وهنا نشير الى مسائل اذا سمحت. جميل. المسألة الاولى ان وقت الوقوف بعرفة يبدأ من زوال الشمس من زوال الشمس لو وقف قبل ذلك يعني قبل الزوال فثم قول لبعض المذاهب الفقهية كالمالكية
والحنابلة بصحة وقوفه ولكن الجمهور وهو الاحوط ان الوقوف يبدأ من اذان الظهر ويستمر هذا الوقوف الى اذان المغرب. ويجب عليه هنا الا ينفر قبل اذان المغرب. ومن خرج قبل الغروب وهو في
عرفة فعليه دم عند جمهور اهل العلم. نعم. قد ذهب بعض الفقهاء الى ان اه يعني فعل وعندئذ وان خالف السنة لا يستلزم دما حيث لا يكون من مخالفة الواجب. نعم. هذا قول لبعض
المالكي وان كان الاحوط كما نعم ذكرناه هو ان يبقى حتى غروب الشمس لكن من لم يصل الى عرفة الا بعد غروب الشمس يجزئه الوقوف ولو لم يقف وقفة الدعاء هذه التي وقفها الناس من
الزوال الى غروب الشمس وانما مجرد مروره على عرفة يكفيه في تحقيق الركن لان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء عروة ابن المضرس كذلك فجر يوم العيد قال من صلى صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة وكان قد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا ومن هذا
اخذ بعض اهل العلم ان الوقوف حتى ولو كان قبل الزوال ما دام بعد طلوع الشمس لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول او نهارا وقالوا ليلا يعني ان الوقوف ليلا لمن فاتوا
بعض الناس في زحام في ظرف معين يتأخر في الخروج ما يصل الا الساعة الثامنة ليلا او التاسعة ليلة العيد في يوم عرفة يقول لا تذهب الى مزدلفة يجب عليك ان تمر بعرفة ولو لحظة واحدة. احسنت. حتى يتحقق لك الركن لماذا يا شيخ؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
طيب بعض الناس يقول لابد ان اكون واقفا؟ لا يا اخي تقف وتجلس وآآ ايضا اضطجع اذا احتجت الى ذلك. بعض الناس يقول لابد ان ادعو طيلة الوقت لا يلزم. نعم. ممكن تدعو تذكر الله. تقرأ القرآن. لكن لا يضيع وقتك
والقال. جميل. اه اه بعض النساء تسأل تقول انا معي الحيض هل يجوز لاقف؟ نعم يجوز لك ان تقفي لا يحرم عليك شيء من افعال الحج الا الطواف