السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد. اخواني واخواتي
اخواتي وحشتونا جدا جدا جدا ربنا يحفزكم. ربنا يجمعنا في الفردوس الاعلى مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم. كما جمعنا دون ان نرى بعضنا. يعني يعني ممكن يكون في آآ اخ معنا من دولة تانية من قارة تانية يكون معنا يعني ان شاء الله بازن الله مؤمنين ومؤمنات ومقبلين على الله من
الدنيا كلها ولكن سبحان الله يا اخواني. تخيلوا بقى لما نلتقي كلنا مع بعض كده مع النبي عليه الصلاة والسلام. اخوانا على سرر متقابلين. تخيلوا كده ثم ننظر كلنا لوجه الله يوم الجمعة في ميعاد خطبة الجمعة. كلنا كده يعني نحشر الى الرحمن وفدا. تخيلوا كده كلنا يا اخواني
واحنا مسلا في عمل اجتماعي وتحت شجرة طوبة ونحن نتمتع بنعيم الجنة كده. وربنا سبحانه وتعالى من علينا. يعني من الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم يا رب. يا رب تقبل منا يا رب. يا رب افتح علينا يا رب. يا رب
بتنا على هذا الطريق العظيم حتى نلقاك يا رب. الحقيقة يا جماعة يعني آآ آآ يعني انا جاي اساسا النهاردة الحاجة الاولانية ندعي للشيخ مسعد انور لانه بكرة بازن الله
الله سبحانه وتعالى يعني آآ يعني في تحقيق معه وان شاء الله بازن الله ندعي ان ربنا يفرج كربه وان ربنا ينجيه وان ربنا سبحانه وتعالى يزيل ما به من
غم وهم وكرب يا رب اللهم امين. اللهم فرج كربه. اللهم اذن له بفرج عاجل. اللهم فرج كربه. اللهم فرج عنه. اللهم افرج عن اللهم افرج عنه. اللهم ان كنت قبلت منه كلمة قالها عنك. او درسا قاله عنك او خطوة مشاها في سبيلك
افرج عنه يا رب وفرج عنه ما هو فيه. انك ولي ذلك يا رب العالمين يا ارحم الراحمين. ربنا يحفزه ويبارك فيه يا رب شيخنا الشيخ مسعد ويثبته ويزيدوا ويجبروا ويرفعوا يا رب. الحاجة التانية يا اخواني اللي انا جاي آآ لها نية الاستشفاء والله يا اخواني. نية الاستشفاء يعني آآ يعني انا جاي الدرس
سبحان الله وكنت لسة بتكلم مع اخي دكتور احمد عبدالمنعم وهو مريض برضه ونازل رايح درس فبقول له انت رايح بنية ايه؟ قال لي بنية الاستشفاء. فقلت له احنا الاتنين يعني نازلين بنية الاستشفاء
وامنية ان ربنا سبحانه وتعالى ان الدعوة تبقى شفاء لنا. فالواحد والله ما وجد في الدعوة غير الشفاء وغير الحفظ وغير الرفعة. وغير علامات القبول والرضا ومن الله سبحانه وتعالى والواحد ما وجد الابتلاء الا حينما يبتعد عن الدعوة ويظن انه يرتاح او يظن ان البعد عن الدعوة باسم المنهجية وباسم
يعني الشغل بقى بصوا يا جماعة نبقى منهجيين وكل حاجة بس بدون ان نترك الدعوة الى الله. بدون ان نترك النزول للناس بازن الله سبحانه وتعالى. عشان كده الوقت واحد جاي وهو فرحان. فرحان ان ربنا بيستعمله في الدعوة الى الله. فرحان ان ربنا بيجمعنا مع بعض تاني. في الكلام عن ربنا والكلام عن دين ربنا والكلام عن الدعوة الى الله
الله سبحانه وتعالى. تعالوا بقى بنتكلم مع بعض النهاردة يعني نبدأ بموقف كده آآ يعني ضرب مسل فاستمعوا لأ غراب يا اخواني غراب اعمى واحد من السلف شاف غراب اعمى. غراب غلبان يعني يعني منكمش في الريش بتاعه. مش قادر يسعى على طعامه. مش قادر يسعى على شرابه. مش قادر
تسعة ما يعرفش يروح فين. ممكن ييجي يطير يخبط في اي حاجة فمنكمش فصعب عليه جدا. فيعني شوية لقى غراب مفتح بقى ويضع الطعام في وقام جاي وبدأ يأكل الغراب الاعمى. فراح لواحد من العلماء يقول له ياه! الناس بتقول لي اسعى وبتقول لي اشتغل. وانا قاعد مركز في عبادة ربنا بس. شفت بقى ربنا
اية ازاي؟ ده فيه غراب اعمى ومش عارف يعمل حاجة. وربنا بعت له الطير اللي اكله والطير اللي اللي شاف اموره. فقال له العالم كلمة خطيرة جدا قال له ولم رضيت ان تكون انت الاعمى؟ طب انت رضيت تبقى انت الغراب الاعمى ليه؟ يا جماعة كتير مننا بيقوم بجدارة بدون
الغراب الاعمى في الالتزام. الغراب الاعمى في الصف الاسلامي. الغراب الاعمى بين الملتزمين. مستني ليه؟ مستنية ليه واحدة تيجي تفوقك وتقومك من اللي انت فيها. مستني ليه؟ قاعد واقف ليه؟ قاعد مستني ايه؟ منتظر ايه؟ ليه؟ واحد ييجي يساعدك وينشطك وبتقول انا معك
عندي فطور ومحتاجة حد يساعدني وحد يقومني وحد يفوقني من اللي انا فيه. وحد ياخد بايدي وحد يقومني لقيام الليل مستني ليه؟ مستني ليه؟ ليه راضي تبقى انت الغراب الاعمى. ليه مش عايز تبقى انت اللي بتقاوم غيرك. انت اللي بتهوى غيرك. انت اللي بتنشطي غيرك. ليه يا جماعة؟ ليه كثير مننا مستني
ان حد يقومه ويفوقه وينشطه وينقذه من الكبوة اللي في العلاقة اللي بينه وبين ربنا. فلا اقتحم العقبة. فلا اقتحم العقبة اية من الايات اللي كل لفظ فيها وكل حرف فيها من اعجب الالفاظ واعجب الحروف. فلا اقتحم. عارف يعني ايه اقتحم؟ عارفة يعني ايه اقتحم. المقحمة في اللغة هي المهلكة
المهلكة يعني اللي بيقتحم ده اللي بيدخل المهالك. طب ويدخل المهالك ليه؟ ربنا بيقول لك ادخلي المهالك. ربنا بيقول لك حينما قرأت قول العلماء فيه معنى الاقتحام عجبت يا جماعة. والله يا اخوانا يعني المعنى اللي هقوله لكم ده مش اتقال في درس وعزي. مش واعظ من الوعاز بيسخن الناس فقال معنى الاقتحام كزا يا جماعة
بمعنى عمي ده هذا قول الشوكاني في فتح القدير في تفسير فتح القدير. قال اقتحم اي رما نفسه شف الكلمة بتاعته بالحرف اي رمى نفسه بلا روية. يعني رمى نفسه من غير ما يفكر. اقتحم اي رمى نفسه بلا روية. يعني
ربنا بيقول لك ان فيه احيان انت مش هتقدر انك انت توصل في طريق ربنا الا لما هتقتحم. الا لما تقتحم الا مش في حاجات مش هينفع تسيسي فيها في حاجات مش هينفع فيها غير سياسة الاقتحام. فلا فلا اي فهلا يعني اقتحموا العقبة. يعني ايه العقبة؟ العقبة في اللغة برضو من
مفاصل عجيبة جدا. العقبة في اللغة معناها طريق الطريق الجبلي الوعر. يعني واحد عايز يطلع على على قمة جبل. فماشي في الجبل فماشي في طريق واعر جدا. فقال ان ان ده اصل العقبة في اللغة. اصل العقبة الطريق الجبلي الواعر لمن اراد صعود الجبل. طب
فالمفسرين قالوا طب ربنا عبر باللفظ ده هنا ليه؟ قال لك لان المقصود هو المجاهدة. ان الانسان عشان يرتقي في الدين. عشان يصعد على جبل الدين. عشان يصل الى الله سبحانه وتعالى لابد ان يتحمل المشاق. لابد ان يوطن نفسه على المجاهدة. فلا اقتحم العقبة. ربنا بيقول لك اوعي تسيبي عقبة بينك وبين
ربنا. اوعى تسيب عقبة بينك وبين الله. اوعى تسيب حاجز في طريق انطلاقك الى الله. احنا سايبين الف حاجز معطلانا عن ربنا يا جماعة. الف بينا وبين الدعوة الى الله وساكتين. الف حاجز بينا وبين العبادة وساكتين. الف حاجز بينا وبين القرآن والتدبر القرآن وساكتين. الف حاجز بينا
ونشيل مسئولية الدين وساكتين. فلا اقتحم العقبة اقتحمي بقى. قم بقى. ما تسيبيش حاجز بينك وبين الله. يعني هذه الاية الخطيرة الفاذة يعني ايه العقوبات؟ يا ترى احنا عايزين النهاردة نتكلم في كل عقبة بينا وبين ربنا. عائزين نزيل اي عقبة بينا وبين ربنا. من ضمن العقبات انا هكلمكم عن
خمس عقبات يا جماعة. خمس عقبات بيننا وبين الله. العقبة الاولانية الغفلة. الغفلة. الغفلة على ان العمر قصير. العمر قصير يعني في لحظة الانسان ممكن يمرض احنا امبارح كنا في في في جنازة خالد الله يرحمه. خالد ده اخ من اخوة المنصورة هنا. اخ من الاخوة معنا يعني في
في في المحيط بتاع المنصورة والقرى اللي حواليها يعني هو من قرية جنبنا آآ يعني سبحان الله العظيم شاب في العشرينات من عمره وكنا عاملين جروب واتس كلنا يعني كل اخوانا عاملين له جروب واتس عشان نزوره دايما في العناية المركزة. اتجوز تلات تيام بس. تلات تيام. ورابع يوم جواز
جا له وجع في مفصل الفخذ وبعد كده عضلات الفخذ الشمال وقفت وبعد كده عضلات رجليه كلها وقفت يمين وشمال عضلات ايده وقفت ودوه المستشفى عضلات جسمه كلها وقفت حتى عضلات جفونه. يعني يمكن قلت لكم قبل كده لما رحت ازوره لما رحت ازوره من من اسابيع مضت عشان
يشوفني واشوفه لزقوا له جفنه في جبينه ببلستر. عشان يقدر تبقى عينيه مفتوحة. حتى عضلات التنفس وقفت قاعد ست شهور على التنافس يعني هو دلوقتي هو مات بعد سبع شهور من المرض. بعد سبع شهور من القعدة في المستشفى ان هم في المستشفى الله يرحمه مات امبارح. مات امبارح وكنا بنتفنن
امبارح الواحد كان واقف قدام قبره يا جماعة يعني الواحد بيفكر كده احنا واقفين كده وبنفكر ان احنا اللي عايشين وهو يا عيني اللي مات وهو يا عيني اللي ادفن وربنا بيقول انما يوفى الصابرين
كورونا اجرهم بغير حساب. ده ممكن يكون في الفردوس الاعلى دلوقتي. ده ممكن يكون بيطير في الفردوس الاعلى دلوقتي واحنا اللي راجعين الدنيا. الله اعلم راجعين لفتن شكلها ايه. وراجعين
قايل لدنيا شكلها ايه ؟ مات يا جماعة. مات، يعني ده واحد اتجوز يوم. اتجوز يوم وبعد كده مات. يعني ممكن كان شاب وكان بيفكر وكان وكان وبعد كده فجأة
لقى نفسه نايم في المستشفى مقيد بخراطيم التنفس الصناعي وخراطيم التغزية الصناعية وخراطيم شفط اللعاب من الزور عشان لعابه ما يسدش ويمنع آآ ويسد الرئة ويمنع التنفس. واحد فجأة لقى نفسه مش قادر يحرك صابع. في ايده ولا في رجله مش قادر يحرك عينيه. مش
قدر ينطق كلمة معه ما بيتكلمش ما بيقدرش يعبر احد اخوانا عشان يعرف هو عايز ايه. جاب ورقة كتب عليها كل الحروف الابجدية. وبقى يقول له قل لي انت عايز ايه
يعني مسلا نفسك في ايه ؟ او مسلا عايز تقول ايه ؟ فمسلا عايز يقول لنا باحبكم. يا عم يختار البه وبعد كده الحاء وبعد كده البه وبعد كده الكاف وبعد كده الميم
عشان في الاخر نكون الجملة الكلمة ونعرف انه بيقول لنا بحبكم. فتخيلوا اخواني يعني ده ابتلاء. الغفلة الغفلة على ان العمر ممكن ينتهي في لحظة. على ان الله الله اعلم احنا بعد اسبوع بعد شهر بعد سنة. مين فينا هيبقى في الدنيا؟ الغفلة عن ان العمر قصير. الغفلة عن ثواب الاعمال الصالحة. اللي لو انطلقنا
في طريق ربنا ربنا هيدينا ثواب شكله ايه؟ عشان كده من الايات يعني العجيبة في القرآن وان منكم لمن لا يبطئن. بعض المفسرين قال اللي بيبطئوا ده بعض الصحابة مش المنافقين. ليه؟ قال لك لانه هو مش عارف سوابق الطاعة ليه؟ بعض الاخوة بتمشي سلنسيه. يبطئان ماشي على راحته في الطريق ليه؟ ما هو
مش عارف انه ممكن يموت. مش عارف انه ممكن يتحرم من الحياة في اي وقت. ما هوش فاهم حديس النبي عليه الصلاة والسلام. الحديس الخطير اللي المفروض كل واحد مننا وكل واحدة مننا
يكتبوا قدام السرير اللي بينام عليه. يكتب حديس النبي عليه الصلاة والسلام. اغتنم خمسا قبل خمس. اغتنم اغتنم دي يعني غنائم. يعني له كنوز مش مقدرينها اغتنم خمسا نكرة للتعظيم. خمس كنوز ربنا مديها لك. خمس كنوز ربنا مديها لك. خمسا قبل خمس. قبل خمس. يعني الخمسة التانين دول
جايين جايين. اغتنم حياتك قبل موتك. يعني الموت جاي جاي. صحتك قبل سقمك. يعني المرض جاي جاي. غناك قبل فقرك. يعني الزروف المادية جاية جاية. آآ سبق قبل هرمك يعني الكبر والعجز جاي جاي. يعني كل ديت حاجات فراغك قبل شغلك. يعني الانشغالات والزروف جاية جاية
جاية جاية ان الانسان يغتنم يا اخواني في الله. كنت قاعد مع مجموعة من الشباب امبارح بديهم درس. شباب جامعة كلهم. وانا قاعد بتكلم معهم. عايز اقول لهم يا جماعة الحقوا
الفترة اللي انتم فيها اللي في الجامعة ده ممكن يبقى عالم. ممكن يبقى داعية ممكن يوصل لربنا مسافات فلكية في حياته. اول ما هيتجوز وهي ويشتغل شغل سابت في الدنيا هيبقى تلات تربع حياته مكبلة. لو هو مضحي اوي ربع حياته هتبقى للدين وللدعوة. ده هو مضحي جدا يعني
اللي بيكسر اكتر من كده ده دول بقى الايه؟ يعني ده دول نمازج التضحية النادرة. اللي يقدر يكسر الحاجز اكتر من كده. الغفلة اغتنم خمسا قبل خمس قبل خمس. اول حاجة حياتك قبل موتك. يعني ايه حياتك؟ طب يا رسول الله ما انت قلت شبابك وقلت آآ صحتك وقلت غناك وقلت يعني ايه حياتك؟ طول ما انت في نفس في
انت في فرصة انك توصل لربنا. عارفين الراجل اللي كان عنده حاجة وسبعين سنة راجل كبير عجوز. اللي على البال توك آآ يعني شهد الشهادتين على وهو على الكمبيوتر في هزه الليلة مات. يعني شهد الشهادة في اخر يوم له في عمره. بل في اخر ساعات
هات له في عمره حياته قبل موتك انك انت طول ما انت لسة فيك نفس حتى لو مريض انت عندك فرصة توصل لربنا. طول ما انت لسة فيك نفس حتى لو
بتموتي انت عندك فرصة للفردوس الاعلى. حتى النفس يا جماعة اغتنم خمسا قبل خمس لان اللي بيتأخر بيضيع. يعني اللي اتزبزب زي ابو طالب ضاع واقف على ملة عبدالمطلب ولا ولا على ملة محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام ضاع. دخل في جهنم والعياذ بالله
اللي قلق زي المثنى ابن حارثة الشيباني. المثنى ابن حارثة الشيباني يعني النبي يعني كان آآ قبل عرض النبي في الاسلام في مكة. والاسلام لسه محارب مقابل ان النبي يهاجر الى بني شيبان بدل ما يهاجر المدينة المنورة يهاجر الى بني شيبان وقابل شروط النبي بس شرط واحدة اللي رفضه شرط واحد وهو
قتال الفرس. قال لأ طاقة لنا بالفرس. المسنى ابن حنيسة الشيباني اتأخر اسلامه عشر سنين بسبب الخوف من الفرس. ولما اسلم بعد فتح مكة من مسلمة فتح في عام الوفود لما اسلم بعد فتح مكة كان هو السبب في فتح بلاد الفارس بعد كده. ولكن لانه قلق اتأخر التزامه واتأخرت علاقته
عشر سنين يعني ممكن اخايف يلتحي اخت خايفة تنتقب اخايف يشتغل في الدعوة. اخت خايفة ان هي تنطلق في العلم اخايف على دنيته من الدين خايف فمن حضور الدروس ان ان دنيتها تتعطل تأخر نفسك في الدين عشر سنين. حتى لو جيت وانطلقت بعد كده. حتى لو انطلقت بعد كده ففي
ام مصعب بن عمير وهو جاي يهاجر خلاص مش هتشوفه تاني. اخر مرة ممكن يشوفها في حياته. فعرض عليها الاسلام والهجرة تاني. فقالت اتبعك واسلم يجري بي الناس. انت عايز الناس تهزأني! انت عايز الناس تاكل وشي! انت عايز الناس تقول علي ايه! يعني بسبب الناس ودت نفسها في جهنم! والعياذ بالله اللي اتأخر
يا جماعة اللي اتأخر ضاع. اغتنم خمسا قبل خمس. انت الوقتي في فرصة. اغتنم الفرصة دي. حياتك قبل موتك. صحتك قبل لان المرض جاي جاي. فراغك قبل شغلك الانشغالات والزروف الدنيوية جاية جاية. شبابك قبل هرمك
عجز جاي جاي بكل ما فيه من عدم طاقة وعدم قدرة. انت دلوقتي شاب وانت الوقتي شابة تقدر تعمل اي حاجة. تقدر تصلي من العشاء للفجر هييجي وقت. ما انتاش قادر
زي سيدنا زكريا لما قال لربنا وهو عنده تسعين سنة واشتعل الرأس شيبا. يا رب حريقة ولعت في راسي حريقة من كتر ما هو تسعين سنة صيام قيام وزكر ولسه ما شبعش من عبادة ربنا. المؤمن بيحس ان هو عايز ميت عمر في عمره عشان يعبد ربنا العبادة اللي نفسه ملهوفة عليها
واغتنم آآ غناك قبل فقرك يبقى ده العقبة الاولى اللي بينا وبين ربنا. الغفلة لازم نكسر العقبة دي. لازم نكسر عقبة ان احنا يعني مش مقدرين قيمة العمر. مش مقدرين قيمة الغنائم اللي احنا فيها دلوقتي ده. من ضمن العقبات اللي بينا وبين ربنا سبحانه وتعالى. عقبة الدنيا وطموحات الدنيا
والاحلام الدنيوية اللي في صدر كل واحد مننا الدنيا يا جماعة. الدنيا يعني الواحد بيتعجب لما يفتكر يوم القيامة كده. يعني الواحد فكر كده ملكة جمال لو هي كافرة ملامحها دي مش هتتحرق في نار جهنم قدام الناس كلها. اجمل واحدة في الدنيا ملامحها دي مش هتتشوه. هتشوهها نار جهنم وحميم
لو لم تتقي الله في جمالها الجمال بالنسبة للانسان قيمة كبيرة وفي ناس بتدفع ملايين عشان تتزوج من واحدة جميلة. فتخيل انت كده اما اللي الناس عظمتها في الدنيا وعاشت عشانها في الدنيا. وبزلت اعمارها من اجل تحصيلها. ييجي يوم القيامة يكتشفوا انها لم تكن تساوي اي شيء
زي المال بالظبط. الناس في ناس فانت عمرها عشان تبقى اغنياء. في ناس عندها فلوس لو قعدت تولع فيها لحد ما تموت. حريقة الفلوس مش هتخلص. لو قعدت تاكل الفلوس تفطر وتتغدى وتتعشى فلوس لحد ما تموت الفلوس بتاعتها مش هتخلص. لو هي وولادها واحفادها قعدوا ياكلوا فلوس. ومع ذلك فنوا عمرهم من اجل المال. شف
ربنا بيقول لك ايه؟ يوم يحمى عليها على الدهب بقى والاموال والكنوز اللي جمعوها في نار جهنم. تخيل واحد غني بعد ما بنى مصنع والمصنع بيولع قدام عينيه. الاموات بتاعتهم بتولع في نار جهنم. ولسه كمان هيتشقوا بها بعد كده. بتولع الاول في نار جهنم قدام عينيهم. ليه؟ لانهم لم يتقوا الله فيها. لم يؤدوا حق الله فيها. فيوم
القيامة رسالة للبشر كلهم ان الحاجات اللي انتم ضيعتم عمركم عشانها. وظنتم انها لها قيمة اذا بها لا قيمة لها. ما دام ما اتقناش الله فيها فلا اقتحم العقبة. ازاي يا جماعة ان احنا ما نسيبش عقبة بينا وبين ربنا؟ ازاي ان احنا ما نسيبش اي عقبة بيننا وبين الله سبحانه وتعالى؟ من ضمن العقبات
اللي بينا وبين ربنا الماضي يا جماعة الماضي العرض ديسك اللي جوة كل واحد مننا. الماضي ان كل واحد لما دخل الالتزام دخل التزام وهو ما كانش قديس قبل كده
ما كانش يعني كان واحد من الدنيا وبيتفرج على الدنيا وبيتفرج على شهواتها ومطلق بصره في الحرام. ومطلق قلبه في تمني الحرام. فجوة كل واحد مننا هارد ديسك. مليان كوارث
الهارد ديسك ده عامل بالزبط عارفين الالغام بتاعة العلمين كل شوية يقول لك واحد معدي في العلمين لغم من ايام الحرب العالمية التانية انفجر فقطع له رجل او له ايد او او
او بالزبط كده البؤر بتاعة الشهوات الكامنة ديت اللي احنا مش حاسين بها. احنا فاكرين ان احنا كويسين يا جماعة. وبنتصدم ساعة الابتلاءات بنتصدم. ساعة المشاكل بنتصدم ساعة الفتن بنتصدم في نفسنا ليه؟ لان احنا مش فاهمين ان فيه بؤر كامنة جوانا فيه الغام جوة قلوبنا. ممكن تنفجر في اي لحزة الماضي ده
عائق بيننا وبين الله فلا اقتحم العقبة. عقبة من العقبات اللي بينا وبين ربنا. عشان كده من الحاجات اللي بتبهر الواحد ان صحابة النبي عليه الصلاة والسلام اللي كان بيشوفهم بعد التزامهم او بعد اسلامهم يعني اللي كان بيشوفهم بعد ما احتكوا بالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيزهل مش معقولة هم دول. يعني عناق لما شاف
مرسي بعد ما هاجر مع النبي زهلت. مش ممكن يكون ده مرصد اللي كان بيموت علي. مش ممكن يكون ده مرصد اللي كان بيتمنى انه يشوفني. اللي كان يعني كل حاجة
كيانه بتتقلب لما يسمع صوتي. مش ممكن. لما تلقاه مرة في مكة وهو نازل يحرر واحد من اخوانه. وتقول له مرثد هلم فبت عندنا الليلة. ده لما كان بتقول له بس اقابلك او اكلمك كان حياتها حياتهم كلها بتتغير. بعد هذه القصة الدمية من الحب تقول له مرثد هل امك في بيت عندنا الليلة؟ يقول لها يا عناق
ان رسول الله قد حرم الزنا. عليه الصلاة والسلام. مين ده؟ ازاي؟ اتغير ازاي؟ بقى بقى بالمنزر ده ازاي؟ ايه اللي غيره كده؟ ايه اللي قلبه كده؟ الدين زي بالزبط كده ابو طلحة لما راح يتقدم لام سليم. ام سليم كانت اه يعني امرأة جميلة جدا. كانت زات جمال وزات حسن. فرايح يتقدم بقى وهو راجل اعمال. راجل غني
لراجل من اصحاب الاموال واصحاب العقارات والاطنان. فراحوا يتقدم لها. فقالت له مثلك لا يرفض انت راجل اخلاق وراجل آآ آآ يعني انت راجل اللي زيك ما يترفضش ولكن انت رجل كافر وانا امرأة مسلمة. ما ينفعش فان اسلمت تزوجتك وما هي الاسلام. مهر الاسلام الراجل اول مرة يسمع في حياة واحد بيقول مهر للاسلام
اسلام ايه؟ هي في يوم فقال لها نسبك ليقول هزا. انا عمري ما سمعت واحدة ست بتقول الكلام اللي انت بتقوليه ده. انما تتكلمون في الصفراء والبيضاء. انتم كل واحد بيتقدم لواحدة منكم
وفي الدهب والفضة والقايمة والمؤخر والشبكة والبيت هتجيبه لي باسمي ولا مش باسمي وهتعمل لي ايه انت انتم انتم بتتكلموا في ده انت ما لك انت باللي انت بتقوليه ده مبادئ ايه واخلاق
ومثل ايه ومهر يا الاسلام ايه اللي انت بتقوليه ده؟ فقالت ان اسلمت زوجتك وما هي الاسلام. مش عايزة دنيا. انا مش عايزة غير ان ان مش عايز غير ان المهر بتاعي يبقى ان زوجي يكون انسان مسلم ملتزم بدين ربنا سبحانه وتعالى اللي كان بيحتكم اصحاب النبي بعد الاسلام كان بيزن زي خالد بن الوليد الصحابة
ما تتخيلوش ما تخيلوش وهو واقف في مؤتة ماسك تسع سيوف اتكسروا في ايده التسع سيوف كسيف ورا سيف وهو مش واقف زي الجبل. واحد هيقول لي مخلد ابن الوليد ده كان بطل اصلا قبل الاسلام. حبيبي كان جريء وكل حاجة بس بالمقياس البشري. مش بالمقياس الرهيب اللي حصل في مؤتة ده. يعني وخالد ابن الوليد
نفسه في احد لما مات عشرين تلاتين لما تسعة من بني عبد الدار اتقتلوا وهم شايلين الراية. ووقعت الراية طلع يجري بالفرس بتاعه هربان من المعركة ومتين فارس وراه. معه ميتين فارس وعدد المشركين تلات اضعاف عدد المسلمين. وتسعة اتقتل وطلع يجري هربان من المعركة. هو خالد ابن الوليد
بقى اللي انت بتقول لي اصله كان بطل بطل منين؟ اللي وقف قدام متين الف واحد من الروم. في جيش قوامه تلات تلاف مسلم. اتكسر في ايده تسع سيوف وواقف؟ ده
انقلاب مهول يا جماعة. ده معناه ان ان الدين ده اللي بيدخل في قلبه الدين ده بتنقلب حياته انقلاب مهول. زي خالد ابن الوليد رضي الله عنه لما دخل الصحابة ما صدقوش
وقف كل املاكه في سبيل الله. اما خالد فنظر اعتده وافراسه في سبيل الله. نظر كل ما يملك للجهاد اوقف كل ما يملك لقضية الجهاد في سبيل الله يبقى هي دي قضية الماضي. ازاي؟ ان انت تدخل الالتزام داخلة فلا اقتحم العقبة. دي من مزايا بقى
الطريقة دي في الالتزام. طريقة القوة في الانطلاق الى الله سبحانه وتعالى. طريقة القوة. الله يا اخواني الله مش يحب بس ان انت تعملي العمل الصالح. عشان كده ربنا في القرآن ما قالش بس اعملوا الصالحات. امال قال ايه؟ ده وصف الداخليات بتاعة المخ
ان هو بيعمل العمل الصالح. يقول وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. طب ليه لفز التنافس؟ انهم كانوا يسارعون في الخيرات. طب يا رب ما كفاية يعملون الخيرات. هو ايه ايه الفرق يعني ان انا رحت للاسرة الفقيرة ادي لها شنطة رمضان وانا بجري وان انا رحت للاسرة الفقيرة سلنسيه. ايه المشكلة؟ ما دي وصل ودي وصل. ليه يا رب الوصف ده؟ واما من
يسعى وهو يخشى. كلمة يسعى دي يا جماعة اصلا لو اتشالت من السياط ما كانش حد حس بحاجة. واما من جاءك. هو المهم انه جه. المهم ان انا حضرت الدرس
عايزين مني ايه ؟ ليه يسعى بقى ؟ اللفظ ده افاد ايه ؟ يعني اللفظ ده زود ايه ؟ المهم ان انا جيت ، لا مش المهم. الله يا اخوان انتم عارفين لما انا اجي اروح بيتي مسلا بعد
كل سنة غياب فانا مستني بقى ايه مستني مسلا ان بنتي تجري بقى وتحضني وتفرح بي. طب لو بنتي بقى قالت لي ازيك يا بابا وحشتنا يا بابا وهي قاعدة بقى بتكمل الواجب بتاعها
انا هتصدم هتصدم ليه؟ القضية مش قضية ان ازيك واهلا. القضية قضية المشاعر اللي اسناء العمل كان شكلها ايه. فعشان كده نلاقي ربنا طلب واحنا بنعمل العمل الصالح بالسعي في ايات. آآ يسعى وبالمصارعة في اياته. يسارعون في الخيرات. وبالمسابقة في ايات. سابقوا الى مغفرة
ارتباط في ايات فاستبقوا الخيرات وبالتنافس في في اية وفي زلك فليتنافس المتنافسون. وايه الفرق؟ ان الحاجات دي جواها مشاعر. السعي دايما بيبقى طموح. الانسان بيسعى في الحاجة اللي عنده طموح فيها. في الحاجة اللي عنده امل من وراها. فدايما الانسان ما بيسعاش وبيبقى نشيط اوي ورايح الحاجة غير وهو
عنده طموح. طيب والمصارعة؟ المصارعة دي ما بتكونش غير في الحاجة اللي الواحد بيحبها. دايما يعني انت انت مسلا لو في البيت ووالدك قال لك انزل يا ابني هات لي عيش وانت نايم. ايه يا بابا تعبان. طب اما اصحى. طب خمس دقايق وقولوا لي. انت بقى مقتول وما انتاش داري ونمت عشر
دقايق ولقيت الجرس بيرن فيه ايه اصحابك تحت احنا طالعين طالعين فسحة وطالعين نتفسح في تلت دقايق بتلاقي نفسك قمت وخدت خلصت كل حاجة نزلت ليه ؟ سرقت للانك نازل بحب نازل بحب فالمصارعة فيها حب فيها شوق فيها لهفة. التنافس فيه احساس بالقيمة
احساس بقيمة الشيء. التنافس ده ما بيحصلش. التنافس ده زي نهائي كأس العالم بالظبط. يعني المانيا بتلاعب الارجنتين في نهائي كأس العالم. العالم كله واقف على رجل. وحتة كاس عشان تلاتة اربعة كيلو دهب قيمة اعتبارية وحاجة كورة وازا مر باللغو مروا كرامة بس الدنيا كلها واقفة. فالتنافس ده لما يكون الحاجة لها قيمة عند الانسان
المسابقة لما يكون الحاجة فيها يعني كل حاجة من هزه الالفاظ لها معنى. الله يريده في قلبك وفي قلبك وانت منطلق الى الله يعني القضية مش قضية ان انا ملتزم مش قضية انا نازل اخطف ركعتين وطالع. مش قضية احنا مديين لربنا حقه. الله يريد قلبك. الله يريد ما بداخلك. اللي
جواك تجاه الله سبحانه وتعالى. عشان كده يعني ايه انك تبقى ساعي الى الله؟ ان يبقى فيه نشاط. انك انت كل ما بتحصل حسنة بتفكر في الحسنة انت واحد نشيط في العلاقة بالله. انسان عندك انسان عندك نشاط في العلاقة بالله. طب يعني ايه المسابقة؟ يعني ايه تصادقي في الطريق الى الله
يعني تبقي انسانة عارفة ان في نعيم في الجنة اعداد محدودة بس. في اصناف من النعيم في الجنة لاعداد محدودة مش لاي حد جري. فانت بتسابقي حاسة باحساس المسابقة. طب يعني ايه انك تستبقي وانك تحس بالاستباق؟ انك كل شوية تبص على اللي بيجروا حواليك. مين اللي سبقك؟ مين اللي سبقك؟ ما انتش قادر تتخيل ان في حد هيسمعك لربنا
ان في حد هيسبقك للجنة مش ممكن تقدر تتخيل هزا الاحساس. طب يعني ايه؟ انك انت تسارع الى الله. تسارع ده. يعني اول ما يتفتح قدامك باب العمل الصالح ما تتكاسلش ما تتباطئيش. اول ما بتتفتح الفرصة يعني القناص سنايبر. واحد ما بيسبش فرصة اتفتحت قدامه في علاقته
ربنا ويضيعها. طب يعني ايه انك تبقي متنافسة في العلاقة آآ بالله سبحانه وتعالى؟ ان انت بالزبط زي نهائي كاس العالم الفريق اللي بيخسر بيفضل شرخ طول عمره بيفضل يوم من الايام السودا في حياته اه بالزبط كده. فيه ناس خدت ادوية نفسية لانه ما اتجوزش البنت اللي بيحبها. فيه ناس خدت ادوية نفسية لان هو اه اه ما قدرش
جيب الشهادة اللي هو عايزها. فيه ناس خدت ادوية نفسية لان هو ماديا ما وصلش للمستوى اللي هو عايزه. يعني اهي تقعد تنافس بقى يا جماعة. الحاجة اللي تقطم الوسط لو الواحد ما خدهاش
ان الواحد يحس انه متنافس الى الله سبحانه وتعالى. يبقى دي قضية ان الانسان عشان يعني يتخلص من عقبة الماضي وبؤر الشهوات لازم ان هو يدخل بطريقة فلترحم العقبة. لازم يبقى فيه انقلاب في حياته. اللي يشوفه بعد الالتزام يقول لا يمكن ده اللي كان قبل الالتزام. لا يمكن. لا يمكن ده في
حاجة كوك بؤر شهوات وبؤر الماضي اللي جواه. من ضمن العقبات اللي بينا وبين ربنا ولازم نزيلها بيننا وبين الله سبحانه وتعالى عقبة النفس النفس. النفس دي جبل بينا وبين ربنا يا جماعة. النفس دي جبل زي ما النبي عليه الصلاة والسلام يعني قال آآ آآ احدث الصحابة عن اهل اهل الجنة كل مخموم القلب
الخمامة زي ما قلت لكم في الدرس اللي فات الكناسة الزبالة القمامة والاخم الطعام المنتن المتعفن. ان الواحد مننا جواه عفن عفن حب الدنيا العفن. حب الدنيا ده عفن. واحنا لازم نفهم كده. ان حب الدنيا ده حاجة يعني حاجة بتصيب الانسان من الداخل انه بيبقى يعني والعياز بالله
مليان بالعفن. فالنفس ديت حاجة بيننا وبين الله. كيف يعني نتخلص من مسألة من مسألة النفس في العلاقة بالله؟ الصحابة عملوا فيها ايه؟ عارفين الصحابة عالجوها ازاي يا جماعة؟ الصحابة عالجوها بالبداية القوية في العلاقة بالله. البداية القوية. الواحد لما بيتدبر في بدايات الصحابة
بيحس ان فيه بدايات ناس هتكمل صح يا اخوانا. هتكمل صح. سيدنا ابو بكر الصديق. اول يوم في التزامه. اول يوم قال فيه لا اله الا الله. راح جاب ستة من العشرة المبشرين بالجنة. جاب
ازاي بالدعوة الفردية. طب الوقتي انا لو نزلت على الشباب في قهوة جنبنا فيه ست هييجوا معي يعني اول ستة كلمتهم هيجوا معي بالتأكيد ابو بكر كلم ستين. كلم عشان ييجي معه ستة. ودي دعوة فردية يعني راح زارهم في اماكنهم وراح زارهم في تجارتهم. يبقى ابو بكر الصديق بزل مجهود قد ايه من البداية. عشان كده ابو سفيان وقف بعد غزو
واحد وهل افيكم ابو بكر ليه بطل جبار عملاق وواحد عملاق في التيار الاسلامي راجل بحق وحقيقي اليوم الاول في التزام سيدنا عمر بن الخطاب عمل نقلة نوعية في الدعوة في مكة نزل والكلام ده كان في بدايات هجرة الحبشة والوضع صعب جدا ومحتدم ما بين الرسول والصحابة وما بين
مشركين خلاص يا جماعة ده احنا مقربين على شعب ابي طالب. يعني عمر ابن الخطاب دخل الاسلام في عز المحنة وفي عز الازمة. الناس اللي بتدخل في الوقت اللي زي ده
دي بتبقى انضف خامة في الدنيا. عمر ابن الخطاب اول يوم دخل فيه في الاسلام راح لاكتر واحد كلمنجي وبينقل اشاعات في مكة. وراح خبط على بيته قال له انا اسلمت. ليه ؟ عشان ينقل لاهل مكة كلهم. مش هامه. وقام رايح واخد الصحابة هو وقف
صف وحمزة وقف مقدمة صف وقاموا نازلين طابور في الحرم. ده ايه ده ده بيعملوا ايه! ايه المنزر اللي هم عاملينه ده! نقل الدعوة نقلة نوعية. رفع النشاط الدعوي في مكة. النشاط الدعوي المسموح به. عشان كده الصحابة قالوا ما زلنا ازلة حتى اسلم عمر. لحد ما عمر دخل دي بداية قوية
عشان كده ابو سفيان وقف تحت جبل احد في غزوة احد وقال افيكم عمر؟ في احنا فين ابو بكر يا جماعة؟ احنا فينا عمر؟ احنا فينا النماذج ديت؟ هي دي البدايات القوية
خالد بن الوليد واما خالد فانه نظر اعتده. وافرسه في سبيل الله. ده واحد ضحى بكل حاجة مع اول خطوة دخل فيها الطريق. واحد نظر كل ما يملك واوقف كل
كل ما يملك للانفاق على الجهاد في سبيل الله. يبقى دي البدايات القوية. التعامل مع النفس بالمنزر ده. مش كل علاج النفوس هو المسيسل للنفس حاجات علاجها فلا اقتحم العقبة ان الانسان يدخل ان الانسان ما يسبش عقبة بينه وبين الله سبحانه وتعالى. من العقبة الخمسة بعد عقبة الغفلة وعقبة
في الدنيا وعقبة النفس وعقبة الماضي. والبؤر الكامنة في ودي عقبة عند معزمنا. يعني دي عقبة عند معزم الناس الملتزمة بقى. يعني الاربع عقبات التانيين عند يعني ايه بيبقى فيها ضعف في الالتزام شوية. انما عقبة عقبة الزروف والانشغالات فيه اخوة افاضل يا علي. انا اعرف اخ من اكبر رجال الاعمال في جمهورية مصر العربية كلها
يعني وهو شاب مش مش مش كبير يعني يقول لي انا انا لو يجوز شرعا ان انا اتفرغ للدين واسيب كل حاجة انا اتفرغ للدين واسيب كل حاجة فتخيل سبحان الله العظيم مكبل بالانشغالات مكبل بالزروف. مكبل بزروف ضخمة وبانشغالات ضخمة عشان كده سبحان الله العظيم السورة اللي احنا فيها
اللي فيها قول الله فلا اقتحم العقبة. السورة دي اولها ايه؟ اولها زروف صعبة جدا. يعني السورة اللي ربنا قال فيها طالبات المعهد القرآني بقى اللي درسوا معنا الموضعي في الجزء التلاتين فاكرين لما قعدنا نتكلم عن الشوط بتاع صورة البلد وصورة الفجر والرعب اللي في صورة البلد وسورة الفجر والزروف الرهيبة
في وسط كل ده ربنا بيقول فلا اقتحم العقبة. يا نهار ابيض! يعني اوعى يعني في احيانا يا جماعة مطلوب ان احنا ما نحسبهاش حسابات واقعية. في احيان كده لو
خطوة لقدام. في احيان لازم تحسبيها حسابات ربانية بس. لان الحسابات الواقعية معناها ان ان نتوقف. ولو تركهم كثيرا لفشلتم. كنا مرة في قعدة مع بعض اخوانا كده فواحد قاعد يقول يا جماعة والمخدرات انتشرت والمش عارف ايه انتشر وبيوت البدع
حسسنا ان الدنيا سودا. قلت له يا اخي ولو اراكهم كثيرا لفشلتم. احنا احنا لو قعدنا لو شفنا الباطل بحجمه الحقيقة هنروح ننام في بيوتنا. في احيانا يا جماعة مشاكل حلها الربانية. ان نرى المشاكل بقدرة الله وليست بقدرة انفسنا. ان احنا نبص على المشكلة من فوق مش نبص على المشكلة واحنا
على الارض فكذلك في اول سورة البلد قال تعالى قال الله سبحانه وتعالى لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد يعني ايه وانت حل اي وانت مستحل الحرمة في هذا البلد يعني عارفين كده لما اقول
يقول لك مسلا ايه البنت اللي باستريتش داخلة الجامعة بجيبة قصيرة داخلة الجامعة واللي بجيب شورت داخلة الجامعة والبنت اللي اللي بنقاب تتفتش فهي ديت اللي في الحرم الجامعي بتتمنع من الدخول اول كده وانت حل بهزا البلد. الكافر ماشي امن واللي بيعبد وزن ماشي امن والملحد
اللي ممكن لوجود الله مشيئة من وانت يا نبي الله. في بلد الله الحرام بتشتم وبتضرب وانت تطوف. الكلام ده حصل في عام الحزن. وبتو حاولوا يقتلوك ويرموا عليك سلك جزور وانت حل بهزا البلد. يعني النبي نفسه تخيلوا يا جماعة! يعني تخيلوا كده مسلا ايه التيار الاسلامي مسلا اكبر راس في التيار الاسلامي مين
ده بيتضرب وبيهان وبيسجن مين بقى اللي له بقى ايه كرامة بعد كده يعني ايه مين بقى اللي هيراعي مشاعره بعد كده يعني يعني معناه اللي داخل الطريق ده بقى فتخيلوا بقى في الصورة اللي ربنا قال كده قال فلا اقتحم العقبة. الحل بقى في الوقت ده الاقتحام. الحل في الوقت ده المقحمة هي المهلكة زي ما قلنا في
والاقتحام هو رمي النفس بدون روية بدون روية الواحد يرمي نفسه من غير ما يفكر زي ما قال الشوكاني في فتح القدير تفسير من التفاسير القيمة جدا على فكرة. التفاسير العميق
القيمة المليئة بالخير. اللي صعب جدا ان طالب علم يقرا فيها ويخرج من غير فوائد كثيرة. يعني حتى هو سماه فتح القدير في الجمع بين الرواية والدراية. يعني تفسير جامع يعني جزاه الله خيرا. وجزى الله خيرا علماء امتنا اجمعين. فلا اقتحم العقبة. قلنا العقبة هي الطريق الجبلي الوعظ. اسناء الصعود
الى قمة الجبل. الانسان اللي عايز يطلع جبل وماشي في جبل بقى. تخيلوا بيطلع روحه قد ايه فهزا مسل للمجاهدة. اللي عايز يرتقي في الدين لازم يوطن نفسه على المجاهدة. لازم يوطن نفسه على الاقتحام
لازم يوطن نفسه على الاقتحام والمجاهدة. الاتنين دول بدون الاتنين دول مش هنقدر نوصل لان في حواجز كتير قوي بينا وبين ربنا يحلها هو الاقتحام. الزروف والانشغالات يا جماعة وانت حلم بهذا البلد. ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد. الكل تعبان. الكل كبده ملك
زاهب من المشاكل. ومن الزروف فما تزعلوش. احمدوا ربنا ان تعبكم دا في الدين وفي الدعوة. لما باشوف حد بيطلع اسمنت وطوب لعمارة وطالع عينيهم من الفجر للمغرب وعايشين اقول سبحان الله العظيم الحمد لله ان كبدنا في الدين. ان كدحنا في الدين ان كدحنا عشان ربنا
والا كنا وبسبب كدحنا عشان ربنا ربنا بيكفينا في الدنيا. والا في ناس بتكدح في الدنيا يا جماعة ولو واخدة دنيا ولا واخدة دين يعني لقد خلقنا الانسان في كبد يقول اهلكت ما احسب ان آآ لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد
فقد خلقنا الانسان في كبد. ايحسب الا يقدر عليه احد؟ يقول اهلكت مالا لبدى. اهلكت مالا اللبدا يعني رزم فوق رزم فوق رزم آآ السحاب المتلبد اللي متراكم على بعضه. المال المتلبد اللي هي ملايين مملينة بقى رزم. يعني بيقول ده انا صرفت في حرب الاسلام وفي حرب محمد ملايين مملينة
فربنا جايب لك ناس قاعدة تصرف ضد الدين. وناس قاعدة تستحل في حرمات الدين وفي وسط الصورة دي ربنا بيقول فلا اقتحم العقبة. هي دي قوة الانبياء. قوة الانبياء ان مهما كان الواقع ومهما كانت الزروف كانوا منطلقين الى الله. كانوا مكملين مهما كان الواقع مهما كانت الانشغالات كانوا منطلقين الى الله. عشان كده هتلاقوا الانبياء
ظروفهم الدنيوية دايما كانت متقلبة. النبي عليه الصلاة والسلام يتولد بيت امه. يروح بيت آآ حليمة خبيت حليمة. وبعد كده يرجع لامه بعد ما ابوه يموت وبعد كده آآ بيرجع لامه بعد حليمة. وبعد كده امه تموت يروح لجده. وبعد كده جده يموت يروح لعمه. التنقل ده كأن الله يعود الانبياء انك انت
ما ترتبش نفسك على الاستقرار في الزروف الدنيوية. التراب بقى انك منطلق الى الله مهما كانت الزروف. والحرب عليهم من القريب قبل الغريب. اكتر واحد حارب النبي ابو لهب عمه. اكتر
واحد حارب سيدنا ابراهيم ابوه ابوه نفسه الاوثان اللي ابراهيم حطمها اتبنت واتنحتت في بيت ابراهيم من ابوه تتخيلوا البيت اللي بنى الاوسان هو اللي خرج منه محطم الاوثان. يبقى الانبياء رغم الزروف. رغم الابتلاءات الدنيوية الصعبة. كنا
تمر علينا الهلال تلو الهلال تلو الهلال لا يوقد في بيتنا نار. ابتلاءات دنيوية. حرب ابن غريب. حرب من الغريب ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات فعلى الله توكلت. لو انتم ما عدتوش قادرين تستحملوا عبادتي ودعوتي انا توكلي على الله. فاجمعوا امركم وشركاءكم اعلى ما في خيلكوا اركبوه
ثم لا يكن امركم عليكم غمة. طب انتم ليه تفضلوا محتارين؟ يا ترى هو نبي ولا مش نبي؟ لموا كل اللي وراكم وتعالوا لي ثم اقضوا الي ولا تنظرون. تعالوا
حاولوا انكم تؤذوني باي حاجة وانا ما عييش حد غير الله. وانتم معكم الدنيا بكل امكانياتها. لو قدرتم تعملوا في حاجة يبقى انا ما ناش نبي من عند الله. ايه التحدي
ايه الحرب والصراع الرهيب اللي الانبياء عاشوا في الواقع ده؟ ايه القوة دي يا اخواني؟ ما هذه القوة الرهيبة اللي الواحد بيلاقيها ومع زلك لم يتوقفوا عن الطريق الظروف والانشغالات فلا اقتحم العقبة. لا تدع بينك وبين الله عقبة. لا تدعي بينك وبين الله عقبة. ابدا. عايزين يعني
نشكل بقى يعني في نهاية الكلمة بتاعتنا. يعني ما تحطيش عقبة بينك وبين القرآن. ما تحطش عقبة بينك وبين القرآن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن. وفي رواية لا تنافس الا في اثنتين. شوفوا التنافس اللي انا كلمتكم عنه من شوية. نهائي كأس العالم من المانيا والارجنتين
ولا المانيا والبرازيل والدنيا كلها مقلوبة وقوة التنافس. لا تنافس شوفوا احساس اللاعب الالماني وهو نازل نهائي كاس العالم اللي فات المفروض يبقى احساسك وانت قايمة تصلي قيام ليل بالقرآن. احساسك وانت نازل تحفيظ القرآن. احساسك وانت ماسكة كتاب التفسير عشان تزاكري السورة اللي انت في
حد القرآن واخداها او في المعهد العلمي اكاديمية العلمية واخداه. ده احساسك لا تنافس. تنافس ما حدش هيسبقني في القرآن. ما حدش هيبقى زي في العلاقة بالقرآن لا تنافس الا في اثنتين. مجال منافسة رهيبة. الناس بتتنافس على الفلوس وبتتنافس على الاوائل على الدفعة. مين بيتنافس على القرآن يا جماعة؟ مين بيتنافس
التنافس الا في اثنتين. رجل هي دي الرجولة اتاه الله. القرآن اتاه الله. يعني القرآن ده عطاء. مش بمزاجنا. اللي يستاهل هو اللي هياخده. اتاه الله القرآن فهو يقوم به القرآن ولا يقومك في حياتك. القرآن ولا يديك عزيمة تقومي بها في حياتك. فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. او كما قال حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم
ويبقى مطقوع تضع عقبة ده رقم واحد في التشكيل. اوعى تضع عقبة بينك وبين القرآن. لازم القرآن ده نتنافس في العلاقة بالقرآن نتنافس في رمضان مين اللي بكى بالقرآن اكتر؟ نتنافس في قيام الليل مين اللي قام بالقرآن اكتر؟ نتنافس مين اللي بيزاكر تفسير اكتر؟ مين اللي بيسمع دروس تفسير اكتر
مين اللي مهتم بالعلاقة بالقرآن اكتر؟ مين اللي حافز قرآن اكتر؟ لا تنافس الا في اثنتين. هو ده اللي يستاهل بس. هزا التنافس. الحاجة التانية يا جماعة لا تضع عقبة بينك وبين فضائل العبادات. ياه الواحد بيفتكر
ايام زمان ايام الجو بقى بتاع دروس مسجد السلام من تسع سنين ولا حاجة. وايام دروس قناة لما كنا بنسخن كلنا في العبادات عايزين نطبق الاسبوع ده الاربعة بتوع سيدنا ابو بكر. النبي قال عليهم ايه اللي هو من اصبح منكم اليوم صائما من تبع منكم اليوم جنازة. من عاد منكم اليوم مريضا من اطعم منكم اليوم مسكينا
ما اجتمعن في عبد الا دخل الجنة. شيك على بياض في الجنة. يعني عرض مفتوح للجنة. اللي يجمع الاربعة دول. ايام ما كنا نتحمس ان كل اتنين او خميس نعمل الاربع حاجات بتوع سيدنا ابو بكر دول. فين الكلام ده يا جماعة؟ النهاردة والواحد بيخطب خطبة الجمعة. زكرت حديس النبي عليه الصلاة والسلام من
من من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغو كان له كل خطوة خطاها الى المسجد عمل سنة صيامها وقيامها. عمل سنة كاملة من ايه غسل واغتسل بس لبس هدوم آآ نضيفة كاملة
واستحمى وبكر وابتكر راح من سبعة الصبح. ودنا ومشى ولم يركب راح مشي وتعظيما لشعيرة الله ودنا من الامام قعد قدام المنبر استمع ولم يلغ وركز في كلمة كلمة قالها اجر سنة بكل خطوة. مين اللي بيطبق الكلام ده؟ لاوعي تضع عقبة بينك وبين فضائل العبادات
اخر مرة صليت التسبيح امتى؟ اخر مرة جاهدت نفسك في قيام الليل امتى؟ اخر مرة لا تضع عقبة بينك وبين فضائل العبادات ابدا لا تضع عقبة بينك وبين شحن القلب وحضور الدروس الايمانية. النبي عليه الصلاة والسلام دخل المسجد لقى الصحابة قاعدين. فبيقول لهم متى تتذكرون؟ انتم قاعدين
بتعملوا ايه؟ بتتذاكروا في ايه؟ فقالوا كنا نتذاكر الساعة يا رسول الله. كنا نتذاكر الساعة. قاعدين يتكلموا عن يوم القيامة. السنة دي فين يا جماعة السنة دي فين؟ مين فينا دلوقتي عنده الموضوع ده؟ مين فينا دلوقتي كنا نتذكر الساعة يا رسول الله؟ يا جماعة من خمسة من ملتزمات او ملتزمين
قاعدين كده قاعدين يتكلموا عن الاخرة على جروب واتس ولا على السكايب ولا ولا على الغرفة الصوتية ولا ولا قاعدين مع بعض في جلسة ايمانية يا جماعة مجالسنا مليانة هق. شف الصحابة كنا نتذاكر الساعة يا رسول الله عشان كده ربنا غير بهم العالم. مين فينا يا جماعة حريص على حضور دروس الشحن الايماني؟ وسماع دروس
الشحن الايماني عشان حياته تتغير وتتقلب. الحاجة الرابعة والاخيرة لا تضع عقبة بينك وبين الدعوة الى الله. اوعي اوعي الغفلة عن اسر عمرك. اوعي الغفلة عن سواب الدعوة الى الله تبقى عائق بينك وبين الدعوة. اوعي الدنيا وطموحاتك الدنيوية تبقى عائق بينك وبين انك تشتغلي في الدعوة. اوعي النفس
والجبل النفسي اللي بينك وبين ربنا يبقى عائق بينك وبين الدعوة. اوعي الماضي والشهوات الكامنة في القلب. تبقى عائق بينك وبين الدعوة. اوعى الزروف والانشغالات بينك وبين الدعوة. اوعوا الخمس عوائق اللي اتكلمنا عنهم. الخمس عقبات اللي لازم نقتحمهم عشان نوصل لربنا. اوعوا يبقى عائق بينا وبين الدعوة الى الله يا جماعة
يبقى عائق اهل الباطل عندهم همة في الدعوة مهولة. عندهم همة في الدعوة لما كنا في اوغندا ما بين المدرسة النصرانية والمدرسة النصرانية المدرسة النصرانية يعني طالعين على الطريق كده لقيت مدرسة نصرانية. وبعد كده جنبها كنيسة. انا بعرف انها مدرسة نصرانية من ان آآ هم هي والكنيسة مبنين جنب بعض. فهم يبنوا المدرسة والكنيسة عشان
يجيبوه من المدرسة ويدخلوه من المدرسة على الكنيسة. آآ شوية امتار ولقيت مدرسة وكنيسة. شوية تاني واحنا لسة بالعربية طالعين طالعين لسه من العصابة الاوغندية مش فاكر اسمها ايه ؟ لسة طالعين منها مدرسة وكنيسة. شوية مدرسة وكنيسة. مدرسة وكنيسة. مدرسة. ايه ده! قلت لهم ايه يا رجالة! احنا نازلين نشتغل في الدعوة! بعد
المنصرين خلصوا وقفلوا شغلهم وروحوا يناموا في بلدهم. مدارس وكنايس ناس بتبني لبدينها. ناس بتبني وتلاقي بنات اوروبيات وشباب وناس في شبابها ما هماش ناس يعني يعني ناس يعني لو هم عايشين في اوروبا هيعيشوا احسن حياة. وموجودين وعايشين ورايحين وجايين وشغالين في التنسيق
هناك بكل همة وبكل نشاط. يعني ده جهد اهل الباطل يا جماعة. عشان كده يعني في القرآن الله سبحانه وتعالى يذكر همة اهل الباطل. في نصرة الباطل وفي حرب الحق يقول اذ النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود. اذ هم عليها قعود يعني ايه؟ يعني قاعدين للمؤمنين ازاي يعزبوهم وازاي يفتنوهم اربعة
اربعة وعشرين ساعة. بل مكر الليل والنهار. قاعدين يفكروا ليل نهار. ازاي انتم ما توصلوش لربنا يا شباب؟ هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود؟ يعني اهل الباطل عندهم جندي عندهم جندية احنا عايزين اخوة واخوات عندهم جندية. اهل الباطل عندهم جندية. يقول اهلكت مالا لبدا. الاغنياء بتوعهم بيصرفوا دم قلبهم. عشان يحاربوا
الى الله في جيدها حبل من مسد لما قلعت العقد الدهب وباعته عشان تحارب النبي عليه الصلاة والسلام. يعني الاغنياء الرجالة اغنياء الستات بيصرفوا ضد الدعوة عشان العلمانية تنتشر وعشان الاباحية تنتشر وعشان يعني ده مش اصحاب الاموال واصحاب المراكز سم اكبر يسعى فرعون
قعد يسعى من اجل حرب الدعوة الى الله. يعني اهل الباطل بينزلوا يا جماعة انهم يكيدون كيدا. يكيدون مضارع يفيد الاستمرار وكيدا توكيد يفيد تعظيم المكر والكيد اللي هم بيمكروه بنا ليل نهار وبيكيدوه لنا. ليل نهار. يعني كل هذه الايات ان اهل
الباطل ان اهل الباطل يعني سبحان الله العظيم! كل هذه ان اهل الباطل اقتحموا العقبات التي بينهم وبين نصرة الباطل. ان اهل الباطل ما سابوش عقبة ده حتى يا جماعة الممسلين يا جماعة الممسلين اللي واحنا اطفال كنا نتفرج على افلامهم وندحك لما ييجوا يتكلموا بجد نقول لهم ما دول بيتكلموا بجد الناس دي بتضحي. انا بدأت افهم
والله يا جماعة يعني لما كانوا يجيبوا في الافلام زمان آآ ممسلة مسلا يعني آآ الممسلة قايمة بدور انها ممسلة فعلا. وجايبين بقى اللي حواليها بقى ايه يا استازة يا استازة واحنا بقى قاعدين نضحك بقى ونتفرج عليهم ده وبيشتغلوا نفسهم. وعايزين يوهمونا ان الممسلين محترمين وانهم الواحد اكتشف يا جماعة ان دول فعلا ناس اساتزة
ممسلة عشان تمسيلية رمضان تخلص دخلت العناية المركزة. ما عندهاش وقت تاكل ولا تشرب ولا تنام. فضلت تمسل لحد ما وقعت من طولها كزا الناس دي فعلا اساتزة. واحد مغني خد جايزة عشان يستلم الجايزة. قعد خمستاشر يوم عايش على الخاص. الاخوة ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني
احجام الميجا سايز اللي هم اللي هم فيها قعد خمستاشر يوم عايش على الخاص عشان يبقى جسمه رياضي وهو بيستلم الجايزة. مين فينا يعني يعني وامسلة كثيرة جدا جدا اشهر مغني في مصر سمعت له حوار مرة قريت له حوار مرة بيقول انا بشتغل في اليوم خمستاشر ساعة. خمستاشر ساعة مين مين داعية بيشتغل في يوم خمستاشر
ما عدا الشيوخ يعني. يعني الشيوخ الكبار ربنا يبارك لنا في مشايخنا وعلمائنا. مين بيشتغل في مؤشر صحفي يوم للدين يا جماعة؟ مين؟ فدي همة اهل الباطل. همة اهل الحق بقى
فين همة اهل الحق في الدعوة الى الله؟ قال تعالى والذين امنوا اشد حبا لله. يعني المؤمنين قدموا تضحيات عشان ربنا اكتر ما اهل الباطل قدموا تضحيات الباطن. فيه نماذج عظيمة يا جماعة. فيه عدم التوقف عن الدعوة. النبي مطرود عليه الصلاة والسلام. مطرود. يعني بالمصطلحات السياسية الان لاجئ سياسي للطائف
النبي لاجئ سياسي للطائف راح للطائف لجوء سياسي. عليه الصلاة والسلام وشغال في الدعوة. طب هيطردوك ده انت ده انت اتطردت من مكة رح بقى هناك اسكت يعني ايه؟ خلاص بقى
سيب الدنيا ماشية بقى عشان يسيبوك. قعد يتكلم. طردوه من الطائف. بقى لا مكة راضية تدخله ولا الطائف راضية تدخله. يعني وهو مطرود وشغال في الدعوة. سيدنا يوسف وهو مسجون
عليه الصلاة والسلام وشغال في الدعوة الى الله. سيدنا يوسف وهو مشغول قاعد على كرسي الملك وزير المالية وبينقز المنطقة كلها من الجد اللي هو فيه. وشغال في الدعوة الى الله
يعني مشغول شغالين في الدعوة. مطرود شغالين في الدعوة. مسجون شغالين في الدعوة. سيدنا عمر ابن الخطاب هو مطعون مطعون. يعني اتفتح بطنه يعني بطنه اتفتحت. فالدكتور الطبيب لما جابوه فقال له اشرب لبن. شرب لبن اللبن خرج من بطنه. فعلم انه ميت. قال لهم ده ما فيش امل طبيا
ده ما لوش حل. ده ميت ميت. يعني واحد اللبن يدخل من بقه يخرج من بطنه ودخل شاب الجلابية بتاعته طويلة. قال له يا غلام ارفع ثوبك فانه وانقى لثوبك واتقى لربك. يا سلام ده ده بيدعو الى الله وبيموت ومطعون. هو مطعون. سيدنا محمد بيموت بيحتضر وبيحتضر
الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم. سيدنا يعقوب وهو بيحتضر. يا ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت. بيحتضر اذ قال لبنيه ما تعبدونه. من بعدي وهم مهددين وهم مهددين زي ما احنا كده زي صورة البروج كده المؤمنين بيتحرقوا اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون شهود. بعد كده
تيجي سورة الطارق المؤمنين بيكاد لهم انهم يكيدون كيدا. تيجي سورة الغاشية بعدها فذكر انما انت مذكر. يا رب ده بيحرقوا المؤمنين وبيأكدوا للمؤمنين اوعى تبطل دعوة. مهدد اشتغل في الدعوة. مطعون اشتغل في الدعوة. بتموت اشتغل في الدعوة. مطرود اشتغل في الدعوة. لاجئ سياسي اشتغل في الدعوة
مسجون اشتغل في الدعوة. مشغول اشتغل في الدعوة. انت فين بقى؟ انت فين؟ احنا جبنا اهل الباطل واهل الحق. انت فين بقى انت؟ شغلك في الدعوة فين يا اخي ما انتاش دمك مش محروق على قضايا الامة لما في سوريا لما الاخت اللي اتصلت بقناة اسلامية تستغيس تقول ما حكم
انتحار الانتحار على الهواء الشيخ بيقول لها عايزة حكم الانتحار ليه ؟ قالت له الوقت جنود بشار محاصرنا في المنطقة اللي احنا فيها. ولو دخلوا ما يغتصبونا كلنا وانا ما اقدرش استحمل ان انا اغتصب. يجوز شرعا ان انا انتحر. فانت الكلام ده ما بيغيرش فيك شيء. الكلام ده ما بيسيرش جواك هم واحساس
المسئولية وقفوهم انهم مسئولون. فلا نسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. الكل هيتسأل. الكل شايل مسئولية قدام ربنا سبحانه وتعالى. الطفل اللي قطعوا رجليه في سوريا ورموه في مزبلة في ظل ينزف حتى مات. يعني هزه الامور يا جماعة اللي احنا قاعدين نتفرج عليها كده وقاعدين نبص عليها. دمنا ما بيتحرقش. على واقع
الامة اللي احنا شايفينه قدامنا دمنا ما بيتحرقش على معصية الله ليل نهار اني لارى الله يعصى ولا استطيع ان اغير المنكر. فابول الدم فابول الدم حديس النبي عليه عليه الصلاة والسلام
ازا فشت الفاحشة في الارض كان من غاب عنها ورضيها كمن وقع فيها. كان من غاب عنها ورضيها كمن وقع فيها. يعني السؤال مرة تانية لما رضيت ان تكون انت الاعمى؟ لما رضيت رضيت ليه انك تبقى الغراب الاعمى بتاع الملتزمين؟ رضيت ليه انك تعيشي في دور الغراب الاعمى؟ اللي مستنية واحدة تفوقها
اللي مستني حد يقومه. اللي مستني حد ينشطه. اللي مستني حد يسنده مستني ليه؟ مستنية ليه؟ مستني انك انت حد يقومك ما تبقاش انت الطائر المفتح اللي بينقز وبينقز الاخرين ليه؟ فلا اقتحم العقبة. يعني يا جماعة عايزين نتعب عشان ندين ربنا شوية
عايزين نتعب عشان آآ نوصل لربنا شوية شعار عظيم عظيم جدا. ان شاء الله بازن الله يعني نتمنى ان احنا نعيش مع هزا الشعار. نتمنى يعني معنى خطير اوي معنى اية فلا اقتحم العقبة. الواحد عايز يكلم الدنيا كلها في الاية دي. في اية فلا اقتحم العقبة. عايز يشرح للدنيا كلها. يعني ايه فلا اقتحم العقبة. ان شاء الله بازن
لأ يعني في خلال ايام ان شاء الله يعني ممكن في خلال اسبوع مسلا او اسبوعين ان شاء الله هنزلها لكم خطبة جمعة. كمان ان شاء الله بازن الله في جو المسجد والدعوة الى الله في المسجد
الدعوة الى الله وسط عايزين يا جماعة عايزين ننشر هزه المعاني. عايزين نتكلم فيها عشان احنا نفسنا نتغير بهذه المعاني العظيمة بهذه المعاني الخطيرة في كتاب يعني باوصيكم استوصوا ببيئة الايمان اللي موجودة عندكم على النت خيرا. استوصوا بدروس الغرفة الصوتية. بكل جدية وبكل
آآ نفسية اقتحامية لا تهاب اي شيء. حفز القرآن يا جماعة. الطلبة الطلبة والطالبات بتوع المعهد القرآني الدعوي سنة اولى وسنة تانية حضور المحاضرات. الارتباط الاجتهاد في الورش. الاجتهاد في مجموعات التقوية اللي معمولة لسنة اولى من اوائل سنة تانية. يا اخوانا عايزين نمشي في خط السير بتاعنا. حفز القرآن في
المحطات السبعة اللي عندكم على النت. يا جماعة انتم قدامكم كنوز. قدامكم الاف الدروس. يعني حتى مش بقول لكم اتفرجوا على الدروس المرئية بتاعة الفضائيات. اتفرجوا اسمعوا الدروس الصوتية بتاعة المساجد بتاعة زمان. دي لا عجل لها. دي فيها خير وفيها بركة. وربنا فتح بسببها الواقع فتوحات مبينة. اسمعوا الكلام الاولاني
يتربى بسببه دعاه. واتربى بسببه آآ طلبة علم واتربى بسببه ناس. الان تغير في الواقع. شدوا حيلكم. اقتحموا العقبة. ما تسيبوش حاجة بينكم وبين الله سددكم الله وحفظكم الله. ندعي ربنا سبحانه وتعالى. اللهم فرج كرب عبدك مصعب انور يا رب. اللهم افرج عنه. اللهم افرج عنه. اللهم اجعل
له من امره فرجا ومخرجا يا رب. اللهم اللهم انه تكلم في الدعوة اليك سنينا يا رب العالمين. اللهم ان كنت قد قبلت منه درسا تكلم فيه عنك او قبلت منه كلمة وعظ عبدا من عبادك بها. اللهم ففرج كربه. اللهم فافرج عنه. اللهم
ازيل الهم والغم عنه. اللهم اطلقه في الدعوة الى الله يتبوأ منها حيث يشاء. تصيب برحمتك من تشاء يا ارحم الراحمين اللهم انزل فرجك وانشر رحمتك. اللهم اذن لنا جميعا بشفاء عاجل غير اجل. اللهم اشفنا اللهم انا نسألك اليقين
والمعافاة. اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابقيتنا اجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم لا تستبدل بنا. اللهم استعملنا
الا لنصرة دينك في الارض. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم امين اللهم امين. اخوانا واخواتنا اذكركم بالجولات اذكركم بان الدروس العامة بتاعتنا بنعمل عليها جولات دعوية بازن الله سبحانه وتعالى. يعني درس الجمعة ان شاء الله بازن الله الدرس بتاع المسجد ان شاء الله بازن الله
يعني ان ربنا ازن واحيانا ان شاء الله ممكن يرجع في خلال ايام بازن الله. آآ آآ الدرس العام بتاعنا كل يوم اتنين. ان شاء الله بازن الله اللي احنا ماشيين فيه في سلسلة صورة العنكبوت
ومشاكل آآ آآ وعقبات الطريق الى الله. الحاجات دي لازم يبقى فيه جولات نشيطة عنها. اشتغلوا بقى يا جماعة. اقتحموا العقبات اللي بينكم وبين ربنا. عشان كده في يوم من الايام
ربنا يجمع بيننا كده واحنا كلنا منارات في نصرة دين الله في الارض. كل واحد منكم وكل واحدة منكم يبقى بطل من الابطال على ثغر من الصغور. يا رب الواحد يشوف
اليوم ده كده وربنا يمتع قلبه وبصره وسمعه وهو يراكم منارات في الدعوة وفي التربية وفي الحركة وفي نصرة دين الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وجزاكم الله خير