1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلل ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.050 --> 00:01:01.250
للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين على مين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته

3
00:01:01.250 --> 00:01:24.850
الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  في درسنا التاسع من سيرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم نتحدث عن سرعة جريان الاحداث في مكة كرمها الله عز وجل

4
00:01:24.900 --> 00:01:57.200
وشرفها فبعد ان اعلنت الدعوة واصبحت جهرية وصوى وصرخ او وصرح النبي صلى الله عليه واله وسلم وجهر في الناس بالدعوة ولم يستتر بها اشتدت اذية المشركين للمسلمين فاذن لهم عليه الصلاة والسلام بالهجرة الاولى والثانية الى الحبشة

5
00:01:58.300 --> 00:02:26.100
ثم ازداد عزة وقوة ومنعة المسلمين ازدادت عندما دخل في الاسلام حمزة وعمر رضي الله عنهما فحاولت قريش بشتى الوسائل ان تمنع هذه الدعوة وان تكبح جماحها فما استطاعت فارادوا قتل النبي عليه الصلاة والسلام

6
00:02:26.600 --> 00:02:56.750
فعرضوا عليه الاغراءات عرضوا عليه المساومات حاولوا ان يغروه بالنساء بالمال بالملك بما شاء فلما وجدوا انه لا فائدة من ذلك ساوموا بني هاشم وبني عبد المطلب على ان يسلموهم النبي عليه الصلاة والسلام ويدفع لهم ديته مرتين

7
00:02:57.600 --> 00:03:24.650
او ثلاث او اضعاف مضاعفة فلما ابت عليهم نخوتهم وقرابتهم وحميتهم اجمعت قريش على ان يقاطعوا بني هاشم واضطروهم الى الذهاب الى شعب ابي طالب فاخرجوهم من ديارهم ومن اموالهم

8
00:03:26.800 --> 00:04:04.050
فذهب بنو هاشم ودخل معهم بنو عبد المطلب مؤمنهم وكافرهم فاما المؤمنون  غرابة في ذلك اما الكفار فذهبوا كما يقول اهل العلم عصبية وحمية للقرابة  فاجتمعت اجتمعت قبائل قريش وكتبوا في ذلك وثيقة وثيقة ظالمة جائرة

9
00:04:05.850 --> 00:04:29.850
اجمعوا فيها انهم لا يناكحوا بني هاشم ولا يبايعوهم ولا يشتروا منهم ولا يعينوهم ولا يقبل منهم صلحا ولا تأخذهم بهم رأفة كتبوا هذه الصحيفة او الوثيقة الظالمة وعلقوها في جوف الكعبة. امعانا منهم في التوكيد

10
00:04:32.100 --> 00:05:00.750
فدخل في شعب ابي طالب بنو هاشم وبنو عبدالمطلب ولم يخرج منهم الا ابو لهب لعنه الله مكثوا في هذا الشعب ما بين السنتين والثلاث سنوات منعوا منهم الطعام منعوا اي احدا اي احد يريد ان يبيعهم او يشتري منهم منهم

11
00:05:00.850 --> 00:05:25.600
كانوا يأتوا اليه فيعطوه اضعافا مضاعفة ولا يسمح بذهاب اي شيء من الطعام الى المسلمين اوذوا اذية عظيمة ليس الامر يوما او يومين او حصار شهر او شهرين بل انه قال

12
00:05:25.750 --> 00:05:54.450
ليصل الى السنوات قيل سنتين والجمهور على انه ثلاث سنوات عجاف لقي المسلمون فيها العنت والجوع لكن السؤال هو ما الذي صبر الناس على استحمال مثل تلك الاذية اما مشركوا

13
00:05:55.150 --> 00:06:24.300
بني هاشم وبني عبدالمطلب فقد صبروا حمية وغيرة على القبيلة ونصرة للقرابة والرحم كما انهم كانوا عربا احرارا يأبوا الذل والمهانة ويرضى احدهم بالموت على ان يذل فكيف لهم ان يخرجوا

14
00:06:26.400 --> 00:06:49.950
وان يضعوا يدهم في يد من يعذب عشيرتهم وقومهم ومن بينهم وبينهم الرحم هذا حال كفاري بني هاشم وبني عبد المطلب اما المؤمنون فقد لقوا من ذلك مشقة عظيمة سعد بن ابي وقاص

15
00:06:50.200 --> 00:07:16.200
رضي الله عنه وارضاه يحكي لنا شيئا من تلك الصعوبات وانهم كانوا يجوعون حتى يأكلوا ورق الشجر ويضع احدنا يقول كما تضع الشاة من قسوة هذا الطعام الذي يأكلونه كما جاء عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه

16
00:07:17.000 --> 00:07:37.050
كان احدنا يضع ما كما تضع الشاة من شدة الجوع وشغف العيش وانتم اليوم تخلطون كما البعير او البقر او كما قال رضي الله عنه وارضاه فاذا هذا الطعام يؤثر

17
00:07:37.400 --> 00:07:56.200
في الانسان يقول سعد رضي الله عنه ذهبت ذات يوم لكي اقضي حاجتي فسمعت قعقعة تحت بولي يعني وهو يقضي حاجته يتبول سمع الصوت تحت بوله فنظرت فاذا هي بجلدتي

18
00:07:56.350 --> 00:08:20.800
بعير يعني جلدة من بعير ميت فاخذتها وغسلتها واحرقتها وسففتها فتقويت بها ثلاثة ايام امر عجيب امر لا يأكله البشر في حالاتهم العادية ولكن عند المجاعة وعند المسغبة وعند الفاقة والحاجة

19
00:08:20.950 --> 00:08:48.750
يضطر الانسان الى ركوب اسنة الرماح ان لم يجد غيرها مركبا المسلمون صبروا ثلاث سنوات بما استعانوا كي يتصبروا على هذه وتلك المشقة يقول اهل العلم ان هرقل عندما سأل

20
00:08:49.450 --> 00:09:16.100
ابا سفيان فقال له هل يرتد احد عن دينه بعد ان يدخل فيه وقال ابو سفيان لا وقال هرقل وكذلك الايمان. اذا خالطت بشاشته القلب هذا الكافر هرقل يعرف ان الايمان اذا خالطت بشاشته القلب لم يرتد عن دين الاسلام احد

21
00:09:16.350 --> 00:09:46.150
فهؤلاء الذين كانوا في الشعب امتلأت قلوبهم بالايمان وبالتوحيد وبمعرفة الله عز وجل فهان عليهم كل شاق كما انهم وجدوا القيادة المؤمنة القدوة وجدوا الاسوة معهم وجدوه عليه الصلاة والسلام يشاركهم في كل صغيرة وكبيرة وهذا اصل في القيادة

22
00:09:46.450 --> 00:10:10.500
صعب انك تجد من يأمر الناس بالتقشف وبشد الحزام الترشيد في النفقات وهو سفيه يضيع امواله في كل ما يسخط الله ويغضبه صعب ان تجد من يأمر الناس بان يصبروا

23
00:10:10.600 --> 00:10:27.050
على شغف العيش وهو يسكن يسكن في القصور ويأكل اطايب الطعام ما يصبر الناس عادة على مثل ذلك؟ ولذلك كان امره عليه الصلاة والسلام لاصحابه انكم ستجدون شيئا من الاثر

24
00:10:27.050 --> 00:10:48.700
طبعا فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. يعني ستجد استئثار من ولاة الامر الظالمين. اصبروا لا تخرجوا عن الطاعة. لا تخلع يدا من طاعة ولا ترفض بيعة. انما اصبروا ولو وجدتم هذه الاثرة بين الناس او في الناس

25
00:10:48.700 --> 00:11:17.900
هذا منه صلى الله عليه واله وسلم امر لامته. انت اذا نظرت الان تجد ان الذين يعظون والذين يتكلمون في الناس يخالف قولهم فعلهم لما تقولون ما لا تفعلون؟ النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن في قصره او في بيته بمنأى عم الناس فيه. انما

26
00:11:17.900 --> 00:11:37.500
كان معهم في الشعب يلقى ما يلقون ويجوع كما يجوعون ويؤذى كما يؤذون صلى الله عليه واله وسلم. من الامور التي دعت الناس الى الصبر في ذلك الشعب انهم كانوا يشعرون بمسئولية الدين

27
00:11:37.900 --> 00:12:04.500
وكانوا يشعرون بان ما يقومون بفعله سيؤثر ايجابا او سلبا على من خلفهم. لذلك كانوا يشعرون باهمية هذا الدين وكانوا يرون انه لابد لهم من الصبر لانه بالصبر تنال المطالب بعد توفيق الله عز وجل. فعرفوا

28
00:12:04.550 --> 00:12:26.050
انهم اذا تنازلوا انهم اذا وهنوا او ضعفوا فان ذلك سيؤثر على شرع الله عز وجل وعلى انتشار الدين وعلى مستقبل الاسلام فلذلك كان ذلك من اعظم الدوافع لهم في الصبر على اه اه ما يلقونه من مشقة

29
00:12:26.850 --> 00:12:54.250
كذلك من اهم اسباب الصبر في شعب ابي آآ طالب انهم مؤمنون بموعود الله عز وجل وهذه نقطة هامة عند الذين يشتغلون بالدعوة ان لم يكن في القلب ايمان والصدق

30
00:12:54.450 --> 00:13:14.550
ويقين بان موعود الله حق عز وجل لا تكاد تجد من يثبت على دين الله عز وجل لذلك الاصل ان يكون هنالك عقيدة هؤلاء عرفوا انهم سيموتون ان لم يكن

31
00:13:15.050 --> 00:13:34.450
اليوم فربما الغد وربما بعد فترة ولكن كما قال عز من قائل انك ميت وانهم ميتون فهذا حق لا مرية فيه فهم يؤمنون بان بعد الموت حساب وانه جنة ونار

32
00:13:34.650 --> 00:14:03.350
وثواب وعقاب لذا كانوا صابرين موقنين بموعود الله عز وجل يحتسبون الاجر وينتظرون الهزيمة للكفار كما وعد الله والنصر للاسلام كما وعد الله عز وجل. لكن كما قال تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس هي ايام

33
00:14:03.500 --> 00:14:27.550
تمضي ودقائق ولكن من صبر نال الاجر. وانما يوافى الصابرون اجرهم بغير حساب. فكان ذلك من اعظم الاسباب لهم في الصبر على ما يلقون من مشقة. فاصل قصير ونواصل باذن الله عز وجل

34
00:14:27.550 --> 00:14:58.350
مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان المجمعات التجارية اداب واحكام. زاد الحج زاد الصائم. طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا

35
00:14:58.650 --> 00:15:22.350
معاني الاذكار. اترك اثرا قبل الرحيل. وكتاب بدعة اعادة فهم النص. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية  اول قناة تعليمية شرعية في مجال التعليم الشرعي عن بعد. تبث على القمر الاوروبي. هوت بيرد بطريقة موصلة

36
00:15:22.350 --> 00:15:42.350
ميسرة تفاعلية. قناة زاد العلمية وتقدم لمشاهديها اكاديمية زاد للعلوم الشرعية. وتهدف الى تقريب العلم الشرعي للراغبين فيه عن طريق شبكة الانترنت. وعن طريق قناة تلفزيونية فضائية. قناة زاد العلمية. تأتيكم

37
00:15:42.350 --> 00:16:14.550
قم عبر الترددات التالية الوطن العربي عبر نايل سات القارة الاوروبية عبر قمر الهوت بيرد قناة زاد العلمية  كثيرا ما نجد المناهج الشرعية في السنة النبوية مذيلة بالتوجيه الى البديل المناسب

38
00:16:14.650 --> 00:16:41.100
فمن السنة ان يكون مع النهي عن الخطأ ارشاد الى البديل الشرعي ان وجد لا لان البديل شرط للكف عن المحذور. ولكن لان النفوس ضعيفة والشيطان يكيد لها فاذا لم يكن ثمة بديل فالاخرة سلوى المؤمن عن كل شهوة يذرها لله

39
00:16:41.900 --> 00:17:18.050
السلام عليكم ورحمة الله قريش حاولت جهدها في ان  هذه الدعوة في مهدها فلما عجزت عن ذلك حاولت اغراء النبي عليه الصلاة والسلام محاولة شراءه صلى الله عليه واله وسلم

40
00:17:18.200 --> 00:17:43.500
فلما عجزت عن ذلك حاولت اذيته وتصفيته جسديا فلما ابت عليهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب قاطعوهم واذوهم وحاصروهم ولم تأخذهم بهم رأفة وهذه حال اعداء الله عز وجل في كل مكان

41
00:17:44.500 --> 00:18:10.050
وهو امر ليس بالمستغرب من الكفار لكن المستغرب هو ان المسلمين لا يقومون بمثل هذه الاعمال وهو خطأ فالمقاطعة الاقتصادية امر مشروع نحن نسمع انهم يقاطعون دول لا توافق سياسات سياساتهم سياساتهم

42
00:18:10.600 --> 00:18:32.600
مثل كوريا الشمالية مثل كذا مثل كذا هذا حقهم لكن المسلمون لكن المسلمين المشكلة انهم لا يفعلون ذلك والمقاطعة الاقتصادية امر قد فعله من قبلنا سيدنا ثمامة ابن اثال رضي الله عنه وارضاه عندما منع

43
00:18:33.100 --> 00:18:57.350
الحنطة من ان تصل الى قريش فلما اشتد عليهم الامر ارسلت قريش الى النبي عليه السلام في المدينة ترجوه وتناشده الله والرحم فامر المقاطعة الاقتصادية مقبول لكن بضوابط لكن باهداف سامية. اما ما فعلته قريش فكان ينافي كل ذلك

44
00:18:57.800 --> 00:19:13.750
ما الذي كان يدعو اليه النبي عليه الصلاة والسلام هل كان يدعو الى قطيعة الارحام هل كان يدعو الى عنف او اسالة الدماء؟ هل كان يدعو الى التخريب كان يدعوهم الى توحيد الله عز وجل

45
00:19:14.300 --> 00:19:38.350
ولذلك هاجوا وماجوا وحاربوه وانظر في ايامنا هذه اي احد يدعو الى الله عز وجل يطالب بتوحيد الله سبحانه وتعالى يطالب بشرع الله عز وجل تحكيما وتطبيقا يطالب بالاخلاق الفاضلة

46
00:19:38.450 --> 00:19:59.450
وبحماية الفضيلة وبحراسة الحدود كي لا يقع فيها الناس يعادى بمثل ما اودي به النبي عليه الصلاة والسلام في الاعلام في المجتمعات في الاعمال في السياسة في الاقتصاد في كل شيء

47
00:19:59.750 --> 00:20:19.900
وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد لماذا نقم من النبي عليه الصلاة والسلام ومن معه لتوحيدهم الله عز وجل كانوا يسمعون صياح الاطفال والنساء والعجزة من الجوع والالم والقهر

48
00:20:20.700 --> 00:20:41.600
ومع ذلك لم يفعلوا شيئا مثل ما نراه للاسف الشديد من سكوت المسلمين على ما يحصل في بلاد الاسلام والمسلمين نرى تطور وموت المسلمين جوعا في سوريا وفي غيرها من المدن

49
00:20:41.850 --> 00:21:07.650
التي هي واقعة تحت الاحتلال الغاشم الكافر وتعاون دول الكفر عليهم ولا نسمع من المسلمين من يتحرك او يهب للنجدة ولذلك هذا الامر يدل على ضعف الايمان ويدل على ان الدول والامم

50
00:21:08.300 --> 00:21:38.150
تصعد وتهبط بسبب اختياراتها بعد قدر الله عز وجل كم من معتصماه انطلقت ملء افواه الصبايا اليتم لامست اسماعهم ولم تلامس نخوة المعتصم سبحان الله ما من معين ولا ناصر

51
00:21:38.400 --> 00:21:58.500
الا الله رب العالمين هؤلاء المشركون هانت عليهم الارحام لانه ما من بيت الا وقد نجح من بني هاشم او بني عبدالمطلب او انكح اليهم لكن هانت عليهم هذه الامور

52
00:21:58.750 --> 00:22:31.150
بعد مضي ثلاث سنوات عصيبة شديدة قام جماعة من المشركين هبت فيهم النخوة كانوا خفاء يرسلون بعض الطعام  يهربون كما هو المصطلح المتداول آآ ناقة عليها طعام يهربون شيئا من الغذاء او الدواء

53
00:22:31.800 --> 00:22:54.200
لكن الامر ما كان يكفي فقام جماعة منهم واتفقوا سرا جاء في السيرة ان هشام بن عمرو بن ربيعة والزهير ابن ابي امية والمطعم ابن عدي هذا الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم لولده الجبير

54
00:22:54.350 --> 00:23:21.500
قال لو ان اباك كان حيا وكلمني في هؤلاء النتنة لاطلقتهم له في اسارة بدر كذلك قام ابو البختري ابن هشام وجمعة ابن الاسود اتفقوا سرا لقي اولهم احدهم فقال له ايرضيك ما يحصل بي؟

55
00:23:21.550 --> 00:23:40.050
بني هاشم بني عبدالمطلب هم قرابتنا ورحيمنا وجماعتنا واهلنا منهم من امه مثلا عاتكة بنت عبد المطلب وهي معه ومنهم من كذا ومنهم من كذا فقال لا ولكن من يعني يقوم

56
00:23:40.350 --> 00:24:06.600
قال نجد من يقوم قال انما انا رجل واحد وانا وانت اثنان فابغنا ثالثا فخاطبوا الثالث فقال ابغونا رابعا ابو غنا خامسا حتى اذا اجتمع اولئك الخمسة اتفقوا على ان يجتمعوا في مجلس من مجالس قريش ويقوموا باعتراض على هذه الوثيقة الجائرة الظالمة

57
00:24:08.800 --> 00:24:28.950
فاجتمعوا وكان ابو جهل في المجلس وقام هشام ابن عمرو ابن ربيعة او احدهم فقال هذا امر ما يقبل هل يعقل ان جماعتنا وقرابتنا ورحمنا يضطهدون ويجوعون بهذه الطريقة ونحن شهود

58
00:24:29.600 --> 00:24:49.300
والله لننقضن هذه الصحيفة وقام ابو جهل قال اخسأ والله لا تفعل فقام زهيب ابن ابي امية فقال بلى والله لنفعلن وقال لا تستطيع ان تفعل. فقام الثالث وقام الرابع وقام الخامس

59
00:24:49.350 --> 00:25:10.050
فلما تمالأ القوم قال ابو جهل هذا امر دبر بليل وهذا يدل على ان الخطط الناجحة لابد لها من استراتيجية. لابد لها من تخطيط ولابد لها من تنفيذ فاذا نفذت على وجهها

60
00:25:10.550 --> 00:25:34.300
قدر الله عز وجل ان تأتي بثمارها اما العمل الارتجالي بلا تخطيط بلا تنظيم بلا تنفيذ كما ينبغي يفشل. وكم من اعمال دعوية وكم من مشاريع طيبة وبنوايا صالحة فشلت بسبب سوء التخطيط والتنفيذ

61
00:25:34.750 --> 00:25:58.200
فقام القوم الى تلك الصحيفة جاءت بعض الروايات في السير ان الله اوحى الى نبيه عليه الصلاة والسلام فاخبر الرسول عليه الصلاة والسلام ابا طالب الذي اخبرهم بدوره  ان الله عز وجل قد دمر صحيفتهم ففتحوا باب الكعبة ودخلوا فوجدوا الصحيفة قد محي منها

62
00:25:58.200 --> 00:26:21.350
لفظ الجلالة وقيل العكس قيل ان الاكلة او دابة الارض اكلت كل الصحيفة ولم تبق الا لفظ الجلالة. فلم يبقى فيها اي شيء من كلام الظلم والجور الذي اتفقت عليه قريش

63
00:26:21.700 --> 00:26:42.650
وما فعلوه فعرف الناس ان الله عز وجل لم يكن ليوافق على فعلهم فخرج بنو هاشم وبنو عبد المطلب من شعبهم ورجعوا الى دورهم وبيوتهم ورفع عنهم الحصار وهذا فيه

64
00:26:42.900 --> 00:26:56.950
ان الله عز وجل ينصر عباده المؤمنين ولو بعد حين كما جاء في حديث خباب خباب بن الارت رضي الله عنه انه قال اتينا النبي صلى الله عليه واله وسلم

65
00:26:57.050 --> 00:27:11.200
وهو متوسد رداءه في ظل الكعبة فقلنا له يا رسول الله الا تستنصر لنا؟ الا تدعو الله لنا؟ الا ترى ماذا يفعل بنا؟ فاعتدل صلى الله عليه واله وسلم وقال

66
00:27:11.500 --> 00:27:34.900
انه كان من قبلكم من يأتي به او يؤتى به فيمشط بامشاط الحديد ما بين اللحم والعظم على ان يرجع عن دينه فلا يرجع ويؤتى بالرجل فيوضع المنشار على مفرق رأسه فينشر او في شق نصفين

67
00:27:35.000 --> 00:27:53.600
ولا يعود عن دينه. انت متخيل هذا الاذى والعذاب ان ينشر الرجل نصفين ان يمشط بامشاط من حديد ما بين اللحم والعظم بلا مخدر بلا مهدئ بلا اي شيء على ان يرجع عن دينه وهو يأبى

68
00:27:53.650 --> 00:28:14.200
قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت او حتى تسير الظعينة من صنعاء الى حضرموت لا تخشى على نفسها الا الله والذئب

69
00:28:14.350 --> 00:28:38.050
ولكنكم تستعجلون هذه العجلة هي سبب معظم افات الناس وكما يقال العجلة من الشيطان هذا الاستعجال هو الذي يؤثر سلبا في دعوة الناس عندما لا يصبرون ولا يحلمون ولا يتلطفون

70
00:28:38.200 --> 00:29:03.600
عندما يستعجل الداعية الى الله الثمرة كم من اناس زين لهم الشيطان وظنوا انهم قد ملكوا الدنيا واذ بهم يأتوا بالويلات على انفسهم وعلى اقوامهم لماذا؟ لبعدهم عن الجادة العجلة

71
00:29:04.100 --> 00:29:31.900
تؤثر سلبا في اختيارات الانسان التريث التأني الحكمة هذه امور للاسف قد يفتقدها البعض وقد تؤدي بالمصائب والويلات وتجر بالهزيمة على المسلمين كما يأتي معنا ان شاء الله عند مدارسة غزوة احد نسأل الله ان ييسر ذلك باذن الله

72
00:29:34.650 --> 00:30:25.000
خرج المسلمون من هذا الشعب وعادوا الى حياتهم السابقة فما الذي حصل بعد ذلك هذا ما سنجده ان شاء الله عز وجل ونتدارسه بعد الفاصل فابقوا معنا       البيهقي هو احمد بن الحسين بن علي بن موسى

73
00:30:25.350 --> 00:30:54.850
الامام الحافظ المحدث الفقيه صاحب السنن الكبرى ومن مصنفاته ايضا معرفة السنن والاثار ودلائل النبوة وشعب الايمان ومناقب الشافعي وغيرها قيل في حقه ما من فقيه شافعي الا وللشافعي عليه منا. الا ابا بكر البيهقي. فان المنة له على الشافعي

74
00:30:54.850 --> 00:31:41.950
صامي فيه في نصرة مذهبه توفي رحمه الله سنة ثمان وخمسين واربعمائة من الهجرة      كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به

75
00:31:41.950 --> 00:32:11.950
اهتمامنا في هذه الحياة. التركيز على مسؤوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال والرجل راع في اهله وهو مسئول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها

76
00:32:11.950 --> 00:32:44.600
ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه. ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم

77
00:32:44.600 --> 00:33:24.200
مصدر بر وسعادة لنا. وسواعد خير وبناء للمجتمع والانسانية  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خرج المسلمون من الشعب وبدأوا يحاولوا الرجوع في وتيرة الحياة اليومية الا ان مر مر السنين

78
00:33:24.900 --> 00:33:58.500
على ابي طالب قد اثر فيه والحصار قد اثر فيه فبعد الخروج بستة اشهر تعب ومرض بعد عنايته بالنبي عليه الصلاة والسلام وحمايته قرابة الاثنتين والاربعين سنة شارفة على الوفاة

79
00:33:59.750 --> 00:34:21.550
والنبي عليه الصلاة والسلام الذي هو اشد الناس حرصا على دخول الناس في الاسلام فكيف به مع عمه واقرب الناس اليه حاول صلى الله عليه واله وسلم جاهدا ان يدعوه الى الاسلام

80
00:34:22.750 --> 00:34:46.650
ونعلم من اشعار ابي طالب انه كان في داخلة نفسه مقرا ومعترفا بنبوة ابن اخيه  لما رآه ولمسه بنفسه من صدق وامانة وطيب معشر وامور وخصال لا يتاهى الا نبي

81
00:34:48.900 --> 00:35:08.800
حاول الرسول عليه الصلاة والسلام ان يتدارك عمه ولو في اللحظات الاخيرة فكان يقول له يا عماه قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله عز وجل

82
00:35:12.350 --> 00:35:35.500
وابو طالب يقول والله لولا ان تعيرني بها قريش يقولون ان ما حمله عليها الجزع لاقررت بها عينك وهو يقول يا عماه قل كلمة وللاسف كان في نفس المجلس ابو جهل

83
00:35:36.000 --> 00:36:02.700
ورجل اخر يثنيان ابي طالب يثنيان ابا طالب عن قول كلمة التوحيد ويعيرونه اترغب عن ملة عبد المطلب اترغب عن ملة ابيك وملة اجدادك وابو طالب متردد ينظر الى ابن اخيه

84
00:36:02.950 --> 00:36:32.800
وهو يعلم انه الحق لكن لكن الحمية لكن القبلية لكن ما توارثته الناس عن اجدادها واسلافها يمنعه من ذلك وهو سيد قومه الشرف والسؤدد في نظره ورأيه هو ان يستمر على ما كان عليه الاباء والاجداد

85
00:36:34.300 --> 00:36:57.150
يا عماه قل كلمة لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله  اترغب عن ملة عبد المطلب انظر سبحان الله ماذا يفعله صاحب السوء؟ نافخ الكير الذي حذر منه النبي عليه الصلاة والسلام الصاحب ساحب

86
00:36:58.000 --> 00:37:22.400
والمرء على دين خليله هذا ما فعله ابو جهل في صاحبه وخليله حال بينه وبين الدخول في الاسلام وكم من ابنائنا من يصاحب رفقة سيئة فاسدة يحول بينه وبين الاسلام

87
00:37:23.750 --> 00:37:50.550
كم من وسيلة من وسائل الاعلام حالت بيننا وبين الاسلام اغاني افلام رفقة رفقة صالحة سيئة ترك للصلاة انغماس في اوحال الشهوات كل ذلك بسبب نافخ الكير اذ قل ان تبحث

88
00:37:50.650 --> 00:38:07.600
او ان تجد من يبحث عن حامل المسك عن الرفقة الصالحة عن من يذكرونك بالله ويخوفونك منه ويرغبونك فيما عنده من جنات النعيم قل ان تجد ذلك فكان اخر ما قال

89
00:38:08.300 --> 00:38:34.500
هو على ملة عبدالمطلب ومات ولا شك ان موته كان خسارة كبيرة بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام لانه كان يحبه ويرغب له في الخير ولانه كان يحميه ويدافع عنه ويمنع قريش من الوصول اليه صلى الله عليه واله وسلم

90
00:38:35.600 --> 00:39:01.900
فلما مات قال والله يا عماه لاستغفرن لك ما لم انهى عن ذلك وهذا كان قبل قرابة الثلاث سنوات من الهجرة المباركة يعني في السنة العاشرة من النبوة وثلاث سنوات قبل ان يهاجر الى المدينة صلى الله عليه واله وسلم

91
00:39:02.050 --> 00:39:26.150
فاستمر في الاستغفار لعمه الى بعد ان هاجر الى المدينة الى ان انزل الله تعالى قوله في سورة التوبة ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم

92
00:39:26.150 --> 00:39:48.300
انهم اصحاب الجحيم فانتهى عن ذلك امتنع عليه الصلاة والسلام عن استغفار لعمه ابي طالب بنهي الله تعالى عز وجل له عن ذلك ولكنه استمر في الاستغفار طيلة هذه السنوات. الى ان نزل النهي

93
00:39:48.750 --> 00:40:08.350
سأل العباس ابن عبدالمطلب رضي الله عنه وارضاه النبي عليه الصلاة والسلام ذات يوم فقال له ارأيت ابا طالب كان ينافح عنك ويدافع عنك وهو عمك فبما نفعته قال عليه الصلاة والسلام

94
00:40:09.200 --> 00:40:26.200
هو في دحضاح من النار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار بمعنى ان الله عز وجل خفف عن ابي طالب العذاب بسبب ما فعله مع النبي عليه الصلاة والسلام

95
00:40:26.750 --> 00:40:49.100
وجاء في بعض الروايات ان اخف الناس عذابا يوم القيامة رجل يوضع في نعله جمرة من نار يغلي من حرها دماغه نسأل الله العافية جسمه يصبح موصل للحرارة الجمرة في نعله. لكن من شدة حرارتها ان دماغه تغلي من حرها

96
00:40:49.200 --> 00:41:15.200
وهذا في حق ابي طالب هذا العام اي العام العاشر من النبوة يعرف باسم عام الحزن والسبب في ذلك انه بعد موت ابي طالب قيل بشهرين وقيل بثلاثة ايام يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ما بردت مصيبته

97
00:41:15.500 --> 00:41:35.950
من عمه واذ به يفجع في احب الناس الى قلبه صلى الله عليه واله وسلم اذ به يفجع بعد ثلاثة ايام من موت عمه بموت حبه خديجة بنت خويلد سيدة نساء

98
00:41:36.050 --> 00:41:59.950
اهل الجنة رضي الله عنها وارضاها وتوفاها الله عز وجل بعد حياة حافلة بعد محبة وعطف وحنان اعطته للنبي صلى الله عليه واله وسلم بلا حدود تلك المرأة الصالحة تلك المرأة الكاملة

99
00:42:00.900 --> 00:42:28.400
توفاها الله عز وجل وهي ابنة خمسة وستين عاما وقد انجبت له كل اولاده باستثناء ابراهيم وقد واسته بمالها ونفسها وولدها رضي الله عنها وارضاها هيأت له البيت والمسكن المريح

100
00:42:28.750 --> 00:42:47.200
الذي لا صخب فيه ولا نصب لا نكد لا صريخ لا ازعاج لا هموم لا غم ان دخل بيته دخل جنة في الارض ولا نصب لم يكن تضطره الى ان يعمل في هذا البيت

101
00:42:47.500 --> 00:43:07.300
مع ان النبي عليه الصلاة والسلام عندما ذهب الى المدينة ام المؤمنين تحدثنا انه كان في مهنة اهله. فكان يخصف نعله ويرقع ثوبه ويحلب داجنه. هذا في المدينة لكن في مكة حاشى وكلا ان تسمح له خديجة رضي الله عنها ان يرفع بذلك

102
00:43:07.650 --> 00:43:29.250
امرا اذ كانت هي التي تقوم بكل الاعمال لكي يرتاح زوجها ولكي يهنأ باله وهذه المرأة الصالحة هي التي تهيئ للزوج ان يكون انسانا فعالا في المجتمع ينتج ويبدع ويثمر

103
00:43:29.350 --> 00:43:51.450
بين المرأة النكدية. المرأة التي يعلو صوتها والتي تحيل حياة زوجها الى جحيم تؤدي الى ان يكون ان يكون زوجها غير فعال غير منتج لا هم له الا الخروج من البيت والهرب والفرار

104
00:43:52.500 --> 00:44:20.850
توفيت السند بعد الله عز وجل رضي الله عنها وارضاها. فسمي ذلك العام عام الحزن لان النبي عليه الصلاة والسلام حياته كلها ابتلاءات من الله عز وجل موت ابيه وهو حمل في بطن امه. موت امه ولم يتجاوز الست سنوات. موت جده الذي كفله وهو لم يتجاوز

105
00:44:20.850 --> 00:44:42.350
ثم بعد ذلك ما حصل من نبوته صلى الله عليه وسلم في الاربعين ودعوته السرية ثم اضطهاد المشركين له بعد دعوته الجهرية واضطهادهم للصحابة اصحابه وهجرتهم الى الحبشة مرتين. ودخولهم الشعب ثلاث سنوات ظالمات جائرات

106
00:44:42.850 --> 00:45:12.550
بلا جرم ولا آآ آآ اثم ولا معصية. ثم بعد ذلك يموت عمه وتموت زوجه وحبه رضي الله عنها وارضاه في نفس العام هذا العام سمي عام الحزن الذي اثر تأثيرا عظيما في النبي عليه الصلاة والسلام. مما حدا بالله تعالى كما يقول بعض اهل التفسير. ودعا الله عز وجل الى ان

107
00:45:13.450 --> 00:45:37.650
يكافئه وان يسليه وان يروح عنه بما يعرف الاسراء والمعراج الذي سيأتي معنا فيما بعد ان شاء الله عز وجل هذا ما اتسع له درس اليوم على امل اللقاء بكم في الدرس القادم فحتى ذلك الحين اترككم في امان الله والسلام عليكم ورحمة

108
00:45:37.650 --> 00:46:27.400
الله وبركاته يأتيك ميسورا باي مكان  والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان