عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتى رفع لي سواد عظيم. قلت ما هذا
هذه قيل بل هذا موسى وقومه. قيل انظر الى الافق فاذا سواد يملأ الافق. ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء. فاذا سواد قد ملأ الافق. قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون الفا بغير حساب
ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم. او اولاده الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا
يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. فقال عكاشة ابن محصن امنهم انا يا رسول الله؟ قال نعم. فقام اخر فقال امنهم انا؟ قال سبقك بها عكاشة. هذا الحديث فيه ان
من اعظم واجل العبادات التوكل على الله جل وعلا وهو من اعظم العبادات القلبية وان المسلم وبخاصة المريض يجب عليه ان يتوكل على الله جل وعلا في الشفاء وانه اذا توكل على الله جل وعلا فترك بعظ العلاجات التي فيها
سؤال من الاخرين مثل الاسترقاء والاسترقاء هو طلب الرقية لا الرقية نفسها ولا قبول الرقية عندنا طلب الرقية هذا جائز وتركه للكمل افضل اما ان يأتي شخص مخلط طول عمره مخلط
يقول لا اريد ان استرقي اريد ان ادخل مع السبعين يا حبيبي السبعون لربما انتهوا منذ زمن بعيد وان كان بقي احد في زماننا فهو كل كل مئة مليون يمكن واحد
فيأتي شخص تلقاه فيه كذا وفيه كذا وفيه كذا وفيه كذا من جنسنا نحن هؤلاء الفقراء المخلطين ثم يقول اريد ان ادخل في السبعين الف. سبعون الف هؤلاء لهم صفات خاصة
فلذلك لا تضيق على نفسك. لا تضيق على نفسك وانت لربما قد يعني بعيد عن الدخول مع هؤلاء. لكن من عرف من نفسه منذ صغره ومنذ بدايته انه رجل من اهل التقوى فهذا يرجى له الخير. يرجى له الخير لكن لا ينبغي للانسان ان يشق
نفسي او على اهل بيتي يزعم انه يريد ان يدخل في هؤلاء وهو ليس منهم اصلا. لان عنده اعمال كثيرة تخرجه عنهم غير هذه المقصود انه ينبغي ان يتنبه الى ان هذه الصفات للكمل
ومن لطائف ما ذكروا في السير والتراجم وهو راوي الحديث عن ابن عباس سعيد ابن جبير انه قالت له امه وقد المه احد اصابعه قالت استرقي. قال يعني لا اريد. قالت استرقي. وهو لا يريد ان يخرج. هذا سعيد ابن جبير. سعيد ابن جبير يعتبر
من خاصة الخاصة رظي الله عنهم علم وعبادة وفقه وجهد ودعوة الى الله جل وعلا وصبر واحتساب شيء يعني عجيب سعيد ابن جبيد. وفي اخر عمره قتل شهيدا رضي الله تعالى عنه. قتله الطاغية الحجاج ابن يوسف الثقفي
ما اراد الا يحسن الى امه طلب الرقية من راق لكنه لا يريد ان يخرج عن ايش عن هذا الحديث فماذا صنع وهذا من ذكائه وفقهه وعبقريته؟ اعطاه اليد السليمة
هو اصبعه اللي تعوره اليمنى. اعطاه اليسرى وقال ارقها هل استرقى حقيقة؟ لا هو ما استرقى. الرقية هنا هو فعل صورة تفهمها امه ويكون برا بها. اما في حقيقة الامر لم يفعل شيئا يخرجه من السبعين