1
00:00:20.100 --> 00:01:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. نرحب الدكتور محمد هشام جامعة والمدير بالموسوعة الفقهية بوزارة الاوقاف الكويتية. الذي تفضل مشكورا للحضور لمدرستنا لابقاء محاضرة بعنوان مستقبلهم. المحاضرة نأمل من الله ان تكون قيمة لما وصل اليه في منى عن الدكتور ما شاء الله له مجهودات

2
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
كثيرة وعديدة ويستفاد منه. نرجو منكم ان شاء الله الاستفادة لما سيطرحه الدكتور في هذه المحاضرة. ونأمل منكم الانصاف والاستماع له جيدا فليتفضل الدكتور مشكورا وبارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

3
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد. فان من دواعي السرور وعظيم حضور ان اكون بين من ابنائي في هذه المدرسة التي فيها اشبال امثالكم وآآ اول كما يأمل غيري من التربويين ان تكونوا مشاعل خير

4
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
فان تكونوا على قدر المسئولية فنحمد الله جل وعلا على هذا اللقاء ثم نثني بالشكر للقائمين على هذه المدرسة على استضافتهم لي موضوع المحاضرة كما سمعتم من فضيلة الاستاذ يوسف المحاضرة

5
00:02:50.100 --> 00:03:30.100
بعنوان مستقبلنا. هذه الكلمة التي تشغل حيز بالي كثير من الصغار الكبار من الشباب امثالكم ومن الكبار دائما نفكر في مستقبلهم المستقبل لا يشك عاقل المسلم انه مقدر انه مغيب غيبه الله تبارك وتعالى عنا حتى نجتهد. حتى نبذل قصارى

6
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
وسعنا وجهدنا اعطانا القوة الكامنة في النفوس والقدرات العقلية الذهنية العظيمة في القلوب حتى ينظر الى احوالنا. وما نعمل في دنيانا. ان المستقبل الذي نتحدث عنه يختلف باختلاف الناظرين. فبعضهم لا يرى من مستقبله الا يوما. وهذا

7
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
قصور في النظر لا يحتاج الى نظارات طبية ولكنه يحتاج الى نظارات عقلية. ومنا من فكروا في مستقبله ما بعد الثانوية او ما بعد الجامعة او او الى اخره كل واحد منكم لا بد لا بد ان يكون قد حدد هدفه في الحياة

8
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
ما هو هدفك في الحياة؟ هذه الحياة التي خلقنا الله فيها لن نكون كلب اكرمكم الله تأكل وتشرب لتعيش وتعيش لتأكل وتشرب. وانما نأكل ونشرب ننفع انفسنا وامتنا وديننا ونعمل لاخرتنا

9
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
المستقبل يجب انت ان تنظر اليه وتحدده. ماذا تريد ان تكون غدا؟ بعض الناس ربما وارجو الله الا يكون منكم وفيكم احد على هذه الشاكلة بعض الناس ليس عنده فكر الا في المهملات. والمهملات شأنه ان ترمى في الزبالات

10
00:05:30.100 --> 00:06:00.100
ولذلك التاريخ قد مضى انظروا الى تاريخ الدوحة من ابائكم واجدادكم من له ذكر بعد موتهم من لهم ثناء بعد ان قضوا من هذه الدنيا من كان متأملا مفكرا عاملا خادما لدينه ووطنه وامته. هو الذي بقى اثره. وان ذهب

11
00:06:00.100 --> 00:06:30.100
جسده يجب علينا جميعا ان نفكر في مستقبلنا تفكيرا جديا لا تشغلنا المشاغل اليومية هذه الهواتف والجوالات هذه اللقاءات والزيارات هذه الامور الكثيرة التي ربما تزيد يوما بعد يوم لا يجب ان تشغلنا عن اهدافنا الرئيسة

12
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
ما هو الهدف الرئيس الذي وضعته في ذهنك في حياتك العلمية وفي حياتك تربوية كنا قبل قليل نتحدث مع نائب مدير المدرسة واذا به يقول ان من الطلاب من سيكون غدا معنا في سلك التعليم. ومن الطلاب من سيكون قائدا ورائدا

13
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
الطلاب من يكون صفرا في الشمال لا يعد ولا يبالى به. قد هيؤوك لامر لو فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل. لا يليق بك وانت مسلم. لا يليق بك وانت شاب قوي فتي اعطاك الله عقلا وسمعا وبصرا حرم غيرك من هذا

14
00:07:30.100 --> 00:08:00.100
هيأ الله لك النعم مدرسة وتعليما وتربية وبيتا ووالدي وبلدة امنة متوافرة لا بد ان تستخدم هذه كلها لتهيئة مستقبلك هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. انا خلقنا الانسان من نطفة امشات نبتليه

15
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
انه سميعا بصيرا. ما خلقنا مهملين. ما خلقنا مهملين. انما خلقنا لامر عظيم خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الواجب عليكم شباب الامة الواجب عليكم فتيان الاسلام ان تحملوا هموما عظيمة لمستقبل

16
00:08:30.100 --> 00:09:10.100
انفسكم ومستقبل امتكم ومستقبل دينكم ومستقبل اخرتكم ان المستقبل لا يمكن نيله بالنوم والرفاهية. لا يمكن نومه بالخمول والهمول والكسل انما يناله اهل الجد والاجتهاد. انما يناله اهل اهل الجد والاجتهاد يصلون الى اهدافهم التي حددوها بغض النظر عن كونها صالحة او

17
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
وفاسدة فكم من انسان في هذه الحياة قد وصل الى ما حدد من الهدف العظيم انا لا اريد ان اوضع خططا لمستقبلكم انت الذي تضعه. مع نفسك تجلس ترسموا وترسموا وترسم وتظع خططا عظيمة للسير في حياتك مع

18
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
مع والديك مع اسرتك مع بيئتك مع مجتمعك. اين محلك من الاعراب غدا؟ في هذه الامة اين محلك غدا من تحمل اعداء الدين المستقبل الذي يجب ان تخططه الخصه في ثلاثة امور. الامر الاول وهو القريب

19
00:10:10.100 --> 00:10:40.100
ان تتذكر كما ان والديك لهم امال فيك فان هذه الدولة لها امال فيك. فان هذه البلدة تنظر اليك انك انت الذي ستكون ممن على سواعدهم تصل هذه الامانة الامنية الامانة

20
00:10:40.100 --> 00:11:10.100
اجتماعية هذه الامانة الدينية هذه الامانة العلمية توصلها الى الاحفاد والابناء كما اوصلها اليك الاباء والاجداد. يجب علينا جميعا ان نحمل هم مستقبل هذه البلدة. هذه الديرة هذه الدولة التي اعطتنا اشياء كثيرة

21
00:11:10.100 --> 00:11:40.100
الناس الناس يرجونها. كم من اناس في بلدان كثيرة لا يجدون مدارس وان وجدوا مدارس لا يجدون امنا وان وجدوا امنا لا يجدون رفاهية اما انت وانا فكم فكم نعم الله علينا ان تعدوا نعمة الله

22
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
لا تحصوها. لذلك لابد ان يكون من اهم امورك المستقبلية كيف تنفع امتك الامر الثاني من اهم غاياتك المستقبلية ان تحمل هم الدين هذه الامانة العظيمة التي حملها الله للعرب على وجه الخصوص. القرآن عربيا غير ذي عوج

23
00:12:10.100 --> 00:12:40.100
هذه الامانة العظيمة التي خص الله بها امة محمد صلى الله عليه وسلم يبلغون هذه الامانة والغرب ينظر الناس اليك لا انك ابن ذلك الاعرابي الذي كان يركب الجمل ذلك الاعرابي الذي كان يركب الفرس لا انما ينظرون اليك انك ابن

24
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
انك ابن امة محمد صلى الله عليه وسلم فانت اذا لم تحمل هم الدين وهم نشره فمن الذي سيوصل هذا الدين الى الاجيال القادمة؟ لابد ان تفكر وان تضع في خانة

25
00:13:00.100 --> 00:13:30.100
دينك ومستقبلك. عظيم هذه الامانة التي حملناها. انا عرضنا الامانة السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها. واشفقن منها. وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. ادي الامانة الى من ائتمنك. ولا تخن من خانك. ومن خيانة

26
00:13:30.100 --> 00:14:00.100
ان لا تكون لبنة بناء فيه. ومن خيانة الدين الا تكون لبنة بناء فيه يجب علينا جميعا ان ندرك ان عزنا في تكاتفنا وتآلفنا ان عزنا وشرفنا في ديننا فاذا ما فقدنا هذه او تلك ذهبت العزة

27
00:14:00.100 --> 00:14:30.100
والكرامة كما انتم ترون في بلدان كثيرة ترك بعض ابنائها الدين فاصبحوا من حثالات المجتمعات وفي بلدان كثيرة تركوا التعاون فيما بينهم فاصبحوا يعيشون في حروب وخرابات الامر الثالث الذي لا بد ان يشغل فكرك وان تجعل وان تجعله حيزا تجعل له حيزا كبيرا

28
00:14:30.100 --> 00:15:00.100
من حياتك ان تعمل لاخرتك. كل الذي انت تعمله انتم ولله الحمد رجال لستم صبيانا ولا اطفالا انتم رجال تعلمون رعاكم الله ووفقكم لمراضيه ان اسامة بن زيد قاد جيش المسلمين لغزو الروم

29
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
وعمره تسعة عشر سنة. وان ابن عمر جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعمره اربعة عشر سنة يريد ان يكون من جند الاسلام في غزوة احد. وان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه

30
00:15:20.100 --> 00:15:50.100
تأملوا معي يا شباب الاسلام شباب الامة عليكم الامال معقودة تأملوا معي حال عبدالله بن عمرو بن العاص في عرفنا في عاداتنا سنقول عنه انه طفل لكنه تربي تربية عظيمة بليغة والله ما رأيت مثل هذه التاريخ

31
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
على كثرة قراءتي لها. زوجه ابوه وعمره احدى عشر سنة. تقولون طفل شلون يزوج؟ في عرفها. وبعد ايام وله بيت مستقل. يأتيه ابوه الى بيته فلا يجد عبد الله فيقول ابوه عمرو لزوجة لزوج ابنه

32
00:16:20.100 --> 00:17:00.100
يقول لها اين بعدك؟ فقالت وهي ايضا حبة صغيرة فقالت انه في المسجد. فقال عمر ابن العاص لها كيف هو يريد ان يطمئن على حالها وحاله فقالت اسمعوا ها ربما في رجولة فقالت نعم الرجل عبد الله ايش قالت؟ نعم الرجل يعني

33
00:17:00.100 --> 00:17:30.100
لكنه اسمعوا صائم النهار قائم الليل ليس له حاجة بين النساء نهاره كله صايم ومع النبي صلى الله عليه وسلم في الدروس والحفظ وفي الليل كله يذاكر وما ينام ففطن عمرو بن العاص ان هذا الرجل رجل بشهادة هي ان

34
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
هذا الرجل لم يعطي حقها. والشرع جاء باعطاء كل ذي حق حقه. فقال له يا بني لا يصلح هذا ينبغي ان تعطي حقها وخفف من العبادة ماذا قال عبد الله

35
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
خفف من العبادة حنا اليوم لو واحد يقول لنا خفف من العبادة نستانس ونفرح ماذا قال عبد الله؟ قال يا ابتي دعني فاني اليوم شاب اقوى على طاعة الله واخشى شوفوا شوفوا التفكير المستقبلي واخشى ان اكبر غدا

36
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
فاعجز عنها ما رضي ما رضي عمرو ابن العاص بهذا الكلام فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي ابنه الرجل ذو الاحدى عشر عاما ذو الاحد عشر عاما تأمل

37
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
يقول عبدالله فقابلني النبي صلى الله عليه وسلم تأملوا ماذا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الشاب تفكيره وين؟ تفكيره في الاخرة. او تفكيره هنا في الارض الترابية

38
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
وكل الذي فوق التراب تراب لا قال يا عبد الله بلغني عنك انك تصوم النهار؟ قال نعم يا رسول الله. وانك تقيم الليل؟ قال نعم يا رسول الله. وانك تختم

39
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
القرآن هذه جديدة وانك تختم القرآن في كل في كل يوم وليلة في كل يوم وليلة يختم القرآن قال نعم يا رسول الله. قال عبدالله فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل يا

40
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
عبد الله اختم القرآن في شهر هكذا في البخاري وفي المسند اقرأ القرآن في اربعين يوما وصم من الشهر ثلاثة ايام. وقم من الليل بعضا. رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
لا عبد الله بن عمرو يفكر في الاخرة. تفكير مستقبلي بعيد. من شاب ادرك مقصدا وجودي في هذه الوجود وهذا من اعظم الجود ان الانسان يجود بنفسه لله تبارك وتعالى

42
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
واذا بعبد الله بن عمرو يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني شاب قوي اطيق اكثر من ذلك اعطني زدني يعني. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في اسبوع

43
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
شوف من الشهر جاي له اسبوع اقرأ القرآن في اسبوع. وصم من الشهر الاثنين والخميس بدال ثلاثة ايام صار الان ستة ايام وقم من الليل سدسه. فقال عبدالله بن عمرو يا رسول الله اني شاب اطيق اكثر من

44
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
عليك زدني فقال له النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم يا عبد الله اختم القرآن في ثلاث فمن ختمه في اقل من ثلاث لم يفقه وصم يوما وافطر يوما

45
00:21:10.100 --> 00:21:40.100
وقم من الليل ثلثه وان افضل الصيام صيام داوود وافضل القيام القيام. يقول عبد الله هذا الكلام هذه المحادثة العظيمة بين هذا الرجل الاحد عشر عاما وبين النبي صلى الله عليه وسلم سيد الخلق. وكان عمره احدى عشر سنة. توفي

46
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
عبدالله بن عمرو وقد جاوز السبعين سنة وما ترك هذا الذي عاهد النبي صلى الله عليه وسلم عليه نعم لا يمنع ان الانسان يفكر في مستقبل الدنيا كما هو المثل المشهور اعمل

47
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
لاخرتك كانك تموت غدا. واعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. لكن اعلموا ان من لم يكن له تفكير الاخروي فان دنياه زائلة. وانظروا الى ملك فرعون وقد ساء. والى موالي قارون وقد

48
00:22:20.100 --> 00:22:50.100
خسفت في الارض ذهب الطالحون وذهب الصالحون عاش نوح سنة فماذا كانت نهايته الموت؟ واحسن عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ينبغي علينا ان نفكر تفكير مستقبليا ما بينا وبين ملك الموت صك. ما بينا وبين ملك الموت عادي الدنيا. انه يا ملك الموت لا تقبض روحي الا لما يصير عمري

49
00:22:50.100 --> 00:23:20.100
ستين ولا سبعين ما في الموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا ولا شابا ينبغي عشان يفكر ماذا قدم لآخرته؟ دخل رجل على ابي الدرداء وهو امير البصرة امين المسرح لم يجد شيئا في بيته الا ميظا يظع فيها الماء ويتوضأ وقطعة قماش

50
00:23:20.100 --> 00:23:50.100
ينام عليها ويتلحف بها ويصلي عليها. فقال يا ابا الدرداء اين متاعك؟ معقول امير الكوفة وما عندك متاع وين حاجات بينك؟ قال قدمناها في دارنا الاخرى. يعني قدمناها لاخرتنا يعيش هكذا امير البصرة. تربية النبي صلى الله عليه وسلم. وانت مرآة

51
00:23:50.100 --> 00:24:20.100
تعكس الصورة التربوية لوالديك. الصورة التربوية لاساتذتك. فلابد ان تكون هذه الصورة مشرفة ولا تكون مشرفة الا مع المقاصد العالية المستقبلية التي تمشي على خطى ثابتة اليها لا تتزحزح عنها. عليك بالهمة العالية. واصحب ذوي الهمة العارية

52
00:24:20.100 --> 00:24:50.100
واياك واصحاب اللهو فان الدنيا دار لهو ولعب ولكن الله ما خلق ثالثا وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. ابنائي الطلاب ارجع فاقول اسمعوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وهو يقول نضر الله امرأ يعني رجلا سمع مقالتي

53
00:24:50.100 --> 00:25:20.100
فوعاها فاداها كما سمع. فاحفظوا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ترشد وتصلح وتصلح وتصلح بامر الله تبارك وتعالى وتبلغون دين الله تبلغون كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وما كان عليه سلف هذه الامة

54
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
الى من بعدكم تكونون اهلا للامانة باذن الله جل وعلا. اسأل الله العلي القدير السميع المجيب ان يأخذ بايديكم بما فيه صلاح دنياكم واخراكم. وان يوفقكم لمراشد اموركم وعليكم بالدعاء

55
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
عليكم بالدعاء اذا صعب عليك امر ادع الله الذي اعطاك العقل الذي اعطاك العين قادر على ان يفتح عليك كما فتح على من قبلك كم من رجل دعا الله ففتح الله عليه؟ ادع الله عز وجل ان يشرح صدرك للعلم

56
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
ان ينور قلبك ان ينور بصيرتك. ان تكون نافعا لامتك. نافعا لدينك. فان من دعا الله ليس كمن ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا

57
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقكم ويسددكم ويأخذ بايديكم للبر والتقوى ومن العمل ما يرضى وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد

58
00:26:40.100 --> 00:27:13.950
وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين انا ببدأ بالسؤال يا شيخ. تفضل يا استاذ يوسف. الان انا كطالب بالمدرسة ما الواجب عليه؟ لا. هذا السؤال هام. اجد نفسي مضطرا الى ان اذكر فيه

59
00:27:13.950 --> 00:27:43.950
ثلاثة امور رئيسة. الامر الاول الادب مع النفس. الادب مع النفس في طلب العلم الامر الثاني الادب مع الاساتذة والمدرسين فان فان الاساتذة والمدرسين يقومون مقام الاب الروحي للانسان. وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

60
00:27:43.950 --> 00:28:13.950
ان الابوة الروحية ربما تكون اقوى من الابوة الطينية. اذا كان الاب قد يعلم ولده اشياء ولكن المدرس والاستاذ يعلم ابنه الطالب اشياء واشياء كثيرة جدا فلابد من الادب مع المدرسين. ولابد من الادب مع الزملاء. الامر الثالث الادب

61
00:28:13.950 --> 00:28:43.950
مع العلم الادب مع الكتاب لا يكون همنا في العلم الدرجات انما نخلص لله تبارك وتعالى وفي علمنا وتعليمنا وفي معاملتنا مع انفسنا ومع اساتذتنا واسأل الله جل ان يوفقنا جميعا في كتاب بعنوان تذكرة السامع والمتكلم في اخلاق العالم والمتعلم

62
00:28:43.950 --> 00:29:03.950
جميعا بقراءة هذا الكتاب. فانه كتاب عظيم نافع. ينفع الله عز وجل به العبد فيتعلم ادب ونحن الادب منا مطلوب قبل العلم. الادب منا مطلوب قبل العلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:29:03.950 --> 00:29:23.950
ادبني ربي فاحسن تأديب وعلمني ربي فاحسن التعبير. فقدم النبي صلى الله عليه وسلم الادب على العلم والله عز وجل نص على ذلك في القرآن. قال الله عز وجل عن النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه

64
00:29:23.950 --> 00:30:03.950
الكتاب والحكمة ويزكيهم هذه التزكية هي الادب وفي حديث او في اية اخرى ربنا يبعث فيه رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وفقكم الله جميعا  صاد صاد. يا شيخ. نعم. احنا كطلاب

65
00:30:03.950 --> 00:30:23.950
يعني اه حياة اللهو واللعب يعني. مستحيل. فيعني في مجال يعني انه نلعب يعني ونؤجر على اللعب قاعدة في نفس الوقت يعني بحسن نية يعني. نعم. اه اللهو واللعب هو امر قد يكون مباح اللهو واللعب

66
00:30:23.950 --> 00:30:43.950
الشريعة الاسلامية ما هي شريعة تشدد واغلال واصال؟ لذلك هناك حتى في المدرسة ما هو في مدرسة الا وفيها حصص ايش تربية بدنية ولا لا؟ ليش؟ لان هذا من التربية. ان الانسان يربي بدنه على شيء من اللهو المباح من

67
00:30:43.950 --> 00:31:03.950
المباح حتى يتقوى بدنه. فهذا اذا نويت فيه تقوية البدن بطاعة الله تؤجر عليه. وليس فيه وزر وانما الوزر ان الانسان يضيع وقته في لهو ولعب محرم او لهو ولعب غير نافع

68
00:31:03.950 --> 00:31:33.950
مثل انسان يأتي الى المدرسة ومعه الهاتف ومشغول بهذا اللهو وهذا الهاتف وهذه الفتنة يذهب الى البيت لا يذاكر مشغول بالاصحاب بالاصدقاء فهذا الذي يؤزر عليه الانسان ولا يؤجر اما اللهو واللعب المباح الذي يكون بالضوابط الشرعية فهذا لا شك فيه اجر ان شاء الله تعالى. تفضل

69
00:31:33.950 --> 00:32:03.950
اتفضل ازن اتفضل بطالب لما اشوف سوريا واشوف اللي بيحصل في العالم العربي. الاولى ان انا اروح امسك سيف وجاهل. ومن اول نوع سنين بلدي احسنت هذا السؤال مهم اليوم اصبح العالم مثل القرية الواحدة ما يحصل في شرقها يعلم عنها

70
00:32:03.950 --> 00:32:23.950
يعلم عنه من في غربها والعكس بالعكس. فما الواجب علينا ونحن مسلمون تجاه اخواننا مستضعفين والمشردين والمقاتلين في سوريا. نسأل الله ان يجعل مآلهم الى خير. وان يعز الاسلام واهله. وان يذل الشرك

71
00:32:23.950 --> 00:32:53.950
والبدعة واهلها. ما هو دورنا؟ اما انتم ولا اساتذة والمربون؟ فدورنا اولا الله عز وجل التضرع الى الله لا ننساهم في دعائنا نحمل همه وغمه ونفكر في حالهم هذه ندعوا الله تبارك وتعالى ليلا ونهارا لهم اكثر من دعائنا لانفسنا لانهم في ضيق وضنك

72
00:32:53.950 --> 00:33:13.950
والنبي صلى الله عليه وسلم وضع لنا قاعدة عظيمة. قال من استغفر للمسلمين والمسلمات كان له بكل نسمة حسنة. تصور معي انت الان تقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. يعطيك الله حسنات

73
00:33:13.950 --> 00:33:33.950
عدد المسلمين والمسلمات على وجه الارض. اذا يجب على الانسان ان يدعو للمسلمين. اينما كانوا مستضعفين او او كانوا مقاتلين ان يعزهم الله بدينه. هذا الامر الاول. الامر الثاني ان نجتهد

74
00:33:33.950 --> 00:33:53.950
في تحصيل العلم الشرعي الذي نصون به البلد عن مثل هذه الفتن التي وقعت في تلكم البلاد والثالث ان نبذل لهم ما نستطيع من الغالي والنفيس. لا سيما هناك ولله الحمد والمنة سواء في الكويت

75
00:33:53.950 --> 00:34:13.950
او في قطر او في اه السعودية او في الامارات او في غيرها من الدول. هناك نداءات كثيرة للتبرع بهم. للتبرع والتبرع باموالنا لهم. فهذا واجب شرعي يستطيع كل واحد منا ان يتلفه وان

76
00:34:13.950 --> 00:34:33.950
يبذل فيه ولو ولو درهما ولو ريالا ولو دينارا. الواجب علينا ان ننتبه الى هذه واياك ان لا نتخلى عنه. اما هل نأخذ السيوف ونذهب للقتال؟ فهذه ليست وظيفتنا. اذا جار القاضي

77
00:34:33.950 --> 00:34:53.950
ليس لنا ان نقضي لان القاضي له وظيفة. هذه قضية الجنود. سواء في دولة قطر او السعودية او الكويت عليهم امانة فان هم قاموا بنصر بنصرهم اجروا ولا ريب. ولولاة الامر قاموا بما كلفهم الله تبارك

78
00:34:53.950 --> 00:35:13.950
وتعالى من نصرة المستضعفين فنسأل الله ان يعينهم وان لم يقوموا فهم الذين يتحملون دين الله دين مصر لا يكلفنا الله ما لا نطيقه. لا يكلفنا الله ما هو خارج عن انفسنا وطاقتنا. الله لا يؤاخذنا لاننا لم نأخذ

79
00:35:13.950 --> 00:35:33.950
الشيوخ ولم يدخل في مثل هذا القتال او في مثل هذه الفتن بل ربما اقول ربما ان بعض الناس يذهب الى مثل هذه اماكن التي فيها القتال بين المسلمين بغض النظر عن بشار وزمرته اهلكهم الله تعالى هذه

80
00:35:33.950 --> 00:35:53.950
الامكنة هي قتال بين المسلمين ربما لو تذهب هناك تقتل مسلما او تقتل بيد مسلم فحينئذ لا ننصح بالذهاب ولكن كما ذكرت هي خطوات عملية اربعة ينبغي علينا ان نعملها في ليلنا ونهارنا ونسأل الله تبارك وتعالى

81
00:35:53.950 --> 00:36:23.950
ان يحقن دماء المسلمين استغفر الله العظيم اولا جزاكم الله خير آآ ثاني عندي سؤالين السؤال الاول لو اه كان الشخص ماشي اه بداية الطريق المستقيم وحولوا اصحاب سوء كيف ممكن يتغلب عليهم؟ اه السؤال الثاني كيف ممكن الشخص يرفع من كلمته

82
00:36:23.950 --> 00:36:43.950
يعني بيعمل بارك الله فيك. هذا السؤال يعني مبارك لنا ان نلتمس. قد يكون انسان مستقيم في طاعته لله عز وجل في طلبه للعلم في ادبه في اخلاقه في مدرسته في بره بوالده

83
00:36:43.950 --> 00:37:13.950
ولكن ربما ان بعض اصحاب السوء يعملون معه وعليه حتى يحرفوه. ما الواجب الواجب امران اثنان الاول ان لا تختلط مع هذه الزرة ان البعد من جراثيم الامراض البدنية واجب عند العقلاء من الاطباء. فالبعد من الجراثيم

84
00:37:13.950 --> 00:37:43.950
المعنوية واجب عند العقلاء. فالواجب علينا جميعا ان ندرك ان اصحاب السوء هم يجرون الانسان الى المهالك. والصاحب ساحب كما يقولون. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل السوء نافخ الكيل نافخ الكيل الحديد. ينفخ فيه النار فان لم يحرقك او يحرق ثيابك لم تشم منه الا

85
00:37:43.950 --> 00:38:13.950
رائحة كريهة. فالواجب اولا ترك اصدقاء السنة. ثانيا انه متى ما رآهم ينصحون ولا يتركهم بلا نصيحة ولو ليلا ونهارا. لانهم اذا رأوا منه الصبر على النص على النص على دفع النصيحة هم سيتركونه او سيصلحون. هذا بالنسبة للسؤال الاول. و

86
00:38:13.950 --> 00:38:33.950
السؤال الثاني ايش قلت؟ كيف نرفع من الهمة؟ كيف نرفع الهمم حتى نصل الى القمم لمحاضرة بعنوان مع الهمة الى القمة. اذا شئت تسمعها موجودة في اليوتيوب لكن باختصار شديد

87
00:38:33.950 --> 00:39:03.950
ينبغي لنا ان نرفعها بعدة امور. الامر الاول حاجة الامة الى اصحاب ذويهم الامر الثاني القراءة في سير العلماء اصحاب الهمم نقرأ في سير العلماء اصحاب الهمم هناك كتب خاصة في الهمة وعلو الهمة ومحاضرات

88
00:39:03.950 --> 00:39:33.950
في الهمة وعلو الهمة. الامر الثالث ان نصحب اصحاب الهمم العالية. وان لا اصحاب الهمم الدنيئة. هذه ثلاث خطوات باختصار باذن الله عز وجل تكونون قادة للامة تكونون في الامة تكونون دعاة الى دين الله تبارك وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك

89
00:39:33.950 --> 00:39:35.796
ونتوب اليه