1
00:00:00.450 --> 00:00:18.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعض المسائل التي تتعلق بعض الاحكام الشرعية يسأل عنها كثير من الناس اليوم معنا الشيخ اه الرحمن الودعان امام جامع المديهيم بحي الحمرا. آآ نسأله بعض الاسئلة حتى باذن الله تستفيد الصور لكثير من اخواني. آآ

2
00:00:18.500 --> 00:00:31.400
الذين سألوا عن هذه الاحكام اول شيء يا شيخ مسألة القصر الان والجمع في السفر كثير من الناس يقول اذا حنا اقمنا اكثر من اربع ايام نجد فتوى واقل من اربع ايام نجد فتوى تبين المسألة

3
00:00:32.000 --> 00:00:43.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد مسألة الجمع والقصر هذه مسألة يعني اختلف فيها العلماء قديما وحديثا

4
00:00:44.450 --> 00:01:03.750
يعني لا يشن على من اخذ باحد الرأيين لكن الذي يظهر والله اعلم ان المسافر ان لم يستقر في المكان استقرارا واضحا ظاهرا حتى يكون مثل المقيمين يبقى فيه مدة طويلة وهو متهيأ ومستقر

5
00:01:03.850 --> 00:01:19.500
هذا اذا لم يكن كذلك فله ان يقصر الصلاة. هذه السنة بالنسبة له ولو بقي اربعة ايام او اسبوع او عشرة ايام او حتى عشرين يوم او شيئا قريب من هذا الى الشهر مثلا فله ان ان

6
00:01:19.500 --> 00:01:42.250
وبخاصة اذا كان هذا المكان بادية او بر او ما اشبه ذلك اصلا لا في مساكن ولا في بيوت ولا يكون الناس يعني في خلاء وايضا اذا كانوا لا يستقرون فيه دائما تجدهم احيانا يروحون ويجون يدخلون البلد ويرجعون يجيبون اغراظ ويأتون فهؤلاء في الحقيقة غير مستقرين فلهم الترخص

7
00:01:42.250 --> 00:01:55.550
ما داموا في هذا المكان اه هذا بالنسبة للقصر وهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقصر ما دام مسافرا طالت المدة ولا لا؟ لكن اذا طالت طولا ظاهرا بمعنى ان

8
00:01:55.550 --> 00:02:13.450
انه اصبح كأنه مستقل مثل الاشخاص اللي يروحون يدرسون برا يقعدون سنة او سنتين هذي يعني اكثر اهل العلم يرون انهم لا يترخصون برخص السفر لكن كلامنا يقعد اسبوعين ثلاثة او نحو من هذا. او يجلس في مكان اصلا هذا المكان مو مهيأ للاستقرار

9
00:02:13.600 --> 00:02:29.400
مثل بر او غيره هذا ايضا كذلك هذا بالنسبة للقصر اما بالنسبة للجمع فيجوز لهم ايضا ان يجمعوا. من قصر فله ان يجمع ولكن الافضل في حقه ان يترك القصر اذا كان مستقرا

10
00:02:29.500 --> 00:02:43.900
في المكان نفسه اه اه وقت الصلاتين لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر يقصر في منى في منى ولا يجمع بين الصلاتين فالسنة هي هكذا. لكن لو جمع فلا بأس

11
00:02:43.900 --> 00:03:03.500
النبي صلى الله عليه وسلم جمع في عرفة وجمع ايضا في تبوك وكان مستقرا صلوات الله وسلامه عليه خلاصة الكلام ان المسافر الذي هذا وصفه يسن له القصر ويسن له ترك الجمع الا اذا احتاج الى ذلك. ولو جمع فالجمع له جائز والله اعلم