1
00:00:00.100 --> 00:00:22.050
هو من اكبر الظلم من اكبر الظلم لان هكذا السياق ومن اظلم صيغة التفضيل تفضيل في الشر يعني ليس هنالك اظن من هاد الإنسان الذي يقوم يؤدي الى ما ذكرناه. ولهذا الإنسان المؤمن ونتحدث

2
00:00:22.050 --> 00:00:42.050
على انفسنا لأن هذا الذي ينفعنا اما صنيع الآخرين فلنا فيه الإعتقاد ما معنى الإعتقاد؟ يعني انت غير اعتقد بأنه مغيوصلوش. حتى تطمئن لأنه مع الأسف بعض الشباب. الأعصاب ديالهم توترت وتهرست يسمع للأخبار وقالوا وذبحوا

3
00:00:42.050 --> 00:01:02.050
كدا وكدا ا رب الكون را هو لي كيسوق الكون ديالو سبحانه. ويصحاب لك رب الكون غايب على عرشه سبحانه وتعالى. يدبر امر مملكته سانس تدريجهم من حيث لا يعلمون. نتا غير دير شغلك وهو ربي تعالى راه داير شغلو. ما ترفدلوش الهم. ما رفد الهم من راسك

4
00:01:02.050 --> 00:01:17.700
شيء غريب جدا هذا الذي يقع. يعني بمعنى انه يعني الإنسان كيوصل لواحد الدرجة كيفقد الثقة في الله. هذا الذي يحصل. كيف يعني  اول سنة على الحق يبلى. ايوا اذن هاد القرآن نعلو. سبحان الله

5
00:01:18.500 --> 00:01:37.350
لن يتم ابدا حذف القرآن من الأرض. ويديرو الوسائل لي بغاو. القرآن سيبقى الى يوم القيامة الله تعالى ضمن له الحفظ في اللوح المحفوظ. في اللوح ماشي في الأرض. حافظوا في السماء. بنور منه سبحانه وتعالى نازل مستمر

6
00:01:37.350 --> 00:01:57.350
الى يوم القيامة. نور القرآن شاد من السما حتال الأرض لا ينقطع. الى قطعت نتا هو ما قاطع شاي. غادي القرآن بجهد الله ينبت ماليه اهل الله وخاصته كما ورد في الحديث الصحيح. الى هاد الجيل ما خدمش ربي يجيب جيل جديد. غني سبحانه وتعالى عن العالمين

7
00:01:57.350 --> 00:02:23.000
ورسالته قائمة. رسالته قائمة منتصرة. وانما انا وانت واش ربحنا ولا ما ربحناش؟ هذا الذي نسأل عنه وهذا الذي ينبغي ان نتحسر على فواته. لا قدر الله وخلاصة الأمر اذن ان عناية المسلمين بالمساجد تتحدد سلبا وايجابا بهذه الآية

8
00:02:23.050 --> 00:02:40.850
يعني اللي اذى الجامع واذى مالين الجامع الاية راه تكلمت. واللي يعني ما يسمى بالمفهوم المخالف. صحيح. شنو هو المفهوم المخالف؟ اللي نفع الجامع ونفع مالين الجامع وسهل العبادة فيه فقد استفاد اجرا كثيرا

9
00:02:40.900 --> 00:03:00.900
والأحاديث في هذا اكثر من ان تحصى خير كبير ان تبني مسجدا ان تسهم في بنائه ان تؤدي خدمة للجميع للمسجد الجامعي او غير الجامعي. يعني نتوما مسجد كبير ولا مسجد صغير. خدمة اي خدمة تنظيف انارة. تدفئة المياه اي خدمة

10
00:03:00.900 --> 00:03:30.950
فانت انئذ تخدم بيت الله شيء عظيم جدا. شيء عظيم. هذا من ارفع مراتب العبادة. من ارفع مراتب العبادة. لأن الجريمة فيه من ارضائي مدارك الخطايا  اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

11
00:03:30.950 --> 00:03:49.150
بعض الأسئلة وردت يعني واحد يقول ما حكم تقبيل القرآن الكريم يعني باغي ندير واحد النكتة علمية يعني غير ممكن تقبيل القرآن الكريم غير ممكن. ما يمكنش. ما عمري ما شت انا

12
00:03:49.150 --> 00:04:12.950
شي واحد يقبل القرآن الكريم وهو امر مستحيل عقلا. شنو هو القرآن الكريم؟ هو الحمد لله رب العالمين الرحمان الرحيم. يعني القراية هي القرآن هو بغا يقصد تقبيل المصحف فرق بين المصحف وبين القرآن وعلاش بغيت نأكد على هاد المعنى؟ غير باش يبان بأن هذا لي كيقبل القرآن لا يقبل يقبل المصحف

13
00:04:12.950 --> 00:04:22.950
هذا امر فعلا لم يثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى اصحابه واخا هو كيعبر على واحد النية زينة لا شك في ذلك نوع من التوقير والاحترام لهذه الاوراق

14
00:04:22.950 --> 00:04:42.950
الصحف التي كتب فيها القرآن كتب فيها القرآن الله تعالى كيقول ان هذا لفي الصحف ماشي هو الصحف لا في الصحف لولا صحف ابراهيم وموسى. هو افضل منه ان الانسان فعلا يعطي القيمة للقرآن من حيث هو تلاوة. من حيث هو ذكر من حيث

15
00:04:42.950 --> 00:05:05.450
وعمل من حيث هو تخلق هذا الأساس فعلا هادي من الاشياء التي لم تثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وعلى اصحابه يعني لا اصل لها في حقيقة الامر هذا يشتكي من امام يعني يصلي بالناس ولكنه عند اخر الصلاة لا يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام انا ما فهمتش واش كيقصد عند

16
00:05:05.450 --> 00:05:15.450
نهاية الصلاة ولا اخر الصلاة؟ اخر الصلاة راه فيه التشهد لابد وان فيه الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو كيكون سري ما غاديش هو يسيق لو الخبر كاع واش دارها ولا ما دارهاشي. فالاصل في الامام

17
00:05:15.450 --> 00:05:25.450
يسمعوه لا شك في ذلك. غير ربما هو كيقصد يعني هداك الدعاء. لا يبطل صلاته لأنه فلخر يعني زاد شي كلام وكيقول واش تصحح الصلاة من وراه؟ صحيحة الصلاة من وراه. واخا كاع الإمام

18
00:05:25.450 --> 00:05:45.450
قال السلام عليكم وناض ومشى فحالو. يعني الفرائض ديال الصلاة راه كملت. اولها تكبير وآخرها تسليم. واش باقي ما تبع الإمام من بعد؟ فلذلك يعني بنادم ميتحاكش فهاد الأمور هادي لا مشاحة في هذه الأشياء. كاينة سنن كدار من بعد الصلاة وكاينة بدع. كدار من بعد الصلاة يعني لا يؤدي شيء من هذا

19
00:05:45.450 --> 00:06:05.450
وجد او انعدم الى بطلان الصلاة ميوصلش لهاد الدرجة عاود لأن بعض الإخوان يعني كيبغي يوصل قاع الإبطال للصلاة لا ماشي بهاد الصورة هادي وهو يشتكي منه انه يعني في السجود ديالو يعني ما كيعطيهش فرصة يدير التسبيح ثلاثة د المرات. يعني وهاد الحالة

20
00:06:05.450 --> 00:06:27.500
هادي حرجة غير غير خص يعني تعرف فعلا واش لأن بعض الأحيان الإمام يعني او المأموم كيتعطل كيتعطل فالركوع او فالسجود او ما ما كيقدرش يضبط ثلاثة د المرات لأن الإمام راه دار ثلاثة فقط. لما كيدير ثلاثة فقط وكيقوم فعلا را ما يعطيش هو فرصة للذي بعده باش

21
00:06:27.500 --> 00:06:47.500
دير ثلاثة فإذا استوى ظهره تقاد الظهر ديالو مزيان راكعا واستوى سجوده بوضع سبعة اعراب عن الأرض اعضاء السبعة اللي كتوضع في السجود على الأرض ولو لم يتم الثلاث الصلاة صحيحة ولكنها يعني فيها نقصان فيها نقصان يعني هادي الصلاة

22
00:06:47.500 --> 00:07:00.850
هي حقيقة خصو يدير على الأقل ثلاثة. باش يعطي لعباد الله فرصة. لذكر الله جل وعلا. جوج ديال الأسئلة وصلتني وهاد النهار يعني وصلتني اسئلة كثيرة لا حول لا سهم شراء الاسهم

23
00:07:02.600 --> 00:07:22.600
شراء الاسوم اجيب جوابا عاما. شراء الاسهم يعني بحالا واحد كيسول واش يشري بطاطا في السوق لا واش يشري شي حاجة في السوق. هذا هو السؤال هذا كيتسمى مجمل. واش يشري؟ ما نعرف. تشري شي حاجة في السوق. الى هي بطاطا. شري

24
00:07:22.600 --> 00:07:42.600
حلال. ويلا الخمر حرام. فيعني الأسهم بصفة عامة هي اموال اعتبارية معنوية. الى هاديك الأموال ماليها كيروجو في الحلال شري الى بغيت تشري ويلا كيروجوها في الحرام راه حرام. شراء الحرام حرام وشراء الحلال حلال. وانت عينك ميزانك وشوف

25
00:07:42.600 --> 00:08:15.600
وهادوك اللي غادي يبيعوا لك اش هوما واش كيديروا الله اعلم انت قلب اللي كيهمك الأمر       حديث طلب احد شرحه ولكن حديث طويل جدا يعني المعروف بحديث لا يكونن اقوام من امتي يستحلون الحر والحرير والمعازف

26
00:08:15.600 --> 00:08:35.600
الى اخره يعني يبيتون على ذلك ويصبحون وراك داير شي اخطاء املائية هنايا ويصبحوا ويصبحون وقد يمسخ وخنازير سخونة يعني كاين مشكل خصو يضبط بعدا العبارات ديال الحديث بدقة فمعروف يعني احوال يعني هادي

27
00:08:35.600 --> 00:08:55.600
وصف كيوصف به النبي صلى الله عليه وسلم فتن هاد الزمان وهي واقعة كل واحد كيعرفها من التعاطي للزنا والخمر ولباس لين من ثياب بالخصوص يعني الحرير الحرير الطبيعي ماشي الحرير الاصطناعي والو المجرة فهذه الامور يعني المحرمات الاصلية المعروفة نطلبو الله السلامة والعافية وصارت الان يعني

28
00:08:55.600 --> 00:09:04.950
مع الاسف يعني صارت اوضاع طبيعية نطلب الله تعالى يطهر الامة. ويغفر لنا اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك