقول لك انا حاولت انتحر ست سبع مرات. ليه؟ يقول لك انا مش متحمل
طب يا ابني انت مقبل على الله؟ فيه صلاة محافز على صلاتك؟ عبادتك قرآنك ذكرك لله؟ لأ ما فيش الكلام ده خالص اذا هنا يأتي العذاب الصعب. العذاب كما قال الرازي رحمة الله عليه هو ما يكون فوق طاقة صاحبه. عذاب اشد من من قوة الانسان
نهار الانسان قال ابن عباس رضي الله عنه العذاب الصعب قال الصعود ده هو جبل اصلا في النار جبل في النار جعله الله عقوبة لكل من اعرض عنه في الدنيا
فهو الصعود على الجبل اصلا شاق جدا فتخيلوا ازا كان الجبل ده من نار فما بالكم بقى بحرق هذا الجبل لهذا الانسان اللي طالع عليه قال الامام قتادة رحمة الله عليه العذاب الصعب هو الذي لا راحة فيه
جالي واحد وقال لي ابوس ايدك عندي مشاكل بيني وبين زوجتي تعال اقعد معنا. رحت قعدت معهم ما شاء الله انا دخلت قصر من الاصول يعني حاجة كده يعني حتى وصل كلامه كده بيقول لي تخيل شيخ انا انا انشري القصر ده بتمانين مليون جنيه
يعني القصر ده بيقول لي انا شاريه بتمانين مليون جنيه بص انا عربيات هي تقول لي اي عربية انزل اي اجيب لها عربية باتنين تلاتة اربعة مليون جنيه فضلا بقى اكل ايه؟ شرب ايه؟ لبس ايه؟ مستوى معيشي عامل ازاي؟ ومع ذلك يقول لي يا شيخ انا في بيتي مع زوجتي انا مش مرتاح
اول سؤال سألته انتم بتصلوا في البيت؟ لأ. شغلوا القرآن في البيت؟ لأ تقعدوا مع بعض وتقرأوا قرآن لأ. تقعدوا مع بعض تذكروا ربنا سبحانه وتعالى لأ. فيه بينكم وبين بعض طاعة؟ لأ
اذا لابد هنا يكون العذاب المتصاعد اللي اللي كان قتادة بيقول عنه هو عذاب لا راحة فيه عذاب لا راحة فيه كل ما الانسان بيبتعد اكتر بيعرض اكتر عن الله سبحانه وتعالى. كلما شعر بهذا العذاب المتصاعد اللي كل يوم بيزيد
الامام الحسن رحمة الله عليه كان بيقول معنى العذاب الصعد قال هو العذاب الذي لا يزداد في كل يوم الا شدة كلمة الامام الحسن البصري رحمة الله عليه ده معناه ايه
ده معناه ان النهاردة العزاب لو بمقدار خمسين بكرة بقى ستين. بعده بقى سبعين. بعده بقى تمانين. وهكزا يظل العذاب يتصاعد على هذا الانسان ليه؟ لان فيه نقطة هنا احنا بنلتقي فيها على طاعة الله عز وجل. هي دي مصدر السعادة
المعرض كل يوم بيبعد عن النقطة دي وبعده عن النقطة دي بيخليه كل يوم عذابه بيزداد والم النفس بيزداد وشدته بتزداد وبعده يعني بعده عن ربنا بيزداد فالعذاب بيزداد. عشان كده بيكلمونا
في المصحات النفسية ومستشفيات الادمان لازم يكون معنا شيخ دايما ليه؟ لان الناس اللي ضايعة وتايهة دايما دي الشباب الضايع اللي انتحر حاول ينتحر مرة واتنين وتلاتة واربعة. الشباب اللي راح للمخدرات مرة واتنين وتلاتة واربعة. وبيروح المصحات دي
بيقولوا مش هيردوا للحالة النفسية السوية. الا وجود الشيخ اللي يقربه مرة تانية من ربنا. سبحانه وتعالى. ودي العقوبة التانية ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعد والامر التالت الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث
قال صلى الله عليه وسلم واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه التالت اعرض عن ربنا سبحانه وتعالى فاعرض الله عنه فاعرض الله عنه دي العقوبة ان ربنا سبحانه وتعالى يعرض عن انسان
وتخيلوا تخيلوا في يوم من الايام ربنا اعرض عن جهة ربنا اعرض عن انسان شكله حياته بتبقى عاملة ازاي ابن القيم رحمة الله عليه وهو بيعرض لنا مشهد من ضمن هذه المشاهد
مشهد انسان اعرض عن ربنا سبحانه وتعالى خلاص بقى هو آآ ساب الصلاة والصلاة والصيام والزكاة والحج ياكل حرام ويفعل حرام يعني بعد قوي عن ربنا سبحانه وتعالى والله كل واحد فينا بيشوف المشاهد دي حواليه على فكرة
قال ابن القيم رحمة الله عليه وان الله عز وجل اذا اعرض عن جهة دارت بها النحوس قلة توفيق في كل شيء كل التوفيق في شغل. كل التوزيق قلة توفيق في اختيار زوجة. كل التوفيق كل حاجة فيها قلة توفيق غير طبيعية
دارت بها النحوس من كل مكان واظلمت ارجائها تلاقيه كده لما ييجي يتكلم مع شيخ بيقول يا شيخ بص الدنيا سودا هو ده هو ده هو ده. نتيجة اعراض ربنا عن هذه الجهة
اللي صاحبها اعرض عن الله سبحانه وتعالى واظلمت ارجائها وانكسفت انوارها وسارت مأوى للشياطين وصارت مأوى للشياطين الشياطين عمالة تتلقفوا يمين وشمال وتلعب به كما يلعب الاولاد بالقرى قال قالت ومصبا للبلاء
تلاقي سبحان الله هذا الانسان الذي اعرض عن الله البلاء بينزل عليه من كل مكان. هو مش عارف الواد دي كلها جاية منين. بلاء في ابنه. اللي جايب له عربية برشاوي ومال حرام
ابنك عمل حادسة بالعربية وابنه مات الحق العربية مش عارف ايه اللي حصل فيها. الحق زوجتك عملت ايه. الحق المصنع حصل فيه ايه. بلاءات من كل مكان. واصبح مصبا للبلاءات
فالمحروم كل المحروم من عرف طريقا يقبل بها عن ربه يقبل بها على ربه ثم اعرض عنها ان الانسان يعرض عن الله سبحانه وتعالى الامر الخامس امام ابن الجوزي رحمة الله عليه في كتاب الماتع سيد الخاطر كان بيقول رأيت سبب الهموم والغموم الاعراض عن الله سبحانه
والله لا تجد ابدا انسان معرض عن ربنا سعيد وان جمع كنوز الارض تلاقي المعرض عن ربنا سبحانه وتعالى ده سبحان الملك الهموم والغموم محيطة بي من كل مكان ما هو ده قول الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم. ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها. ان من المجرمين منتقمون وربنا سمى اللي اعرض عنه سبحانه وتعالى مجرم وهدده الله سبحانه وتعالى بالانتقام
وهدده الله سبحانه وتعالى بالانتقام قال الله سبحانه وتعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود العقوبات السماوية تنزل على هؤلاء الذين اعرضوا عن الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى وهو يوضح لنا خطورة هذا المرض. خطورة هذا المرض ان من اعظم من اعظم البلاءات
اللي يبتلى بها هذا الانسان اللي معرض دايما عن ربنا ان كل يوم يفقد نعمة وكل يوم النعمة اللي يفقدها دي تكون احب النعم اليه قال الله سبحانه وتعالى في شأن قوم سبأ فاعرضوا
كانت النتيجة فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشيء من سدر قليل الناس دي اعرضت فكانت النتيجة سلبوا هذه النعم اتسلبت النعم منهم. ودي من اشد العقوبات المتعلقة بمرض الاعراض عن الله سبحانه وتعالى. كل يوم المعرض عن الله سبحانه وتعالى بيفقد
نعمة عظيمة جدا من النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاها له. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية طب ده يا شيخي خطر هذا المرض خلاص احنا احنا خفنا من المرض الان
ايه دلالات او علامات ان الانسان ده فعلا عنده المرض ده في عندنا سبع علامات تدل على ان الانسان مصاب بمرض الاعراض ما هي هذه العلامات اول حاجة ان يعرض عن الايات التي يرسلها الله سبحانه وتعالى له
ان ربنا سبحانه وتعالى عمال هو بعد خلاص عن ربنا. كل يوم ربنا يبعت له اية سبحانه وتعالى علشان يرده عن هذا الاعراب وهو لسه مكمل هو مش شايف الاية اصلا. ولو
شافها بيعرض عنها كما قال الله سبحانه وتعالى وما تأتيه من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين. قال الله سبحانه وتعالى وكأي من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون
قال الله سبحانه وتعالى واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين هو يعني ايه ان ربنا يديني الايات ونفضل برضه نعرض عن الايات هضرب لك مثال ان في يوم من الايام في يوم من الايام
آآ آآ شاب بيقول لي من اعجب ما رأيت في حياتي بيقول لي انا عملت حادسة بالعربية بتاعتي وربنا قدر كده ان الازاز والصاج بتاع العربية قطع في ايديا وقطع في جسمي فانا كنت متقطع تماما. وبنزف دماء من كل مكان
وبسرعة كده الايدز بقى ايه الناس اتلمت وبيطلعوني من العربية وبيشدوا من العربية وانا افاجأ وانا افاجأ ان انا خلاص ما بين الادراك وعدم الادراك افاجأ ان واحد من ضمن الناس اللي بتشيلني بيحط ايده في جيبي علشان ياخد المحفظة وياخد التليفون وخد بالفعل المحفظة
تليفون وانا قدامه بالمشهد ده مشهد موت ومشهد وفاة اية وعبرة وعظة لكل انسان واقف في المكان وفي واحد كان هدفه الاساسي المحفظة والتليفون يسرق المحفظة والتليفون وبالفعل سرق المحفظة والتليفون
ده واحد قدامه اية ان ممكن في لحظة تموت وهو معرض عن هذه الاية زي بالزبط واحد في يوم من الايام عمل حادسة بالعربية بتاعته على الطريق هنا عند بنها مسلا وسبحان العربية اتقلبت وكان العربية محملة الطماطم والكلام ده وآآ
الراجل خلاص مات اتقطع حتت والجسة طالعة ومتغطية بالجرائد وتطلع تكاتك تلمي الطماطم تاخد الطماطم وتسرق الطماطم وتمشي رغم ان المشهد الان مشهد موت المشهد الان مشهد اية من الله سبحانه وتعالى. هو معرض اصلا هو مش شايف هذه الاية اصلا
هو مش شايفها تماما بدلالة لان ده انسان عنده هذا المرض اللي اسمه مرض الاعراض لما احد اخواني بيكلمني احد يعني شباب بيكلمني بيقول لي انا آآ جا لنا اتصال ان اخوك عامل حادسة فطلعت بسرعة على الطريق فلقيت اخويا يا عيني متقطع حتت ميت
العربية التانية برضه اللي فيها ماتوا جسس على الارض انا مش قادر اتكلم بدي التليفون لواحد اقول له اشرح لوالدي احنا فين بالزبط علشان يجي لي دلوقتي قال لي يا شيخ خد التليفون وسرق وهرب
هذه اية موطن الان دماء واحد ميت الاية بتقول ان ملك الموت كان هنا بياخد ارواح ناس ومع ذلك هذا الانسان عنده مرض آآ اعراض الاعراض عن الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى بيرسلها يعني تخيلوا لما يكون في يوم من الايام تلاتة زمايل تلاتة اصحاب
تلاتة عصوا الله عز وجل بمعصية معينة وطالعين يكملوا معصيتهم عملوا حادسة. واحد منهم مات واحد منهم مات. اذا اللي مات ده اية للاتنين التانيين بعدها باسبوعين واحد منهم مات بايه؟ بجرعة مخدرات زيادة
هو ما كانش شايف ان موت صاحبه ده اية لما نكون في جنازة الشاب الاول ده ونلاقي زمايله راكبين عربية بيشربوا سجاير ومشغلين اغاني وصاحبهم متشال على الاكتاف قدام عينيهم. هو ده
مش اية فده اسمه اعراب بقى اعراض عن ايه؟ عن الايات. انا مش هقبل اصلا الاية دي. انا مش شايفها اصلا الاعراض عن الاية الصورة التانية اللي بتدل دايما ان في عند الانسان ده مرض اسمه الاعراض هو الاعراض عن الوعظ
الاعراض عن التذكير بالله سبحانه وتعالى الاعراض ان هو انا مش عايز اسمع عن ربنا سبحانه وتعالى اصلا آآ بيقلب على التليفزيون كده فيشوف واحدة عارية ما عنديش مشكلة اقعد ساعة اتفرج عليها
نشوف برنامج اخر البرنامج ده كله هلس يعني البرنامج كله يعني انا ما عنديش مشكلة اقعد اتفرج انما وانا بقلب على التليفزيون اول ما لقيت شيخ لابس عمة الازهر او شيخ ملتحي بيدي درس مش عايزين نسمع
انه مش عايز ينزل يسمع صوت جمعة ولا عايز يسمع خطبة جمعة ان لو حد في يوم من الايام من اصحابه جاي يذكره بربنا ومش عايز يسمع اصلا فده دلالة ان عنده مرض الاعراض
قال الله سبحانه وتعالى فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قصورة فبعض الناس بيبقى عندها اعراض انا مش مش عايز يسمع اصلا عن ربنا. لانه لو سمع عن ربنا يبقى فيه اوامر وانا مش عايز انفز هزه الاوامر
الصورة التالتة هو اعراض الانسان عن شكر نعم ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا بيدي له نعم وراه نعم وراه نعم وراه نعم وهو لا يشكر ربه على هذه النعم. بل النعم دي بتخليه يبعد اكتر عن ربنا سبحانه وتعالى
كما قال الله عز وجل في شأن سبأ. فاعرضوا فارسلنا عليهم. هو المفترض لما ربنا يديك البلدة الطيبة ويعطيك الامن والامان سيروا فيها ليالي واياما امنين. ويعطيك نعمة العافية انك تشكر
لا هو لا يشكر على النعم بل هو معرض عن الله سبحانه وتعالى. كما قال الله سبحانه وتعالى واذا انعمنا على الانسان الله! لأ ده المفترض واذا انعمنا على الانسان شكر. الانسان لأ
في كثير من الناس اذا انعم الله عز وجل عليه ابتعد عن الله عز وجل. واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه فيه ناس كده في ناس سبحان الله وقت ما كان فقير كان قريب اوي من ربنا سبحانه وتعالى
يوم ما ربنا سبحانه وتعالى وسع عليه بعد عن ربنا سبحانه وتعالى. قال تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله يبقى اذا كانوا فقراء. بس كانوا قريبين من ربنا بيدعوا ربنا وبيستغفروا قريبين من ربنا
ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معربون سبحان الله! عجيب عجيب انك في وقت ما كنت فقير ومحتاج وقت ما كنت انت يعني ما معكش
كان قريب من الله سبحانه وتعالى فلما اتاه الله عز وجل ووسع عليه واعطاه كل هذا الخير بخل عجيب عجيب شأن الانسان وده دلالة ان عنده اعراض. اربعة من صور الاعراض ان يقبل على الله في وقت محنته
فاذا رفعت المحنة اعرض عن ربه سبحانه وتعالى. فيه ناس كده في ناس في وقت الامتحانات تلاقيها مقبلة على الصلاة والمساجد ويحافز على المسجد ويزاكر في المسجد ومحافز على صلاته وصلاة الفجر كمان
اول ما الامتحانات كأنه يقول ربي سبحانه وتعالى كفاية عليك كده باب المسجد الصلاة والله كان بيصلي الفجر اخر يوم امتحان. كان بيصلي الفجر في المسجد صباح الامتحان الساعة تسعة الصبح
الساعة حداشر يعني في الساعة اتناشر في صلاة والله ما صلتش الضهر اهو خلاص على ربنا كده شف ربنا بيتكلم عن الصنف ده من الناس فيقول بسم الله الرحمن الرحيم
واذا مسكم الضر في البحر ظل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الى البر اعرضتم في ناس كده في ناس في وقت محنتها لما اصيبت بمرض وعرفوا ان المرض ده خطير شوية
اقبلوا على الله احد الممثلات اسأل الله ان يغفر لنا ولها وللمسلمين واسأل الله ان يجعل مرض هذا يعني كفارة لها بمرض خطير جدا المرض ده صعب جدا في وقته
مش معروف له علاج برة الحمد لله فترة المرض تابت ورجعت واعتزلت. وليد انا ما عدش همسل تاني لان التمسيل ده فيه تعري وفيه حاجات مخالفات كتيرة جدا وبعد عن ربنا
وتابت ولبست الحجاب واحد برة مصر عملت العملية ولما رجعت بعد ما شفاها الله سبحانه وتعالى وعافاها ومن عليها بالصحة والعافية. كانت النتيجة اول حاجة عملتها قلعت الحجاب ورجعت تاني لنفس الطريق وللاسف
وللاسف عصت ربنا سبحانه وتعالى اهي دي صورة منصور الاعراض ان انا اعرف ربنا في وقت الشدة بس خلاص راح المرض انا هرجع تاني للمعصية اعرف مغني كان عندنا من المنصورة
المغني ده جا له اه السرطان في الاحبال الصوتية في الحنجرة ساب ورجع واستغفر وندم وقال انا ياما ضليت ناس وياما ابتعدتوا. قصة توكتوك كانت معروفة ومشهورة قوي وعمل العملية
الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى عافاه عنه السوء سبحان الله الله اول ما من ربنا عليه بالعافية رجع تاني عصى ربنا سبحانه وتعالى ورجع لنفس الطريق اللي كان ماشي فيه
ما هو ده صورة منصور الاعراض اللي ربنا قالها في القرآن واذا مسكم الضر في البحر ضال من تدعون الا اياه فلما نجاكم الى البر اعرضتم. اول ما طلعت خلاص حطيت رجلك على البر
انت زنيت ان انت خلاص عديت. فاعرض عن ربنا سبحانه وتعالى كنت راكب في الطيارة كان عندي مجموعة محاضرات كده في الكويت وانا راجع في عاصفة شديدة شديدة واحنا في الوقت ده يعني لو سألتوني ايه اصعب لحظات حياتك؟
اقول لكم اصعب لحزات حياتي مش في فترة ما اتعرضت لكورونا في المرة الاولى او المرة التانية اصعب لحظات حياتي هي النص ساعة اللي كنت فيها في الطيارة في الوقت ده
ان الطيار بسبب المطبات الهوائية الشديدة اللي ناتجة بسبب العاصفة دي. الطيارة بتنزل بنا مرة واحدة انت بتحس ان قلبك روحك بتتسحب منك ولو حاولت تتماسك شوية كده صديق الناس
وبكاء الناس استغاثة الناس وجنبي امي كان معها طفلين ماسكة فيهم وعمالة تصرخ وتصوت وتبكي وتحضنهم تودعهم. المشاهد دي خلت الانسان فعلا في حالة اضطراب غير طبيعية وجنبي شاب يا رب
يا رب يا رب يا رب لا اله الا الله! لا اله الا الله ويظل الشاب ده يردد هذا الكلام نص ساعة قضيتها في حياتي مم يعني حاجة صعبة جدا
جدا اول ما وصلت الطيارة ونزلنا كان الشاب ده بعد ما عدينا المرحلة لنص ساعة دي بعد ما خلصنا بيدحك ضحك هستيري بقول له يعني انت بتضحك ليه قال لي عارف يا شيخ قلت له اه. قال لي انا ملحد
طب وبعد اللي انت شفته ده قال لي لا يعني شوية هوا خلاص طب وفين الرب اللي انت كنت عمال تنادي عليه في وقت شدتك اهي دي صورة منصور الاحراض
الا يعرف الانسان ربه الا في وقت شدته فاذا زالت الشدة والمحنة خلاص كفاية عليك كده ولله سبحانه وتعالى يعني الله سبحانه وتعالى اجل واعظم سبحانه وتعالى قال تعالى واذا مسكم الضر في البحر
ظلم من تدعون الا اياه فلما نجاكم الى البر اعرضتم هي دي المشكلة يبقى اذا احنا خدنا النهاردة خطورة المرض واتكلمنا على بعض صور المرض او العلامات الدالة على وجود هذا المرض في الانسان. الدرس الجاي ان شاء الله هنكمل باقي سور آآ هذا المرض وعلامات وجود هذا
المرض وازاي نعالج هذا المرض باذن الله تبارك وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى ان ان ينجيني واياكم من هذه الامراض المهلكة. وان يجعل قلوبنا قلوبا سليمة. نلقاه بها سبحانه وتعالى يوم القيامة. فنسعد
الدنيا ونسعد في الاخرة. جزاكم الله خيرا. احسن الله اليكم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته