1
00:00:00.150 --> 00:00:17.500
الرد على اهل الباطل  لا شك انه من الجهاد في سبيل الله عز وجل واهل الباطل اما ان يكونوا من غير المسلمين الرد على الملاحدة وعلى اليهود والنصارى وغيرهم من اهل الكفر

2
00:00:18.900 --> 00:00:43.450
والنوع الثاني الرد على مبتدعة الذين ليسوا من الكفار لكنهم من المنسوبين للاسلام وقد فسد اعتقادهم في بعض الابواب واشتمل على ابتداع وعلى ظلام الرد على اهل الباطل هؤلاء جميعا سواء اكانوا من المبتدعة او كانوا من المشركين والكفار

3
00:00:43.600 --> 00:01:01.300
ينبغي ان يعلم فيه امور مهمة جدا ينبغي ان نعرف مسألتين اثنتين في الرد المسألة الاولى من الذي يرد من الذي يرد على اهل الباطل المسألة الثانية ما الهدف من الرد

4
00:01:02.200 --> 00:01:17.850
اما من الذي يرد فليعلم ان من المخالفة الكبيرة لطريقة السلف الصالح ان يرد على اهل الباطل كل احد. فان هذا خطأ عظيم جدا الاصل ان الرد يكون من قبل اهل العلم

5
00:01:18.450 --> 00:01:35.250
ولا يرد اي احد لان الذي يتصدر للرد على الملاحدة مثلا او على المنصرين او على الرافضة او على ناشري الخرافات والشركيات او على الخوارج قد يتأثر اذا رد عليهم

6
00:01:36.500 --> 00:01:57.600
وذلك انه ليس راسخ القدم في العلم فذهب ليقاوم هؤلاء مع ضعفه العلمي الشديد ولهذا بعض من ردوه تأثروا وتضرروا بالرد ما السبب؟ السبب انهم لم يتقوا الله ليجعل لهم مخرجا

7
00:01:58.500 --> 00:02:21.050
لان الرد ليس لهم وانما الرد لاهل العلم المتضلعين ولكان تتصور هذه المسألة رجل يبث بدعا خرافات شركيات فيأتي انسان ضعيف ليرد عليه فيكون رده هزيلا ويظهر صاحب البدعة في مظهر العالم الذي

8
00:02:21.250 --> 00:02:41.100
لم يتمكن هذا من الرد عليه. ما الذي يحدث البدعة تضعف او تقوى تقوى لان الذي رد لم يحسن الرد فصار المبتدع كأنه عالم يقول حقا وصار الرد عليه كالضال

9
00:02:41.800 --> 00:03:03.900
الذي ليس عنده حجة فهذا امر خطير جدا ومن الامور المنكرة العظيمة النكارة في زمننا هذا من دخل في العلم الشرعي كل من هب ودب دخل الاطباء دخل المهندسون دخل متخصصون في الزراعة

10
00:03:04.350 --> 00:03:21.450
دخل المتخصصون في الفلك دخل الادباء والشعراء صار كل واحد يتحدث في امور الدين فاوجد هذا بلبلة ولبسا عظيما عند الناس سواء في تقرير المسائل الشرعية او في الرد على اهل الباطل

11
00:03:21.600 --> 00:03:35.350
لا شك ان العلم الشرعي له اهله كما ان الطب له اهله والهندسة لها اهلها ولو ان رجلا من اهل العلم الشرعي دخل في الطب وهو لا يعرف الطب لاثم

12
00:03:35.600 --> 00:03:50.350
واستحق ان يعاقب شرعا لانه دخل فيما لا يحسن وابر الناس في ابدانهم فما بالك بمن يدخل في الدين ويضر الناس في دينهم لا شك ان امره اعظم نكارة ولهذا

13
00:03:50.400 --> 00:04:11.700
من البلايا الحاصلة الان انك تلاحظ ان الدخول في مسائل الدين  في الرد على اهل الباطل للاسف الشديد امرا متاحا لكل احد وكأن المسألة وجهة نظر ورأي قابل للاخذ والرد

14
00:04:12.000 --> 00:04:27.650
ولم وليست المسألة الان كأنها ولم تعد المسألة بالوضع الحقيقي الذي عليها انها علم مؤسس على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وانه لا يدخل هذا العلم سواء في التقرير او في الرد الا من كان من اهله

15
00:04:27.850 --> 00:04:46.100
لهذا فشى باطل وانتشر باطل كثير لهذا السبب وان يدخل في مسائل العلم سواء في تقريرها او في الرد على اهل الباطل من ليس اهلا للدخول فيها الامر الثاني ما الهدف من الرد؟ لماذا نرد

16
00:04:46.350 --> 00:05:06.100
على الباطل لابد ان يكون عندنا هدف العاقل يكون عنده هدف مما يعمل الهدف الهدف الاول الحفاظ على عقيدة الامة من الضلال والزيغ وحفظ المسلمين من ان يتطرق اليهم الخلل

17
00:05:07.050 --> 00:05:25.550
الامر الثاني الهدف الثاني اقامة الحجة على هذا الضال الذي يبث ضلالة ليرد عليه زيغه وباطله الذي اغتر به فاما ان يرجع بعد ان تبين له ان ما هو عليه ما هو الا باطل

18
00:05:26.100 --> 00:05:41.550
فان لم يرجع فحسبك انك قد اقمت عليه الحجة هذا الذي ينبغي ان يكون هدفا. ولا يكون الهدف اظهار النفس لانك قادر على ان ترد على فلان هذا. اذا كان هذا هو المقصود لا شك ان هذا هدف فاسد

19
00:05:42.200 --> 00:05:59.550
ولكن المقصود ابراء الذمة ببيان الحق ودحض الباطل حتى لا تتضرر امة الاسلام وعوامها هذا الهدف الاساسي الاكبر. الهدف الثاني متعلق بنفس صاحب الباطل وهو ان يرد عليه وعلى طائفته

20
00:05:59.650 --> 00:06:17.500
حتى يعلموا انهم على غير هدى وحتى يعود ان كان صادقا لان بعض اهل الباطل يحمل الباطل يظن انه صواب فاذا رد عليه وكان صادقا وكان يريد الله عز وجل حقا واوضح له باطله وجلي ترك الباطل

21
00:06:17.950 --> 00:06:33.400
هذا هو الهدف من الرد اما اهداف اخرى مثل ان يظهر الرد بمظهر القوي المحرج الذي احرج خصمه لا شك ان هذه مقاصد دنيئة ولا يحل ان تكون في امور الاعتقاد

22
00:06:33.600 --> 00:06:48.200
وليست هذه من الاهداف بل هذه اهداف سيئة مخالفة تماما للاخلاص الذي اوجب الله تبارك وتعالى ان يكون في هذه العبادات وعلى هذا نقول الرد على اهل الباطل له اهله

23
00:06:49.450 --> 00:07:06.300
عامة المسلمين اذا سمعوا باطلا فانهم يحملون ما سمعوه الى اهل العلم الذين يردون على هذا الباطل. اما ان يتولوا بانفسهم الدخول في الرد فهذا خطأ عظيم ولا يحل ولا يصلح

24
00:07:06.600 --> 00:07:26.900
وهو كما قلنا من اسباب زيغ طوائف كثيرة. وبه تعلم ان ما عليه بعظ الناس الان من الدخول في مواقع الانحراف من الملاحدة والنصارى والرافضة او الاستماع الى ما في قنواتهم وفي مقالاتهم ومؤتمراتهم انه مخالف مخالفة صريحة

25
00:07:27.550 --> 00:07:47.000
للنصوص وانه على خلاف طريقة السلف الصالح. وان من تورط منهم من العامة بشبهة سببت له حيرة وسببت له ضلالا انه قد عوقب عقوبة من الله تعالى على فعله لانه ما كان له ان يذهب الى مواقع الضلال

26
00:07:47.250 --> 00:08:08.550
وليس له ان يستمع  الى اهل الالحاد والكفر والبدع والضلال. وهو بلا سلاح الرجل من اهل العلم الذي يرد على هؤلاء بفضل الله اولا هو لا يتأثر بل هو يؤثر

27
00:08:09.200 --> 00:08:26.800
فاذا سمع هذا الباطل دماغه ورده لان الباطل ايها الاخوة الباطل ضعيف ينبغي ان نعلم ان الباطل ضعيف ولهذا لما ذكر الله الباطل مع الحق ماذا قال سبحانه قال بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه. فاذا هو زاهق

28
00:08:27.000 --> 00:08:44.950
الباطل ضعيف وهذا هكذا قال عز وجل وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. هو ضعيف جدا واذا وجد من يرفع الحق والرفع الصحيح فان الباطل يظمحل باطل الملاحدة باطل النصارى باطل اليهود باطل البوذي البوذيين باطل

29
00:08:44.950 --> 00:08:59.000
رافظة باطل المخرفين والمشركين ايا كان لكن يحتاج السلاح الى من يحسنه ويتقنه. لو وجد سلاح ماضي فتاك وحمله انسان لا يعرف كيف يستعمله فانه لا يستفاد من هذا السلاح

30
00:08:59.400 --> 00:09:10.336
فيترك الامر كما قال الشاعر فاعط القوس باريها يعطى القوس لمن يبنيها ويحسن ارسالها