لا لا بالامس تحدثنا عن قطع الصلاة وان المرأة تقطع صلاة الرجل. وان الرجل قلنا لا يقطع صلاة الرجل والمرأة لا تقطع صلاة المرأة ولكن تنقص الثواب مطالب المرأة بمنع من يمر بين يديها. وكذلك الرجل اذا مر بيدين المرأة لا يبقى صلاتها. الرجل اذا مر بين يدي المرأة
انما المرأة تقطع صلاة الرجل والرجل لا يقطع صلاة المرأة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم بشيء يستره واراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه. فان ابى فليقاتله. فانما هو شيطان. ان هذا يعمل عمل الشيطان
فالمسلم مطالب بمدافعة كل من اراد يأمر بين يديه. فكان صغيرا او كبيرا. ولكن دفع الصغير يختلف عن دفع الكبير الصغير لا يعقل فانت تدفعه لان يشوش عليك صلاته ويؤذيك. واما الكبير فيدفع واذا ابى فليقاتل بمعنى يدفع
قوة واذا ضعف الانسان وراء انه سيأمر سيأمر الافضل ان الامام يتقدم او المصلي يتقدم ليمر الرجل من طيب ثم بعد ذلك يركن ولا يمر هذا التقدم. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتح الباب لعائشة ثم يرجع الى مكانه. وكذلك
عندنا اربعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الاسودين في الصلاة. وهذا حديث صحيح. فالانسان يؤمر بقتل الاسودين احنا نحتاج الى اخذ عصا او اخذ نعل. يحتاج الى حركة يحتاج تقدم وتأخذ الى انحناء. يحتاج الى اخذ ذات اليمين
الشيمة خاصة في قتل حية يختلف عن قتل العقرب ومع هذا النبي صلى الله عليه وسلم ما امره يقطع صلاته وهو يمضي في صلاته وهذا مبرزلات الذي اه هربت منه ذهب فلحقها ثم ربطها وهو يصلي. فحين عليه ذلك قال فغزوت مع اني كذا وكذا
غزوة وقد رأيتم من تسهيله اكثر من هذا. اكثر من هذا. وكان هذا في فريضة نعم؟ مطلقا؟ نعم؟ كلاب الحمر؟ كلاب الحمر؟ كلاب الحمر. ارفع الصلاة؟ النبي صلى الله عليه وسلم
قيد الحديث في رواية مسلم الكلب الاسود. قيل لابي درب الكلب الاسود من الاحمر. قال الكلب الاسود شيطان الكلب الاسود شيطان. واما الحمر فعلى ظاهره. اما الكلب فالكلب الاسود. اما المرأة تقطع الصلاة فهي
حديث ابن عباس وهو موقوف عليه الحائض يعني البالغ يعني البالغ. اما غير البالغ تدفع عليك ما تقطع الصلاة لو مرت كان في اول مرة يقتل الكلاب كان في اول الامر عثمان رضي الله عنه كان يخطب من الاحاديث سمع الحسن من
عثمان وقد حدث عثمان وقد سمعت عثمان عن المنبر يخطب يأمر بقتل الكلاب آآ الحمام ويأمر بذبح الحمام وهذا جيد الى عثمان رضي الله عنه رآه عبد الله ابن احمد في زوائده على المسند ثم بعد ذلك اذن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بقتلها
اهل عثمان رضي الله عنه ما بلغ بذلك