يقول عز وجل ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الاذلين الذين يحادون الله يعني يجعلون انفسهم في حد ويجعلون دين الله في حد. فيكونون معاندين لله تعالى ولرسوله. فهؤلاء اعداء الله
فلا يجوز ان يوالو ولو كانوا اقرب الناس اليك والدليل قوله تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابنائهم او
اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منها الاية هذه مسألة الولاء والبراء وهذه المسألة من المسائل العظيمة التي وقع فيها افراط وتفريط اما التفريط ففي هؤلاء الذين هاجموا مسألة الولاء والبراءة
من اجهل خلق الله عز وجل من كتاب وصحفيين ونحوهم لماذا تهاجمون هذا الامر العظيم الموجود في كتاب الله قالوا انظر الى اهل الغلو واهل الضلال كيف استعملوا هذه النصوص
في غير موضعها نقضوا العهود التي ابرمها المسلمون مع غيرهم وقتل بعضهم حتى اقاربهم بسم الولاء والبراء طيب واذا اخطأ احد في فهم النصوص نعود الى النصوص لننفي دلالتها او ننفي الفهم الخاطئ
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الحفظ هنا كما ينبغي ان يعلم ليس لالفاظ القرآن فقط بل كما انبه العلامة السعدي رحمه الله لالفاظ القرآن ومعانيه. قال فلا يحرف محرف معنا هذه النصوص الا ويقيض الله من يبين المعنى الصحيح
فاذا غلط الغلاة في فهمهم الولاء والبراء نعود نسقط الولاء والبراء كاملا هذا الحل عندك وحلول من لا يفهمون. لانك ايضا انت عندك من التجاوز لكتاب الله ولنصوص النبي عليه الصلاة والسلام الكثير
فاذا قام الغلاة بالاستدلال بفعلك الخبيث على النصوص فاستدلالهم باطل كاستدلالك انت. ويبقى الحق فيما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذه النصوص كما قال عمر رضي الله تعالى عنه فان الحق قديم
الحق ولله الحمد قديم ليس الحق الان يكتشف وهكذا قال ابن مسعود فاذا كانت محدثة فعليكم بالعتيق. العتيق هو الشيء القديم الذي كان عليه سلف الامة. فالدين لن يضيع سواء وجد غلاة او جفاة
الدين ولله الحمد محفوظ بحفظ الله تبارك وتعالى. ولن يظيع بسبب وجود هؤلاء المفسدين من هذا الطريق او من ذاك الطريق كلكم على باطل انتم وهم جاوزتم حدود الله عز وجل
فالواجب ان يسلك السبيل المستقيم. وهذه هي الوسطية الحقيقية التي قال الله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا