1
00:00:00.150 --> 00:00:31.500
بزدني علما هناك ايضا مسائل تتعلق بالتخدير وهو البنج آآ سواء كان منها ما يكون عن طريق الانف مثل بعض المرضى يشم شيئا ثم يتخدر جسده وهذا لا يظهر لي انه يفطر لانه ليست مادة اهلها جرم معين ولا تصل الى

2
00:00:31.500 --> 00:00:51.500
معدة ولا يحصل بها الاكل والشرب ولا معناهما. اما اذا كان التخدير بالحقن فلا يخلو ان كان تخدير موضعيا فالظاهر انه ايضا لا لا يفطر مثل ما يكون احيانا في بعض اجزاء الجسد يحقن بابرة يخدر بهذه الابرة هذا

3
00:00:51.500 --> 00:01:13.100
اه ليس منفذا ولا يعد طعاما وشرابا واه الاصل انه لا يكون عندئذ مفطرا اما اذا كان تخديرا كليا بحقن الوريد يحقن الوريد يعني لانه تعرفون انتم بعض مثل الان اللي يراجع عند طبيب الاسنان ممكن يخدر موضعي فقط محل الضرس وممكن اذا كان يحتاج

4
00:01:13.100 --> 00:01:31.450
خدره كله. التخدير الموضعي واضح انه ليس مفطرا لكن المشكل في التخدير الكلي التقدير الكلي فيه دخول مائع الى البدن عن طريق الوريد وهذا ما يتصل بمسألة الحقن الوريدية هل تفطر او لا تفطر

5
00:01:31.450 --> 00:01:51.450
يأتي الكلام عنها وايضا في مشكلة ثانية وهي فقدان الوعي. فاذا كان يفقد وعيه جميع النهار جميع النهار ويكون كالمغمى عليه فالجمهور فالجمهور ان صومه لا يصح. في هذه الحالة انه عندئذ لم في حقيقة الامر

6
00:01:51.450 --> 00:02:11.450
ولم يمسك والله يقول كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به وهذا من العمل الذي اه اثبته الله لابن ادم وهو لم يعمل لانه في حقيقة الامر نائم طيلة النهار كالمغمى عليه. اما اذا لم يفقد الوعي كل النهار

7
00:02:11.450 --> 00:02:18.000
فان الاقرب انه ليس من المفطرات لعدم وجود دليل على بطلان الصوم