1
00:00:00.050 --> 00:00:20.650
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذه الجلسة الاخيرة من الموسم الثالث لمسابقة تبيانا لكل شيء الرمضانية طبعا اه نحن استعرضنا الحلقات او كنا معكم في الحلقات الثمانية عشر السابقة خلال رمضان. ثم انقطعنا عنكم

2
00:00:20.800 --> 00:00:39.900
في الايام الاخيرة من العشر الاواخر والان سنسأل اسئلة من هذه الاجزاء الاخيرة ان شاء الله التركيز عليها لكن في البداية اود ان نتأكد ان الكل معنا الاخوة من الفيسبوك من اليوتيوب طيب الحمد لله. بدأ الاخوة يظهرون

3
00:00:39.950 --> 00:00:54.350
اذكركم يا كرام هذه المسابقة ان شاء الله مفيدة لكل من يحضرها ونود ان نلهب الحماسة بين الاخوة المتسابقين وخاصة المتصدرين الاوائل. واللي سنعلن اسمهم قريبا ان شاء الله. من الفائزون

4
00:00:54.350 --> 00:01:10.150
ومن كانوا ايضا في المراتب المتقدمة. وعلى جميع الاحوال كل من يحضر ويستفيد هو فائز باذن الله تعالى. كل من يقول السلام عليكم ورحمة الله يقول وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. وافتقدناكم في الايام الماضية

5
00:01:10.400 --> 00:01:31.150
يعني قطعنا عنكم شهر تقريبا طيب يا كرام. معنا اليوم تسع اسئلة تسع اسئلة في هذه الجلسة الختامية من مسابقة تبيانا لكل شيء. السؤال الاول يقول في الحديث الذي صححه بعض اهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:31.250 --> 00:01:53.200
واوقفه اخرون على علي رضي الله عنه احبب حبيبك هونا ما فعسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما فعسى ان يكون حبيبك يوما ما اذكر اية من الاجزاء الاربعة الاخيرة فيها معنى الشطر الثاني من الحديث

7
00:01:54.100 --> 00:02:18.400
اذكر اية من الاجزاء الاربعة الاخيرة فيها معنى الشطر الثاني من الحديث ايش الشطر الثاني يا اخوانا؟ اللي هو وابغض بغيضك هونا ما. عسى ان يكون حبيبك يوما ما وخليني اضع عليه حضراتكم السؤال على

8
00:02:21.750 --> 00:02:51.300
قال  ليظهر عندكم وكالعادة الاخوة الكرام معنا يرصدون الاجوبة ويضعون لي ما شاء الله على السريع دعاء احمد دعاء من المتصدرات الممتازات ما شاء الله دعاء اجابت ان يجعل بس انت يا دعاء كتبتيها الف ياء ولا ان يجعلني ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. اذا

9
00:02:51.350 --> 00:03:09.400
اجابت اخت دعاء احمد من الفيسبوك آآ من اليوتيوب الاخ معاز برضه معاذ عبدالله ضرار من المتصدرين ما شاء الله عليه الجواب يا كرام هو قول الله تعالى عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة

10
00:03:09.450 --> 00:03:24.000
والله قدير والله غفور رحيم. لاحظوا يا كرام الله سبحانه وتعالى ينبه المؤمنين ان هؤلاء اعداءكم من المشركين قد في يوم من الايام يصبح بينكم وبينهم مودة. كيف مودة؟ يا ترى بان

11
00:03:24.000 --> 00:03:44.150
اجمعنا دين الانسانية وخلاص مش مهم العقيدة مش مهم الايمان والكفر. مش مهم التوحيد والشرك لأ طبعا وانما بان يسلم هؤلاء فتجتمع القلوب على الحق مش تجتمع على الباطل. والله قدير نعم الله قدير ان يهديهم وان يجمع قلوبكم. وكما قال سبحانه وتعالى في الاية الاخرى

12
00:03:44.150 --> 00:04:04.150
اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. وفي الاية الاخرى لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم. اذا الله قدير على ان يجمع قلوبكم على الحق وان يهدي هؤلاء. والله غفور رحيم. تتمة الاية

13
00:04:04.150 --> 00:04:22.700
والله غفور رحيم. اعدائكم هؤلاء الذين تعادونهم. اذا امنوا وتابوا من كفرهم وشركهم فالله عز وجل يغفر لهم. وقد كان هذا بالفعل اسلم كثير من هؤلاء الكفار في فتح مكة وقبلها وبعدها. اذا هذا هو الجواب واجابت لك دعاء والاخ معاذ. طيب

14
00:04:24.200 --> 00:04:39.150
الان يا كرام السؤال الثاني يقول كلما مات ملحد او مشرك رأيت من الناس من يجوز دخوله الجنة اذكر اية من اجزاء اليوم يعني الاجزاء سبعة وعشرين تمانية وعشرين تسعة وعشرين تلاتين

15
00:04:39.200 --> 00:05:03.050
تبين ان هذا حكم جائر مستغرب يجل الله عن ان يقبل به. كلما مات ملحد او مشرك رأيت من الناس من يجوز دخوله الجنة. اذكر اية من اجزاء اليوم تبين ان هذا حكم جائر مستغرب يجل الله عز وجل عن ان يقبل به

16
00:05:06.150 --> 00:05:28.450
ونضع لكم ما نستطيع من السؤال لاننا محكومون بعدد معين من الاحرف وتوقع الجواب سيأتينا سريعا ممتاز مين معنا هنا؟ ام ام وعبد الله شكلاوين اهلا يا عبدالله عبدالله ايضا من المتصدرين ما شاء الله عليه

17
00:05:29.150 --> 00:05:44.550
طيب وام ام هذا الترميز مش عارف مين لكن على كل اجاب من اليوتيوب ام ام ولا هذه بي ام. تمانية اربعة وتلاتين بي ام. الاسم مش ظاهر اه عندا يا شباب ياللي بتكتبوا الاسماء الاسم مش ظاهر عندي

18
00:05:44.850 --> 00:06:05.350
طيب على كل من الفيسبوك اجاب اخونا عبد الله شكلاوون الجواب يا كرام قول الله تعالى افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ الله عز وجل جعلها قسمة ثنائية اما انسان يسلم لله ويطيعه واما انسان مجرم

19
00:06:05.350 --> 00:06:17.850
حتى لو ما كانش سفاك دماء ومش قتال؟ نعم حتى لو ما كانش سفاك دماء لانه اجرم في حق نفسه ولانه اجرم بظلم نفسه بان ترك التوحيد وترك عبادة الله عز وجل

20
00:06:17.900 --> 00:06:37.900
لذلك الطبري رحمه الله قال وقوله افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ يقول تعالى ذكره افنجعل ايها الناس في كرامتي ونعمتي في الاخرة الذين خضعوا لي بالطاعة وذلوا لي بالعبودية وخشعوا لامري ونهيي كالمجرمين الذين اكتسبوا المآثم وركبوا المعاصي

21
00:06:37.900 --> 00:06:55.050
خالفوا امري ونهي كلاما الله بفاعل ذلك. هذا كلام الطبل في تفسير الاية وفي التفسير الميسر افنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر فساويتم بينهم في الثواب. اذا

22
00:06:55.050 --> 00:07:15.050
قسمة ثنائية اما مسلم يعني خاضع لله عز وجل واما مجرم ترك هذا الاسلام لله سبحانه وتعالى. حتى لو كان انسانويا نعم حتى لو كان انسانويا لانه ترك ما خلق من اجله من عبادة الله عز وجل وافراده بالالوهية. الان طبعا يعني للاسف

23
00:07:15.050 --> 00:07:29.650
في ايامنا كما تلاحظون يا كرام ان هناك من يسوي يجوز انه اذا مات ملحد مشرك محارب لله يدعو الناس الى الالحاد يجوز ان يدخل الجنة يقول يا اخي رحمة الله قد تسعه نقول يرحمه الله

24
00:07:29.700 --> 00:07:51.900
وهذا جرم عظيم وهذا اتهام لله لله عز وجل بعدم العدالة. انه يرسل الرسل وينصب الموازين ويخلق الجنة والنار على التوحيد ثم بعد ذلك لأ ممكن امور تختلط ويدخل المشرك النار مثله مثل المؤمن. طب لماذا نؤمن اذا؟ ولماذا نوحد الله عز وجل؟ ولماذا نتعب في هذه الدنيا ونطيع الله ونبتعد عن

25
00:07:51.900 --> 00:08:11.250
المعاصي. هذا فيه فتنة للاحياء من المسلمين وللاحياء من الناس اجمعين. انه ما فيش فرق ما في فرق بين التوحيد والايمان. وهذا جرم عظيم ويجيك من يقول ستيفن هوكينج ناصر قضايانا وبالتالي يعني بما انه رفض جائزة من دولة اسرائيل فيعني ما تتكلموش عنه بسوء. ناصر قضايانا

26
00:08:11.250 --> 00:08:24.800
اليست قضية المسلم الاولى توحيد الله عز وجل لما يكون انسان استخدم علمه ليضلل الناس عن وجود الله عز وجل ليقنع الناس بان لا اله اليست هذه قضيتنا الكبرى؟ والله المستعان

27
00:08:25.250 --> 00:08:40.750
اذا اجاب مين ؟ ام ام. اذا ام ام هذا هذه الكنية من يوتيوب وعبدالله شكلاوي من الفيسبوك السؤال الثالث يا كرام كلمة من اجزاء اليوم بمعنى المسافرين. سيأتي الجواب سريعا

28
00:08:42.100 --> 00:09:17.350
كلمة بمعنى المسافرين ايوة من سيجيبنا سريعا كلمة من اجزاء اليوم بمعنى المسافرين من اجاب لسه معقول دعاء احمد برضو ما شاء الله تمام يا دعاء بهذا قد تتصدرين في المسابقة كلها. انا ناسي بصراحة انت جمعت كم

29
00:09:17.400 --> 00:09:37.250
ولكن اذكر انه من المتصدرين ومن اليوتيوب مريم اللبابيدي ومعاذ عبدالله ضرار مع بعض بس معاذ كاتبها غلط موقين بنمشي لك اياه يا معاذ لانك سبقت مريم بقليل اذا دعاء احمد ومعاذ ومريم الابابي

30
00:09:37.750 --> 00:10:02.800
قال الله تعالى نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. اللي هي النار. نحن جعلناها تذكرة نار دنيا تذكرك بنار الاخرة ومتاعا للمقوين يستفيدون منها في سفرهم للاستنارة وللطبخ وللتدفئ. وهي ايضا تذكرة لذلك اقول للذي يركب المعاصي انت بس ببساطة اعمل تمرين بسيط

31
00:10:02.800 --> 00:10:21.250
اشعل الغاز وحط ايدك على نار الغاز وشوف يا ترى كم تتحمل؟ دقيقة دقيقتين ولا طبعا. طب ثانيتين ولا ثانية واحدة طيب ما قولك بالحديث الصحيح؟ ان نار الاخرة فضلت على ناركم هذه بسبعين ضعفا. اللهم عافنا واعف عنا. فنار الدنيا تذكرة بنار الاخرة

32
00:10:21.550 --> 00:10:47.850
طيب اذا نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم. سبحان ربنا العظيم. الان يا كرام السؤال الرابع عليه علامتان السؤال الرابع عليه علامتان فلذلك ركزوا معي ورجاء اللي مش عارف الايتين ما يكتبش اية واحدة. مش حيكون له اي علامة على ذكر اية واحدة. فعشان ما يفوتش الفرص على

33
00:10:47.850 --> 00:11:09.800
على غيره. يعني الذي عنده الايتان عارف الايتين يذكرهما والا ما يذكرش اية واحدة. لانه ما فيش ولا علامة على ذكر اية واحدة طيب نقول يا كرام نقول يا كرام من الاعمال الصالحة ما يكون اكثر اجرا في حالة معينة واقل اجرا في حالات اخرى

34
00:11:09.850 --> 00:11:32.450
فالاصل ان يتحرى المسلم القيام بهذه الاعمال في الاوقات التي تشتد فيها الحاجة اليها اذكر ايتين في موضعين مختلفين من الاجزاء الاربعة الاخيرة يشيران الى هذا المعنى تشيران الى هذا المعنى وهي نضع لكم

35
00:11:33.100 --> 00:12:12.300
ما نستطيع من السؤال السؤال عليه على متانه طيب طوال عليه علامتان وسأقرأه لكم مرة اخرى بس بعد ما نضع لكم السؤال هنا  ماذا يقول السؤال يا كرام من الاعمال الصالحة ما يكون اكثر ما يكون اكثر اجرا في حالة واقل اجرا في حالة اخرى

36
00:12:12.350 --> 00:12:30.900
فالاصل ان يتحرى المسلم القيام بهذه الاعمال في الاوقات التي تشتد فيها الحاجة اليها اذكر ايتين في موضعين مختلفين من الاجزاء الاربعة الاخيرة تشيران الى هذا المعنى. اي معنى معنى ان هناك تفاضلا في اجر العمل الواحد

37
00:12:30.900 --> 00:12:48.050
ابي بحسب الوقت وشدة الحاجة اليه هذا الجزء من السؤال. بدنا ايتين نريد ايتين فيهما هذا المعنى الا وهو ان الاجر يكون اعظم ان وقع العمل في وقت اشتدت الحاجة فيه الى هذا العمل

38
00:12:52.950 --> 00:13:14.250
ايتين برضو دعاء احمد ما شاء الله عليك يا دعاء يبدو انك ستفوزين في المسابقة لانها جاءت بالايتين معا هيك افهم يا شباب اكثر من اخ كتب اية واحدة اعلم

39
00:13:14.950 --> 00:13:33.100
ولكن الاخت دعاء كاتبة الايتين طيب يا ترى انتم ناقلين الى انها في اخطاء لغوية في اخطاء مطبعية كثيرة لكن واضح انها عارفة الايتين. طيب اليوتيوب مين ياسر الاحمد اهلا يا ياسر اظن من الفائزين الجدد يعني

40
00:13:33.650 --> 00:13:51.700
ياسر الاحمد ما كنتش معي انا سابقا يا ياسر او في الاجابات طيب الجواب هو يا كرام اذا اما السؤال مرة اخرى العمل الواحد يعظم اجره ان وقع في وقت اشتدت الحاجة فيه الى هذا العمل

41
00:13:51.950 --> 00:14:13.050
اية الاية الاولى قول الله تعالى وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من بل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله وكلا وعد الله الحسنى

42
00:14:13.050 --> 00:14:26.750
والله بما تعملون خبير. اذا لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. الاية الثانية او اطعام في يوم ذي مسغبة

43
00:14:27.250 --> 00:14:44.900
طبعا التكملة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة من سورة البلد. الان دي مسغبة يعني دي مجاعة في يوم مجاعة بيوم مجاعة. الان اليد الذي يطعم في هذا اليوم يوم المجاعة اجره اعظم. من الذي يطعم في الايام العادية؟ فالمؤمن الحصيف يتحرى ان يوقع الاعمال

44
00:14:44.900 --> 00:15:04.200
في الوقت الذي تشتد الحاجة اليها حتى يكون اعظم اجرا طيب يا كرم السؤال الخامس يقول اذكر اية من الاجزاء الاربعة الاخيرة ايضا يستقيم فهمها اذا قدر فيها ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم للناس كانت بالبراهين

45
00:15:04.200 --> 00:15:26.700
الكافية بما يقيم الحجة على الناس. بس اتذكر الاخوة بالمس بالسؤال الماضي انه عندنا علامتان لدعاء وعلامتان ليه اه اخينا ياسر الاحمد مرة اخرى السؤال الخامس يقول اذكر اية من الاجزاء الاربعة الاخيرة يستقيم فهمها. اذا قدر فيها ان دعوة النبي

46
00:15:26.700 --> 00:15:51.450
صلى الله عليه وسلم للناس كانت بالبراهين الكافية بما يقيم الحجة عليهم يعني خلينا نبسط لكم السؤال لانه بصراحة صيغته قد تكون صعبة بعض الشيء من غير ما ابسط ما شاء الله

47
00:15:51.600 --> 00:16:12.850
في حد بس رقم لا يعني الاخت دعوة للرحمن او الاخ ما بعرف اذا انت كاتب رقم الاية غلط فمعلش ما تعطينيش بس اول كلمة وان كان واضح انك انت عارف الجواب وانت عارف الجواب

48
00:16:12.900 --> 00:16:47.600
بتعطينا كمان كلمة اخرى وان كان يعني حنمشي لك اياها اذا كان معطتناش كلمة اخرى لانه هنا انت كاتب رقم الاية اعتقد كاتب غلط  طيب اذكر اية من الاجزاء الاربعة الاخيرة يستقيم فهمها اذا قدر فيها ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم للناس كانت بالبراهين الكافية بما يقيم الحجة عليه

49
00:16:47.600 --> 00:17:05.500
يعني تصبح الاية مفهومة اكثر. لما تقرأها اذا ما كان في بالك هذا التقدير فقد يشكل عليك فهم الاية. لكن اذا فهمت ان المقصود ان الدعوة كانت بالبراهين الكافية فبما يقيم الحجة يستقيم الفهم يكون فهمه سهلا. طيب عندنا من الفيسبوك

50
00:17:08.400 --> 00:17:34.900
عبدالله شكلاون جاء بثلاث كلمات وبالتالي معلش اذا عبد الله ودعوة للرحمن قال آآ في اخوة يكتبون وما ينطق عن الهوى ليست دالة على المعنى الذي نريد. طيب الان يا كرام الجواب هو قول الله تعالى وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا برب

51
00:17:34.900 --> 00:17:53.750
بكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مؤمنين. وقد اخذ ميثاقكم الظاهر انها في حق الله عز وجل كما قال المفسرون. الميثاق المبين في اية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. لكن القسم الاول من الاية وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم. قد يقول قائل

52
00:17:53.750 --> 00:18:11.100
طب يعني ما الدليل في هذه الاية؟ الرسول يدعونا لنؤمن بالله. ما الملزم في ذلك لي ان اؤمن بالله؟ اه لا. يقدر هنا مفهوم من سياق الاية يدعوكم بالبراهين الكافية بما يقوم بما تقوم به الحجة. لذلك

53
00:18:11.150 --> 00:18:29.950
مثلا الامام الطبري ماذا قال الطبري ولا غيره يا اياد؟ دعوني اتأكد الان بيبين معنا اه اظن الطبري والله اعلم. يقول تعالى ذكره وما لكم لا تؤمنون بالله وما شأنكم ايها الناس لا تقرون بوحدانية الله ورسوله محمد صلى

54
00:18:29.950 --> 00:18:53.850
ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم يدعوكم الى الاقران بوحدانيته وقد اتاكم من الحجج على حقيقة ذلك ما قطع وازال الشك من قلوبكم ابن عاشور قال والمعنى ماذا يمنعكم من الايمان؟ وقد بين لكم الرسول من ايات القرآن ما فيه بلاغ وحجة على ان الايمان بالله حق

55
00:18:53.850 --> 00:19:13.950
فلا عذر لكم في عدم الايمان بالله فقد جاءتكم بيناته فتعين ان اسراركم على عدم الايمان مكابرة وعناد بلزم اخوانا تقدروا هذا المعنى هنا لانه بخلاف ذلك وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم. اه يدعوكم بماذا؟ اه يدعوكم

56
00:19:14.050 --> 00:19:36.600
بالادلة الكافية التي تقوم بها الحجة. اذا النجابة عندنا دعوة للرحمن وعبدالله شكلاوي السؤال السادس يا كرام اربع كلمات يصف الكفار مضطربين متقلبين في مواقفهم ليس لهم وجهة ثابتة ولا قرار

57
00:19:39.000 --> 00:20:00.850
السؤال سهل اربع كلمات تصف الكفار مضطربين متقلبين في مواقفهم ليس لهم وجهة ثابتة ولا قرار ما هي الكلمات الاربعة من اجزاء اليوم سبعة وعشرين تمانية وعشرين تسعة وعشرين تلاتين

58
00:20:02.500 --> 00:20:29.600
ما شاء الله عليك يا عبدالله بس يا عبدالله انت جئت لنا بخمس كلمات لانك وضعت بل ما فيش بل على كل جواب صحيح من عبد الله شكلوون بس في عنده غلط في اول كتابة الاربع كلمات بنمشي له اياها

59
00:20:29.900 --> 00:20:47.550
ما فيش حد من اليوتيوب طيب الجواب فهم في امر مريج. قال الله تعالى بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج. اجاب عبدالله بشكلون معرف باسم ذا فيوتشر

60
00:20:47.650 --> 00:21:06.000
طيب لان يا اخوانا كما قال ابن عاشور مريج يعني من كلامه ناخد بس مقتطفات. فلم يتبينوا باي انواع الكلام الباطل يلحقون القرآن. فقالوا سحر وقالوا اساطير الاولين وقالوا قول شاعر وقالوا قول كاهن وقالوا هذيان مجنون

61
00:21:06.050 --> 00:21:20.050
وهذا تحميق لهم. يعني الله عز وجل يحمقهم. يبين حمقهم. وهذا تحميق لهم بانهم طاشت عقولهم. فلم يتقنوا التكذيب ولم ارسوا على وصف الكلام الذي كذبوا به. ما رسوش على بر

62
00:21:20.350 --> 00:21:45.850
فهم في امر مريج ليس لهم موقف موحد وانما يتنقلون بين الافكار والافتراءات. قد يقال ان الكفار لهم مدارس فكرية ثابتة فنقول هم عبر التاريخ يضطربون ويتنقلون بين المبادئ وما حرموه بالامس يحلونه اليوم. شوفوا الشذوذ كان من فترة ليست بالطويلة شيء مستقذر ومحرم حتى عند المشركين والكفار وكثير من الملحدين

63
00:21:46.050 --> 00:22:03.700
ولا نلأ اصبح مسموحا ويدافعون عنه وبشراسة هذه الايام. بينما الاسلام ثابت لم يتغير بفضل الله تعالى. اذا اجاب لفيوتشر وعبدالله شكلاوين طيب السؤال السابع بقي معانا ثلاث اسئلة ايها المتنافسون

64
00:22:04.150 --> 00:22:30.600
سؤال سهل جدا يقول سؤالنا ومرة اخرى اقول يساعدني اللي كتبوا الاسئلة اخواني الفائزون في المواسم السابقة انا فقط اجري عليها تعديلات طفيفة يعني  طيب السؤال يقول صحبة الصالحين خير كبير لمن تأثر بهم

65
00:22:30.650 --> 00:22:59.150
اما من اثر البقاء على حال الضلال فلا نفع له من تلك الصحبة فلا نفعله من تلك الصحبة. اذكر ست كلمات من اية تدل على هذا المعنى  صحبة الصالحين خير كبير لمن تأثر بهم. اما من اثر البقاء على حال الضلال فلا نفع له من تلك الصحبة

66
00:22:59.800 --> 00:23:15.100
اذكر ست كلمات من اية تدل على هذا المعنى. تدل على القسم الثاني من السؤال. ان الذي يعني اه لم يهتدي ما حينتفع مش حينتفع بصحبة الصالحين لن يستفيد من صحبة الصالحين

67
00:23:17.900 --> 00:23:55.700
لا في الدنيا اذا جاء العذاب ولا في الاخرة ست كلمات ست كلمات ننتظر جوابكم يا كرام من اجزاء اليوم الاربع البعض يقول الاخلاء بعضهم لبعض الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين

68
00:23:56.550 --> 00:24:20.100
اه بداية والله اعلم هذه ليست من اجزاء اليوم ثانيا نتكلم هنا عن طالح يصاحب صالحا وليس الاخلاء الطالحون في مقابل الاخلاء الصالحين مرة اخرى السؤال واضح من نصه انه يتكلم عن طالح صاحب صالحا

69
00:24:20.350 --> 00:24:46.800
وليس عن صحبة الفجار او الطالحين في مقابلة صحبة الصالحين فيما بينهم. او المتقين فيما بينهم فين الجواب كمان الاية التي تذكرونها غير انها مش باجزاء اليوم ولا تدل على المعنى هي سبع كلمات

70
00:24:48.100 --> 00:25:03.750
الاخلاء بعضهم الاخلاء يمد من بعضهم لبعض عدوا ان ينطق سبع كلمات وليست دالة على المعنى الذي نقول. طيب اجابت الاخت هدى لباب ايدي لعلها شقيقة مريم الابابيد والله اعلم واجاب من الفيسبوك شادي

71
00:25:03.900 --> 00:25:22.200
مريم وبرضو شادي نجم جديد يظهر في الاجابات. اذا شادي كريم وهدى لا بابيدي. قال الله تعالى فلم يغنيا عنهما من الله شيئا لاحظوا الاية ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط

72
00:25:22.300 --> 00:25:41.000
كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل ادخلا النار مع الداخلين. شف الانفصال الكبير بين للزوجين اللي هم نوح ولوط والزوجتين اللي هم

73
00:25:41.100 --> 00:26:02.150
زوجة نوح وزوجة لوط ما انتفع ما انتفعت ابدا بصحبة نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام. بل خانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. ما انتفعتا بهذه الصحبة. طيب السؤال اذا اجاب شادي كريم وهدى لا بابيلي

74
00:26:03.700 --> 00:26:23.500
طيب السؤال قبل الاخير الثامن وقبل الاخير كلمة ذكرت وهذا السؤال اه بده تركيز شوي كلمة ذكرت في حق المؤمنين والكافرين في السورة نفسها مرفوعة ومنصوبة بما يذكر بحديث وعزتي لا اجمع على

75
00:26:23.500 --> 00:26:37.950
يا عبدي خوفين وامنين اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة واذا امنني في الدنيا اخذته في الاخرة. هذا الحديث بهذا النص قال فيه الالباني حسن صحيح في صحيح الترغيب

76
00:26:38.350 --> 00:27:09.450
ما هي هذه الكلمة اتوا بها منصوبة او مرفوعة ونضع السؤال هنا لكم يا كرام ماذا يقول السؤال مرة اخرى كلمة ذكرت في حق المؤمنين والكافرين في السورة نفسها  مرفوعة ومنصوبة بما يذكر بحديث وعزتي لا اجمع على عبدي خوفين امنين. ما شاء الله عليك يا عبد الله

77
00:27:09.550 --> 00:27:25.050
ممتاز يا عبد الله شكلمون عبدالله اخبرنا هل انت شقيق زينب شكلاون الفائزة في الموسم قبل الماضي ابعث للشباب الله يكرمك قل نعم او لا عشان نعرف لانه ما شاء الله يكون يعني ال بيت

78
00:27:25.650 --> 00:27:45.350
اه من اهل القرآن. اذا عبد الله شكلاوين ومعاذ ما شاء الله عليك يا معاذ. معاذ ضرار ايضا من المتصدرين الجواب يا كرام مشفقون او مشفقين. قال الله تعالى يستعجل بها في سورة الشورى. قال تعالى يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها

79
00:27:45.350 --> 00:28:08.100
يعني الكفار من سفههم يستعجلون انبيائهم هاتوا الساعة اين الساعة التي تتكلمون عنها؟ وين يوم القيامة اللي بتتكلموا عنه يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق. الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد

80
00:28:08.400 --> 00:28:23.450
اذا الذين امنوا مشفقون يعني خائفون وجلون من يوم القيامة. حاسبين حساب كويس ليوم القيامة في المقابل ايضا في سورة الشورى الاية ذكرناها سورة الشورى اية ثمنطعش الاية اتنين وعشرين

81
00:28:23.850 --> 00:28:40.850
قال الله تعالى ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم. والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير. الله يرزقنا واياكم روضات الجنات

82
00:28:41.000 --> 00:29:07.450
اذا ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا. هذا متى؟ يوم القيامة تعرض السجلات يرون النار سيصرف بهم اليها اه الان هم خائفون مرتعدون مشفقين مما كسبوا خائفون الذين امنوا خلاص الخوف راح وقته الان بس وقت السعادة والسرور والحبور ورؤية الرحمن والاجتماع بالنبيين والصديقين والشهداء والحين

83
00:29:07.450 --> 00:29:26.900
حسن اولئك رفيقا فلذلك المؤمنون خافوا في الدنيا والذين امنوا مشفقون منها فامنوا يوم القيامة في روضات الجنات. والذين كفروا كانوا امنين في الدنيا يستعجلون الانبياء تعجل بها الذين لا يؤمنون بها يستعجلوا انبيائهم في يوم القيامة

84
00:29:26.950 --> 00:29:49.400
ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا خائفين مرعوبين من نتيجة سيئاتهم اذا اجاب عبدالله شكلوون ومعاذ عبدالله ضرار طيب السؤال التاسع والاخير يا كرام يقول لنا السؤال الكافر يستكبر عن اتباع الحق

85
00:29:49.800 --> 00:30:07.400
والسؤال سهل السؤال سهل. فيا ريت اخوانا يرصدوا الاجابة سريعا. اه اجانا عفكرة ملاحظة عبدالله هو الشقيق زينب فما شاء الله عليهما الاخ والاخت يعني حتى زينب لما عملنا مقابلة نتية

86
00:30:07.700 --> 00:30:21.700
كانت تقول انها هي وشقيقتها يتعاونان على الاجابة. فاهل بيت محبون للقرآن فيما نحسبهم؟ عبدالله من نفس البيت ها هو يفوز في هذه او من المتصدرين في هذه المسابقة لعله يفوز الله اعلم

87
00:30:21.950 --> 00:30:41.600
ما شاء الله عليكم ونفع الله بكم وجعل اولادكم خيرا منكم كمان وجزى والديكم عنكم خيرا. السؤال التاسع والاخير يا كرام الكافر يستكبر عن اتباع الحق فيجازى بالمذلة في عذاب جهنم. اذكر كلمة من الاجزاء الخمسة الاخيرة تدل على

88
00:30:41.600 --> 00:31:03.750
على ذلك سؤالنا من الاجزاء الخمسة الاخيرة ماذا يقول السؤال الكافر يستكبر عن اتباع الحق فيجازى بالمذلة في عذاب جهنم اذكر كلمة من الاجزاء الاخيرة تدل على ذلك كلمة واحدة

89
00:31:13.500 --> 00:31:35.150
من الاجزاء الخمسة الاخيرة كلمة واحدة تدل على هذا المعنى انت تستكبر في الارض تستكبر في الدنيا طيب يوم القيامة سوف يلازمك عذاب فيه مذلة ايها الكافر حاشاكم ووقانا الله واياكم شر الكفر والشرك والنفاق والرياء

90
00:31:37.800 --> 00:32:01.800
من اجاب السؤال؟ نظمي دبيت حياك الله يا نظمي و محمد طالب حياك الله يا محمد طيب الكلمة هي الهون الهون. قال الله تعالى في سورة الاحقاف ويوم يعرض الذين كفروا على النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا

91
00:32:01.800 --> 00:32:27.650
تمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون. الهون. فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنت ثم تفسقون. الهون اللي هو المهانة والمذلة هذا يذكرنا بالاية في سورة الانعام قول الله تعالى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شيء

92
00:32:27.750 --> 00:32:47.750
او اه عفوا ومن قال ولم يوحى اليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما انزل الله ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة تطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون. اذا

93
00:32:47.750 --> 00:33:11.550
الكلمة هي الهون وبهذا يا كرام نصل الى ختام جلسة اليوم بل والى ختام مسابقة هذا الموسم الثالث من المسابقة التي احببناها جميعا تبيانا لكل شيء والتي اسأل الله عز وجل ان يجعلها في موازين حسناتنا ويتقبل منا ومن اخواني الذين يساهمون في كتابة الاسئلة. جزاهم الله عنا

94
00:33:11.550 --> 00:33:28.550
يعني خير الجزاء فاسأل الله سبحانه وتعالى ان تكونوا قد انتفعتم وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. نعلن لكم الفائزين قريبا باذن الله تعالى خلال يومين ان شاء الله تعالى

95
00:33:28.700 --> 00:33:44.083
وجزاكم الله خيرا وعلى امل اللقاء بكم في مسابقة اخرى وانتم ونحن في خير حال من ربنا الرحمن سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته