1
00:00:01.250 --> 00:00:23.600
السلام عليكم ورحمة الله مساكم الله بالخير يا كرام الله يعطيكم العافية تأخرنا كالعادة لكن ان شاء الله نبطل هاي العادة ونبشركم انه اليوم احنا اتخذنا اجراءات مزيدا ومزيدا حتى يكون افضل. وماسية في تقطيع في البث باذن الله تعالى

2
00:00:23.750 --> 00:00:46.100
ومعنا مجموعة من الاسئلة الممتعة معنا عشر اسئلة وننتظر اجاباتكم الطيبة انتظر بداية انا رأيت عليق من طرفكم ها الحمد لله بدأت التعليقات اذا الاخوة استلموا البث. على بركة الله. بسم الله والحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. اذا هذه الحلقة الرابعة من مسابقتنا تبيان

3
00:00:46.100 --> 00:01:09.250
لكل شيء عندنا يا جماعة كما ذكرت لكم عشرة اسئلة اه نبدأ بالسؤال الاول الذي يقول جاء في الحديث الصحيح وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب

4
00:01:09.300 --> 00:01:30.750
اذكر كلمة في اية من الجزء الرابع فيها هذا المعنى. اذكر كلمة من اية من الجزء الرابع فيها هذا المعنى. بالمناسبة كل مسيرتنا اليوم من جزء اليوم لمن يقول السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الجواب في كلمة واحدة يا جماعة

5
00:01:31.500 --> 00:02:03.750
طيب اه في الكلمة واحدة. في البعض جاء لكن نريد كلمة واحدة كلمة واحدة ما اجاني جواب لانه ما حدش جاب كلمة واحدة لحد الان المطلوبة السؤال مرة اخرى قال نبي الله صلى الله عليه وسلم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب. ولا يعطي الايمان الا لمن احب

6
00:02:04.100 --> 00:02:21.000
كلمة في اية تذكرك بهذا الحديث وبهذا المعنى  يعني كلمة اضيفت في السياق في سياق الاية تؤتينا هذا المعنى. ان الدنيا لمن يحبه الله ومن لا يحبه. لكن الاخرة ليست الا لمن يحب

7
00:02:21.000 --> 00:02:41.950
الله عز وجل ردا على من يقول والله الله بحبه معطيه الفلوس كثير لا هذا ليس علامة محبة الله عز وجل. وانما علامة محبة الله في تواب الاخرة. طيب اه من من مين؟ يا ابو نبيل اظني من تمتم توماتو. طيب تمتم تماتوا هذا اعتقد من اليوتيوب

8
00:02:41.950 --> 00:02:59.700
كنتم تماتوا ننتظر من الفيسبوك مين عندنا يا ابو فرح من الفيسبوك طيب الى ان يأتي الجواب من ابي فرح اذا عندنا من اليوتيوب تمتم يبدو انه الاخ او الاخت محب طماطم كثيرا

9
00:03:00.350 --> 00:03:27.050
ننتظر نرى من اجاب من الفيسبوك وحتى ذلك الحين نعطيكم الجواب الكلمة هي يا كرام حسنة. وذلك في قوله تعالى فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين. قال الزمخشري في الكشاف وخص ثواب الاخرة بالحسن دلالة على فضله وتقدمه. وانه هو المعتد

10
00:03:27.050 --> 00:03:43.750
به عنده سبحانه وتعالى. فاتاهم ثواب الدنيا وما يكون في الدنيا من نعيم هذا يتاه المؤمن ويؤتاه الكافر. ولكن وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين. كلمة حسن هذه دلت كما قال الزمخشري

11
00:03:43.950 --> 00:04:02.150
على فضله على فضل هذا الثواب في الاخرة وتقدمه وانه هو المعتد به عنده سبحانه. يعني هو المهم عند الله سبحانه وتعالى. يبدو انه لم يجب احد هذا السؤال الا من اليوتيوب ما حجاب الجواب. بقبلها هي من عندنا من فيسبوك. عمر. عماوي. عمر عماوي

12
00:04:02.200 --> 00:04:14.550
من الفيسبوك. طيب تمام عبد الحميد بدنا منك قائمة بالذين فازوا في المرة الماضية اذا بتعطينا اياها تبعث لي اياها عشان اه او في الحلقة القادمة ان شاء الله بنجيب اللي فازوا في اول اربع

13
00:04:14.550 --> 00:04:33.550
فقط طيب السؤال الثاني يا كرام يظن البعض انه لا يملك ما يساهم به في معركة الامة مع اعدائها. ويقول لان فتح باب الجهاد ان الله ما اصنع. اما الان فما باليد حيلة وليس عندي ما اقدمه. اذكر اية من الجزء الرابع

14
00:04:33.750 --> 00:04:52.100
يبين بها لهؤلاء ان التزام اوامر الله واجتناب نواهيه وعدم التهاون في ذلك سيكون خير معين لهم في الثبات اذا فتح لهم باب الجهاد اعيد واؤكد على مسألتين ان اجوبة اليوم كلها اسئلة اليوم كلها

15
00:04:52.200 --> 00:05:25.900
من الجزء الرابع والنقطة الثانية ان كثيرا من هذه الاسئلة بل اكثرها هي من اخواننا واخواتنا الذين فازوا في المواسم سابقة وانضموا الى فريق عمل هذه المسابقة ننتظر الجواب كثير من الناس يقول طب انا شو طالع بايدي؟ مش طالع اعمل ولا شيء في هذه المعركة الحاصلة مع امة الاسلام

16
00:05:25.950 --> 00:05:45.950
لا يا اخي اذا التزمت امر الله عز وجل فهذا بحد ذاته ثبات لامتك وخير لامتك. واذا فتح الله بابا للجهاد فانك سوف تثبت في ارض المعركة تثبت عند ملاقاة العدو بفضل تقواك لله عز وجل فيما اسلفت من ماضيك وفي الايام السابقة. بينما

17
00:05:46.450 --> 00:06:12.250
اذا لم تثبت على اوامر الله عز وجل فسيكون ذلك مدعاة للشيطان ان يتسلل ويزلزلك في هذا الموطن العصيب. والموطن الصعب طيب نعيد السؤال الى ان يأتي الجواب نعيد السؤال الى ان يأتي الجواب. السؤال

18
00:06:12.700 --> 00:06:40.000
عندنا ضياء الاسلام ضياء اسلام دي يا اسلام ار هذا من اليوتيوب الاخ من اليوتيوب طيب ننتظر من فيسبوك على كل الجواب يا كرام هو قول الله تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم

19
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
قالوا ببعض ما كسبوا ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم. هذه الاية نزلت في شأن معركة بدر هناك من تولى من الصحابة فالله يبين ان عدم الثبات في ذلك الموطن كان بشؤم معاص قد اسلفوها من قبل فكان ذلك مدعاة

20
00:07:00.000 --> 00:07:24.550
لم يستزلهم الشيطان فيجعلهم ينسحبون من ارض المعركة. عندنا من فيسبوك خير زافر خطيب. خير زافر خطيب اجاب ايضا بهذا الجواب. طيب تمام يا شباب السؤال الثالث يا كرام اخذ المال من الناس بغير حق من اسباب انهيارهم وضياعهم. اذكر اية تدل على هذا المعنى

21
00:07:25.250 --> 00:07:39.950
طبعا ليس شرطا ان تكون الاية نصا في هذا المعنى بل قد تكون نصا في خلافه. يعني نصا بالصورة العكسية نصا في الصورة المقابلة. اخذ المال من الناس بغير حق من اسباب انهيارهم

22
00:07:40.100 --> 00:08:04.550
وضياعهم وسقوط امرهم. يعني علشان نسهل عليكم. اذكر اية تدل على هذا المعنى عندنا من اليوتيوب الاخ ابو نبيل يقول انا انسحب الان لانه خبرني قبل مش فائز اذا لا ابو نبيل بخبرنا انه منسحب لانه خبرني انه في عنده شغلة ملحة

23
00:08:05.850 --> 00:08:23.800
الان فالحمل الان عليك يا عبد الحميد شذمتك الله يعطيك العافية الحمل عليك يا عبد الحميد وعبدالحميد لو اقتصر على الفائز الاول سواء من اليوتيوب او الفيسبوك بدكم تسامحوه اليوم يا جماعة معلش

24
00:08:23.950 --> 00:08:42.800
لانه ما فيش من يعينه حاليا لانه ابو نبيل عنده ظرف طارئ. اخبرنا به قبيل المسابقة مين يا عبدالحميد طيب الا يكون يجي جواب يعني فحتى يأتي الجواب من عبد الحميد ساجيبكم. كان السؤال

25
00:08:42.850 --> 00:09:01.250
اخذ المال من الناس بغير حق من ان من اسباب انهيارهم وضياعهم وسقوطهم. اذكر اية تدل على هذا المعنى لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن قتل دون ماله فهو شهيد. نمار الاقتصادي اخواني وسحب الاموال من ايدي الناس والمجتمعات الاسلامية هذا

26
00:09:01.250 --> 00:09:22.700
كلام مدعاة لسقوطهم وانهيارهم قال الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما. لاحظوا السؤال كان انه اخذ المال مدعاة للسقوط والانهيار والضياع. وقلت لكم الاية ليس شرطا ان تكون نصا في السؤال بل قد تكون في الصورة المقابلة. فيفهم

27
00:09:22.700 --> 00:09:49.000
ما يقابلها؟ قال تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا الذي اجاب هذا السؤال اسم غريب يعني فيديو جيمز كيرا واي فيديو جيمز كيرا واي. يعني يا ريت اخي فيديو جيم صغير اسمك لا شيء. يناسب اكثر الله يكرمك يناسب

28
00:09:49.000 --> 00:10:10.950
مسابقتنا اكثر من فيديو جيمز على كل اللي بنحسب لك اياه نقطة الله يجزيك الخير التي جعل الله لكم قياما. الاية نزلت في مال يرثه الصبي او المجنون او فاقد العقل طبعا لن يؤخذ منه ولكن يعني لن يحرم من هذا الميراث ولكن مع ذلك ينفق عليه الى ان يبلغ اذا كان يبلغ رشده اذا كان طفلا

29
00:10:10.950 --> 00:10:25.950
والى ان يتوفى اذا كان مجنونا لكن لا يعطى المال للسفهاء ويقال لهم تصرفوا فيه كما شئتم. فما بالكم عندما يتحكم في الامة سفهاؤها ويضيعون اموالها ويكون ذلك مدعاة لانهيارها

30
00:10:25.950 --> 00:10:46.400
وضياعها وسقوطها والله المستعان طيب السؤال الرابع من ابناء المسلمين من لا يقدر التوحيد قدره ولا يقدر شناعة الكفر فتراه يقول في اناس كفار انهم ربما يكونون افضل من بعض المسلمين عند الله. يعني مش بس بقول عندي وقول عند الله. قل له كاد عند الله خير من هذا المسلم

31
00:10:46.400 --> 00:11:15.800
بسبب اعمال خيرية يعملونها. اذكر اية من الجزء الرابع ترد بها على هؤلاء. اذكر اية من الجزء الرابع ترد بها على هؤلاء فالسؤال مرة اخرى بعض الناس يدعي ان كافرا هو خير عند الله من المسلمين او من كثير من المسلمين. لماذا؟ لانه يعمل اعمالا خيرية. اذكر اية ترد بها

32
00:11:15.800 --> 00:11:35.400
ها على هؤلاء من جزء اليوم من جزء اليوم في جواب اجا يا عبد الحميد لكني ما لقته. الاجوبة سريعة الله يعينك يا عبد الحميد. الجواب جاء من فيسبوك فيما لاحظت

33
00:11:35.850 --> 00:11:52.250
وزي ما حكينا جماعة الغلط مردود اذا كان الترتيب مختلا لسرعة الاجابات فسنضطر بعد يعني عجميع الاحوال ان شاء الله بصير في مراجعة بعد الجلسة. للتأكد ان الاخ الذي ذكرنا اسمه هو اول من اجاب. الذي اجاب

34
00:11:52.650 --> 00:12:12.050
محمود ابو انس من جهة ومن الجهة الاخرى دي امجاد دي ام اف يعني طيب محمود ابو انس ودي ام جادي ام اف هما اللذان اجابا هذا السؤال. طيب ما هو جواب السؤال

35
00:12:12.500 --> 00:12:31.700
او بداية ما السؤال مرة اخرى؟ انه هل لك ان تقول انه فلان من الكفار يعمل اعمالا خيرية وبالتالي فهو خير عند الله من بعض المسلمين بل نقول قال الله تعالى مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها سر اصابت حرث قوم ظلموا

36
00:12:31.850 --> 00:12:51.850
ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون. قال ابن عاشور رحمه الله استئناف بياني لان قوله في الاية السابقة لن تغني عنهم اموالهم يثير سؤال سائل عن انفاقهم الاموال في الخير من اغاثة الملهوف وعطاء الديات في الصلح عن القتلى

37
00:12:52.050 --> 00:13:22.050
ضرب لاعمالهم المتعلقة ضرب لاعمالهم المتعلقة بالاموال مثلا فشبه هيئة انفاقهم المعجب ظاهرها المخيب اخرها حين يحبطها الكفر بهيئة زرع اصابته ريح باردة فاهلكته. فيا اخواني الذي يريد آآ الذي يحسن الى الناس وينكر رب الناس او لا يقدر الله حق قدره او لا يعبده فليدخل جنة الناس ولينجو من

38
00:13:22.050 --> 00:13:41.000
عن الناس لكن الذي يعظم حق الله عز وجل ويعظم حق التوحيد يعلم ان الكافر مهما فعل مع المسلمين في الدنيا او مع الناس في الدنيا من اعمال خيرية فانه قد يؤتى ثوابها في الدنيا. لكن يحبط عمله في الاخرة. طيب السؤال الخامس

39
00:13:42.000 --> 00:13:58.400
ذكرنا بالامس او امس ان المسلم عليه التأدب مع الله مهما بذل في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله. ذكرنا الاية التي فيها اولئك يرجون رحمة الله. اذكر ثلاث كلمات من جزء اليوم تبين ان العبد يعمل اعظم

40
00:13:58.400 --> 00:14:18.800
الاعمال في الاسلام ويكون بعد ذلك في حاجة الى مغفرة الله تعالى. يعني تقريبا نفس معنى او نفس مؤدى معنى اية امس اذكر ثلاث كلمات من جزء اليوم تبين ان العبد يعمل اعظم الاعمال في الاسلام. ويكون بعد ذلك في حاجة الى مغفرة الله تعالى. يعني مش

41
00:14:18.800 --> 00:14:32.650
شو يعمل هذه الاعمال؟ يقول اكيد خلص يعني اكيد انا سيغفر لي وسادخل الجنة مباشرة. لا مع ملك هذا كله فالله يمتن عليك انه سيغفر لك ذنبك لانك بحاجة الى هذه المغفرة

42
00:14:46.250 --> 00:15:25.300
ايوه اخوانا ثلاث كلمات ثلاث كلمات مش شايف حدا جاب الثلاث كلمات السؤال مرة اخرى اناس يفعلون اعظم الاعمال عند الله عز وجل اه في جواب اجا في جواب عبد الحميد من اليوتيوب كمان

43
00:15:25.900 --> 00:15:45.900
اناس يفعلون اعظم الاعمال عند الله عز وجل ومع ذلك فهم محتاجون الى مغفرة الله عز وجل لهم. يعني ما يظنوا انهم داخلون الجنة حتما بل يمتن عليهم ان يكفر عنهم سيئاتهم بعد هذا العمل. الجواب هو قول الله تعالى في سورة ال عمران الاية مية وخمسة وتسعين. فالذين هاجروا

44
00:15:45.900 --> 00:16:02.950
واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيئاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار توابا من عند الله والله عنده حسن الثواب. يحتاج ان يكفر الله عنهم سيئاتهم والله

45
00:16:02.950 --> 00:16:20.600
او يمتن عليهم بذلك. اه نعم حتى لو بذلوا كل ما لديهم فالله يمتن عليهم بهذا التكفير عن السيئات طيب الاخ صلاح الدين اجاب من اليوتيوب صلاح الدين من اليوتيوب هو صاحب الجواب عن هذا السؤال. طيب

46
00:16:22.050 --> 00:16:48.350
السؤال السادس يا كرام اه انضم الينا ابو نبيل مجددا من من الجهة الاخرى يمكن من الفيسبوك فتيحة آآ فتيحة طيب ايضا عندنا مفاتيح العود السؤال السادس ينفر المبطلون عن النهي عن المنكر

47
00:16:50.100 --> 00:17:06.250
بحجة ان ذلك يهدد النسيج المجتمعي ويوقع الفتنة بين طوائفه. ينفر المبطلون عن النهي عن المنكر بحجة ان ذلك يهدد النسيج المجتمعي ويوقع الفتنة بين طوائفه. اذكر خمس كلمات من اية

48
00:17:06.350 --> 00:17:33.950
فيها رد على هؤلاء اذكر خمس كلمات من اية فيها رد على هؤلاء كثير من الاخوة يذكرون ايات متعلقة في حدا قبل سعيد البطوشي يا شباب؟ في احد قبل الاخ سعيد البطوش؟

49
00:17:35.350 --> 00:17:54.800
بعض الاخوة يذكرون ايات تأمر بالمعروف او تمدح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن هذا لا يشمل المعنى الذي تكلمنا عنه يا جماعة سعيد البطوش من اليوتيوب وعندنا ايضا طيب لحد الان فقط سعيد للطول

50
00:17:55.100 --> 00:18:09.650
من الجهتين اكدوا عصايد البطوش. طيب الله يعطيك العافية اخ سعيد الان يا كرام الجواب هو قول الله تعالى لاحظوا قبل ما نذكر قول الله تعالى المرة الاخرى ينفر المبطلون عن النهي عن المنكر بحجة ان ذلك يهدد النسيج

51
00:18:09.650 --> 00:18:28.250
سامعين. ترى يا جماعة يعني عامة المبطلين ما عندهمش مشكلة بالامر بالمعروف. روح صلي زكي حج صوم اعمل اعمال خيرية تصدق بر الوالدين. هذه الدائرة يعني ما عندهمش كبير مشكلة فيها. يمكن في بعض البلدان اللي خلص

52
00:18:28.300 --> 00:18:44.550
اه قصد خص جناحات المسلمين على الاخير ساعتها بيجوا بعتبوا هذا الباب كمان بدخلوا هذه الدائرة كمان لكن عموما لا ترى كثير تركيز على جانب الامر بالمعروف. ما عندهمش مشكلة كبيرة. لكن عندهم مشكلة كبيرة مع النهي عن المنكر لانهم اهل المنكر. لانهم اهل المنكر

53
00:18:44.550 --> 00:19:06.450
ولهذا فالحرب كلها الان متركزة على قضية النهي عن المنكر. ممنوع انت كمسلم تسمي المنكر منكرا وتنهى عن هذا المنكر هذه مشكلتهم طيب ايش الحجة؟ طبعا لازم دائما اي باطل يبهرج ويزين. يقولون لك هؤلاء الذين تسمي ما يفعلونه منكرا لهم وجود في

54
00:19:06.450 --> 00:19:27.950
هم جزء من النسيج المجتمعي. وبالتالي اذا تكلمت عنهم فانت تهدد بذلك النسيج المجتمعي وتوقع الفتنة بين طوائف المجتمع وبين ابناء الوطن الواحد شوفوا يا اخوانا مدى خطورة هذا الطرح لما يصير اي واحد بعمل اي منكر يصبح جزء من النسيج المجتمعي. طيب وبالتالي مجرد الانكار عليه ذم افعاله

55
00:19:27.950 --> 00:19:52.250
يصبح تهديدا لهذا النسيج. لماذا؟ لانه قدست قيمة الانسان ومش اي انسان. الانسان الشهواني المنحرف العاصي الكافر الفاسق يقدس هذا الانسان وشهواته فيصبح هو الاصل ولا يقدس حق الله ابدا حق الله اخر ما يذكر بل لا يذكر اصلا. شف مدى الخطورة لم يصبح اي انسان صاحب اي منكر صاحب اي فسوق

56
00:19:52.250 --> 00:20:12.250
اي عصيان اي فجور يصبح له القداسة. وجهة نظر ما يفعله وجهة نظر. شذوذا كان ولا الحادا وجهة نظر. وبالتالي ما دام اثبت نفس تهو على ارض الواقع ومن يمكن له ان يثبت نفسه طبعا الا المبطلون والمجرمون. ما دام اثبت نفسه على ارض الواقع اذا اصبح جزءا من نسيج المجتمع وممنوع

57
00:20:12.250 --> 00:20:25.150
الحديث عنه. ممنوع المساس بما يفعل اه ليش؟ لانه هذا يهدد النسيج المجتمعي يهدد القداسة لهذا الذي سمي النسيج المجتمعي. بينما هو فعليا تقديس للباطل وللشهوات المنحرفة. ما الذي يدل

58
00:20:25.150 --> 00:20:49.050
على ان هذه الطريقة في ترك انكار المنكر سوف تؤدي الى الفرقة والاختلاف. لاحظوا الان قول الله عز وجل في سورة ال عمران ولتكن من امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون واولئك هم المفلحون. شف الاية اللي بعديها مباشرة

59
00:20:49.050 --> 00:21:08.200
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. اذا هناك امر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ماذا سيحصل يا رب؟ ما السورة المقابلة؟ ان نكون من الذين تفرقوا واختلفوا. فنقول لمن يقول

60
00:21:08.300 --> 00:21:29.150
يعني ما تأمر بالمعروف ما تنهى عن المنكر عشان ما تهدد وحدة المجتمع. بل ان الترك الامر بالمعروف وترك النهي عن المنكر هو الذي يؤدي الى الفرقة والاختلاف هو الذي يؤدي الى الفرقة والاختلاف. يراد ان يجتمع الناس على الباطل وانما ينبغي الاجتماع على الحق فهو الضمانة الحقيقية بوحدة كلمة الامة

61
00:21:29.150 --> 00:21:48.950
اذا هذا السؤال السادس. السؤال السابع يا كرام اذكر كلمة من جزء اليوم تبين فضل هذه الامة في ان وصفها الله تعالى بما وصف به نبيا من انبيائه الا ان هذا الفضل يكون للمؤمن حسب ايمانه بالله. مرة اخرى

62
00:21:49.750 --> 00:22:06.150
اذكر كلمة من جزء اليوم تبين فضل هذه الامة في ان وصفها الله تعالى بما وصف نبيا من انبيائه الا ان هذا الفضل يكون للمؤمن حسب ايمانه بالله كلمة واحدة

63
00:22:14.850 --> 00:22:35.600
كلمة واحدة البعض مثلا يقول حنفاء طب وين الاية التي فيها هذا المعنى من سورة من جزء اليوم وفيها ان يعني اتصافك بهذا الوصف الشريف الذي يصف الله به هذه الامة هو بقدر ايمانك

64
00:22:35.800 --> 00:22:55.550
ما في اخوانا منا هذا الذي تأتون به حنفاء وسطا قائمة لا لا اجوا بعيدة كذلك شهيدة لاحظوا يا جماعة كما ذكرت لكم في الموسمين السابقين نحن نصوغ السؤال بطريقة بحيث نحصركم في اجابة واحدة عادة الا اذا اخطأنا يعني لكن بالعادة اذا

65
00:22:55.550 --> 00:23:15.450
تأملت عناصر السؤال ستكون محصورا في اية واحدة الاخت دعاء بدر ما شاء الله الاخت دعاء بدر يمكن هذي ثالث مرة تجيب اعتقد الاخت دعاء بدر اجابت. وفي عندنا كمان اناس اجابوا. في عندنا عصام عباس. عصام عباس. دعاء بدر وعصام عباس الكلمة هي

66
00:23:15.450 --> 00:23:29.150
الاعلون الاعلون اذا عصام قبل دعاء كمان اذا كان كل واحد من جهة تعتمدوا الاثنين يا شباب اذا من نفس الجهة يوتيوب او فيسبوك نعتمد اذا الاخ عصام. طيب الكلمة هي الاعلى

67
00:23:29.300 --> 00:23:49.300
قال الله تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. ان كنتم مؤمنين. قال القرطبي وفي هذه الاية بيان فضل هذه الامة لانه خاطبهم بما خاطب به انبيائه. لانه قال لموسى انك انت الاعلى. وقال لهذه

68
00:23:49.300 --> 00:24:08.950
وانتم الاعلون وانتم الاعلون. طيب السؤال الثامن يا كرام اية نزلت في جماعة من الصحابة رغم انها صدرت بما يشبه الذم الا انهم لم يتمنوا انها لم تنزل لكلمتين فيها ما هما هاتان الكلمتان

69
00:24:08.950 --> 00:24:30.950
السؤال ما هما هاتان الكلمتان؟ اية نزلت في جمع من الصحابة وان كانت صدرت بما يشبه الذنب يتكلم عن ضعف حصل منهم الا ان هذه الاية فيها كلمتان جعلت هؤلاء الذين نزلت فيهم لا يتمنون لو ان

70
00:24:30.950 --> 00:24:58.350
ان الاية لم تنزل وين الجواب كلمتان فيها كلمتان احد الاخوة يسأل ما هو جزء اليوم؟ جزء اليوم هو الجزء الرابع لانها في اليوم الرابع يا اخي نحن بدأنا من اول يوم

71
00:25:00.750 --> 00:25:15.800
تمام الاخ عبد الله محمد في حدا قبل؟ وانا يمكن ما لحقتش اقرأ لانه الاسماء ورا بعض ما شاء الله اول من جاء بالجواب عبد الله الخريف. عبدالله الخريف اظن

72
00:25:15.900 --> 00:25:39.100
طيب على كل وعندنا ايضا من الجهة الاخرى القرآن كنزي من الفيسبوك القرآن كنز. طيب تمام الاية يا كرام او الكلمتان والله وليهما. قال الله تعالى اذ هم الطائفتان منكم ان تفشل والله وليهما. وعلى الله

73
00:25:39.100 --> 00:25:56.050
فليتوكل المؤمنون. والنبي عليه الصلاة والسلام خارج الى احد كان هناك طائفتان من من المؤمنين همتا ان تعودا الى المدينة وتتركا النبي وجيشه. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. روى البخاري عن جابر بن عبد

74
00:25:56.050 --> 00:26:14.400
انه قال فينا نزلت اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون قال نحن الطائفتان بنو حارثة وبنو سلمة بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب انها لم تنزل. معنى تتكلم عن موقف حصل فيه ضعف من

75
00:26:14.400 --> 00:26:34.400
قال وما نحب انها لم تنزل لقول الله تعالى والله وليهما. لقول الله تعالى والله وليهما. يعني الله عز وجل يذكر هذا الضعف الذي حصل منهم عندما هموا ان يعودوا لكن بين سبحانه في هذه الاية انه ولي هاتين الطائفتين فانهما لم تفرا او لم تنكسارا

76
00:26:34.400 --> 00:26:47.900
ولن ترجع من جيش النبي صلى الله عليه وسلم بل مضيتا معه عليه الصلاة والسلام وذكر الله انهم انه ولي هاتين الطائفتين فهذا فيه مديح بهذين القومين. طيب السؤال التاسع

77
00:26:48.800 --> 00:27:05.000
الاخير اعتقد احنا ما جبناش فيهم عشر اسئلة بل في عندنا سؤال عاشر. السؤال التاسع وقبل الاخير يا كرام لفظا لم يذكر في القرآن الا في جزء اليوم وقد ذكرت فيه مرتين في ايتين مختلفتين مع اختلاف الحكم فيهما وقد

78
00:27:05.000 --> 00:27:22.950
حسم الاجماع امر الحكمين. اللفظ نفسه يحمل في الموطنين في نفس السورة معنيين مختلفين. طبعا اهل اللغة بزعلوا علينا لازم نقول في السورة نفسها. انا اتعمد احيانا اتكلم بشيء اعلم انه في العربية ليس هو الاوجه

79
00:27:22.950 --> 00:27:37.600
لكن لانه الابسط على اسماع الناس. فسامحونا يا اهل اللغة لفظ لم يذكر في القرآن الا في جزء اليوم. وقد ذكر فيه مرتين في ايتين مختلفتين مع اختلاف المعنى. وقد حسم الاجماع

80
00:27:38.650 --> 00:27:55.900
امر الحكمين في الحالتين. زينب الاخت زينب اجابت طيب الجواب هو اللفظ هو كلالة. كلالة. لم يذكر هذا اللفظ الا في سورة النساء يا كرام. الا في سورة النساء. عندنا ايضا الاخت مريم

81
00:27:55.900 --> 00:28:20.200
ليماري مريم مريم لماري. اذا الاخت مريم لماري وكذلك الاخت زينب يقول ابو نبيل اجابت بسرعة فائقة. ما شاء الله عليك يا اخت زينب. طيب اه يمكن لانها لاحظت انه اللفظ لم يذكر الا في هذه السورة او في هذا الجزء. اللفظ هو كلالة وهو من مات وليس له ولد ولا والد

82
00:28:20.200 --> 00:28:37.950
وقد يكون له اخوة. في اية النساء الاولى الكلام عن الاخوة لام. وفي الاية الاخيرة عن الاخوة الاشقاء او لاب اجماعا هذا باجماع هذا التفسير بالاجماع وهذا يوضح لنا اهمية الاجماع كمصدر من مصادر التشريع وتلقي يا كرام. السؤال العاشر والاخير

83
00:28:38.100 --> 00:28:50.850
عن ابي عبدالله خباب ابن الارت رضي الله عنه قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا؟ الا تدعو لنا

84
00:28:51.000 --> 00:29:11.000
فقال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل النصفين ويمشط بامشاط ما دون لحمه وعظمه. ما يصده ذلك عن دينه. والله ليتمن ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت

85
00:29:11.000 --> 00:29:28.000
لا يخاف الا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون. والحديث رواه البخاري اية كريمة من جزء اليوم حملت نفس المعنى في هذا الثبات رغم كل الصعوبات. ما هي هذه الاية؟ سؤال سهل. نختم به مسابقة اليوم

86
00:29:28.850 --> 00:29:57.350
ما هي هذه الاية اتوقع يأتينا اجابات سريعة اية اه اجا الجواب سريعا في احد اجاب يا جماعة تصف مثل هذا الحال من الثبات. النبي عليه الصلاة والسلام وصف حالا من الثبات في الاقوام السابقة وهذه الاية ايضا وصفت حالة عظيمة من الثبات

87
00:29:57.650 --> 00:30:15.000
ما هي هذه الاية منار نجيب الاخت منار نجيب ما شاء الله في تفوق من الاخوات اليوم على الشباب منار نجيب اجابت. طيب جميل. الان الاية هي قول الله عز وجل

88
00:30:15.200 --> 00:30:39.650
وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين. شف الالفاظ الجميلة. فما وهن ما اصابهم ضع وما ضعفوا ما القوا السلاح ولا تراجعوا ولا ذلوا ولا استكانوا وما استكانوا. والله يحب الصابرين

89
00:30:39.800 --> 00:30:55.650
ترى يا اخواني سبحان الله امس يخطر في بالي شيء. الايات والاحاديث التي تنبئ بان الامر سيكون لهذه الامة في نهاية المطاف هذه الايات نعمة عظيمة والله وهذه الاحاديث نعمة عظيمة جدا. انت لما تعرف انه هذه المعركة التي انت فيها

90
00:30:55.700 --> 00:31:16.550
النتيجة فيها محسومة لك النتيجة محسومة لجيشك. قولا واحدا ما في اي شك حينئذ صح تتألم قد تصاب بالجراح قد تقتل لكنك مسرور مبتهج لماذا؟ لانك تعلم ان جيشك هو المنتصر في النهاية. وان جندنا لهم الغالبون

91
00:31:16.750 --> 00:31:32.450
فيا اخواني احنا لما نكون مؤمنين انه كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم ستفتح روما اخبر بفتح قسطنطينية وحصل واخبر بفتح روما وسيحصل. ولما نسمع قول النبي عليه الصلاة والسلام ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار. ولا يترك الله

92
00:31:32.450 --> 00:31:43.750
وهو بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل. لما يكون عندك هذه القناعة الراسخة ترى انت حتى لو اصابك ما اصابك من حبس

93
00:31:43.850 --> 00:31:59.150
او جراح او تشويه سمعة او تهديد او افقار او او او تطيب نفسا لانك تعلم ان هذا جزء من معركة النتيجة فيها محسومة لجيشك قولا واحدا اما لما تكون انت مش عارف

94
00:31:59.350 --> 00:32:19.250
هذه المعركة من سيكون الفائز فيها في النهاية؟ يصيبك نوع من الاحباط نوع من الضعف. فنحن موقنون ان الله عز وجل سوف يتم الامر ولهذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل. وهذا بصبرك على كثير مما تلقى في سبيل الله عز وجل. طيب من الذي اجاب عندما

95
00:32:21.100 --> 00:32:38.700
تحديث للمعلومات يقول الاخوة دكتور بندري احمد اسبقهم في عندنا مندري احمد ها بدأ الشباب بيتألقوا يبدو انه سبق الاخت منار وفي عندنا بندر النمر ومنار نجيب. طب يا شباب نترك لكم ان تختاروا الاول يبدو ان

96
00:32:38.700 --> 00:32:48.700
دكتور بندري احمد. طيب ارجو انه اليوم ما يكون في مشاكل في البث. طمنوني قبل اه لانه رح نرجع ان شاء الله نشيك. لكن احكوا لي ختاما اذا كان في

97
00:32:48.700 --> 00:33:06.700
احكوا لي يا ريت انه هناك تقطيع او لا تقطيع عشان نعتمد هذه الطريقة ان شاء الله. اجيناكم على اجينا عغرفة ثانية وقطعنا النت عن دار اخي رفعنا الاباجورات واتخذنا كل الاجراءات وشبكنا السلك كمان

98
00:33:06.850 --> 00:33:18.000
راوتر اه البث ممتاز. طيب الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. بث سوبر كمان يقول الاخوة والاخوات. الحمد لله رب العالمين. ما في تقطيع ان شاء الله نعتمد هذه الطريقة اذا

99
00:33:18.150 --> 00:33:26.500
ونلقاكم غدا باذن الله تعالى بارك الله فيكم. وجزاكم خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته