1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
هو انني حججت في حوالي عام خمسة وسبعين وانا عسكري في حراسة الملك سعود رحمه الله وعمري لا يتجاوز العشرين. وقد اخذت القدوم فلما خرجت من المسعى اشر لي واحد ووقفت وقص من رأسي ولم اعطه فلوس ولم ادري من طول المدة هل فكيت الاحرام ام

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ولم اذبح هدي يقول صرنا الى عرفة ووقفنا بها الى غروب الشمس ونزلنا ولم ادري هل رميت الجمار ام لا علما انني لا اعرف محظورات الحج فهل لي من حج ام بقي علي شيء؟ ام علي هدي؟ افيدوني جزاكم الله عني خير الجزاء؟ الجواب

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
اما سؤالك ففيه غرابة لان بين سؤالك وبين ما وقع فيه الحج قرابة سبع سبعة وعشرين عاما. نعم. فقولك لا تذكر الذي ارجوه انك كنت تفعل ما يفعله الناس قصد اداء مناسك الحج. فاذا كان ذلك كذلك فارجو ان حجك تام. ولا شيء عليك

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
اخرى تعطي قص الشعر شيئا ان كنت تقصد بحاجتك انك متمتع فانت اخللت بهدي التمتع ذبحت او لا تعلم فارجو ان لا بأس عليك لكن ان احتطت وقضيت الذبح الان فارجو انه يكون كفارة لما قصرت به

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
ان كان اهل العلم عامة اهل العلم يرون ان الانسان اذا مضت الايام التي هي وقت الذبح يمضي وقته يفوته وقت الذبح ولا يبقى الا الصيام. ولذا فان الذي عليك الان بعد مضي هذه الفترة اذا

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
كنت متيقنا انك لم تذبح ان تصوم عشرة ايام لانك بتفويتك هذا النسك في وقته انتقلت الى البدل الذي هو الصيام. فان الانسان الذي لا يجد الذبح ما يذبح او يحول بينه وبين الذبح في

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
وقته امر من سهو او جهل يبقى فيه الحكم الذي لا يتقيد بزمن. وهو الصيام. العمل الذي تقد بزمن فعليك ان تصوم عشرة ايام وارجو ان يكون حجك صحيحا واحب لك ان تحج مرة اخرى لان حجك فيما يظهر

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
لم يكن عن علم ومعرفة وانما تسير كما يسير الناس. فارى الذي افظله لك ان تحج حجة اخرى ولا لا شك ان النوافل تكمل الفرائض وبالله التوفيق. اه لكن بالنسبة اه للمسلم اه هل له حق ان يفكر بعد مضي هذه

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
سنوات طويلة بعد تأدية عبادة من العبادات لان هذا سيكون عرضة لتلبيس الشيطان الرجيم في ذلك الامر يكون عليه شيء لابد من ذلك. الذي اخشاه على اساسه اجبت بما اجبت به. نعم. انه طيلة المدة غير مبال في امور العبادة. وانه بعد بلوغ

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
مضي هذه المدة وبلوغ السن التي وصل اليها تذكر اخلاله بهذا الركن الذي يرى انه اداه في ذلك الوقت انه ركن احد اركان الاسلام. اما الصلاة فبامكانه ان يتدارك في المستقبل باتقانها والصيام ان يتداركه باتقانه. اما هذا الركن

11
00:03:40.000 --> 00:03:57.900
فهو الفرض فيرى انه قد فات فلعله بعد ان مضت هذه المدة وقد يكون متساهلا في امر دينه ندم على تساهله فما يمكنه التدارك لن يسأل عنه وما لا يدري كيف يتداركه سأل عنه. على هذا الاساس اجبت بهذا الجواب. نعم