1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الوتر يطلق على الركعة الواحدة ويطلق على الثلاث ويطلق على الخمس والتسع سبع والاحدى عشرة والاحدى عشرة كلها وتر يعني يصلي ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين خمس مرات ثم يصلي الوتر هذه احدى عشر ركعة كل ركعتين تسمى وتر. البعض يسأل ما الذي ينويه الانسان؟ ما الذي ينويه اذا اراد ان يصلي ركعتين

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
نقول تنوي آآ ركعتين ركعتين فيها ركعتين ثم الوتر سواء صليت آآ خمس سبع تسع احدى عشرة الشفع كما سماها بالاقناع الشفع او تنويها وتر. كما هي عبارتهم واكثره احدى عشرة ركعة

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
ركعتين ركعتين كما قال في الزاد. قال ركعتين ركعتين. يسلم من كل ركعتين. سماه وتر. الثالث النية الثالثة لك ان تنويها شف علوتر كما سماها الشيخ منصور في الروض المربع. تنوي شفع الوتر. ويخطئ الناس الان في رمضان. يصلون التراويح

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
ولا ينون شيء. ما ينوي هي تراويح ولا هي وتر ولا فهذا يعني هذا فائدة العلم حتى يكثر ثواب بعد صلاة العشاء في رمظان تصلي ركعتين اه السنة سنة العشاء ثم تصلي مع الامام التراويح وتنوي التراويح

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
لان التراويح افضل من الوتر اصلا. بعض الناس يظن ان الذي يصلى في رمظان هو الوتر. لا ليس الوتر. تراويح ثم بعد ذلك تنوي الوتر تنوي آآ بعض الناس في الليل يقول انا ساصلي في الليل ماذا انوي؟ بعض او كثير من الناس ما

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
وهذا يحسب له نفل مطلق. ركعتين يصلي ركعتين يسلم. طيب ما ما هي النية؟ ماذا تصلي انت الان؟ اذا لم تنوي فهذا نفل مطلق وثواب النفل مطلق. اقل من ثواب النفل مقيد. فانت تصلي ركعتين ستصلي مثلا سبع ركعات

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
وسبع ركعات لها ثلاث طرق ولها ثلاث صفات لك ان تصليها سبعا سردا وتسلم في الركعة الاخيرة وهذه افضل الطرق التي وردت في صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. الطريقة الثانية ان تصليها ست ركعات وتجلس. وتتشهد ثم

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
تقوم وتأتي بركعة وتسلم. هكذا وردت ايضا قياسا على ما ورد في آآ التسع يسع مرض اكتسب ولك ان تصلي السبع ركعتين ركعتين ركعتين ثم ركعة واحدة. هذي كلها وتر فانت تنوي الوتر

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
الثانوي النفي المطلق الا اذا نويت نفي مطلق ركعتين ركعتين ركعتين ثم تصلي الوتر احدى عشر ركعة او سبع ركعات او تسع او آآ ثلاث وهكذا فينتبه الانسان لنيته في الليل. انتبه ما ما الذي بذاك؟ يعني الكثير يجمع ويخلط بين التلفظ بالنية

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
والنية. النية شر. التلفظ بالنية لا اشكال تجعله عندك بدعة. لكن النية شرط تنوي ما الذي تريد ان صل ما هذي الصلاة التي تريد ان تصليها. ومن فوائد النية كما ذكر الفقهاء هي تمييز العبادات بعضها عن بعض. فانت لابد ان

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
تنوي اه ماذا ستصلي؟ ماذا ستصلي في الليل؟ وان كنت قل لن اصلي الا يعني ركعتين وتر نقول لا تنوي نفلا مطلقا وهكذا يقال في التسع الاحدى عشرة احدى عشرة مثلا يجوز ان تصليها

12
00:03:50.000 --> 00:04:08.300
كلها بتشهد واحد يسلم. الصفة الثانية ان تصليها ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين. ثم الوتر هذه افضلها. الصفة الثالثة هي ان تصلي عشر ركعات ثم تجلس تشهد ثم تصلي الاحدى عشرة وتسلم وتسلم

13
00:04:08.950 --> 00:04:18.438
ورحم الله ان كمان ثلاث ركعات في سنامين وهي افضل لانها اكثر عملا ثلاث ركعات اكثر عمل من؟ ثلاث ركعات موصولة