1
00:00:00.150 --> 00:00:15.100
اولا اصل في الرقية الحلم الاصل في الرقية الحلم. بخلاف التمائم الاصل فيها التحريم والدنيا على الاصل في الرقية قوله صلى الله عليه وسلم اعرضوا علي اوقاكم قال لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا

2
00:00:15.450 --> 00:00:33.700
واما التمائم فلقوله صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فقد اشرك فهذا في التمائم التحريم ولكن الروق ايظا لابد من ظبطه بظوابط ليس معنى ان الاصل في الرقية الحين انه سيرقي بما يثير اه المشاكل بين المسلمين

3
00:00:33.750 --> 00:00:53.150
كرقية التخيل حيث يضع يده على الجبين يقول ماذا تتخيل او يناشد الجان الساكن في وسط الانسان ولا يجلس فيجان وما في جان لكن اسألك بالله ان تعين تشخص هذا الرجل من عانى

4
00:00:53.300 --> 00:01:13.300
تصور من عانى في هذا الرجل. ثم هذا يلبسه الشيطان ويستفزه ويخيل في مخيمته فلانا او فلان او ليوقع بينهم العداوة والبغضاء. هذه الرقية لا اصل لها. ولا يمكن لشخص يحتج يقول النبي يقول شركا

5
00:01:13.300 --> 00:01:31.900
لانه لو احتج بهذا الحديث رددنا عليه نقول اذا اذا كانت بدعة ماذا تقول يعني تجوز يقول مسلم طيب اذا كان كبير من الكبائر تجول هذا لا يقوله مسلم. اذا هذا الحديث سيق لسبب وان القوم ما كان عندهم اصلا بدع ولا عندهم محرمات. اذا انتفع

6
00:01:31.900 --> 00:01:51.900
انا مش شرك انت في العالم كله شيء فبالتالي قاله النبي صلى الله عليه وسلم لسبب واضح الرقى التي تسبب مشاكل بين المسلمين كذلك التوسع يأتي شخص يرقى يرفع للسطح؟ تعرفون خزان الماء؟ معروف اللغة ما يسميه خزان خزان الماء يرقى فوق والصنابير في الاسفل

7
00:01:51.900 --> 00:02:09.550
ويملأ الجرار ويبيع اصبحت الرقية تجارة وحرفة ثم ايضا اتخاذ الرقية تجارة وحلف هذا فيه نظر ولا دليل عليه الرقية تجارة حرفة يدل عليه الرقية الجماعية هذي لا اصل لها

8
00:02:09.850 --> 00:02:29.850
الرقية الجماعية لا اصل لها ولا يستفاد منها الناس اصلا. يأتي الرجل الصفوف عند الرجال ينفث عن الجميع يتساقطون ثم ماذا يتساقط؟ هالبراء ما بر ظل كل عمره بعنى ومرض. يرقي النساء ثم تصرع المرض ثم تخرج قول ما شاء الله عليه. من حسن قراءته

9
00:02:29.850 --> 00:02:51.100
ثم ماذا؟ هل برأتي؟ الشيطان يصرعك ولا يعني ان هذا من حسن قراءته وتلاوته دعوة تضع المسجل في في اه اذنيها شرعت القضية قضية التأمل من الاتباع ولابد من اتباع هدي الصحابة والتابعين. حتى يحصل النفع يحصل التأثير. كذلك بعض الرقيا يتوسع يضع يده على المرأة

10
00:02:51.100 --> 00:03:06.350
وهذا محرم ولا يجوز. ولا يحل للرجل ان يمس امرأة لا تحل له ومتى ما وجد الراقي يضع يده على المرأة يجب انكاره عليه ومنعه من الرقية. الا اذا تاب ولا يحل للرجل ان يضع يده على المرأة

11
00:03:06.800 --> 00:03:26.550
كثير من الرقاة فتن بالنسا بسبب مجالستهم ورقيتهن وبعض النساء ما تفهم بعض النساء ما تعتبر ان هذا من توابع الرقية. حتى الان ببعض النسا بعد توبتها وهي تعترف بهذا. ان فعل بعض الرقاة بها الفاحشة

12
00:03:26.750 --> 00:03:46.750
تبون هذا انه نتيجة انه من اه ضرورات الرقية. حتى تبرأ. وعرفت الى بعد نستبعد ما يتكلم عن هذه المسائل ويقررها بكل وضوح. هي تعرف طبعا حرمة الزنا ما في اشكال. لكن ما تظن ان هذا هو الزنا. تظن ان اللوز من الرقية

13
00:03:46.750 --> 00:04:13.050
من الجهلة العظيمة هو التعلق الى مريظ يتعلق بما هو اوهن بيت العقبة  يذهب امرأة بالعلم معروف بالخير معروف بالصلاح يرقي رقية فردية اما الرقية الجماعية ولا تفيد وكنا يجد التأثير لا يعني هذا انه في نفع

14
00:04:13.850 --> 00:04:46.400
بماذا ترقي؟ ضع الرقية تكون. الا بكلام الله جل وعلا او بكلام رسوله صلى الله عليه وسلم او بالادعية العربية  المفهومة او بالاعشاب والادوية المباحة  ايش البلاد؟ انه اذا دعا يكون اللفظ والدعاء واردا

15
00:04:46.600 --> 00:04:51.004
ما دام ان اللفظ جائز للشرع غير ممنوع