بسم الله الرحمن الرحيم. نرحب الدكتور محمد هشام جامعة والمدير بالموسوعة الفقهية بوزارة الاوقاف الكويتية. الذي تفضل مشكورا للحضور لمدرستنا لابقاء محاضرة بعنوان مستقبلهم. المحاضرة نأمل من الله ان تكون قيمة لما وصل اليه في منى عن الدكتور ما شاء الله له مجهودات
كثيرة وعديدة ويستفاد منه. نرجو منكم ان شاء الله الاستفادة لما سيطرحه الدكتور في هذه المحاضرة. ونأمل منكم الانصاف والاستماع له جيدا فليتفضل الدكتور مشكورا وبارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد. فان من دواعي السرور وعظيم حضور ان اكون بين من ابنائي في هذه المدرسة التي فيها اشبال امثالكم وآآ اول كما يأمل غيري من التربويين ان تكونوا مشاعل خير
فان تكونوا على قدر المسئولية فنحمد الله جل وعلا على هذا اللقاء ثم نثني بالشكر للقائمين على هذه المدرسة على استضافتهم لي موضوع المحاضرة كما سمعتم من فضيلة الاستاذ يوسف المحاضرة
بعنوان مستقبلنا. هذه الكلمة التي تشغل حيز بالي كثير من الصغار الكبار من الشباب امثالكم ومن الكبار دائما نفكر في مستقبلهم المستقبل لا يشك عاقل المسلم انه مقدر انه مغيب غيبه الله تبارك وتعالى عنا حتى نجتهد. حتى نبذل قصارى
وسعنا وجهدنا اعطانا القوة الكامنة في النفوس والقدرات العقلية الذهنية العظيمة في القلوب حتى ينظر الى احوالنا. وما نعمل في دنيانا. ان المستقبل الذي نتحدث عنه يختلف باختلاف الناظرين. فبعضهم لا يرى من مستقبله الا يوما. وهذا
قصور في النظر لا يحتاج الى نظارات طبية ولكنه يحتاج الى نظارات عقلية. ومنا من فكروا في مستقبله ما بعد الثانوية او ما بعد الجامعة او او الى اخره كل واحد منكم لا بد لا بد ان يكون قد حدد هدفه في الحياة
ما هو هدفك في الحياة؟ هذه الحياة التي خلقنا الله فيها لن نكون كلب اكرمكم الله تأكل وتشرب لتعيش وتعيش لتأكل وتشرب. وانما نأكل ونشرب ننفع انفسنا وامتنا وديننا ونعمل لاخرتنا
المستقبل يجب انت ان تنظر اليه وتحدده. ماذا تريد ان تكون غدا؟ بعض الناس ربما وارجو الله الا يكون منكم وفيكم احد على هذه الشاكلة بعض الناس ليس عنده فكر الا في المهملات. والمهملات شأنه ان ترمى في الزبالات
ولذلك التاريخ قد مضى انظروا الى تاريخ الدوحة من ابائكم واجدادكم من له ذكر بعد موتهم من لهم ثناء بعد ان قضوا من هذه الدنيا من كان متأملا مفكرا عاملا خادما لدينه ووطنه وامته. هو الذي بقى اثره. وان ذهب
جسده يجب علينا جميعا ان نفكر في مستقبلنا تفكيرا جديا لا تشغلنا المشاغل اليومية هذه الهواتف والجوالات هذه اللقاءات والزيارات هذه الامور الكثيرة التي ربما تزيد يوما بعد يوم لا يجب ان تشغلنا عن اهدافنا الرئيسة
ما هو الهدف الرئيس الذي وضعته في ذهنك في حياتك العلمية وفي حياتك تربوية كنا قبل قليل نتحدث مع نائب مدير المدرسة واذا به يقول ان من الطلاب من سيكون غدا معنا في سلك التعليم. ومن الطلاب من سيكون قائدا ورائدا
الطلاب من يكون صفرا في الشمال لا يعد ولا يبالى به. قد هيؤوك لامر لو فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل. لا يليق بك وانت مسلم. لا يليق بك وانت شاب قوي فتي اعطاك الله عقلا وسمعا وبصرا حرم غيرك من هذا
هيأ الله لك النعم مدرسة وتعليما وتربية وبيتا ووالدي وبلدة امنة متوافرة لا بد ان تستخدم هذه كلها لتهيئة مستقبلك هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. انا خلقنا الانسان من نطفة امشات نبتليه
انه سميعا بصيرا. ما خلقنا مهملين. ما خلقنا مهملين. انما خلقنا لامر عظيم خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الواجب عليكم شباب الامة الواجب عليكم فتيان الاسلام ان تحملوا هموما عظيمة لمستقبل
انفسكم ومستقبل امتكم ومستقبل دينكم ومستقبل اخرتكم ان المستقبل لا يمكن نيله بالنوم والرفاهية. لا يمكن نومه بالخمول والهمول والكسل انما يناله اهل الجد والاجتهاد. انما يناله اهل اهل الجد والاجتهاد يصلون الى اهدافهم التي حددوها بغض النظر عن كونها صالحة او
وفاسدة فكم من انسان في هذه الحياة قد وصل الى ما حدد من الهدف العظيم انا لا اريد ان اوضع خططا لمستقبلكم انت الذي تضعه. مع نفسك تجلس ترسموا وترسموا وترسم وتظع خططا عظيمة للسير في حياتك مع
مع والديك مع اسرتك مع بيئتك مع مجتمعك. اين محلك من الاعراب غدا؟ في هذه الامة اين محلك غدا من تحمل اعداء الدين المستقبل الذي يجب ان تخططه الخصه في ثلاثة امور. الامر الاول وهو القريب
ان تتذكر كما ان والديك لهم امال فيك فان هذه الدولة لها امال فيك. فان هذه البلدة تنظر اليك انك انت الذي ستكون ممن على سواعدهم تصل هذه الامانة الامنية الامانة
اجتماعية هذه الامانة الدينية هذه الامانة العلمية توصلها الى الاحفاد والابناء كما اوصلها اليك الاباء والاجداد. يجب علينا جميعا ان نحمل هم مستقبل هذه البلدة. هذه الديرة هذه الدولة التي اعطتنا اشياء كثيرة
الناس الناس يرجونها. كم من اناس في بلدان كثيرة لا يجدون مدارس وان وجدوا مدارس لا يجدون امنا وان وجدوا امنا لا يجدون رفاهية اما انت وانا فكم فكم نعم الله علينا ان تعدوا نعمة الله
لا تحصوها. لذلك لابد ان يكون من اهم امورك المستقبلية كيف تنفع امتك الامر الثاني من اهم غاياتك المستقبلية ان تحمل هم الدين هذه الامانة العظيمة التي حملها الله للعرب على وجه الخصوص. القرآن عربيا غير ذي عوج
هذه الامانة العظيمة التي خص الله بها امة محمد صلى الله عليه وسلم يبلغون هذه الامانة والغرب ينظر الناس اليك لا انك ابن ذلك الاعرابي الذي كان يركب الجمل ذلك الاعرابي الذي كان يركب الفرس لا انما ينظرون اليك انك ابن
انك ابن امة محمد صلى الله عليه وسلم فانت اذا لم تحمل هم الدين وهم نشره فمن الذي سيوصل هذا الدين الى الاجيال القادمة؟ لابد ان تفكر وان تضع في خانة
دينك ومستقبلك. عظيم هذه الامانة التي حملناها. انا عرضنا الامانة السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها. واشفقن منها. وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. ادي الامانة الى من ائتمنك. ولا تخن من خانك. ومن خيانة
ان لا تكون لبنة بناء فيه. ومن خيانة الدين الا تكون لبنة بناء فيه يجب علينا جميعا ان ندرك ان عزنا في تكاتفنا وتآلفنا ان عزنا وشرفنا في ديننا فاذا ما فقدنا هذه او تلك ذهبت العزة
والكرامة كما انتم ترون في بلدان كثيرة ترك بعض ابنائها الدين فاصبحوا من حثالات المجتمعات وفي بلدان كثيرة تركوا التعاون فيما بينهم فاصبحوا يعيشون في حروب وخرابات الامر الثالث الذي لا بد ان يشغل فكرك وان تجعل وان تجعله حيزا تجعل له حيزا كبيرا
من حياتك ان تعمل لاخرتك. كل الذي انت تعمله انتم ولله الحمد رجال لستم صبيانا ولا اطفالا انتم رجال تعلمون رعاكم الله ووفقكم لمراضيه ان اسامة بن زيد قاد جيش المسلمين لغزو الروم
وعمره تسعة عشر سنة. وان ابن عمر جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعمره اربعة عشر سنة يريد ان يكون من جند الاسلام في غزوة احد. وان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
تأملوا معي يا شباب الاسلام شباب الامة عليكم الامال معقودة تأملوا معي حال عبدالله بن عمرو بن العاص في عرفنا في عاداتنا سنقول عنه انه طفل لكنه تربي تربية عظيمة بليغة والله ما رأيت مثل هذه التاريخ
على كثرة قراءتي لها. زوجه ابوه وعمره احدى عشر سنة. تقولون طفل شلون يزوج؟ في عرفها. وبعد ايام وله بيت مستقل. يأتيه ابوه الى بيته فلا يجد عبد الله فيقول ابوه عمرو لزوجة لزوج ابنه
يقول لها اين بعدك؟ فقالت وهي ايضا حبة صغيرة فقالت انه في المسجد. فقال عمر ابن العاص لها كيف هو يريد ان يطمئن على حالها وحاله فقالت اسمعوا ها ربما في رجولة فقالت نعم الرجل عبد الله ايش قالت؟ نعم الرجل يعني
لكنه اسمعوا صائم النهار قائم الليل ليس له حاجة بين النساء نهاره كله صايم ومع النبي صلى الله عليه وسلم في الدروس والحفظ وفي الليل كله يذاكر وما ينام ففطن عمرو بن العاص ان هذا الرجل رجل بشهادة هي ان
هذا الرجل لم يعطي حقها. والشرع جاء باعطاء كل ذي حق حقه. فقال له يا بني لا يصلح هذا ينبغي ان تعطي حقها وخفف من العبادة ماذا قال عبد الله
خفف من العبادة حنا اليوم لو واحد يقول لنا خفف من العبادة نستانس ونفرح ماذا قال عبد الله؟ قال يا ابتي دعني فاني اليوم شاب اقوى على طاعة الله واخشى شوفوا شوفوا التفكير المستقبلي واخشى ان اكبر غدا
فاعجز عنها ما رضي ما رضي عمرو ابن العاص بهذا الكلام فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي ابنه الرجل ذو الاحدى عشر عاما ذو الاحد عشر عاما تأمل
يقول عبدالله فقابلني النبي صلى الله عليه وسلم تأملوا ماذا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الشاب تفكيره وين؟ تفكيره في الاخرة. او تفكيره هنا في الارض الترابية
وكل الذي فوق التراب تراب لا قال يا عبد الله بلغني عنك انك تصوم النهار؟ قال نعم يا رسول الله. وانك تقيم الليل؟ قال نعم يا رسول الله. وانك تختم
القرآن هذه جديدة وانك تختم القرآن في كل في كل يوم وليلة في كل يوم وليلة يختم القرآن قال نعم يا رسول الله. قال عبدالله فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل يا
عبد الله اختم القرآن في شهر هكذا في البخاري وفي المسند اقرأ القرآن في اربعين يوما وصم من الشهر ثلاثة ايام. وقم من الليل بعضا. رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم
لا عبد الله بن عمرو يفكر في الاخرة. تفكير مستقبلي بعيد. من شاب ادرك مقصدا وجودي في هذه الوجود وهذا من اعظم الجود ان الانسان يجود بنفسه لله تبارك وتعالى
واذا بعبد الله بن عمرو يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني شاب قوي اطيق اكثر من ذلك اعطني زدني يعني. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في اسبوع
شوف من الشهر جاي له اسبوع اقرأ القرآن في اسبوع. وصم من الشهر الاثنين والخميس بدال ثلاثة ايام صار الان ستة ايام وقم من الليل سدسه. فقال عبدالله بن عمرو يا رسول الله اني شاب اطيق اكثر من
عليك زدني فقال له النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم يا عبد الله اختم القرآن في ثلاث فمن ختمه في اقل من ثلاث لم يفقه وصم يوما وافطر يوما
وقم من الليل ثلثه وان افضل الصيام صيام داوود وافضل القيام القيام. يقول عبد الله هذا الكلام هذه المحادثة العظيمة بين هذا الرجل الاحد عشر عاما وبين النبي صلى الله عليه وسلم سيد الخلق. وكان عمره احدى عشر سنة. توفي
عبدالله بن عمرو وقد جاوز السبعين سنة وما ترك هذا الذي عاهد النبي صلى الله عليه وسلم عليه نعم لا يمنع ان الانسان يفكر في مستقبل الدنيا كما هو المثل المشهور اعمل
لاخرتك كانك تموت غدا. واعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. لكن اعلموا ان من لم يكن له تفكير الاخروي فان دنياه زائلة. وانظروا الى ملك فرعون وقد ساء. والى موالي قارون وقد
خسفت في الارض ذهب الطالحون وذهب الصالحون عاش نوح سنة فماذا كانت نهايته الموت؟ واحسن عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ينبغي علينا ان نفكر تفكير مستقبليا ما بينا وبين ملك الموت صك. ما بينا وبين ملك الموت عادي الدنيا. انه يا ملك الموت لا تقبض روحي الا لما يصير عمري
ستين ولا سبعين ما في الموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا ولا شابا ينبغي عشان يفكر ماذا قدم لآخرته؟ دخل رجل على ابي الدرداء وهو امير البصرة امين المسرح لم يجد شيئا في بيته الا ميظا يظع فيها الماء ويتوضأ وقطعة قماش
ينام عليها ويتلحف بها ويصلي عليها. فقال يا ابا الدرداء اين متاعك؟ معقول امير الكوفة وما عندك متاع وين حاجات بينك؟ قال قدمناها في دارنا الاخرى. يعني قدمناها لاخرتنا يعيش هكذا امير البصرة. تربية النبي صلى الله عليه وسلم. وانت مرآة
تعكس الصورة التربوية لوالديك. الصورة التربوية لاساتذتك. فلابد ان تكون هذه الصورة مشرفة ولا تكون مشرفة الا مع المقاصد العالية المستقبلية التي تمشي على خطى ثابتة اليها لا تتزحزح عنها. عليك بالهمة العالية. واصحب ذوي الهمة العارية
واياك واصحاب اللهو فان الدنيا دار لهو ولعب ولكن الله ما خلق ثالثا وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. ابنائي الطلاب ارجع فاقول اسمعوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وهو يقول نضر الله امرأ يعني رجلا سمع مقالتي
فوعاها فاداها كما سمع. فاحفظوا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ترشد وتصلح وتصلح وتصلح بامر الله تبارك وتعالى وتبلغون دين الله تبلغون كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وما كان عليه سلف هذه الامة
الى من بعدكم تكونون اهلا للامانة باذن الله جل وعلا. اسأل الله العلي القدير السميع المجيب ان يأخذ بايديكم بما فيه صلاح دنياكم واخراكم. وان يوفقكم لمراشد اموركم وعليكم بالدعاء
عليكم بالدعاء اذا صعب عليك امر ادع الله الذي اعطاك العقل الذي اعطاك العين قادر على ان يفتح عليك كما فتح على من قبلك كم من رجل دعا الله ففتح الله عليه؟ ادع الله عز وجل ان يشرح صدرك للعلم
ان ينور قلبك ان ينور بصيرتك. ان تكون نافعا لامتك. نافعا لدينك. فان من دعا الله ليس كمن ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا
يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقكم ويسددكم ويأخذ بايديكم للبر والتقوى ومن العمل ما يرضى وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين انا ببدأ بالسؤال يا شيخ. تفضل يا استاذ يوسف. الان انا كطالب بالمدرسة ما الواجب عليه؟ لا. هذا السؤال هام. اجد نفسي مضطرا الى ان اذكر فيه
ثلاثة امور رئيسة. الامر الاول الادب مع النفس. الادب مع النفس في طلب العلم الامر الثاني الادب مع الاساتذة والمدرسين فان فان الاساتذة والمدرسين يقومون مقام الاب الروحي للانسان. وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
ان الابوة الروحية ربما تكون اقوى من الابوة الطينية. اذا كان الاب قد يعلم ولده اشياء ولكن المدرس والاستاذ يعلم ابنه الطالب اشياء واشياء كثيرة جدا فلابد من الادب مع المدرسين. ولابد من الادب مع الزملاء. الامر الثالث الادب
مع العلم الادب مع الكتاب لا يكون همنا في العلم الدرجات انما نخلص لله تبارك وتعالى وفي علمنا وتعليمنا وفي معاملتنا مع انفسنا ومع اساتذتنا واسأل الله جل ان يوفقنا جميعا في كتاب بعنوان تذكرة السامع والمتكلم في اخلاق العالم والمتعلم
جميعا بقراءة هذا الكتاب. فانه كتاب عظيم نافع. ينفع الله عز وجل به العبد فيتعلم ادب ونحن الادب منا مطلوب قبل العلم. الادب منا مطلوب قبل العلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
ادبني ربي فاحسن تأديب وعلمني ربي فاحسن التعبير. فقدم النبي صلى الله عليه وسلم الادب على العلم والله عز وجل نص على ذلك في القرآن. قال الله عز وجل عن النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه
الكتاب والحكمة ويزكيهم هذه التزكية هي الادب وفي حديث او في اية اخرى ربنا يبعث فيه رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وفقكم الله جميعا صاد صاد. يا شيخ. نعم. احنا كطلاب
يعني اه حياة اللهو واللعب يعني. مستحيل. فيعني في مجال يعني انه نلعب يعني ونؤجر على اللعب قاعدة في نفس الوقت يعني بحسن نية يعني. نعم. اه اللهو واللعب هو امر قد يكون مباح اللهو واللعب
الشريعة الاسلامية ما هي شريعة تشدد واغلال واصال؟ لذلك هناك حتى في المدرسة ما هو في مدرسة الا وفيها حصص ايش تربية بدنية ولا لا؟ ليش؟ لان هذا من التربية. ان الانسان يربي بدنه على شيء من اللهو المباح من
المباح حتى يتقوى بدنه. فهذا اذا نويت فيه تقوية البدن بطاعة الله تؤجر عليه. وليس فيه وزر وانما الوزر ان الانسان يضيع وقته في لهو ولعب محرم او لهو ولعب غير نافع
مثل انسان يأتي الى المدرسة ومعه الهاتف ومشغول بهذا اللهو وهذا الهاتف وهذه الفتنة يذهب الى البيت لا يذاكر مشغول بالاصحاب بالاصدقاء فهذا الذي يؤزر عليه الانسان ولا يؤجر اما اللهو واللعب المباح الذي يكون بالضوابط الشرعية فهذا لا شك فيه اجر ان شاء الله تعالى. تفضل
اتفضل ازن اتفضل بطالب لما اشوف سوريا واشوف اللي بيحصل في العالم العربي. الاولى ان انا اروح امسك سيف وجاهل. ومن اول نوع سنين بلدي احسنت هذا السؤال مهم اليوم اصبح العالم مثل القرية الواحدة ما يحصل في شرقها يعلم عنها
يعلم عنه من في غربها والعكس بالعكس. فما الواجب علينا ونحن مسلمون تجاه اخواننا مستضعفين والمشردين والمقاتلين في سوريا. نسأل الله ان يجعل مآلهم الى خير. وان يعز الاسلام واهله. وان يذل الشرك
والبدعة واهلها. ما هو دورنا؟ اما انتم ولا اساتذة والمربون؟ فدورنا اولا الله عز وجل التضرع الى الله لا ننساهم في دعائنا نحمل همه وغمه ونفكر في حالهم هذه ندعوا الله تبارك وتعالى ليلا ونهارا لهم اكثر من دعائنا لانفسنا لانهم في ضيق وضنك
والنبي صلى الله عليه وسلم وضع لنا قاعدة عظيمة. قال من استغفر للمسلمين والمسلمات كان له بكل نسمة حسنة. تصور معي انت الان تقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. يعطيك الله حسنات
عدد المسلمين والمسلمات على وجه الارض. اذا يجب على الانسان ان يدعو للمسلمين. اينما كانوا مستضعفين او او كانوا مقاتلين ان يعزهم الله بدينه. هذا الامر الاول. الامر الثاني ان نجتهد
في تحصيل العلم الشرعي الذي نصون به البلد عن مثل هذه الفتن التي وقعت في تلكم البلاد والثالث ان نبذل لهم ما نستطيع من الغالي والنفيس. لا سيما هناك ولله الحمد والمنة سواء في الكويت
او في قطر او في اه السعودية او في الامارات او في غيرها من الدول. هناك نداءات كثيرة للتبرع بهم. للتبرع والتبرع باموالنا لهم. فهذا واجب شرعي يستطيع كل واحد منا ان يتلفه وان
يبذل فيه ولو ولو درهما ولو ريالا ولو دينارا. الواجب علينا ان ننتبه الى هذه واياك ان لا نتخلى عنه. اما هل نأخذ السيوف ونذهب للقتال؟ فهذه ليست وظيفتنا. اذا جار القاضي
ليس لنا ان نقضي لان القاضي له وظيفة. هذه قضية الجنود. سواء في دولة قطر او السعودية او الكويت عليهم امانة فان هم قاموا بنصر بنصرهم اجروا ولا ريب. ولولاة الامر قاموا بما كلفهم الله تبارك
وتعالى من نصرة المستضعفين فنسأل الله ان يعينهم وان لم يقوموا فهم الذين يتحملون دين الله دين مصر لا يكلفنا الله ما لا نطيقه. لا يكلفنا الله ما هو خارج عن انفسنا وطاقتنا. الله لا يؤاخذنا لاننا لم نأخذ
الشيوخ ولم يدخل في مثل هذا القتال او في مثل هذه الفتن بل ربما اقول ربما ان بعض الناس يذهب الى مثل هذه اماكن التي فيها القتال بين المسلمين بغض النظر عن بشار وزمرته اهلكهم الله تعالى هذه
الامكنة هي قتال بين المسلمين ربما لو تذهب هناك تقتل مسلما او تقتل بيد مسلم فحينئذ لا ننصح بالذهاب ولكن كما ذكرت هي خطوات عملية اربعة ينبغي علينا ان نعملها في ليلنا ونهارنا ونسأل الله تبارك وتعالى
ان يحقن دماء المسلمين استغفر الله العظيم اولا جزاكم الله خير آآ ثاني عندي سؤالين السؤال الاول لو اه كان الشخص ماشي اه بداية الطريق المستقيم وحولوا اصحاب سوء كيف ممكن يتغلب عليهم؟ اه السؤال الثاني كيف ممكن الشخص يرفع من كلمته
يعني بيعمل بارك الله فيك. هذا السؤال يعني مبارك لنا ان نلتمس. قد يكون انسان مستقيم في طاعته لله عز وجل في طلبه للعلم في ادبه في اخلاقه في مدرسته في بره بوالده
ولكن ربما ان بعض اصحاب السوء يعملون معه وعليه حتى يحرفوه. ما الواجب الواجب امران اثنان الاول ان لا تختلط مع هذه الزرة ان البعد من جراثيم الامراض البدنية واجب عند العقلاء من الاطباء. فالبعد من الجراثيم
المعنوية واجب عند العقلاء. فالواجب علينا جميعا ان ندرك ان اصحاب السوء هم يجرون الانسان الى المهالك. والصاحب ساحب كما يقولون. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل السوء نافخ الكيل نافخ الكيل الحديد. ينفخ فيه النار فان لم يحرقك او يحرق ثيابك لم تشم منه الا
رائحة كريهة. فالواجب اولا ترك اصدقاء السنة. ثانيا انه متى ما رآهم ينصحون ولا يتركهم بلا نصيحة ولو ليلا ونهارا. لانهم اذا رأوا منه الصبر على النص على النص على دفع النصيحة هم سيتركونه او سيصلحون. هذا بالنسبة للسؤال الاول. و
السؤال الثاني ايش قلت؟ كيف نرفع من الهمة؟ كيف نرفع الهمم حتى نصل الى القمم لمحاضرة بعنوان مع الهمة الى القمة. اذا شئت تسمعها موجودة في اليوتيوب لكن باختصار شديد
ينبغي لنا ان نرفعها بعدة امور. الامر الاول حاجة الامة الى اصحاب ذويهم الامر الثاني القراءة في سير العلماء اصحاب الهمم نقرأ في سير العلماء اصحاب الهمم هناك كتب خاصة في الهمة وعلو الهمة ومحاضرات
في الهمة وعلو الهمة. الامر الثالث ان نصحب اصحاب الهمم العالية. وان لا اصحاب الهمم الدنيئة. هذه ثلاث خطوات باختصار باذن الله عز وجل تكونون قادة للامة تكونون في الامة تكونون دعاة الى دين الله تبارك وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
ونتوب اليه