الصواب الذي وجهه محققون هو انه لا سبيل الى قضائها. والادلة التي ذكروها لا تدل على انها تقضى. وانما هذه في الناس وقتها اذا استيقظ او ذكرها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلاف الذي يترك
الصلاة عمدا مع تمكنه من ذلك وعدم العذر وانما ارتكب ذلك باختياره. مثل هذا اصل المسألة في هذا ان الصلاة مؤقتة. لا وقت محدد. اذا انتهى فقد انتهى وقتها وموسع اذا كان يستطيع ان يأتي به السعة في اختياره وليس فيه
اي مانع فمثل هذا لا عذر له. ثم من العلماء من يقول ان هذا كفر والكافر اذا خرج من الدين الاسلامي ما تقبل منه صلاة ولا عبادة كما ان الكافر اذا اسلم ما يؤمر باداء العبادات التي مرت عليه في وقت كفره. وان
كما يقال له احسن فيما تستقبله. استقبل عمرك من جديد. تب الى الله واحسن واكثر من العبادات التي تستطيعها. هذا هو الذي صححه كثير من العلماء السلف ومن وهو الذي تطل عليه الادلة. اما قياسهم
رمضان على هذا فهذا قياس مع الفارق. ولا يسلم. الله جل وعلا لما ذكر اصحاب الاعذار في رمضان اخبر انه من لم يستطع او كان مريضا او على سفر او عدة من ايام اخر
الامر واسع في الصيام وليس في الصلاة. الصلاة اذا كان الانسان مريظ او مسافر ما يقال اخرها. الى ان تقيم او الى ان تشفى. هذا لا يمكن. بل يقال صل حسب حالك. حتى في القتال. يصلي
وهو يقاتل حسب حاله. ما يدل على انه لا يعذر الانسان بترك الصلاة. في وقت من الاوقات اما قصة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق فهذا قبل نزولي صلاة الخوف. كان مرابطا للعدو لئلا يقتحموا
الخندق ومنهم من نسي والظاهر انها نسياني نسوا صلاة الحاصل لانهم اشتغلوا في محاربة العدو ولهذا لما جاء في الحديث جاء عمر رضي الله عنه يدعو على قريش والكفار ويلعنهم ويقول
عن صلاة العصر ما صليتها قد غربت الشمس قال له الرسول صلى الله عليه وسلم والله ما صليت آآ صلوا صلوا بعد غروب الشمس نسيانا نسوها اشتغلوا ثم بعد ذلك امر الله جل وعلا بصلاة بالصلاة وان كان العدو
يقاتل المسلمين. يصلون. قد وقعت هذه مرات من الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم حمل فيها ترك اركان كثيرة من الصلاة. لاجل الصلاة في الوقت والصلاة في الجماعة اذا امكن ان يصلوا جماعة صلوا جماعة. واذا لم يمكن كل واحد يصلي بنفسه. حسب حاله
لا فرق شاسع جدا بين الصوم وبين الصلاة الصوم فيه السعة اذا كان الانسان مريظ او كان مسافر فانه قال تصوم اياما اخر غير هذا اما الصلاة ما يقال انك تؤخرها حتى تقضيها
في وقت السعة ووقت الفراغ هذا لا يمكن