1
00:00:02.750 --> 00:01:02.750
اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:02.750 --> 00:01:52.750
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشر وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك

3
00:01:52.750 --> 00:02:20.500
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

4
00:02:20.550 --> 00:02:30.550
انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد

5
00:02:30.550 --> 00:02:51.450
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او صورة اهملناها او منهجية ما راعيناها

6
00:02:51.750 --> 00:03:15.600
اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك وفي قبضتك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتاب بك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا

7
00:03:15.600 --> 00:03:39.050
وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك علما ونعوذ بك من علم لا ينفع ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار

8
00:03:39.050 --> 00:03:55.800
ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول تكتبنا مع الشاهدين. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا

9
00:03:55.900 --> 00:04:17.650
علما المشكلة اللي هنتكلم عنها النهاردة هي الحقيقة مشكلة موجودة في الواقع بتاعنا وبرضو قل ان حد ما يكونش بيتعرض للمشكلة دي وتقريبا آآ كتير مننا بيجد اشكال في فهمها وتصورها بشكل صحيح وحسن التعامل معها. لانها مرتبطة

10
00:04:17.650 --> 00:04:33.850
حاجة في داخل النفس البشرية مرتبطة باحتياج احتياج عند الانسان فهذا الاحتياج المفروض ان هو بيسده بالامر ده. لكن في اوقات ما يقدرش يسد هذا الاحتياج بشكل سليم. فيقع في اشكال اكبر او

11
00:04:33.850 --> 00:04:45.350
ويعفو مصيبة اكبر اه الحاجة اللي هنتكلم عنها النهاردة هي يمكن برضو زي ما قلنا في حلقات فاتت مع بعض المشكلات ممكن الانسان لو احسن فهمها واحسن التعامل معها اه ترتفع

12
00:04:45.350 --> 00:05:09.650
الى اعلى عليين وممكن نسأل نسأل الله العافية. لو الانسان ما احسنش التعامل معها هتنزل به الى اسفل سافلين. اختصار المشكلة اللي نتكلم عنها النهاردة مستويات العلاقات علاقات ايه؟ قصد حضرتك علاقات ايه؟ العلاقات مع الناس حواليا الانسان بطبيعته هو كائن اجتماعي يعني ربنا ما خلقش الانسان ان هو يعيش لوحده منعزلا في كهف

13
00:05:09.950 --> 00:05:26.950
من الاحتياجات النفسية للانسان؟ ما احنا في احتياجات تخص الابدان وفي احتياجات تخص الوجدان وفي احتياجات تخص الايمان. الاحتياجات اللي بتخص الوجدان واللي يخص الوجدان الحاجة للانس بالاخرين من حوالينا لدرجة ان قيل ان الانسان سمي انسان

14
00:05:27.300 --> 00:05:40.650
عشان بيأنس بغيره عشان مسألة الانس يعني قيل ان ده واحد من اسباب تسمية الانسان بايه؟ بالانسان. فالانسان بطبيعته ده شيء لا ينكره احد. يحب ان يأنس بمن حوله. بيأنس بالناس

15
00:05:40.650 --> 00:06:00.150
من حوالي وفكرة حب اجتماع الناس من حواليه يعني دي حاجة كده كده مركبة في فطرتها مركبة في فطرته وما يحب ان يكون وحيدا يعني. فالمهم ان ده احتياج احتياج وجداني عند الانسان. احتياج نفسي حاضر عندنا كلنا

16
00:06:00.150 --> 00:06:13.400
ان يكون لنا علاقات باللي حوالينا. تمام آآ العلاقات باللي حوالينا دي بقى في لها صور كتيرة جدا. في علاقات آآ مشروعة وعلاقات محرمة او ممنوعة. العلاقات المحرمة او الممنوعة مثلا

17
00:06:13.400 --> 00:06:33.400
انك اتخاذ اقدام مثلا ان واحدة مثلا تصاحب واحد ولا واحد يصاحب واحدة آآ يعني دي دي علاقات اصلا ووجودها اصلا على المستوى ده محرم ماشي؟ وده مش هنتكلم فيه لانه واضح يعني للناس ان في علاقات ممنوعة او محرمة وفيه علاقات مشروعة. طيب

18
00:06:33.400 --> 00:06:47.150
بقى اللي هي المشروع دي انا بتكلم في العلاقات المشروعة دلوقتي آآ علاقاتي بالناس حواليا يعني هي برضو مستويات. هنشوف بعد شوية يعني ايه مستويات. لكن علاقتي بالناس اللي حواليا كلهم العلاقات المشروعة دي

19
00:06:47.150 --> 00:07:03.150
انسان يحتاج اليها ما يقدرش يعيش لوحده. ما يقدرش يعيش منعزلا كده مع نفسه وان كنا طبعا بنعاني الى حد كبير في الزمن اللي احنا بنحياه النهاردة من الواقع الافتراضي او العالم الافتراضي. علاقات الواقع الافتراضي او علاقات

20
00:07:03.150 --> 00:07:19.850
العالم الافتراضي المفروض الانسان يبقى حواليه ناس بيحبهم ويحبوه ويتعامل معهم ويتعاملوا معه لا اصبح النهاردة ممكن يبقى عايش في عالم تاني خالص خالص لو العالم الافتراضي بتاع السوشيال ميديا على الفيسبوك او او يعني المفروض ان هو موقع تواصل اجتماعي

21
00:07:20.700 --> 00:07:40.700
فبيحاول او بيحب عجباها صورة ان هو يزهر من وراء الكيبورد او من وراء لوحة المفاتيح. ويبقى عايش حياته مع نفسه مجتمع تاني وعالم تاني ومعارف تانية بحاجات كتيرة ما بتحبهاش حدود. المهم يعني للاسف الشديد ده النهاردة ويمكن ده من الاسباب اللي خلت

22
00:07:40.700 --> 00:07:57.100
مواقع السوشيال او مواقع للسوشيال ميديا آآ مواقع التواصل الاجتماعي دي من الاسباب انها لقت هذا الرواج ان الانسان اصلا بطبيعته وفي تركيبته هو بيبقى مايل لمسألة التواصل مع الاخرين. طيب

23
00:07:57.200 --> 00:08:12.550
مش هنتكلم في دي برضو لانها الى حد كبير معروف. طيب احنا عمالين جايين من برة لجوا اهو خلاص العلاقات دي بقى مستويات يعني ايه مستويات؟ يعني انا في علاقة مع ابي وامي ده مستوى علاقة. طيب في مستوى علاقة مع زوجتي

24
00:08:13.150 --> 00:08:30.600
في مستوى علاقة مع ابني وبنتي في مستوى علاقة مع اخويا واختي من النسب دي مستويات علاقات في مستوى علاقة مع بقى اصحابي صاحبي ده هم نفسهم مستويات هم نفسهم مستويات ازاي

25
00:08:30.850 --> 00:08:46.950
طيب يبقى احنا جايين وهيبقى في مستوى علاقة مع مع الاب مستوى علاقة مع مع الام ده مستوى علاقة يمكن اشد العلاقات تقريبا لانها علاقة وابدية وعلاقة الى حد كبير يعني آآ علاقة بدنية وعلاقة نفسية ولها حاجات كتير

26
00:08:47.100 --> 00:08:58.950
آآ في الواقع اللي موجود يعني. يعني هو ممكن يكون على مستوى الدم واللحم او على مستوى الابدان العلاقة دي هي المفترض تبقى اقوى العلاقات لكن في حياة ناس كتير مش هي اقوى العلاقات والحياة

27
00:08:59.200 --> 00:09:13.550
اه بس احنا بنقول على المفترض المنتظر منها او موسوقيتها ايه في بعد كده علاقة مع الزوجة اللي هي الصاحبة. في علاقة طبعا مع الاخ والاخت من النسب برضو. مفترض انها قوتها

28
00:09:13.550 --> 00:09:28.800
برضو اكتر من علاقة مع الزوجة المفروض يعني من ناحية الايه؟ من الناحية المادية ان اللي يربط الانسان بالانسان حاجة في الغالب مش مرتبطة بحاجة. مفروض برضه من نفس المنطلق علاقة الرجل بولده او او بابنته

29
00:09:28.800 --> 00:09:46.600
علاقة الانسان بزوجته والزوجة هتبقى بداية الصاحب يعني. ولزلك حتى لا تسمى صاحبة وكذلك الزوج لان هو في الاخير هو كان عنده حياته قبل الزواج وهي عندها حياتها. وآآ وممكن يكمله او ما يكملوش وحتى مثلا لو حصل حاجة بتعود لاهلها

30
00:09:46.600 --> 00:10:06.600
او هو بيعود لاهله العلاقة دي مستواها من ناحية من ناحية الابدان او اللحم والدم هي هتيجي بعد الاب ام هتيجي بعد الابن هتيجي بعد آآ الاخ والاخت وهتيجي بعد كده الزوجة. ماشي؟ دي مستويات علاقات موجودة. ماشي يا عم احنا هنا في حصة علم

31
00:10:06.600 --> 00:10:25.750
يا جماعة لأ معلش بس استحملوني بتبدأ بقى علاقات الصحبة في بقى علاقة اسمها الصحبة. الصحبة دي ما لهاش دعوة بمستوى الشخص من ناحية النسب خلينا نقول انها الى حد كبير فيها ما فيهاش اتصال ابدا بقدر ما فيها اتصال وجدان

32
00:10:26.300 --> 00:10:46.600
بيصاحب حد ممكن واحد يصاحب ابوه ممكن واحد يصاحب امه ممكن واحد يصاحب اخته وممكن واحد يبقى يصاحب ابنه او بنته ممكن واحد يصاحب زوجته ممكن يصاحب خارج الاطار ده خالص صاحب اصحابه بقى العاديين. يصاحب زميله في الشغل يصاحب واحد معه في في عمل خير يصاحب جاره

33
00:10:46.600 --> 00:11:04.150
وصاحب زميل دراسة يعني عادي ممكن يصح. الصحبة دي يبقى في عندنا الاهلية الاهلية دي المفترض الناس اللي بيربطوا بيهم نسب الاهل وفي الصحبة الصحبة بقى اللي هم الناس اللي بختارهم اصحاب. فممكن يبقى حد من اهلي بس مش صاحبي

34
00:11:05.400 --> 00:11:20.650
يعني انا لان الصحبة ملازمة بصورة اساسية طيب وممكن حد يبقى صاحبي بس مش من اهله. اه عادي. وممكن واحد من اهلي علاقتي بتبقى قوية جدا لدرجة ان هو يبقى هو اعز اصحاب

35
00:11:21.350 --> 00:11:36.350
ممكن واحد من اصحابي يبقى الصلة بيني وبينه قوية جدا لدرجة ان هو يكون عندي اكتر من اهلي واهم من اهلي. ماشي؟ طيب. واضح الكلام ده ماشي يا عم واضح خلاص هو اختراع ما احنا عارفين لا معلش اتحملوه

36
00:11:36.650 --> 00:11:50.900
هنروح بقى لمستويات العلاقات الاختيارية ايه الاختيارية دي؟ يبقى كده قلنا في اهلية وفي صحبة في بقى مستويات العلاقات الاختيارية. يعني ايه مستويات العلاقات الاختيارية؟ انا باختار يعني انا بختار صاحبي

37
00:11:51.700 --> 00:12:08.850
اللي بختار اللي هو هيخش بيتي واختار انتيمي بختار انا اللي بختاره انما مش بختار ابي مش بختار امي مش بختار ابني مش بختار بنتي مش هختار اخويا مش هختار اختي عشان كده قلنا اللي هم بتوع ناصر الابدان دول مستواهم مختلف. انا بختار زوجتي

38
00:12:09.450 --> 00:12:28.550
اخطرها وعندي برضو وعندي حرية في الاختيار ان الكلام ده يستمر او ما يستمرش. احنا بنتكلم على الواقع الاجتماعي انما انا ما بختارش ابي وما عنديش برضو حرية في ان الامر ده يستمر او ما يستمرش. اللهم الا بقى في زروف معينة او امور معينة في الشريعة ممكن بقى يكون ضرر

39
00:12:28.550 --> 00:12:45.350
المهم يعني فالشاهد انا بس بحاول كده ابص على الواقع وبنمشي مع بعض واحيانا بتبقى رخمة قوي لان بيقولوا من المعضلات ايضاح الوبحات تعالوا نروح بقى للعلاقات الاختيارية. يعني ايه العلاقات الاختيارية؟ ما حدش يفهم من كلامي ان انا بعلم شأن حاجة على حاجة. لا دي قصة تانية خالص

40
00:12:45.800 --> 00:13:07.650
نروح بقى للعلاقات الاختيارية يعني ايه العلاقات الاختيارية العلاقات الاختيارية بتقول انا اخترت زوجتي. ممكن زوجتي تبقى صاحبتي اعز اصحابي وتبقى عندي اعز من اهلي كلهم. وارد وممكن المرأة يكون زوجها كده فعلا. اما يدخل حياتها بيملى حياتها بيبقى عندها اعز من اي حد

41
00:13:08.050 --> 00:13:29.150
من ناحية قربه من قلبها من ناحية الشعور بالاهلية ده. هي هو كما لو كان حتة منها وهو بيكون صاحبها فعلا وعلاقتهم كده واقرب حد  الكلام ده ممكن يحصل مع اي حد بقى في الاختيار التاني. يعني ممكن اعمل الكلام ده مع مع زميلي في الشغل. مع واحد من اخواني اتعرفت عليه. آآ مع حد مسلا عرفته في

42
00:13:29.150 --> 00:13:41.200
مسجد مع حد كان معي في الدراسة ممكن اعمل الكلام ده وكذلك المرأة ممكن تعمل الكلام ده برضو. خلاص؟ كل ده برضو في اطار الضوابط الشرعية احنا بقى عندنا اشكالات في العلاقات

43
00:13:41.850 --> 00:13:57.700
اشكالات ازاي في العلاقات؟ بعيدا عن الاشكال بتاع آآ الحرمة والحل ان في نوع علاقة هو حرام اصلا من الاول حرام اللي هو واحدة تصاحب واحد واحد يصاحب واحدة ولا متخذات اخدان ولا متخذي اخدان

44
00:13:57.850 --> 00:14:09.750
بعيدا عن ان نوع العلاقة حرام. لأ بتكلم عن العلاقة مش محرمة احيانا تتجاوز بها الحدود الشرعية يعني اذا سمح بان انا اصاحب فلان او فلان يصاحبني او انت تصاحبي فلان او فلان

45
00:14:09.850 --> 00:14:24.650
في حدود شرعية لهذا الامر؟ يعني ايه حدود شرعية؟ يعني مثلا مثلا المفروض اجتمع عليه وتفرقا عليه يعني لو لو ان الصحبة دي الصحبة دي هم بيجتمعوا على على على الشر او على المعصية

46
00:14:25.300 --> 00:14:45.850
ولما بيتفارقوا بيتواصوا بالمعصية او لما يختلفوا يختلفوا عشان معصية بعلاقة محرمة وتبقى وبال على صاحبها ويوم يعض الظالم على يديه. يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتاه ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد

47
00:14:45.850 --> 00:15:03.050
اظلني عن الذكر بعد اذ جاءني يمكن احنا يعني ذكرنا طرف من الحاجات دي في رسالة فجر قبل كده آآ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون

48
00:15:03.050 --> 00:15:24.650
حتى اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين ولا ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب في العذاب مشتركون يبقى الصاحب ده دي امارات يعني فيه المفترض ضوابط للصحبة. يشتمل عليها ويتفرق عليه. المفروض العلاقة دي حب في الله ولله

49
00:15:24.650 --> 00:15:40.550
وغيرها من الامور وبرضو لما تكون العلاقة دي علاقة فعلا مثمرة وكويسة هتبقى خير كبير للانسان فما لنا من شافعين ولا صديق حميم او صديقكم وغيرها من الامور مسلا قلناها في حديس الشفاعة المنسية وغيرها

50
00:15:40.600 --> 00:16:04.600
طيب يبقى لو احنا تجاوزنا مسألة هي حرام ولا حلال؟ وتجاوزنا مسألة الضوابط ففي بقى مستويات. يعني ايه مستويات فيه المعارف انا عارف فلان وفلان وفلان اللي هم عندنا في البلد او عندنا في الحية او عندنا في القرية او في المنطقة اللي احنا ساكنين فيها او اللي عندي في الشغل مسلمين معارف

51
00:16:04.600 --> 00:16:23.600
معك خلاص؟ ما عارف طيب في فوق المعارف دول واحد معرفة بس ليه حاجة مميزة زي مثلا الجيران يبقى معارف ليهم حاجة مميزة ان ده مثلا جاري ان في قرابة مسلا من بعيد في بينا وبينهم نسب

52
00:16:24.200 --> 00:16:42.000
ولا زال مسلم في معارف مش اكتر من كده فيه المؤمن المؤمن ده اللي هو المفترض انا لما اصاحب ما اصاحبش الا هو يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرجل على دين خليله

53
00:16:42.100 --> 00:17:04.450
فلينظر احدكم من يخالل والنبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي ونفسي وروحي بيقول لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي ايه ده! دي مستويات مستوى ايه؟ مستوى الصاحب

54
00:17:04.550 --> 00:17:19.750
يبقى في المعارف والمعارف دول فيه معارف عامة ومعارف خاصة اللي هو مسلا جاري او كلام من ده ادي كده فصيلين وفي عندنا الصاحب اللي هو لازم يكون شرط يكون مؤمن طب واحد هيرتقي من الصحبة يبقى ايه

55
00:17:19.900 --> 00:17:35.900
هيخش بيتي ايطلع على اسراره هيبقى قريب مني هيشوف عورات بيتي لازم يبقى تقي مش بس كفاية مؤمن لازم يبقى تقي واحد بيتقي ربنا بيخشى ربنا بيراقب الله سبحانه وبحمده

56
00:17:37.100 --> 00:17:54.400
في مستوى اكتر من كده ؟ ايوة اللي هو بقى انتيمك اللي هو انتيمك ماشي النهاردة لما الثوب اللي انا لابسه ده المفترض له ظاهر وباطن. الباطن ده اقرب لجسدي ولا الظاهر

57
00:17:54.400 --> 00:18:11.050
اكيد الباطن يعني هذا الباطن اقرب لجسدي من الظهر في ناس اكلنا كده يعني في الباطن اقرب للقريبين منك جدا. وفي ناس هنا على الثوب من برة. وفي ناس هنا

58
00:18:11.900 --> 00:18:24.350
ماشي في يعني في المحيط اللي حواليك يعني في ناس على الثوب من برة لازقين فيك بس على الثوب من برة. المسل زي التقي وفي واحد لقى اللي هو ده في واحد بقى اللي هو بيبقى

59
00:18:24.400 --> 00:18:46.950
آآ شقيق روحك زي ما بيقولوا خليلك ده بيبقى لأ ده ده جوة بقى الباطن ده بيسمى حتى في الشريعة وفي اللغة البطانة هذه بطانة المرء او بطانته. يبقى بطانته دول قريبين منه جدا. فوقهم هنا كده التقي. اللي هنا في المحيط اللي حواليك الصاحب

60
00:18:46.950 --> 00:19:03.200
ماشي اللي هو المؤمن اللي في المحيط الابعد اللي هم المعارف. اه الكلام ده مهم جدا بقى. ليه في ناس مبتدركش ان لابد الناس تكون مستويات مينفعش يكونوا كلهم مستوى واحد

61
00:19:04.050 --> 00:19:24.400
ماشي يبقى دي اول اشكالية. انه المعارف ممكن يخليه بطانة لها يخليه يدخل بيته ويشقى طالما عرفه ففي ناس عندهم دين ما غلبان خالص. اي حد عرفه عادي ويقول اسراره قدام اي حد ويتكلم قدام اي حد وعادي خالص ويقول له على فكرة

62
00:19:24.400 --> 00:19:44.400
انا ماما وبابا ومش عارف وايه وكزا ومش عارف وتقول لها اسكتي واحدة لسه متعرفة عليها. امبارح وتحكي لها على قصة حياتها ومشاكل جوزها وحوارات جوزها والحاجات اللي في شغل تعني النساء بما ان المرأة عاطفية اكتر واجتماعية اكتر من الرجل بطبيعتها في الجملة فبتلضم بسرعة جدا

63
00:19:44.400 --> 00:20:04.350
بسرعة جدا تلاقيها ايه يبقى ده اول اشكال ان احنا بسرعة قوي ما بندركش الفروقات بين المستويات ما بندركش الفروقات بين المستويات. فاي حد عرفناه اي معارف يبقى ايه؟ يبقى يأكل طعام. يخش بيتي ويأكل طعامي وعادي خالص

64
00:20:04.350 --> 00:20:23.650
شوف عوراتي وما فيش مشكلة خالص. هو يعني طالما ايه ما عارف يبقى في ناس ما بتفرقش معها. وفي ناس ما بتصاحبش مش ممكن خالص يكون له حد قريب منه. كل الناس عنده بيقفوا على ايه؟ بيقفوا على مسافة واحدة وهي مسافة المعارف. ما بيفرقش

65
00:20:23.650 --> 00:20:42.650
بين الناس. فبيخسر بيخسر ناس بتحبه اوي. وانسان فعلا ما يقدرش يعيش لوحده. يعني الانسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن قليل نفسي كثير باخوانه. الحقيقة يعني من اعظم نعم الله على الانسان في الدنيا الصحبة

66
00:20:42.700 --> 00:21:00.250
وده رزق يعني يعني للاسف الشديد بيتغافل عنه. يعني انا شخصيا لما اقعد ابص كده مسلا على مدار حياتي اجد ان من اعظم من اعظم مظاهر اكرام الليلة وانعام الله علي او رزقه لي الصحبة

67
00:21:01.150 --> 00:21:14.150
انك ترزق صحبة فعلا صالحة وفية آآ يعني دي دي نعمة كبيرة جدا جدا جدا. وفي اوقات كتيرة بتبقى تعويض عن حاجات تانية. ربنا بيعوضك عن شيء او كلام من ده

68
00:21:14.150 --> 00:21:34.900
لان يعني اذا اراد الله بانسان خيرا يبقى اهله اصحابه واصحابه اهله اذا اراد الله بامرأة خيرا يبقى يبقى زوجها زوجها هو صاحبها. واقرب حد لها لان هم يعني ما فيش قرب اكتر من كده

69
00:21:34.900 --> 00:21:54.300
ما بين انسان وانسان ده ممكن يعني بيروا من بعض وتعاملوا مع بعض ما لا يحصل بين الانسان وابوه وامه يعني. فاذا اراد الله برجل خير تبقى مراته اعز صاحب عنده. وتبقى وتبقى آآ زوجها اعز صاحب عندها. اوفى صاحب

70
00:21:54.350 --> 00:22:15.350
وقلت قبل كده مرارا وتكرارا في حاجتين لو اتوفروا في العلاقة آآ الزوجية هتبقى اكمل ما تكون. ان المرأة تراعي الصحبة والامومة. تبقى امه وصاحبته في قرب امه وحب امه واستمساك امه به وصاحبته

71
00:22:16.100 --> 00:22:33.600
في انها ما بتضغطش عليه مش محسساه انها لأ كأن واحد صاحبه بيتكلم معه بحريته وباريحيته وبيحبه وشايف الحاجات الجميلة اللي فيه وما يعرفش يستغنى عنه. صاحبه مش نده مش اا الطرف الاخر اللي منتزر منو الحقوق

72
00:22:33.750 --> 00:22:48.000
وكذلك الامر مع الرجل لو نجح انه يبقى صاحب مراته صاحبها اللي هو بقى مش مخنق عليها ومش مضايقها ما تقدرش تتكلم معه باريحية ولا ولا ولا تحكي لي جواب حرية ويكون ابوها

73
00:22:49.100 --> 00:23:10.300
لو نجح دي الابوة انه يبقى ابوها وصاحبها خلاص يعني خلص الكلام على كده اذا اراد الله بامرأة خيرا يبقى زوجها بيقوم بالدورين دول. جمع ما بين الاهلية والصحبة. انه بالنسبة لاهلها هو اقرب اهلها له. وبالنسبة لاصحابها

74
00:23:10.300 --> 00:23:31.200
هو اقرب اصحابها لها واوفاهم لها. وكذلك الايه؟ المرأة. يعني نجمع المزايا اللي في الاهلية والمزايا اللي في الصحبة فاذا اراد الله بعبد خيرا يبقى اهله اصحابه واصحابه اهله. ان تبقى البنت امها هي اقرب واحدة لها من اهلها

75
00:23:31.200 --> 00:23:47.750
وكذلك ابوها وهما صحابها يا سلام! تبقى البنت آآ ابوها اخوها اه امها اختها هم اهلها وهم اصحابها في نفس الوقت. دي منة كبيرة من الله سبحانه وبحمده لان طبعا لا شك ان الاهل

76
00:23:48.050 --> 00:24:08.050
لا يعني في حاجات كتيرة في مميزات كتيرة قوي في الاهل. الاهل يعني شئنا ام ابينا. يعني انا صراحة صراحة يعني بقولها برضو يعني وبصراحة وانا يعني ما اتبناهاش لبنتي وما بتمنهاش لمراتي ولا كت اتمناها ولا اتمناها لاختي ولاي حد. مم لما تخش

77
00:24:08.050 --> 00:24:31.400
دايما في مقارنة ما بين اهلكم الصالحين اللي بيحبوكم العاقلين الحكماء وغيرهم ما تختاروش عليهم حد ما تختاروش عليهم حد الحقيقة فعلا اهلك لو هم كويسين وهما صالحين وحكماء والكلام ده كله

78
00:24:31.950 --> 00:24:53.550
لا هم ابقى لك من اي حد. ما تخسرش اي حد عشانهم خالص. خالص. حقيقة يعني. انما في اهل بيضطروا الشخص ان هو يخسرهم ان هو اصلا خسرهم في الاخير او يعني هم كأنهم مش موجودين او للاسف الشديد يعني طرأت عليهم الافات. لان برضه مش لازم انا في النهاية يعني الواحد مش لازم امها

79
00:24:53.550 --> 00:25:09.750
معلش الكلام ده ممكن البعض يستغربه بس انا عندي قائمة يعني بكل كلمة بقولها يعني. آآ ممكن واحدة مش لازم امها تبقى هي اقرب واحدة ليه ؟ ولا اكتر واحدة بتحبها ؟ ولا بتحبها اكتر من نفسها؟ ممكن تكون امها بتحب نفسها اكتر منها

80
00:25:09.800 --> 00:25:30.350
للاسف ممكن الست تكون منتزرة ان بنتها تكون بتحبها كزا وما تكونش كده. والولد منتزر ان ابوه يضحي عشانه ولا هو مسلا بيحبه؟ لأ ما بيحبوش اكتر من نفسه  يعني ما علينا مش مهم نتخاوض في القصة دي عشان هي بتثير اشجان عند البعض. بس اللي انا شفته في الحياة ان ربنا بيعوض

81
00:25:30.750 --> 00:25:50.100
ممكن واحد لو لو انه ممكن تلاقيه ما لوش حق بيقوله بالبلدي كده يعني ما لوش حز او مش موفق مع اصحابه بس تلاقي اهله اعز من اصحابه وفي حد ما بيكونش موفق مع اهله. بس يكون ربنا اكرمه باصحاب صالحين. وربنا اكرمها باصحاب بصاحبات صالحات

82
00:25:51.100 --> 00:26:13.050
الكلام ده مهم جدا نفهمه عشان ولادنا ايه اللي بيخلي ولادنا لما بيبدأوا يشبوا شوية بيبقوا بكل ما اوتوا من قوة عايزين يخرجوا من تحت سلطانا. ليه بنتك اللي المفترض المنتزر يعني تبقى انت صاحبتها او انت واحدة احسنت لها كتير وعملت حاجة كويسة عشانها ليه ما بتبقيش انت اقرب واحدة لها؟ ليه ابنك او ليه

83
00:26:13.050 --> 00:26:34.900
ابنك انت مش هتبقى اقرب واحد لك. مش قادرين نفهم دي بقى. احنا ممكن نكون حققنا الوالدية. انا مع ابني او مع بنتي حققت الوالدين ابني عارف ان ابني انا بحبه واني بخاف عليه واني ممكن وفعلا اضحي عشانه واقفله على نفسي وكذلك بنتي بس مش انا مش حاسس ان انا صاحبه

84
00:26:35.150 --> 00:26:51.100
مش حاسس ان انا باحبه زي ما هو كده. باحبه على عيبه زي ما بيقولوا يعني. انا واحد بهدمه كل ما باحطمه نفسيا عشان عايز يوصل لصورة انا انشدها. ما بيحسش معي بالحرية. بيحس ان انا

85
00:26:51.200 --> 00:27:01.200
انا مكتفه مش عارف يتكلم ولا عارف يقول اللي جواه ولا عارف حاسس ان انا معيشه في في صورة راسمها له ولازم يوصل لها بالعافية وخلاص. ودايما متساخط عليه ودايما مضايقه

86
00:27:01.200 --> 00:27:21.200
ما بيجدش صاحبه شايف فيه حاجات حلوة. صاحبتها شاف فيها حاجات حلوة. وقابلينهم على ما هم عليه ده. يعني فين منشودة جميلة كده اسمها اتقبلني مش فاكر هو كلامها مجعلص في بعضه كده بس لطيفة يعني انا كنت كل ما اقعد اسمعها اتخيل بقى فعلا فكرة انك

87
00:27:21.200 --> 00:27:43.750
تقبلني على زي ما انا عليه اقبلني زي ما انا وواحدة واحدة معي خد بايدي ان انا اكون احسن يعني بس اقبلني زي ما انا يعني اقبلني يعني فده مش احنا مش قادرين نعمله يعني اصله كده كده خلاص ابني ودي كده كده بنتي وده دي مراتي وده زوجي. يعني خلاص كده كده المفروض احنا نقبل بعض على الوضع ده بس بس النقطة بقى الاساسية

88
00:27:43.750 --> 00:27:59.950
ان ازاي تحصل الصحبة دي وقلت قبل كده بعضنا بيتصور ان ده خلاف الهيبة لأ. قلنا بابي وامي صلى الله عليه وسلم كان مهابا محبوبا المحبة لا تتنافى مع الهيبة

89
00:28:00.400 --> 00:28:15.050
فان انا ابني يحبني وبنت تحبني ويتكلم عادي بحرية ما فيش مشكلة. يا ابني لازم يكون بيهابني لا شك بس بيحبني برضو انا قريب منه لو حس ان عنده مشكلة ما يتحركش انه يحكي لي وانه يتكلم معي

90
00:28:15.100 --> 00:28:35.100
المهم الصحبة والاهلية آآ احنا عندنا اشكالين اتكلمنا عنهم لغاية دلوقتي. الاشكال الاول هو اشكال الشخص اللي هو عنده كل الناس على على على مسافة واحدة كلهم معارف ما فيش حاجة اسمها ده آآ مؤمن يبقى صاحبي وما فيش حاجة اسمها ده تقي يبقى قريب مني وممكن يدخل بيتي وادخل بيته ما فيش

91
00:28:35.100 --> 00:28:45.100
حاجة اسمها ده بقى يكون بطانتي وانتيمي لا لا لا كل الناس ما لهاش لازمة. واللي هو بقى العيال السرسجة دول ما فيش صاحب يتصاحبوا الحوارات دي. في ناس كده وفي ناس وفي ناس بيوصلوا للصورة دي

92
00:28:45.100 --> 00:29:00.500
بعد آآ يعني في ناس بتتقلب بقى. يعني هم كانوا من النوع الاول اللي هو ما له؟ اللي هو بيحب اي حد وبيثق في اي حد وتمام ومية مية يتصدم ويتصدم وياخد على دماغه ويتصدم ويتصدم ويتصدم لغاية ما وصل لبلوك

93
00:29:00.700 --> 00:29:20.700
سوشيال بلوك يعني بقى بقى بلوك اجتماعيا مقفول اجتماعيا. ما تصاحبش حد ما تقربش من حد ما تثقش في حد هو مش هي دي المشكلة مش المشكلة انه وثق. المشكلة في انه وثق في من لا يستحق الثقة. المشكلة في مستوى الثقة في ناس لو

94
00:29:20.700 --> 00:29:40.700
انت تجاوزت معه المستوى ده تزهر عيوبه. يعني هاحكي لكم حاجة حصلت معي انا شخصيا توضح المسألة. آآ جبت آآ سيارة اول سيارة جبتها كانت فيات مية تمانية وعشرين. المهم جبتها ساعتها كانت عربية كويسة وكنت بروح بها الوحدة الصحية يعني مسافة كده

95
00:29:40.700 --> 00:29:50.700
سكني مسلا حوالي تلاتين كيلو متر رايح تلاتين كيلو متر جاي. وكنت بروح ورايح جايب العربية بقى وتمام ومستريح وكده. المهم العربية بدأت تنهك لانها اصلا مش عارف موديل التمانينات

96
00:29:50.700 --> 00:30:00.700
وهي اصلا يعني ده يعني ده عمرها ممكن يكون قريب من عمري يعني كنت بقول انا مواليد تلاتة وتمانين وهي مش عارف كانت خمسة وتمانين ولا ستة وتمانين فيعني احنا اخوات يعني يعني

97
00:30:00.700 --> 00:30:10.700
شغالة من زمان او عايشة من زمان بس اهو اهو الواحد عمال بيخبط بيها رايح جاي وخلاص المهم العربية بقت بدأت تنهك وكل شوية تصليح ومش تصليح وانا اصلا كده كده

98
00:30:10.700 --> 00:30:30.700
بطبيعتي بقى كنت بصلح مواتيره بصلح تلاجات وغسالات والفماتير والحاجات دي. فبرده ما كنتش انا كمان مش بودي كتير عند الصنايعي يعني في حاجات بعملها بايدي كتير ورغم كده لأ كتر الموضوع قوي وبعدين بقى فبدأت افهم ان مش المشكلة في العربية المشكلة طبعا بقى انا كنت مسلا هنروح مش عارف مشوار

99
00:30:30.700 --> 00:30:40.700
الواسطة اروح آآ مشوار خمسين كيلو اروح مشوار سبعين كيلو بقى فرحان بالعربية بقى ورايح جاي. بدأت تنهك بشكل كبير جدا وانا كمان ما عدتش انا مستحمل ماديا ان انا

100
00:30:40.700 --> 00:30:55.350
انا كنت جايبها بالسلف يعني مش مستحمل ماديا كمان ان انا اقعد آآ اصلح فيها كل شوية واعمل فيها وبعدين تصلح حاجة يظهر حاجة المهم يعني آآ لما جبت بعدها عربية فات مية اتنين وتلاتين

101
00:30:56.050 --> 00:31:08.050
فخدت قرار قلت ايه انا محتاج السيارة ليه ؟ كنت ساعتها بقى سبت الوحدة وما بروحش مشهور بعيد. قلت عشان اتحرك بها ما بين العيادة وما بين مسلا آآ روح الحياة وما بين مسلا شغلي وكده يعني

102
00:31:08.050 --> 00:31:18.050
يعني انا بتحرك بيها في بيتي مش اكتر من كده وممكن يعني اروح البلد كده ولا حاجة لي عشرين كيلو اخرها يعني خدت قرار مش همشي بيها اكتر من كده

103
00:31:18.050 --> 00:31:28.050
يعني مسلا لو رايح مشوار تلاتين كيلو اربعين كيلو مش همشي بها. قعدت معي سنتين او تلات سنين تقريبا ما ازكرش ان انا صرفت عليها مبلغ. ايه بقى الفكرة؟ ايه المبدأ؟ ايه الكونسبت

104
00:31:28.050 --> 00:31:49.200
او المبدأ ان دي مناسبة على قد الاستعمال ده لو ضغطت عليها في الاستعمال هتزهر عيوبها في ناس حلوين قوي على قد مستوى من العلاقة لما تتعمق معه بزيادة تزهر عيوبه تجهده لانه ما يتحملش المستوى ده

105
00:31:49.250 --> 00:32:03.950
يعني على قد علاقتك به تمام تمام انما تقرب منه اوي بقى وتقعد تنتزر منه ومش عارف وايه والمفروض وانت وكزا لا لا لأ هي ضج بمستوى القرب ده. على فكرة ده كلام ما بنفهموش حتى مع اولادنا وازواجنا

106
00:32:04.950 --> 00:32:26.750
ممكن يكون ابنك من النوع اللي بيحب يقعد لوحده فترة لما تقرب منه بشكل كبير جدا بقى واهي ها واللي لقيتك قاعد لوحدك وسبتك يزهر عيوبه ان مسلا لما تطلب منه طلب في اليوم طلبين تلاتة يقضيهم. انما بقى ده انا ابن حبيبي وربنا يخليه لي وما وعمره ما قال لي لأ. اطلب مرة واتنين وتلاتة

107
00:32:26.750 --> 00:32:40.000
تلاتة واربعة وخمسة تزهر عيوبه وفيه مسلا يكون عندك ابن لأ هو حابب لازق فيك حابب يفرح او لمطلوب منه طلب مش عارف ايه. فطيب العيب عند مين؟ الواد الاولاني ده رخم

108
00:32:40.450 --> 00:32:59.400
العيب عنده بيبقى عندنا احنا ان انا ما فهمتش مستوى العلاقة اللي بينكم بيني وبينك. لازم يكون بيني وبينه لو لو تجاوزت المستوى ده لهيحصل مشكلة. فهي دي الازمة. الازمة ان احنا الازمة ان احنا بيبقى المفروض الشخص يكون على مسافة ما

109
00:32:59.400 --> 00:33:12.350
واحنا بنعمل ايه؟ بنخليه يقرب بزيادة فانت شخص طول ما انتم يعني معارف وكده حلوين اوي. انت بقى تصاحبه ويصاحبك وتتصل عليه وعامل ايه واخبارك وكزا. وانا هاجي لك ومش عارف وايه وكنت

110
00:33:12.350 --> 00:33:24.350
يزمك عشان مش عارف ايه مش ومش حامي المستوى ده من العلاقة. شايف ان المستوى ده ايه؟ هيبدأ بقى مسلا يتملص بادب الاول. ويحاول يعرض وبعدين ييجي وقت بقى يصرح

111
00:33:24.350 --> 00:33:40.550
اصدمك معلش والله اصل انا مش فاضي. طب ويقعد يقول لي كده ليه ومش عارف في برضو حديس مهم ضابط لمستويات العلاقات. احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما. وابغض بغيضك هونا

112
00:33:40.550 --> 00:34:04.650
ما عسى ان يكون حبيبك يومه. هو حديس صحيح. صحه الشيخ الالباني يعني يعني انت لازم تركز في مستوى المحبة. خلينا هنا نقول مستوى الصحبة. انت ما يعني الحديث بيعلمنا ان كل حد له مستوى ما يتجاوزوش. لو تجاوزوا واحد واحد بخيل

113
00:34:04.650 --> 00:34:20.900
وشخص حريص جدا ومش عارفه ايه. لو انت قربت منه اوي هتكرهه. بخله هيبان. انما اللي هو انتم بتتزوره مرة كل مش عارف ايه وتدي له يديك الدنيا ماشية. انما لما يحس ان انت هتيجي على ماله

114
00:34:21.150 --> 00:34:38.150
لا هيبدأ يزهر عيوبه عصبي طول ما الدنيا في الهدوء قربت بزيادة لأ هيبقى مشكلة ما هيبقى مشكلة. زي الشمس كده. الشمس بالنسبة لنا بتنور وجميلة. وبيجي منها دفء وتمام وزي الفل

115
00:34:38.250 --> 00:34:55.900
قربنا هنتحرق بعدنا بعدنا هنتلج. يا ريت يا ريت بس تفتكروا ده مع المستويات العلاقات. ان في مستويات الربط تتحرق لو انت لو انت لو الشمس قربت منك او انت قربت منها تتحرق

116
00:34:56.600 --> 00:35:15.550
ولو بعدت عنك او انت بعدت عنها فتلج تتجمد في جليب هتحتاج تذيب الجليد ده في العلاقات البشرية كده. كل واحد له مسافته اللي لازم تكون بينك وبينه. فيه واحد فيه واحد

117
00:35:15.650 --> 00:35:33.700
لو حطيته في مسافة ابعد العلاقة تتجمل. ما ينفعش يكون بعيد. لازم يكون قريب منك. ما ينفعش يكون بعيد كمل يبدأ يحصل الجفاء وفيه حد لو انت تحمست وقربت بزيادة يحرقك ويحرق نفسه

118
00:35:34.700 --> 00:36:00.600
وصلت النهاردة ابني المفروض يبقى فين؟ ابني المفروض يبقى اقرب ما يكون مني. لو سبته بعيد بنبدأ نتجمد نتجمد فعلا معنى كلمة متجمد ولو محتاجين ساعتها نذيب الجليد لدرجة ان الناس بالبلدي بتقول البعد جفا. مع زوجتك مع زوجك لما نفضل بعيد اوي كده بعيد بعيد

119
00:36:00.600 --> 00:36:26.900
ونبعد خالص ونهمل بعض يبدأ الجليد يزيد نتجمد العلاقة دي يتم تجميدها وساعتها نبقى محتاجين مجهود اكبر عشان نذيب ذلك الجليد واضح انما لو قدرنا ندرك المسافة بالضبط هي فين؟ ونفضل محافظين على المسافة دي. الدنيا تبقى زي الفل ويبقى الانسان عايش في كنف دوائر

120
00:36:26.900 --> 00:36:47.400
مبسوط خالص خالص. ممكن يجد ان الاحسن ممكن انت تلاقي والكلام ده واقع فعلا مش لازم المفروض عليك اجتماعيا يبقى المفروض عليك تواصلية يعني ايه يا عم النهاردة ايه طريقة البر بابي وامي

121
00:36:47.650 --> 00:37:09.000
ايه طريقة البر مسلا باهل زوجتي؟ ايه طريقة البر مسلا بقرايبي؟ ايه البر؟ هل البر يستلزم الصورة اللي في دماغنا ان انا كل يوم رايح وقاعد هناك  لأ مش لازم ده انا ممكن لو بتورط في محرمات لأ اشوف الصورة اللي ما فيهاش محرمات. من البر يعني التصور اللي احنا حطيناه للبر

122
00:37:09.650 --> 00:37:32.900
عايزين تصور الشرع مش تصورنا اول حاجة ان ما يكونش فيه جفاء ولا يكون فيه اذى في احسان الاحسان ده مادي ومعنوي والاحسان ده حسب زروف كل شخص يعني اكيد واحد والدته ساكنة معه في البيت ما يقوليش بروح لها كل اسبوع. لا ساكنة معك في البيت؟ كل

123
00:37:32.900 --> 00:37:52.900
في يوم على الاقل هتعدي عليها. تقعد معه تطمن عليه ولو خمس دقايق داخل طالع عليها بس كده. اخبارك ايه يا امي؟ تيجي بقى جايب لها في ايدك حاجة وكزلك اختك كزلك معك في نفس مكانك. بخلاف معك مسلا في قريتك او مدينتك برضو ممكن الامور قريبة. في مكان بعيد ممكن المكان

124
00:37:52.900 --> 00:38:02.900
يعني اللي اقصده فيه فرق ما بين انت تصل وغيرك يصل. يعني ممكن انا مسلا اروح اصل مسلا امي بس مش لازم مراتي معي ولازم عيالي مش لازم. انا اللي واجب علي بر امي

125
00:38:02.900 --> 00:38:16.400
انا اروح اصل اهلي مش لازم جوزي ومش لازم عيالي مش لازم. لو هيحصل اشكالات. المهم يعني فالشاهد اللي اقصده ايه انت لابد انك تحدد المستويات دي بشكل دقيق طبقا للشريعة

126
00:38:16.700 --> 00:38:33.250
وكل مكان يبقى في مستواه تبقى الدنيا زي الفل. ومش لازم المفروض عليك عرفيا او اجتماعيا يبقى مفروض عليك تواصليا ممكن يبقى لي صاحب بشوفه كل يوم بكلمه كل يوم وتمام وزي الفل. ويبقى حد من اهلي ممكن يكون اخويا من النسب مش بشوفه كده ومش بكلمه كده. ليه؟ لان انا

127
00:38:33.250 --> 00:38:57.650
لو قربت اكتر من كده من اخويا من النسب ده هنحترق احنا الاتنين. فنفضل محافزين مش هنسى مرة وانا في آآ في الكلية سكنت مدينة جامعية فكان فيه اتنين يعني حبايبي هم اكبر مني يعني زملائي في الكلية هم آآ يعني اصحاب معنى كلمة اصحاب يعني اصحاب جامد جدا

128
00:38:57.650 --> 00:39:14.850
بيوت بعض وبيعيشوا يعني يعني صحاب هما دفعة واحدة واصحاب والاتنين ما شاء الله شاطرين يعني كانوا بيجيبوا امتيازات وكده. المهم والاتنين انا علاقتي كويسة جدا بحبهم بيحبوني فلما جيت اسكن لقيت واحد منهم بيقول لي انت هتسكن مع فلان

129
00:39:15.000 --> 00:39:26.200
مع واحد منهم يعني فقلت له معلش السؤال يعني انا اسف ممكن يعني يبقى بس مش يعني مش من حقي بس او كنت عايز اسأله. طب انتم ليه ما تسكنوش مع بعض

130
00:39:28.400 --> 00:39:37.350
يعني من المتوقع ان يبقى انت جايبني انا. اللي هو انا غريب عنكم انتم الاتنين. لسة عارفني من قريب وانتم عارفين بعض من ايام الابتدائية تقريبا ما تمسكوش مع بعض

131
00:39:39.150 --> 00:39:58.100
آآ قال لي عشان ما نخسرش بعض فقلت له وتخسروا بعض ليه قال لي بنختلف كتير وبيحصل حاجات ممكن تضايقنا. فمش لازم نكون في اوضة واحدة احنا هنسكن انت في الشقة اليمين واحنا في الشقة الشمال

132
00:39:58.650 --> 00:40:14.400
يعني عادي ممكن نعدي على بعض نيجي نقعد مكاننا عند بعض مسلا بس لو لو سكنا مع بعض هنخسر بعض بنختلف والاختلاف ده ممكن كزا وانا مش مستعد اخسره هو مش مستعد يخسرني

133
00:40:14.650 --> 00:40:24.650
مش قادر انسى اللقطة دي برضو. مش قادر انسى ان فعلا اه فيه ناس كده ولو هيتعلم ده في حياته. في ناس لو انت قربت منه بزيادة لا هتخسره بعض

134
00:40:25.250 --> 00:40:42.000
لان الطباع مش متوافقة خالص الاختلاف اللي ما بينكم وما بينهم كتير جدا فيبقى جميل اوي اما يبقى ايه العلاقة دي على متحافز عليها على مستوى معين الحقيقة لما نشوف المجتمع النبوي هنلاقي حاضر كده

135
00:40:42.200 --> 00:40:52.400
في ناس كانوا للنبي صلى الله عليه وسلم هم بطانته سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر في ناس بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم يدخلوا بيته وياكلوا في بيته تمام وزي الفل

136
00:40:52.600 --> 00:41:02.600
في ناس هم كانوا المؤمنين اصحاب وكده واحبابه. وفي ناس اللي هم التانيين معارفه اللي هم حاضرين في المجتمع المدني اللي هو عايش فيه. عارف فلان وفلان وفلان وفلان وفلان

137
00:41:02.600 --> 00:41:21.750
كان منهم حتى يعني غير مسلمين النبي صلى الله عليه وسلم حتى لما خطط المدينة لما خطط المكان اللي عمل فيه المسجد حط المسجد كده وحطوا غرف زوجاته مفتوحة على المسجد. والبيوت اللي حوالين المسجد القريبين منه جدا

138
00:41:21.850 --> 00:41:36.950
يعني خطط بيت لسيدنا ابو بكر وبيت لسيدنا عمر وبيت لسيدنا عثمان وبيت خطط لهم بيوت يعني فيما اعلم يعني في بيوت حواليه الدايرة اللي هي دي وفي دايرة تانية بقى دايرة تالتة دايرة رابعة حسب قربه من النبي صلى الله عليه وسلم

139
00:41:37.200 --> 00:41:59.150
الحقيقة يعني وده ما فيهوش اشكال. يعني ليس فيه اشكال ما فيش اشكال ان الانسان يكون عنده بطانته اللي هي خاصة به نرجع للنقطة الاساسية عشان نخش في الحلول معلش انا قلت تحملوني ان احنا دايما ميعاد في الاسبوع بنلتقي فيه بس فيه قضية يبقى لازم نبقى عايزين نحسمها تماما ان شاء الله. مستويات العلاقات. فيه ناس عندهم اشكال

140
00:41:59.150 --> 00:42:16.750
ان هم كل الناس عندهم على مستوى واحد. يعني ايه على مستوى واحد؟ يعني لو عرف واحد امبارح بكرة يكون معه كل اسراره بيخليه يقفز من دايرة المعارف يخش دايرة البطانة. الانتيم بعبارتنا البلدي

141
00:42:17.050 --> 00:42:37.650
الخليل يعني الخلة دي من اعلى مراتب الصحبة. الشاعر يقول قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا. ماشي  طيب ممكن في ناس عندهم الاشكال الاول ده. وفي ناس عندهم حسن ظن ظن زائد يعني. في ناس تانية عندهم الاشكال التاني

142
00:42:37.700 --> 00:42:57.700
اللي هو لأ كله عنده في مستوى المعارف. ما بيقربش حد. ما لو عنده مشكلة مسلا عويصة ما يقولش لحد. مش عايز حد اللي اعرف عنه حاجة ومش عارف ايه وكده. يعني ايه؟ فبجد بيبقى عايش فعلا وحيد. وده اشكال كبيرة. وده ممكن يكون واحد من

143
00:42:57.700 --> 00:43:12.600
اتنين ممكن يكونوا هو تبعه كده. تبعه كده وما شفش حاجة تخليه يغير الطبع ده مريض نفسي وده في الغالب مريض يعني يعني اكيد مريض مش هو مش طبيعي. هو اكيد مريض

144
00:43:13.950 --> 00:43:30.500
او يكون كان طبيعي. بس اتعرض لحاجات في حياته. واحدة مسلا صاحبتها مسلا خانتها واحد صاحبه مش عارف ضحك عليه ونصب عليه في ايه. واحد مش عارف حد كان قريب منه جدا ولقاه مش عارف بيعمل ايه

145
00:43:30.850 --> 00:43:52.900
فمن كتر الصدمات اللي اتعرض لها اصبح هو هو لا كله ايه؟ كله عنده بعيد. لا ما يقربش حد. طيب الاشكال التالت الاشكال التالت في واحد ايوة كويس وتمام ومية مية مش اللي هو الشخص اللي بيقبل كل الناس ولا الشخص اللي هو

146
00:43:52.900 --> 00:44:18.200
آآ بيرفض كل الناس بس فيه اشكال بقى اشكال في ايه ما بيعرفش يحط كل واحد في مكانه فبيخسر على طول الخط بيثق في واحد مثلا يثق في ثلاثة واحد منهم يطلع كويس واتنين ما يطلعوش كويسين. فاللي هو ما قدرش يوصل لفكرة انه يقول لا هابقى بعيد عن كل الناس. ولا قدر يوصل لفكرة

147
00:44:18.200 --> 00:44:36.200
ان لأ هقرب كل الناس عشان مش عارف ايه. فييجي ياخد المحاولة الجاية باربعة. اتنين واتنين يبعد حد اوي لدرجة توصل للتجمد. لان ده كان المفروض يبقى قريب. فيحس انه خسره. وهو كان حد كويس اوي

148
00:44:36.200 --> 00:45:03.050
ويقرب حد اوي يحترق  مش عارف بقى المستويات هل تتصوروا ان اشكالية بهذه الخطورة والاهمية الوحي ما يتناولهاش يتناولها في مستوى اسمه المعارف مستوى اسمه الاصحاب مستوى اسمه الناس اللي هيدخلوا بيتي

149
00:45:03.400 --> 00:45:16.950
مستوى اسمه البطانة مستوى الاصحاب في رأيكم اخطر مستوى ان هو. يعني لو حطيت واحد في مستوى الاصحاب وهو كان ينبغي يتحط في مستوى اللي بيخش بيتي. مش مشكلة اوي

150
00:45:16.950 --> 00:45:36.950
لو حطيته في مستواه اللي يخش بيتي بس ما دخلش حياتي. ما دخلش قلبي. ما دخلش اسراري. مش مشكلة كبيرة قوي مشكلة دايما بتبقى النجوم في المعارف وهو كان يستحق يبقى في البطانة. بتبقى دايما المشكلة هنا. او ان هو في البطانة وكان يستحق يكون في المعارف

151
00:45:36.950 --> 00:46:08.200
وبناء عليه في رأيي ان اخطر دايرة اخطر دايرة آآ هي الدايرة القريبة قوي القريبة مني قوي اللي هي البطانة دي اللي هم بطنطي بقى مين يكونوا بطانتي؟ الاختيارية يعني ايه اللي اختاريه؟ يعني عادي انا ممكن اكون ابويا بس مش بطنتي امي بس مش بطانتي. اختي بس مش بطانتي. ممكن تبقى زوجتي ومش بطانتي. ممكن يبقى الزوجة زوجها مش بطانتها. ممكن ممكن يبقى

152
00:46:08.200 --> 00:46:24.050
اختبار خالص ممكن يبقى اخ برة البطانة دي اختيارية قولا واحدا ختيري وما فيش اي حاجة في الشريعة تفرض عليك انك تتخذ بطانة فلان ده لازم تتخذه بطانة لأ انت بتختاره اختيار حر تماما

153
00:46:24.050 --> 00:46:40.750
يعني الشريعة تقول لك ايوة فلان ياكل طعامك ابوك ياكل طعامك امك تاكل طعامك. زوجتك تاكل طعامك ابنك ياكل طعامك. صاحبك الشريعة تقول لك لا تستصحب وصاحبهما في الدنيا معروفا. بس الشريعة ما تقولكش خلي ده بطانتك

154
00:46:40.850 --> 00:46:56.850
او ما تخليش ده بطنطا باختيارك الحر تماما. ولذلك محتاجين بقى نشوف يا ترى هل ربنا وضع لنا مواصفات ولا لا؟ لان الموضوع ده الموضوع ده خطر جدا الموضوع ده مشكلة قنبلة موقوتة

155
00:46:57.000 --> 00:47:16.500
هتبقى مش هيبقى وجع او وجع ما هيتنسيش لما تبقى قربت حد قوي ويخيب زنك فيه. يا الله! صعبة جدا جدا يعني في ناس بتخش في بسببها يعني وقد يترتب عليها اشكالات كبيرة جدا جدا للناس

156
00:47:18.650 --> 00:47:35.600
والنقطة التانية برضو بيبقى الواحد متوجع قوي ان في حد كان مبعده من سنين وهو كان بيحبه قوي وكان قريب منه قوي وكان وفي لي قوي وكان يستحق يكون قريب. بيزعل قوي ان هو ما كانش كده. دي وجع وله وجع

157
00:47:35.750 --> 00:47:52.700
دي ازمة ودي ازمة. الحقيقة يعني مش ما خلينا نتفق على قاعدة الاول طب يا دكتور معلش مع احترامي يعني هو انت ليه تقول لي ربنا والوحي والوحي وربنا طب ما عادي يعني اصل دي مسألة اجتماعية يعني. خضع للخبرات خضع لحاجات مرينا بها

158
00:47:52.700 --> 00:48:10.750
لأ ابتداء لان لا امان الا مع الرحمن هو مش هيقول لك هم اتنين ما لهمش امان للفرامل ومش عارف والنسوان ولا ايه. تمام؟ يقعدوا يهرجوا كده لأ حقيقي حقيقي لا امان

159
00:48:10.750 --> 00:48:31.400
الرحمن مش لازم عشان الناس وحشين. لأ  بس ممكن انا عملت حاجة غلط او الزنوب بتعاقب يعني ما قلنا ان الصحبة دي رزق. رزق للانسان ما هو في حديث ان الرجل

160
00:48:31.800 --> 00:48:49.900
النبي يقول ما فرق بين اثنين بعد هدى كانوا عليه الا بذنب يحدثه احدهما قلت الكلام ده يا ريت يكون حاضر في البيوت ان الزوجة لما تكون على هدى مع زوجها يعني شف النبي يقول بعد هدى كانوا عليه

161
00:48:50.200 --> 00:49:05.900
يعني ما كتش علاقتهم مجرد علاقة اجتماعية وخلاص. لأ ده هم اه صاغوها في في قالب الحب في الله فبعد هدى كانوا عليه الا بذنب يحدثه احدهما فمن العقوبات اللي الانسان يتحرم من من الناس اللي زي كده

162
00:49:06.650 --> 00:49:25.450
ولذلك في اوقات لما تحصل المشكلات بينا وبين حد اول حاجة تحصل الاستغفار. الا بذنب يحدثه احدهم مم فرق بين اثنين بين زوج وزوجة بين صاحب وصاحبه قوي بين اخ واخوه قوي بين اب وامه كانوا آآ اب وابنه آآ امه

163
00:49:25.450 --> 00:49:50.400
انتهى وكانوا فعلا يعني الا بذنب يحدثه احدهم الانسان اصلا لما يعصي الله كما اخبر ابن القيم يصير هناك وحشة بينه وبين الله. الجليد بيبعد ثم لما تستحكم المعاصي والوحشة تصير بينه وبين الناس. الصالحين كمان تحديدا

164
00:49:50.650 --> 00:50:03.700
ما بقاش بيحب يقعد معهم او يشوفهم كتير عشان بيفكروه بوجعه سم تستحكم فتصير بينه وبين الناس ككل. ما يبقاش بيأنس بحد وحابب يقعد لوحده سم تستحكم حتى يكون بينه وبين نفسه مش طايق نفسه

165
00:50:04.650 --> 00:50:26.450
فده من العقوبات احيانا من العقوبات فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء. اتكلمنا عن المسألة دي. يبقى بينهم عداوة بغضاء يعني الله المستعان. فده وارد يحصل بطرت معيشتها في تلك مساكنهم لم تسكت يتلاومون وغيرها من الامور يعني. المهم الشاهد

166
00:50:27.650 --> 00:50:41.000
يبقى ممكن تبقى عقوبات هذه في المستويات ليه نسأل ربنا وليه نقول لا امان الا مع الرحمن آآ مش عشان البشر وحشين احيانا البشر يكونوا كويسين بس احنا اللي وحشين

167
00:50:41.000 --> 00:51:01.100
احنا اللي اذنبنا وقصرنا فاتحرمنا. احيانا نكون احنا بنتأدب بهم ازاي؟ تجاوزنا بهم الحد واحدة اتحلقت بزوجها بزيادة قوي لدرجة انه بقى عندها اهم من ربنا واحد اتعلق بزوجته قوي لدرجة ان بقى عنده اهم من ربنا بابنه ببنته بابوه وامه باخوه بصاحبه

168
00:51:01.900 --> 00:51:22.500
فيخذل فيه عقابا ليه ان هو تجاوز الحد فاتخذ هذا الشخص طاغوتا الطغيان مجاوزة الحد فيعاقب بانه يخذل فيها. يعاقب ليه يعني؟ ربنا يعاقبني به. لا لا لأ ربنا مش بيعاقبك زي ما يسيبك لنفسك وليه

169
00:51:24.350 --> 00:51:39.650
فازاي افهم انه رزق ان انا زوجتي الصالحة رزق؟ ابني الصالح رزق بنتي الصالحة رزق ابي الصالح واختي الصالح وامي الصالحة اصحاب الصالحين آآ طلابي رزق افهم كده واشكر ربنا عليه وده اللي احنا ما بندركوش

170
00:51:40.650 --> 00:51:59.800
يعني ده ما بندركوش. كوني انا انا يهديني ربنا للاخلاق اللي تخليهم يحبوني ده رزق فبنا رحمة من الله لنت له ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ربنا رزقك الرحمة دي اللي هم احتاجوها فالتفوا حواليك

171
00:52:00.900 --> 00:52:22.250
ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له بيقول للمؤمنين اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. وكأن بهذه الاخوة الايمانية تم

172
00:52:22.250 --> 00:52:40.850
انقاذهم من الايه؟ من تلك الحفرة من النار اذكروا نعمة الله نعمة الانسان ما يصنش النعمة دي مرعاهاش ربنا رزقه الاخ الصالح او ربنا رزقها الاخت الصالحة ربنا رزقها الزوج الصالح او ربنا رزقه الزوجة الصالحة الاب الصالح الام الصالحة وهو ما صانش

173
00:52:40.850 --> 00:52:56.650
ايه النعمة دي هي منة هي منة من الله منة من الله ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يعني لو لو قلنا بقى انجح انسان على وجه الارض في انه يقرب ناس من بعضها ويسهرها في في بوتقة واحدة

174
00:52:56.650 --> 00:53:13.650
هو هيكون محمد صلى الله عليه وسلم. ورغم كده ربنا يقول له ايه؟ يقول له ايه يقول والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم

175
00:53:15.400 --> 00:53:32.600
اه هي الله الف بينهم يعني هذه منة من الله سبحانه وبحمده النبي يقول الارواح جنود مجندة. ما تعارف منها ائتلفوا ما تناكر منها اختلف ان بيبقى لئم مجند الروح دي للروح دي

176
00:53:32.950 --> 00:53:52.950
وييسر ان ده يتعرف على ده عشان ويوصيهم كمان باشاعة الحب ما بينهم. يعني في ناس كده ده طبيعي يعني مش يعني عشان بس للاسف شبيب اه بعضنا النهاردة الكلام ده مهم يا جماعة في مسألة المستويات دي. والله في منتهى الخطورة والاهمية. مسألة المستويات دي مهمة جدا. لان ممكن تلاقي واحد صالح. هو رجل صالح وكويس

177
00:53:52.950 --> 00:54:16.000
انت لازم تصحبه ده مؤمن بس مش مطمن له قوي بمرض ما بتركبش مع دماغه طبعه رخم قوي مش مش طايقه. بس انت مش كارهه ده راجل صالح وكويس فتبقى حاسس بالزنب قوي ان انت ليه مش مقربه ومدنيه بس هو مش صالح لك فربك يقول لك مش لازم

178
00:54:16.350 --> 00:54:34.950
انت ده ده اختيارك مش هيدخل بيتك الا تقي. مش هيدخل حياتك الا تقي وباختيارك انما خليه يدخل حياتك الايمانية. تشاركه في طاعة ويشاركك في طاعة. لحقوق المسلم والمؤمن الحمد لله ده انا كنت

179
00:54:35.050 --> 00:54:51.550
حد مثلا من المسلمين والمفروض ونحب المسلمين ولما نسمع بقى حاجة عن المحبة والالفة وضميرنا تعبان قوي بس مش مش قادر  مش لازم ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

180
00:54:52.700 --> 00:55:05.900
الحمد لله. فاهم الكلام ده مهم جدا. مهم جدا جدا جدا. ان الناس تبقى عاصرة على نفسها لمونة وقبل حد وخلاص. لمجرد انه مفروض لأ انت شف المستوى ايه بالضبط

181
00:55:06.600 --> 00:55:19.450
المشكلة احنا بنتطرف يا اما بنبقى عاملين زي الاطفال نحب قوي ونكره قوي. نحب بصورة قوي ونكره بسرعة قوي كنا دايما نقول مسلا انا افترض واحد كان قريب مني جدا وتمام وزي الفل

182
00:55:19.500 --> 00:55:34.150
وحصل بينا مشكلة احنا بنعمل ايه بنتعامل معاه كما لو كان كافر لأ يا سيدي بقيت حقوق الاسلام بس مش طايق حقوق الاسلام ربك جعلها لك مش حاجة تضايقك. يعني قلناها قبل كده قلنا مسلا مسلا

183
00:55:34.150 --> 00:55:55.800
اذا مرض عدته هو هيمرض كل يوم طيب لما ايه؟ لما يدعوك تجيبه مسلا عنده مسلا وليمة فرح مش عارف ايه والكلام ده كله يعطس قدامك شمته. مش بيعطس طول الوقت يعني. خلاص؟ تقابله تسلم عليه. السلام عليكم وعليكم السلام. الحاجات دي صعبة؟ استنصحك

184
00:55:55.800 --> 00:56:16.150
في حاجة قال لك كنت عايز اخد رأيك في كزا انصح استنصحك انصحه. آآ عطس شمته. آآ مرض عوده قابلته سلم عليه. ده ده صعب مش يعني مش قصة مش هاقعد معه بقى وتحمله يتحملك. اذا مات اتبع جنازته. ويبقى جت لك من عند ربنا وخلاص. الحق الاخير

185
00:56:16.150 --> 00:56:33.850
زي ما بيقولوا لأ احنا بقى ونيجي عليه لأ قلنا القراءة متكررة لو غابت منزومة الحب تبقى منزومة الحقوق لو غابت منزومة الحب تبقى منزومة الحقوق ما ما فيهاش كلام. الكلام ده مش بس مع الناس انت عارفهم. حتى بقى مع ارحامك بقى

186
00:56:34.000 --> 00:56:49.700
غاب منزومة الحب اخ اخوك مسلا وخلاص وحصل منكم مشاكل كتيرة وبدأت تحس ان انت كنت غلطان في القرب الزيادة ده. لأ يبقى بقى الحقوق بتاعة الارحام حقوق المسلم مو كلمة مع ابوك ومع امك يعني شف لدرجة ايه

187
00:56:49.950 --> 00:57:11.950
حتى في البيت الرجل وزوجته خلاص بقى الدنيا باظت ما بينهم جامد وغابت منظومة الحب منظومة الحقوق حقها وحقك والولاد والبيت واستقراره واستمراره اه انما احنا بقى ساعات بنهدم المعبد على راسنا وعلى راس غيرنا. وبرضو لما نيجي بنحب بنحب بزيادة قوي قوي قوي. لدرجة ان الحب ييجي على الحقوق. نضيع الحقوق

188
00:57:11.950 --> 00:57:24.300
الحكومة ضايعينها يمين ومضيعينها شمال مضيعينها واحنا زعلانين ومضيعينها واحنا فرحانين. اصل احنا بنحب بعض وبتاع بقى فمش لازم مش عارف ايه وهيسامحني لأ. المهم في مسألة مستويات العلاقات دي في

189
00:57:24.300 --> 00:57:42.550
غاية الاهمية. نرجع لقضية ايه؟ ليه لا امان الا مع الرحمن؟ برضو حد يقول لك الجدع اللي انت عندك عقدة؟ انت كنت صحابك ضحكوا عليك وانت صغير لا والله ما عنديش عقدة والحمد لله اللهم لك الحمد يعني نسأل الله ان يتم النعمة ربنا رزقنا يعني من الصالحين. بس هي القضية ايه

190
00:57:42.750 --> 00:57:59.550
الوحي بيبصر والكلام اللي انا النهاردة البعض بيستغربه ويستبعده ده  سيتفهمه يوما ما وساعتها يقول يا ريتني كنت تفهمتهم مبكرا لا امان الا مع الرحمن. يعني ايه لا امان الا مع الرحمن؟ يعني انت ما تحلقش امالك على البشر قوي كده ما تؤمنش فيهم بزيادة قوي

191
00:57:59.600 --> 00:58:14.050
ما تتجاوزش بهم حدهم مهما كان قربهم. ليه؟ لان في اوقات هم يبقوا كويسين. ممكن ابويا كويس وامي كويسة. صاحبي كويس. مراتي كويسة جدا. ابني هايل وبنتي لو صاحبي حد ما فيش احسن منه. بس انا اللي وحش

192
00:58:14.300 --> 00:58:31.800
انا اذنبت فعاوقبت بان انا حرمت وداد وفاء. انا تجاوزت به الحد وتعلقت به بزيادة فاعاقب بانني اخذل فيه املت فيها اكتر ما امل في ربنا فربنا يريد ان هو ينقي قلبي

193
00:58:32.750 --> 00:58:51.450
يريد ان هو يمحص القلب ده فيبتليني في ايه؟ اكون مأمل عليه في حاجة وما يعملهاش   ولزلك لازم تفرق ما بين واحد زل زلة ولا اخطأ مرة ولا مرتين وما بين واحد اصلا ديدانه كده او تكتشف ان هو كان كداب اصلا

194
00:58:51.700 --> 00:59:03.900
مش مجرد واحد والله ما عارف جت ازاي مش عارف وزعلان ومتضايق تعرف بقى ساعتها ان انت بتعاقب لان الشخص ده من شأنه ان هو مهتم بك وبيرعاك وبيؤثرك على نفسه فعلا

195
00:59:04.250 --> 00:59:16.700
يبقى ازا فيه حاجة هنا يبقى لا امان الا مع الرحمن تلاقيها حساسية كتيرة حيسية ان زي ما قلت ممكن الشخص يكون كويس بس انا مش كويس. ربنا هو اللي ابقى لنا

196
00:59:16.950 --> 00:59:33.500
تاني ربنا هو الابقى لنا مساء الكربون وتوكل على الحي الذي لا يموت. مهما اللي كان بيحبك وبتحبه وبينام. بينام مش ولد بيموت بينام ربنا لا تأخذه سنة وانا اي وقت تحتاجه موجود

197
00:59:34.350 --> 00:59:52.800
ما هي دي القضية البشر بيموتوا ولزلك قلت ده اشكال كبير قوي قوي قوي في بناء ابنائنا. وفي وجودنا احنا ان احنا بنربط نفسنا بالميتين باللي هيموتوا وولادي صدمتهم بتبقى اكبر لما اكون ربطتهم بي

198
00:59:52.850 --> 01:00:08.250
ما ربطهمش بربنا فلما بموت بيحسوا ان كل حاجة راحت انما لو اتربطوا بربنا هيعرفوا ان انا لست اكثر من قناة ربنا هيتولاهم مباشرة او يسخر لهم غيري يفهموا كده

199
01:00:10.150 --> 01:00:30.700
ان الزوجة تفهم كده مع زوجها وان الزوج يفهم كده مع زوجته ما ما يتوكلش على اللي بيموت ربنا هو الابقى لنا. قلتها حتى لما اتكلمت عن مسألة الزواج والبنات وجزء من اشكالياتنا مع بناتنا بنصور البنت انها ما اتجوزتش يبقى فشلت

200
01:00:31.250 --> 01:00:44.900
هو الحياة ما فيهاش الا واحد انها تتجوز ولزلك بتقبل باي حاجة وخلاص عشان تخوض التجربة دي ما تعتبرش فاشلة في نزر المجتمع المهم يعني فربنا هو الابقى لنا سبحانه وبحمده هو الابقى

201
01:00:45.000 --> 01:01:01.650
وده جزء من مشاكل ولادنا الايتاء ان هم مساكين الاب والام ربطوهم يعني انما النهاردة انا لما اربط بالله عليكم مثلا مثلا لما هفترض النهاردة واحد عايش اهو وباباه آآ جاب الاكلة

202
01:01:01.950 --> 01:01:11.600
آآ بارك الله فيك يا بابا حبيبي اتصل بجد اشكره وجده اللي بعت الاكل. ماشي جاب اللبس. آآ ربنا يكرمك يا بابا جدو يا حبيبي اللي هو ما بينساش اللبس معاد اللبس بتاعك

203
01:01:11.650 --> 01:01:21.650
جدو بعت لك المصاريف دي يا حبيبي. اه حبيبي جدو اه ان جاب لك كوتش جميل. جدو دفع لك مصاريف المدرسة. على فكرة يا جدو بيسأل عليك وبيطمن عليك. على فكرة هو مش شايفه هو مش مشافش جدو ده

204
01:01:21.650 --> 01:01:33.400
مسلا من اربع خمس سنين آآ والدته تقول له البطانية دي جايبها لك جدو على فكرة. آآ جدو هو اللي كزا. جدو كل شوية يتصل علي يقول لي خلي بالك منه. بيقول لي لو زعلت وانا ممكن مش عارف ايه

205
01:01:33.850 --> 01:01:53.600
لو مات والد الولد ده مش هيحس بفراغ كبير طالما جدو موجود وصلت وصلت احنا بندمر ابناءنا بندمر احبابنا ونحن لا نشعر. ليه؟ ان احنا ان احنا حقيقة بنسطو على حق الله

206
01:01:54.250 --> 01:02:06.400
في الحقيقة المفروض انت اصلا اصلا ابنك الكسوة اللي جت له دي من عند الله تقول له اصلا ده انا انا ربنا خلقني لك. يعني انا ربنا سخرني لك ويسرني لك واضعف قلبي محبتك

207
01:02:06.650 --> 01:02:17.600
ربنا موجود موجود. ازا لو بابا مشي بابا راح فين؟ راح عند ربنا. هتقابله هناك. مستنيك ما هو كان عايش على فكرة ان ان هو مش شايف ربنا بس ربنا حاضر في حياته

208
01:02:17.700 --> 01:02:27.200
عادي هيتقبل فكرة ان بابا مش حاضر دلوقتي او ماما مش حاضرة او جده مش حاضر او مين احنا ده جزء من مشاكلنا اصلا جزء من مشكلنا الكبيرة للاسف الشديد

209
01:02:27.700 --> 01:02:42.600
فلا امان الا مع الرحمن. خلينا نكون واقعيين آآ ربنا هو الابقى لنا ربنا هو الابقى لنا. الله ابقى. والله مش كلامي والله. والله خير وابقى وما عند الله خير للابرار

210
01:02:43.300 --> 01:02:59.750
بس والله خير وابقى ربنا افضل وابقى لنا بس يعني ايه المشكلة؟ والانسان بقى لو خسر كل حد بيخسر بس ما خسرش ربنا. لو كسب كل حد وخسر ربنا ما يغنيش عنه حاجة. ولو كسب ربنا وخسر كل

211
01:02:59.750 --> 01:03:13.400
حد ما يضروش حد ان كلنا كده كل اللي بيحصل ده هو من عند الله هو من خلق الله ومن انعام الله لا امان الا مع الرحمن لان الله هو الابقى لنا. هو الابقى لنا. ولذلك ربك يقول لك ايه

212
01:03:13.800 --> 01:03:31.000
يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب قريب اجيب. اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. لان ممكن الانسان يكون قريب بس مش مجيب ممكن يكون مجيب بس مش قريب

213
01:03:31.600 --> 01:03:57.050
انما ربك قريب مجيب اقرب قريب اعظم حبيب اكرم مجيب سبحان وبحمده ربك كده قريب منك قوي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد قريب منك جدا ويجيبك فانت كتير من الناس ممكن يتأثر ويبقى حاسس ان انت في مشكلة بس مش قادر يعمل حاجة

214
01:03:57.750 --> 01:04:15.900
واقف عاجز بس ربك القريب المجيب سبحانه وبحمده لا امان الا مع الرحمن المفروض نوتر نفسنا على كده. ربنا اسمه المؤمن. ومن معاني المؤمن صادق الوعد والمؤمن لعباده. طيب لانه لا يخلف الميعاد من اصدق منه قيلا من اصدق منه حديثا سبحانه وبحمده. طيب وبناء عليه

215
01:04:16.150 --> 01:04:34.700
لا امل الا مع الرحمن ايه الحيثية برضو اللي بعد كده ان ما حدش اعلم بالناس من الله الا يعلم من خلقه هو اللطيف الخبير ربكم اعلم بكم هو اعلم بكم اذا ان شاءكم الى الارض واذا انتم جنة في بطون امهاتكم. واضح جدا. آآ والله بصير بالعباد. مم والله بما

216
01:04:34.700 --> 01:04:53.900
تعملون بصير اللهم ما تحملون خبير. وما الله بغافل عما تعملون. آآ كل ده يعلم كل شيء. والله اعلم باعدائكم  الله قيس يبقى كده دي حاجة مهمة قوي ان انا ربنا هو هيبقى الاقدر

217
01:04:54.050 --> 01:05:09.700
على انه يقول لي بقى احب مين ومحبش مين واحبه قد ايه ومحبوش قد ايه واقربه ولا بعده ولا اعمل ايه اقتنعت انا عارف انك مقتنع بس معلش خلينا نزيد اليقين في المسألة دي. عشان كده في عبودية عظيمة قوي اسمها الولاء والبراء

218
01:05:09.750 --> 01:05:28.550
الولاء والبراء ربنا بيقول لك فيها تحب مين وتحبه ليه وتحبوا قد ايه بيحدد لك مواصفات اللي هيتحد وبيحدد لك السبب اللي بتحبه عشانه وبيحدد لك مستوى العلاقة اللي هتكون بينك وبينه

219
01:05:29.350 --> 01:05:46.400
اه دي القضية المهمة اللي هي قضية ايه؟ اللي لسه بنتكلم عنها من شوية. قضية قضية مستويات العلاقات يقول لك مين ؟ طيب احنا بقى هنتكلم عن مستوى واحد منهم. ايه رأيكم نشوف ربنا بيقول لنا ايه على البطانة بقى مين اللي هم القريبين دول بقى اوي

220
01:05:46.850 --> 01:06:01.750
ومواصفاتهم ايه؟ ومين اللي يبقى قريب قوي كده؟ ومنه هنقدر نفهم المستويات اللي قبلها فين الكلام ده؟ موجود في سورة ال عمران ماشي؟ في من اول الاية مية وتمنتاشر ان شاء الله

221
01:06:01.850 --> 01:06:22.200
ايه هي الايات؟ الايات اه بدءا من الاية مية وتمنتاشر بسورة ال عمران. يقول ربنا سبحانه وبحمده يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم

222
01:06:22.750 --> 01:06:47.750
قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولائي تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لاقوكم قالوا امنا. واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ

223
01:06:47.950 --> 01:07:15.050
قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسوءهم وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط ان الله بما يعملون محيطا. الاية مية وتمنتاشر

224
01:07:15.100 --> 01:07:31.150
ومية وتسعتاشر ومية وعشرين. طيب نبص على الايات حابين نؤكد على نقطة بنقولها دايما وهي ان اذا كانت الايات في المنافقين ولا في الكافرين ولا هي ازا كانت في مين

225
01:07:31.300 --> 01:07:41.950
دايما بنأكد ان في حاجة اسمها النصيب اللي اتكلم عنها ابن القيم والترتيب. نصيب انا نصيبي ايه من الايات دي ما هي دي بتذكر صفات سيئة؟ هل الصفات دي موجودة عندي

226
01:07:42.000 --> 01:07:59.950
ولا مش موجودة؟ ممكن الصفة ما تبقاش موجودة وممكن صفة ما تبقاش موجودة بنفس القدر بس الصفات دي مذكورة على مستوى الذم التحذير ده حاضر خلاص لازم ينتبه لدي عشان بس ما بعض الناس ما ايه ما يتخيلش

227
01:08:00.550 --> 01:08:10.050
يقول لك لا دي قاعد في الكافرين ادفن منفقين ويعديها. ده نصيبي والترتيب ترتيب يعني ايه؟ اني افهم ان النصيب اللي عندي ده وان كان صغير بس ممكن يكبر ويوصل للصورة دي

228
01:08:10.350 --> 01:08:24.000
المهم يعني فخلينا نشوف هنا مواصفات يقول ربنا سبحانه وبحمده يا ايها الذين امنوا وسيدنا مسعود يقول لما تسمع يا ايها الذين امنوا ارعها سمعك. فانها فانه انما خير تؤمر به والشر تنهى تنهى عنه

229
01:08:24.050 --> 01:08:39.000
هنا الحقيقة الايات دي انا في تصوري انها من اعظم نعم الله علينا ليه؟ لانها هتضبط لنا مسألة مستويات العلاقات. وهتنجينا من فخ ضخم جدا. تخيلوا! لو انت مثلا على يعني جيت اخترت قلت فلان ده بقى خلاص

230
01:08:39.000 --> 01:08:49.000
تبقى انتيمي ويبقى قريب مني وفعلا قربته جامد جدا وخلاص وهممت ان انت بقى تقول له على حاجات من اسرارك ويدخل بيتك ويدخل حياتك وكل حاجة وابقى قريب منك اوي

231
01:08:49.000 --> 01:09:07.350
وبعدين واحد جه قال لك اه معلش انا اسف انا لاحزت ان انت قريب اوي من فلان معلش حبيت احزرك لا انت مش عارف ايه انت كزا آآ انت شكلك بتكرهه انت غيران منه؟ لا والله مش غيران منه وانا ما اعرفكش وانا اصلا مش عايز صاحبك ابتداء يعني

232
01:09:07.700 --> 01:09:28.700
عشان بس يكون كلامنا واضح. بس اتفضل اهو ورك حاجات بالفيديو ورك حاجات مصورة وراك حاجات موثقة  قل له الحمد لله. جزاكم الله خيرا. والله بارك الله فيك احسن الله اليك يا رب يكرمك يا رب. جزاك الله خير. مش عارف الله يقول لك ايه تحس ان طول الوقت انت مدين له. انك كنت هتدمر

233
01:09:28.800 --> 01:09:45.300
وده انقذك وده اللي كتير من الناس ما بيعملوهش للاسف الشديد وسامحهم الله سامحهم الله سامحهم الله. بيورطوا كتير من المسلمين واحدة مسلا تسأل عن واحدة تقول لك احنا عندنا ولاية

234
01:09:45.900 --> 01:09:59.750
واحد يسأل عن حد يقول لك يا عم الشباب كلهم بيبقوا مش كويسين وهيبقى كويس لما يتجوز آآ وواحد بيسأل على حد في شراكة ما تقطعش رزق حد قاتلهم الله قاتلهم الله قاتلهم الله

235
01:10:00.050 --> 01:10:17.450
هم بيدمروا حياة انسان واحدة تكون عارفة ان فلان ده كان كذا ما ترضاش تقول لا اصل عشان ما يقعدليش في بنتي آآ في ابني. اصل عشان آآ لا يعني ما يقعدوش يقولوا علي بقى يقولوا انا اللي قلت. يا ستي ابعتي بدون ما انت تقولي قولي اتأكدي من كزا

236
01:10:18.150 --> 01:10:40.450
انصحوا الناس ما تسيبوش الناس تبقوا عارفين حاجة وتسيبوا الناس تتدمر لا بدم بارد وبترد لهم بقى للاسف الشديد بيتردلهم بدم بارد انت عارف عارف ان فلان كزا انت عارفة ان فلانة كزا. قولي قولي قولي بلاش طب ليه ببلاش ده رأيي بلاش. طب والله فيه الامر الفلاني. شف انت بقى انت بتحملها

237
01:10:40.450 --> 01:10:55.950
ما اعرفش هو موجود دلوقتي ولا مش موجود. بس انا عرفت ان ده حصل في وقت ما. ممكن يعني لك حاجة ولذلك الشريعة اوجبت علي اني لو استنصحت انصح واجب علي ودي الغيبة الواجبة

238
01:10:56.500 --> 01:11:10.300
يقول لك لا ما احبش اغتاب حد. ديل ده ورع كاذب دي الغيبة الواجبة. شيء تعلمه هيؤثر على حياة الانسان ده في حاجة ممكن ما تؤثرش على حياته حاجة تخص ابوه مش عارف ايه. وده واحد هيروح مش عارف يشتغل معه. انت ما له يعني دي حاجة ما تخصوش

239
01:11:10.800 --> 01:11:26.950
انما حاجة هتؤثر على حياة الانسان ده ولا تؤثر على قراراته وممكن يتدمر بعد كده ويتحطم وانه احنا بدم بارد ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه اثم قلبه

240
01:11:28.600 --> 01:11:49.550
دي دي ما تجيش الا من انسان قلبه اصلا مش مش سليم اثم من قلبه واثم ذاك القلب سيلحق به الاثم فلقى تكتم الشهابة وانسان استشهد او او علم شيء. المهم فلو انت بقى حد حد يعني عرفك ان فلان خلي بالك منه ومش عارف ايه

241
01:11:49.650 --> 01:12:06.400
من حرصه عليك وحبه لك وخوف عليك وممكن تفضل مدين ليه طول حياتك بانه انقذك ولزلك والله الايات دي نعمة واحنا يعني مدينين لربنا كلنا بان هو بيقول لنا نحب مين وما نحبش مين ونعرف ايه

242
01:12:07.000 --> 01:12:18.700
وتقول بقى الانسان ممكن تشك فيه له اغراض اخرى له مقاصد اخرى. بس ربنا لا له اغراض اخرى ولا له مقاصد اخرى ولا عزرا يعني ممكن الشخص ده واهم. ربنا

243
01:12:18.750 --> 01:12:35.750
مش فاهم حاجة سبحان الله وبحمده حط لك مواصفات حط المواصفات جنب بعضها وانظر اليها بتجرد وموضوعية يعني ايه بتجرد وموضوعية؟ يعني تحط تنظر اليها لا بايه لا بافراط ولا تفريط

244
01:12:36.200 --> 01:12:58.000
مش عشان انت حابب قوي فاللي يحب وعين الرضا عن كل عيب جليلته وعشان انت كاره قوي لكن عين السخط تبدي المساوية لأ لتبقى عين الرضا ولا عين السخط القصد كلمة الحق في الرضا والغضب. بموضوعية. ولزلك ولزلك ربنا يقول لنا في اخر الايات دي ايه؟ الاية مية وتمنتاشر. قل قد بينا

245
01:12:58.000 --> 01:13:23.600
لكم الايات ان كنتم تعقلون ولزلك مطلوب ان المواصفات اللي ربك حطها لك انك تتعقل وانت بتتعامل معها ان العلاقات ابتداء محتاجة العقل قبل العاطفة مستويات العلاقات اول وصية بتتوصى بها اهو

246
01:13:24.350 --> 01:13:41.700
مستويات العلاقات محتاجة لعقل قبل العاطفة محتاجة لعقل قبل العاطفة. ده اول اصل عاصم تحطه بين عينك العقل مش العاطفة العاطفة تيجي بعدين انما في الاختيار وده مشكلة في الاختيار في الزواج مسلا

247
01:13:41.850 --> 01:14:01.550
المشكلة في الاختيار الاصحاب في تقريب الاصحاب ده بيحبني قوي وجاب لي هدايا ومش عارف ايه وبيحبني بزيادة الابتزاز العاطفي  العلاقات العقل فيها مش العاطفة. العقل ابتداء. تيجي تنظر للعقل تبص المسألة بتعقل شديد. تبص لها بتعقل شديد. سواني بقى

248
01:14:01.950 --> 01:14:23.050
يعني ايه عقل يعني فهما وادراكا وضبطا وامساكا يعني ايه اللي انت بتقوله ده؟ يعني افهم المسألة كويس افهم الشخصية اللي قدامك كويس. افهم صفاته كويس ادرسها اه اقعد فكر فيها مرة واتنين وتلاتة واتأكد منها. ربنا قال قد بينا بينا استبين

249
01:14:23.100 --> 01:14:45.650
وبعدين واضبط نفسك وامسكها ما تجيش نفسك تقول لك لا بس اصل والله ده هو بيحبني. البنت تقول لأ بص صاحبتي وبتحبني قوي يعني مش مشكلة لا ضبطا وامساكا منعا وامساكا زي العقال اللي هو بيمنع

250
01:14:46.000 --> 01:15:01.150
يحجزك ما تسترسلش وراء عاطفتك ورا هواك وما تخليش حد يستخفك تبقى محتاج ده اساس. لما تيجي تحدد مستويات العلاقات اول حاجة انت محتاجها اول حاجة انت محتاجها. محتاج ايه؟ محتاج التعقل

251
01:15:01.650 --> 01:15:20.550
فهما وادراكا. ما تروحش تاخد واحد كده من الدار للنار. لازم تتعرف عليه كويس وتعرفه كويس جدا وتطمئن له كون عرفته كويس جدا وبعقلك ايوة وده كويس واختبرته مرة واتنين في حفز السر ومش عارف في ايه وفي كزا مش بسهولة اصل بصوا يا جماعة

252
01:15:20.600 --> 01:15:38.450
اه لو قلنا ان ان القرب الزائد خطر ماشي او او البعد الزائد خطر القرب الزائد اخطر لو قربته بزيادة هيحترق وتحترق هيحرقك او تحرقه انما لو بعيد شوية هيبقى فيه جليد

253
01:15:38.700 --> 01:15:56.950
لا يزال في فرصة انك تذيب الجليد ده ولزلك القرب القرب الغير منضبط اخطر من البعد الغير منضبط من الاخر اغلط في ان بعد اهون من اني اغلط في اني اقرب. لان اللي غلطت وبعدته فيه فرصة ان انا اقربه

254
01:15:57.100 --> 01:16:13.300
انما اللي غلطت وقربته مش هيخرج بالساهل. لازم هيبقى فيه خسائر عشان كده تتأنى تتأنى تتأنى تتأنى. قال حبيبك صلى الله عليه وسلم التؤدة فى كل شئ خير الا في امر الاخرة

255
01:16:13.650 --> 01:16:30.650
تتأنى من اكبر المشاكل اللي بتواجهها في الاختيارات ان احنا ما بنتأناش ما فيش تقى ده في الزواج تأنى في الزواج انت تأني مش مشكلة ما هو لو واحد حتى انت قعدتي تفكري كويس تتأني كويس لدرجة ان هو مسلا استطال امر فزق فمشي

256
01:16:31.350 --> 01:16:49.050
ده اهون من ان انت كنت تدبسي فيه. لو استعجلت. وانت كذلك الامر. او الصاحب ده في تقريبه او ابعاده. او الراجل ده في تقريبه في الشغل جامد. او تدخله مسلا شركتك ويعرف اسرارك ويقرب منك بشكل جامد جدا. يدخل العمل بتاعك الخيري ويبقى عارف كل حاجة مما يتعلق بك

257
01:16:50.800 --> 01:17:07.650
مش بالساهل يكون ده. المسألة دي مهمة جدا. تخطئ فتبعد اهون من انك تخطئ فتقرب لان انت اللي بعت ده اللي بعد لا يزال هناك فرصة انك تذيب الجنيد ده. هيتجمد وهيتجمد ما بينكم بس فيه فرصة. انما لو قرب خلاص ما هيخرجش الا بالدم

258
01:17:07.650 --> 01:17:17.250
يعني زي حاجة لبدت فيك كده تخرج بدمك مش بدم يعني آآ اصل حد فني غلط تقتله ولا الكلام ده او تعرى الكلام ده لأ. يعني هيبقى هيخرج بخسائر لا شك بخسائر

259
01:17:17.450 --> 01:17:29.250
صعب قوي انسان تقربه قوي كده ولزلك سبحان الله يعني انا شخصيا كنت بدعي ربنا يا رب انا ما ادخل بيت واخرج تاني يعني افكر كويس جدا جدا عشان لو دخلت بيت ما اخرجش تاني

260
01:17:29.850 --> 01:17:42.800
يعني من من اللي انا بنفسي عادي بقى ممكن اترفض مش مشكلة. بس انا يعني انا اخرج ما عملت كده في حد لأ ما احبش اعمل كده في حد فعلى قد ما اقدر دايما الواحد ايه هيجي بقى العامل التاني العاصب

261
01:17:43.200 --> 01:18:11.050
يبقى العاصم الاول التعقل العقل للعاطفة ده العاصم الاول العاصم التاني استهداء الملك ما تثقش في علمك وقدراتك وخبراتك انت بس. لان انت انت قابل للخداع ما حدش فينا مش قابل للانخداع مهما زعم ان عنده علم وحكمة وخبرة والحوارات الحمضانة دي

262
01:18:11.200 --> 01:18:28.400
ما حدش فينا مش قابل للانخداع. كل ذكي فيه اذكى منه وكل ماكر في امتر من وكل انسان عنده نقطة ضعف وممكن ما ده ما يقدرش يوقعك ما ضحكش عليك وده ما عرفش يضحك عليك

263
01:18:28.450 --> 01:18:47.800
بس ده وممكن ما يكونش عارف. بس النصباية بتاعته عزفت على وتر ضعف عندك. نقطة ضعف عندك. فقدر ينفذ لك انتبه علشان لما هيبقى في ناس كتير وارد اوي اوي ان حد في واحد زكي هيعرف نقطة الضعف ويعزف على الوتر ده ويقدر يوصلك بسهولة

264
01:18:48.950 --> 01:19:04.200
في حد هتيجي معه كده ان هو اصلا اللي كان بيستعمله في النصبية بتاعته النقطة دي وممكن تكون صمدت والصبح يعني من الاخر من الاخر لابد من الافتقار الى الله وانت رايحة لباب الله عز وجل والاستعانة به سبحانه وبحمده والتوكل

265
01:19:04.200 --> 01:19:19.200
لتفويض الامر اليه لابد من استهداء ربك ليه؟ ربك بعد الاية مية تمانية مية وتمنتاشر في اخرها بيقول لك قد بينا لكم الايات. طب ازا جات تبينة لربنا واضحة بيبين لنا

266
01:19:19.400 --> 01:19:35.750
اه الحيثية الاولى. النقطة التانية في اخر الاية مية وتسعتاشر ربك يقول لك ايه؟ ان الله عليم بذات الصدور ما تقلقش اللي قدامك ده حتى كمان ما تخافش منه ربنا عليم بذات الصدور

267
01:19:36.000 --> 01:19:52.300
يعني زات الملازم لصدره. ان ما حدش خالص يعرفه. مش متصور ان حد يعرفه. الله يعلمه. عليم به عليم عليم بذات الصدور في اخر الاية رقم تلاتة اللي هي مية وعشرين

268
01:19:52.450 --> 01:20:14.500
ربك يقول لك ايه؟ ما تقلقش مش ربك بس عليم باللي في صدره محيط باي حاجة يعملها تحت السيطرة لو صاحب التعبير اسمه الحمد لله لاني مش عايزين نصل لقدر من الخوف والفوبيا والرهاب اللي يخلينا طب ما انا كده مرعوب بقى ومش هتعامل مع حد. ولذلك

269
01:20:14.500 --> 01:20:34.550
مشكلة لما تحب تقرب حد ولا تدنيه تستهدي مولاك استخير ربك يا اخي تخيل ربك استهد مولانا استخير ربك يا رب انا فلان ده حابب اخليه في الموقع الفلاني يا رب انا عايز اختار فلان لكزا. آآ تقول يا رب انا فوق فلان ده بيتقدم لي ممكن آآ اختار ولا ما اختاروش

270
01:20:34.800 --> 01:20:51.200
استهدي ربك بخير طيب اه في برضو اشكال ايه ما انا ممكن برضو ما عنديش قدرات عقلية قوي كده وممكن استهدي ربنا هل في حاجة تانية اه اه في حاجة تانية

271
01:20:51.750 --> 01:21:12.800
ايه الحاجة التانية موالاة المؤمنين ضمانات الامان ايه صمامات الامان يكون عندك من الحكماء والعقلاء مش مش لازم انا بقول اهو مش فكرة واحد عنده علم ولا فكرة واحد عنده حكمة مجردة

272
01:21:13.400 --> 01:21:23.850
شي واحد عندو علم شرعي وخلاص ومعندوش حكمة ولحد عندو حكمة كده هو حكيم في تصرفاته وقراراته وفهمه وادراكه معندوش علم شرعي لأ الاتنين واحد عنده العلم الشرعي وعنده الحكمة

273
01:21:24.000 --> 01:21:44.600
عنده الخبرات تستأنس برأيه صمام امان برضو ما تتعجلش ما تتعجلش في انك تقرب حد قوي ما تاخدش الموضوع بالعاطفة وخليك منضبط من ضبط في مستويات الحلقات. طيب الايات بتتكلم عن صمامين امان مهمين جدا جدا جدا

274
01:21:45.500 --> 01:22:10.000
الصمام الاول ماشي آآ كان اه تعقل والتاني كلم طرحها على باب الملك سبحانه وبحمده واستهدائه. طيب نشوف بقى المواصفات المواصفات يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة يعني هنا ربنا هيكلمني على اللي مين اللي اتخذهم

275
01:22:10.100 --> 01:22:22.900
شف الرب بيقول لك لا تتخذوا لان انا المسألة اختيارية بقى المسألة هنا بقى ده اختيار محض الشريعة مبتفرضش عليك فلان ده يكون بطانتك او يكون يعني اقرب الناس ليك في البطانة التانية اللي هي مسلا بطانة الحاكم

276
01:22:23.100 --> 01:22:36.300
بطانة المسئول يعني اللي هي يعني دي دي لابد واجب عليه يختارها صالحا هو قال لك كده بس بس وانت ممكن تكون مستريح اكتر مع فلان ما بتستريحش من فوقها كده. المهم طيب

277
01:22:37.350 --> 01:22:57.450
ايه بقى مين اللي ما اتخذهمش اول حاجة من دونكم تاني حاجة لا يألونكم خبالا تالت حاجة ودوا ما عنتم. رابع حاجة قد بدت البغضاء من افواهه خامس حاجة وما تخفي صدورهم اكبر. ادي خمسة في اول اية

278
01:22:59.650 --> 01:23:21.800
من دونكم من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من نفسهم وتخفي صدورهم اكثر ادي خمسة طيب تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله لكن هم واذا لاقوكم قالوا امنا

279
01:23:22.700 --> 01:23:38.100
واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ انتم بتؤمنوا بالكتاب كله سم مش كده تبقى تحبونهم؟ ما بيحبوكمش زي ما انتم بتحبوها تؤمنوا بالكتاب كله وهم ما بيؤمنوش بالكتاب كله ولا حاجة

280
01:23:38.800 --> 01:23:57.650
اذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيب وشكم بيقولوا لكم بنحبكم ومعكم وكل حاجة بس من وراكم مش كده خالص انت امساسكم حسنة تسوؤها لما تجي لكم حاجة كويسة وكلام من ده

281
01:23:57.750 --> 01:24:15.000
يضايقهم ويزعله وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها عشر صفات يا دكتور مش عارف لأ انت مأفورها قوي ده دول بقى على الناس الكفار ومش عارف ايه طب بالراحة نهدى كده بس انا هحطهالك في قالب اجتماعي واقعي

282
01:24:15.150 --> 01:24:32.450
نشوف لان ده بيبقى موجود اصلا مش لازم يكونوا العشرة موجودين ممكن يكون موجود منهم حاجات مش لازم يكونوا موجودين بنفس الصورة بس ممكن جنس الحاجة دي موجود وممكن يحصل الصورة الكبيرة اللي انت مستبعدها دي

283
01:24:32.700 --> 01:24:54.500
ما استبعدش حاجة ما تستبعدش حاجة دكتور انت كده بتكرس لعدم الثقة في حد. لا انا باكرس لان انا ما ابقاش مغفل باكرس لان انا ما تبقاش مشاعري نهبة واسراري وحياتي وثقتي نهبة لاي حد

284
01:24:54.750 --> 01:25:13.400
باكرس لاخطار الشخص المناسب في المكان المناسب باكرس لان احنا ما نتألمش وما نتوجعش وما نندمش باكرس لده لان الحمد لله رب العالمين الواحد برضو عنده ناس اهل ثقة وعنده اصحابه وعنده احبابه وعنده بطانته وعنده قريبين منه كل حاجة

285
01:25:13.750 --> 01:25:29.400
بس ايه اللي هنخسره لما نبقى مدققين في الاختيار وبعد كل ده برضو وارد نغلط عايزين نقلل نسبة الخطأ على قد ما نقدر ما فيش حد ما يغلطش انما الفرق ما بين واحد غلط

286
01:25:29.600 --> 01:25:47.250
في العشر مرات مرة وواحد غلط في العشر مرات تمن مرات ولا تسع مرات هي دي القضية مش باكرر لعدم السقة لأ انا باكرس بصورة اساسية لان احنا يكون عندنا عندنا معايير عندنا مواصفات ومش من عندي ما بخترعش

287
01:25:47.450 --> 01:26:01.850
لا تتخذوا بطانة من دونكم اول صفة من دوني. يعني ايه مش من دوني؟ مش منكم مش منا في ايه يبقى شرط في البطانة التوافق الكبير والانسجام اللي يكون بينك وبينه

288
01:26:02.650 --> 01:26:18.100
بالتوافق دماغه غير دماغك. انت عايش همك الاخرة الاخرة شغلات قوي وشاغلك رضا ربنا وشاغلك الجنة وشاغلك دينك وهو مش شاغله الكلام ده خالص شاغله الدنيا وبيجري ورا الدنيا وبيلهف ورائها

289
01:26:18.200 --> 01:26:36.200
هو ما ينفعش يكون بطانتك ممكن يبقى صاحبك ممكن يخش بيتها. ما ينفعش تكون بطانتك. همه غير همك دماغه غير دماغك. فكره غير فكرك هتتأثر به ولا شك. حتى ما تيجي تستنصحه اصل البطانة دي هي ايه؟ هي اقرب حاجة. هي اقرب حاجة. يعني اسمع معي كده اسمع معي الامام المواردي يقول ايه

290
01:26:37.100 --> 01:26:57.150
يقول قيل انها نزلت في قوم من المسلمين صافوا بعض المشركين اليهود والمنافقين قوم من المسلمين اهو اهو مسلمين. صافوا ناس تانيين من اليهود والمنافقين المودة المصاحبة او صافوهم المودة لمصاحبة اه في الجاهلية. كانوا مصاحبة فنهوا عن ذلك. شف بقى

291
01:26:57.250 --> 01:27:21.500
شف بيقول ايه على البطانة بيقول والبطانة هم خاصة الرجل الذين يستبطنون امره والاصل البتر ومنه بطانة الثوب لانها تلي البطن واضح يبقى بطانة عشان هم ايه؟ عشان هم المرء هم خاصة الرجل الذين يستبطنون امره

292
01:27:21.800 --> 01:27:37.600
والاصل يستبطنون هم اقرب الناس. هم انت لما يبقى عندك مشكلة اول حد بيعرف عنها اول حد انت بتلجأ له اول حد بتتكلم معه بيحس بك بيشعر بك بيراك بيعرف عنك حاجات حتى لو ما اتكلمتش

293
01:27:38.150 --> 01:27:59.550
لانه قريب منك جدا جدا جدا قريب منك وجدانيا قريب منك نفسيا ومنه بطانة الثوب لانها تلي البطن طيب نرجع للايات. يبقى اول حاجة من دونكم بلاش بلاش حد ايه اهتماماته غير اهتماماتك. فضلا بقى ان يبقى دينه غير دينك

294
01:28:00.550 --> 01:28:15.700
اه مصاحب مايكل واحنا صحاب قوي عارفين كل حاجة عن بعض لا لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله كانوا اباءهم وابنائهم او خانهم وعشيرتهم

295
01:28:16.900 --> 01:28:32.850
ماء والله اعلم باعدائكم يرضونك وبيأفاهم وتأبى قلوبهم  فضلا عن نكون بين غضبينك. ما ينفعش تكون بطاقتك ممكن يبقى معرفة ماشي بس بطولتك لأ النبي قال حتى الصحبة لا تصاحب الا مؤمنا

296
01:28:33.000 --> 01:28:51.300
لا يأكل طعامك الا تقي. واحد بيكفر بالله او يشتم الله واحد عنده انت كافر. عنده رسول ما بنقولش بس ما يبقاش بطانتك من دونكم من دونكم في الاهتمامات يعني انت انت اهتماماتك اخرة هو اهتماماته دنيا

297
01:28:51.900 --> 01:29:08.400
انت مش يعني الحمد لله مش شاغلك قوي الناس ومش عارف ايه هو شاغله قوي الناس من دونكم يعني بتقول اعلى مستواهم الانسجام البطانة ما ينبغيش ان هم يكونوا الناس اللي بتختلف معهم كتير

298
01:29:09.050 --> 01:29:28.800
اللي بيتعبوك كتير وبيقرفوك كتير ما عندكش مجال للكلام ده احنا قلنا قبل كده  لما نقعد نفكر ونتشاور نحتاج الى العقول المتناثرة لكن لما نحب ننفز ونشتغل نحتاج الى العقول المتضافرة

299
01:29:29.750 --> 01:29:41.200
ما ينفعش المتنافر لابد من المتضافر لان ما فيش ما فيش طاقة تستهلك ولا مجال يضيع في ايه؟ في حتة آآ ان احنا انت تقول وانا اقول ونتخانق لا لا لا ما فيش مجال كده

300
01:29:41.450 --> 01:29:53.950
البطانة دول كده مستوى القرب بتاعهم انت واحد عايز تاخد قرار في دقيقة عايز تستشيرو في لحزة ان هو انت عندك مشكلة دلوقتي ومش عارف ايه طب اعمل ايه وافكر ازاي اللي هو دول على طول شغالين

301
01:29:54.000 --> 01:30:10.100
القريبين منك قوي وبيتدخلوا ما ينفعش المتنافر معك يبقى من دونكم بصورة اساسية مش مش من دينكم اصلا طب جوة دينك ما يبقاش منهج وانت منهج ما يبقاش فكر وانت فاكر

302
01:30:10.400 --> 01:30:23.150
ما يبقاش همه الدنيا وانت همك الاخرة ولزلك بستغرب جدا من واحدة انتيمتها انتيمتها واحدة انا اسف مش ملتزمة خالص. يقول لك لا بس دي انتيمتي ومش عارف. هتتكلم معك في ايه؟ لما تبقى انت في ازمة

303
01:30:23.150 --> 01:30:37.700
افكر معك ازاي؟ بتؤزيك وانت لا تشعري بصراحة العكس ممكن يحصل ان بتاع الدنيا دي تبقى انتيمتها واحدة من اهل الاخرة كويس يعني انتيمي ده ان هو يكون احسن مني ده كويس. لان انا غلط. هو صح ده هايل

304
01:30:38.550 --> 01:30:53.800
ان يكون حد فعلا قلنا مرارا وتكررا بيكملني مش بيشاكلني بس بيكملني مش بيتنافر معاه مش من دوني يعني لا من دونكم انا دماغه هو دماغ. انا فكره هو فكر. انا سكة وهو سكة

305
01:30:54.450 --> 01:31:04.450
فده ما ينفعش يكون بطانتي. ممكن يبقى صاحبي القريب قريب اوي بيخش بيته يخش بيته تمام وزي الفل. واحباب جدا جدا. دول بقى خاصة الانسان اللي لما بيخش الخيمة يبقوا معه لما

306
01:31:04.450 --> 01:31:20.150
الكهف معه دول مين ده اساس اساس يعني لأ مش ده بقى ممكن يبقى اب وممكن يبقى ام وممكن يبقى زوجة ممكن يبقى عادي ممكن اخ اخت صاحب المهم دي صفة من دونكم

307
01:31:20.550 --> 01:31:42.000
لا يبقى حد ايه بمسألة مهمة جدا جدا جدا الانسجام الانسجام ما بينكم والتناغم اللي ما بينكم دي حاجة في منتهى الاهمية طيب التانية ايه؟ لا يألونكم خبالا  ما ما عندوش مشكلة انك تتأزي

308
01:31:43.850 --> 01:32:03.050
تتضرر مش بيخاف عليك قوي الخوف عليك والحرص عليك يخاف عليك قوي بيقلع عليك نحبك بجد بص طول ما انا بتكلم عن البطانة افتكر اعزم بطانة اتوجدت على زهر الارض

309
01:32:03.900 --> 01:32:26.100
ابو بكر ومحمد صلى الله عليه وسلم ابو بكر كبطانة لمحمد صلى الله عليه وسلم. اعظم بطانة اتوجدت على وجه الارض وانا بقول كده اهو شف الانسجام والتوافق رهيب لو دخلنا سيدنا عمر في البطانة سيدنا عمر ممكن يكون الطابع بتاعه مختلف شوية عن طبع الرسول صلى الله عليه وسلم بس ايه لا منسجم معه

310
01:32:26.400 --> 01:32:46.400
في حاجات كده محافز عليها لا بيعزموه جدا احترموه جدا منسجمين جدا لما يكون فيه مشكلة لها من اقرب الناس اليه حاسس به اوي ايه لما حصل اللي حصل في بيت النبي صلى الله عليه وسلم مع ازواجه ودخل حاول يستأزن على النبي لقى النبي صلى الله عليه وسلم معتزل في ناحية حب يستأزن عليه ما ازنوش ليه؟ راح تاني

311
01:32:46.400 --> 01:33:01.100
ما تنزلوش ليه؟ راح تالت ما ازنوش ليه لغاية ما ازن له فدخل فبص حس بالنبي صلى الله عليه وسلم وقعد يتكلم مش عارف ايه قال فقلت لا قولان شيئا يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

312
01:33:01.500 --> 01:33:22.400
حاسس به وهو بيفهمك الناس تسأله اخبارك ايه؟ الحمد لله كويس. وهو بيشوف في عينيه؟ لأ مش كويس في حالة بيبدأ مع الوقت لو صح بقى ما يسمى العلم النفسي حاليا بالاتصال التخاطري بيبدأ فعلا يصل لصورة من الاتصال التخاطري العالي جدا معه. حاسس به

313
01:33:22.450 --> 01:33:37.150
حتى لو ما بيتكلمش اندمج معه جدا وجدانية هو بطنته حقيقة يتوهم ان سيدنا عمر ما فيهوش الصفة دي لا بس كان فيه الصفة دي ولزلك خد خد بالك النموزج ابو بكر ونموزج عمر شغال

314
01:33:37.200 --> 01:33:48.250
ممكن يكون مش نفس الطبع بالزبط بس لأ هو فعلا منسجم معك ومتوافق معك وعارف الحدود وعارف الحدود يتكلم امتى وما بيتكلمش امتى رغم ممكن تكون طباعكم مختلفة شوية حبتين

315
01:33:48.400 --> 01:34:10.800
رغم كده لأ الكلام سيدنا عمر لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا ابو بكر وجدهما يبكيان قال ما يبكيكما فزع جدا. اخبراني اخبراني فان كان شيء يعني حاجة تخصني بكيت بكيت مثلكما والا بكيت لبكائكما. انا ما اقدرش اشوفكم كده وآآ

316
01:34:11.600 --> 01:34:26.800
من دونكم الحالة يكون منك منك منك يعني سبحان الله يا مني يا من جزءا من اجزائي يعني يا من تبدو لجهالك انك لا انك مني. انت كاني لست ارائي

317
01:34:27.300 --> 01:34:39.750
فكرة كده ان حد منك يعني قد تخللت مسلك الروح منه. ففكرة لأ انك تشعر دي بدي بالقرب هو منك. هو فين حتة منك بطانتك يعني مش حد بعيد. دي نقطة صفة مهمة

318
01:34:40.500 --> 01:34:57.400
النقطة التانية في البطانة اللي هو لا يألونكم خبالا. يعني ولا تفرق ما بيعملوا كده مشاكل ويحطوكم في مشاكل ويحطوكم في قلق. ويتعبوكم ويغلبوكم الموضوع مش ناقص بقى ويتسببوا لكم في ازى ومشاكل

319
01:34:57.600 --> 01:35:13.150
البطانة مش كده ايه بقى الخبال ده ؟ لا يئلونكم خبالا. الامام الموردي بيقول لنا اي لا يقصرون في امركم، والخبال النكال واصله الفساد ومنه قبلوا الجنون. يعني هو بتنطق بس بيوقعك في مصايب

320
01:35:13.750 --> 01:35:35.850
بيعمل لك مشاكل قراراته وتصرفاته وقربه منك بدأ يأذيك طيب الصفة التالتة ودوا ما عنتم ما تفهمهاش غلط ودوا ما عاندتم يعني ودوا ما ما انتم ما تتعنتون لا ده هي ودوا عنتكم

321
01:35:37.950 --> 01:35:56.050
يعني يشق عليكم اه يتعبوكم اه حتى المواردي بيقول فيه تأويلان احدهما ودوا اضلالكم عن دينكم هو قول السدي والثاني ودوا ان تعنتوا في دينكم او تحملون تحملون على المشقة فيه وهو قول ابن جريج واصل العنت المشقة

322
01:35:56.850 --> 01:36:14.750
بيشق عليك  بدل ما هو المفروض ان هو ربء لك ومريح ويساعدك ويسهل عليك الامور بيصعبها عليك بيشق عليك بيتسبب لك في مشقة وفي عنت وتعب لا انا حاسب لأ ما ينفعش ده خالص

323
01:36:15.050 --> 01:36:34.300
ده المفترض ان وظيفة البطانة ده لها ان هو حد بيحبني جدا مخلص لي مخلص الاخلاص ده يعني الكلام ده كله يشي بحاجة مهمة اخلاص والموالاة الموالاة المنضبطة شرعا. بس مخلص لك الوفاء له. الوفاء له بشكل اساسي. لا ده واحد لا يؤلمك بخبالة

324
01:36:35.250 --> 01:36:48.600
ودوا معنتو ممكن يضعو فمشقة ويضعو فمشاكل والكلام ده كلو يعرفو حاجة يروح يقولها مش عارف يعمل ايه كزا يروح يتصرف تاخدو الحمية فيتصرف من وراه ويعمل له مشاكل لا لا لا ما ينفعش انت بقى خالص

325
01:36:49.350 --> 01:37:08.700
قد بدت البغضاء من افواههم قلت لكم يا جماعة احنا عندنا نقطة ضعف اغلبنا كبشر اسمها العاطفة وفي اوقات لما نحب حد قوي نبقى شايفين الحاجة ونفسرها غلط مع حسن الزن الزائد

326
01:37:09.950 --> 01:37:23.700
ونبقى عارفين بس مش متخيلين الموضوع يبقى كده وكأننا مش عايزين نصدق قد بدت البغضاء من افواهه باين قوي ان هو مش بيحبني قوي كده ولا حاجة ان هو قريب مني لايه

327
01:37:24.050 --> 01:37:43.500
يعني قريب مني عشان المصلحة. عشان امر ما هو عايز يقرب لاسباب لزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان مما يتعوذ منه ايه ومن خليل ماكر عينه تراني وقلبه يرعاني او ترعاني

328
01:37:44.050 --> 01:38:04.650
عينه طهراني قريب مني اوي وشايف كل حاجة ومتابع بعينيه بس قلبه في عالم تاني خالص ان رأى حسنة دفنها وان رأى سيئة اذاعها وخليل قريب في جملة التعوذات دي كان النبي صلى الله عليه وسلم تعوذ من من زوجة

329
01:38:04.700 --> 01:38:26.800
ماشي؟ آآ وولد من زوجة تشيبني قبل المشيب يعني اللي هي ايه تخليه ينطفئ ينتفض لان في ناس كده بيخلوك تنتفض وفي ناس سبحان الله ثم يعيدون اضاءة واشراق روحك مرة اخرى

330
01:38:27.300 --> 01:38:54.550
ناس بتخليك تنطفئ طفيه زوجة او زوج ايه من زوج تشيبني بعد قبل المشيب بتطفيه ومن ولد يكون علي ربه يعني ابن بدل ما انا اربيه وارعاه واعتني به لا يتجبر ويفجر ويبقى هو اللي ايه؟ اللي عايز يسيرني وعايز

331
01:38:54.550 --> 01:39:10.750
بتحكم في واحنا ما عرفش ومن ولد يكون علي رب ماشي النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ونعوذ بك من جار السوء ومن صاحب السوء يقول اللهم اني اعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فان اه اه

332
01:39:10.750 --> 01:39:32.650
آآ جار البادية يتحول خلاص ان هو ان هو واحد بقى قاعد انما بتاع البادية ده بيتحرك يتعوذ من جار السوء ومن صاحب السوء ماشي؟ آآ يتعوذ من من زوج تشيب قبل المشيب من ولد يكون عليه ربا من خليل ماكر عينه تراني وقلبه تراني او يرعاني. ان رأى

333
01:39:32.650 --> 01:39:45.900
آآ دفنها وان رأى سيئة اذاعها. نعوذ بالله فوارد قد بدت البغضاء يبقى من لسانه كده طلع كلام بس انت مش ايه ما هي دي القضية. بصوا يا جماعة احنا بنكلم نوعين من الناس

334
01:39:46.350 --> 01:40:14.750
بيكلم نوعين انا بكلمك وباكلم اللي بيحاول يخدعك ويبقى بطانة لك بكلمك مرتين بكلمك المرة الاولى عشان ما حدش يخدعك ويحاول يكون بطانتك وهي ما ينفعش تكون بطانتك الكلام ده بقوله بقى من باب اولى لما يكون الموضوع حرام اصلا من الاول. يعني تلاقي واحدة تقول لك لأ اصل اصل مودي بيحبني. ماشي يا توتي. مودي مودي اصلا علاقتك

335
01:40:14.750 --> 01:40:30.600
محرمة. يعني هي من اول خراب تقول لك لا ده انا مش عارف عنده ايه وعنده ايه وعنده ايه وعنده ايه  هي من اول خراب اصلا ده احنا ده دي بقى ايه من باب اولى

336
01:40:31.950 --> 01:40:47.300
فالنهاردة من اتنين متصاحبين على ايه مش متصاحبين اصلا على على على مرضات ربنا بتاعة ربنا والكلام ده خالص خالص لأ ده صحبة شغل صحبة بيزنس صحبة دنيا بيجتمعوا على المعاصي وعلى الفساد

337
01:40:47.400 --> 01:41:08.100
فما ينفعش تكون بتناقص ما ينفعش اصلا يخش بيتك تأتمن على عوراتك وتأتمنه على اعراضك المهم بس عادي ما بقولش اقاطعه. يبقى صاحبك زميلك تحسن اليه تبره. بس هو واحد لم لم يصن عهد الله. هيصون عهدك ليه

338
01:41:08.900 --> 01:41:29.550
واحد ما بيعظمش الحرمات. يعظم حرماتك ليه خلينا واقعيين مش هنضحك على نفسنا واحد ما استحياش من ربنا ما بيصليش وبيعصي ربنا وبيخالف امره. هو هيستحي منك انت ليه ده طبيعي ما عظمش شعائر ربنا. هيعظم حقك انت ليه

339
01:41:30.100 --> 01:41:46.300
معلش يعني المهم في الشاهد يعني هنا في في امور بتبقى باينة بس احنا مش كأننا مش عايزين نشوفها قد بدت البغضاء من افواهه دي رقم اربعة اه اربعة كده. باقي واحدة

340
01:41:46.850 --> 01:42:11.000
في الاية الاولى وما تخفي صدورهم اكبر بنعرفها بقى منين دي ربنا يقول ام حسب الذين في قلوبهم مرض الا يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم. ده في النفاق بس ده وارد في اغلب الحاجات اللي في الصدور

341
01:42:11.450 --> 01:42:27.550
اني بتبان بس تبقى مركز بس. اهم حاجة ما ياخدكش حسن الزن الزن الزائد ولا سوء الزن الزائد. بس لما حاجة تحصل تسترعي انتباهك فولو ستوب ودايما قلنا مرونة وتكرار المعادلة الجميلة خذوا حذركم فانفروا

342
01:42:28.700 --> 01:42:42.650
خذوا حذركم فاقعدوا ولنفروا دون خذوا حذركم. فبتبقى بتتعامل عادي بس لا في لقطة كده تخليك بقى بقت محرص بقى بزيادة. لا خلي بالك بقى لا الحمد لله ما طلعتش كده واتأكدت انها مش

343
01:42:42.650 --> 01:42:58.750
كده يبقى تمام زي الفل يبقى انت شغال بتنفر بس واخد حذرك ومش مش قاعد تاخد في حذرك تاخد في حذرك وتمام تنفرش. ولا بتنفر وانت مش واخد حذرك خلاص؟ يبقى خذوا حذركم فانفروا. ماشي؟ طيب

344
01:42:59.300 --> 01:43:15.950
وما تخفي صدورهم اكبر يبقى هيبان هيبان اه. اه اه لان ربك سبحانه وبحمده وخصوصا بقى لو انت استهديت ربك وطلبت من ربك انه يحفظك ويحميك. يعني انا شخصيا ازعم ان جزء كبير من حماية ربنا للواحد

345
01:43:16.250 --> 01:43:26.250
فيعني ناس كتير يقولوا يا دكتور ربنا يبارك لك والله انت ربنا رزقك بناس طيبين والحمد لله وربنا اكرمك مش عارف بايه والحمد لله. اللهم لك الحمد وانا شخصيا هذه من اكبر من الله سبحانه وبحمده

346
01:43:26.250 --> 01:43:47.150
كل اللي حوالين الواحد من رفقة صالحة ومن زوجة واولاد يعني الحمد لله رب العالمين واخته يعني بفضل الله الحمد لله واصحاب ربنا يحفظهم ويبارك فيهم بس اه لحتى يتعاونوا مع البر والتقوى. اه اللهم لك الحمد هم منا من الله سبحانه وبحمده. الواحد يشكر الله عليها. اه قريبين منك وبعاد عنك وفي بلادك وفي غير بلدك. الله

347
01:43:47.150 --> 01:44:03.550
لك الحمد. واحد بيجد ناس يعني اكتر مما يتوقع ويتخيل. اللهم لك الحمد نعمة كبيرة من الله. يقول لك ما شاء الله الدكتور آآ يعني زكي قوي في اختيار انا واحد من الناس دايما استهدي ربنا انا يا رب مش يعني

348
01:44:03.600 --> 01:44:17.500
دايما كده والله وانا بقول وانا بدعي ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. ما ليش طاقة باني اتوجع في حد لان الواحد اتوجع كم وجع كده يعني في حياته ما ليش طاقة اتوجع في حد تاني

349
01:44:18.450 --> 01:44:35.300
فمن لطفه ومن رأفته والله وانا دايما بقول اهدنا الصراط المستقيم منها دي اهدنا الصراط المستقيم منها دي اهدنا للمستوى الانسب اللي الشخص يكون فيه ومش بس عشاني عشان حتى مصالح المسلمين اللي ممكن ربنا يكون استعملك فيها

350
01:44:35.650 --> 01:44:52.500
ان فعلا ما حدش يضر بمصالح المسلمين يعني لما تكون انت كمان بقى بفضل الله سبحانه وبحمده تكون انت متوكل على مولاكم وفوض الامر اليه مش بزكائك ولا بعقلك ولا الحوارات دي. بتحاول تتعقل زي ما وصاك

351
01:44:52.900 --> 01:45:05.400
لكن وتغلب العقل على العاطفة والحمد لله خلاص بعد ما تحب شخص بقى وتثق فيه في حاجة اللي هو بيقولوا عليها جاوز القنطرة خلاص بقى ما اذا بلغ الماء قلتين بيحمل الخبث. خلاص

352
01:45:05.500 --> 01:45:18.800
خلاص بقى حد ما الحمد لله تمام وغلط مرة اتنين عادي بتعدي بقى مطمورة في بحر حسناته. خلاص. وهو فعلا انت بتجد في هذا الوفاء وهذا الولاء وهذا الحب الخالص وهذا الصدق

353
01:45:18.800 --> 01:45:37.600
والكلام ده كله. حد بيتعبد ربنا بالكلام ده. وفعلا يعني اكتر ناس تثق فيهم وتأمنهم الناس اللي بتخاف ربنا لانهم هيخافوا ربنا فيك مهما حصل يخاف ربنا فيك. اختلفت معهم حصل بينك وبينهم مشاكل مش عارف ايه زوجين وافترقوا مين اصحابه واختلفوا

354
01:45:37.650 --> 01:45:49.350
حتى لو حصل منهم مشاكل وحشة واخطاؤه برضه بس برضه هيبقوا لا شك لا شك هم هيبقوا اقل من غيرهم بكتير وهيبقى الضرر اللي جاي منهم او حتى لو حصل منهم مشاكل مش زي غيرهم ابدا

355
01:45:49.500 --> 01:46:04.500
وسيبك من الناس اللي بتفجر دي اللي بتفجر في الخصام. واذا خاصم فجر. دول مش ملتزمين اصلا اللي بيقعدوا بقى يروحوا في الاعراض ويهتكوا استار وينشروا اسرار دول مش ملتزمين اصلا ما ترهقش نفسك بهم. اصلا يعني ابتداء يعني

356
01:46:05.000 --> 01:46:15.000
انما الناس اللي هم الملتزمين الذين هم ملتزمين الذين يرقبون الله ويراعون الله سبحانه وبحمده فيك. يعني لأ حقيقة آآ الحمد لله هم هم اهل فضل وخير وحتى لو اختلفتم

357
01:46:15.000 --> 01:46:31.500
مشكلة كبيرة. وحتى لو توجعت ما بتوجعش منهم وجع كبير الاوجاع اغلبها بتبقى في الناس اللي انت متصور منهم. المهم فلو كنت انت بقى كمان من من مفوضي الامر الى الله سبحانه وبحمده والمتوكلين على مولاكم المستهدين له دوما دوما

358
01:46:31.850 --> 01:46:47.150
فسبحان الله هيزهر لك حاجات وانت ما سعتش لها وما اوقفتش عليها من خلوة ركاب. لدرجة والله انا اذكر ان في عمل كده من اعمال الخير نشاط آآ اجتماعي. يعني الله سبحانه وبحمده من علينا به يعني

359
01:46:47.400 --> 01:47:07.400
فانا لما بدأناه قلت يا رب انا انا قدراتي وامكانياتي الادارية وقدراتي وامكانياتي على على على حماية الامر ده من الخطر اا ان واختيار الناس اا وضع الانسان المناسب في المكان المناسب وان انا منصدمش في حد ومحدش يسرقنا ومحدش ينصب علينا انا سبحان الله من يومي نشأ من يومي نشأ وانا

360
01:47:07.400 --> 01:47:22.200
انا بقول ربنا ما اقدرش الكلام ده اعمله لوحدي وانا وانا انا فقير اليك اني لما انزلت لي من خير فقير فما تتركناش يا رب والله الذي لا اله الا هو تقريبا على مدار سنوات ممكن تصل لعشر سنوات الان

361
01:47:22.850 --> 01:47:35.450
كل شوية يجي مشكلة يحصل لنا حاجة ربنا يزهر لنا حاجة كده ايه؟ سبحان الله! قبل ما هتستفحل ويحصل مصيبة كبيرة لدرجة ان انا كنت بقعد اقول لهم ايه؟ وكأن الامر يلفظ خبثه

362
01:47:35.750 --> 01:47:50.150
هو سبحان الله بتيسير الملك يبدأ كده يزهر حاجة الحمد لله وتروح برضو بدون يعني الحمد لله خسائر والكلام ده. فالشاهد لو انت فعلا فعلا توكلت على مولات هيتولاك هيتولاك في اللي انت ما تعلموش

363
01:47:50.350 --> 01:48:02.500
فام حسب الذين في قلوبهم مرض الا يخرج الله اضغانهم تخرج لك اضغان ولو نشاء لاريناكم فلعرفتهم بسيما. ولتعرفنهم في لحن القول. هتيجي تاخد بالك من لا لأ الكلمة دي بيقولها كده مش آآ

364
01:48:02.700 --> 01:48:18.800
مش بردو الوسواس ولا الفوبيا لأ لأ بتعقل لأ الكلمة دي هيبان انا بكلم اتنين وبكلم حضرتك على مستويين بكلم الشخص اللي هو هيتخذ بطانة خلي بالك وركز وباكلم الشخص اللي هيتخذ بطانة

365
01:48:19.050 --> 01:48:34.900
لو سمحت ما تخدعش حد. ما تغشش حد هتتفضح ما تضحكش على نفسك وتضحك على حد ما لوش لازمة ما لوش لازمة يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم

366
01:48:35.800 --> 01:48:52.500
وما يشعرون آآ افهم دي افهم ان انت انت يعني انت ما بتؤزيش غيرك انت بتؤزي نفسك انت ما بتضرش بغيرك انت بتضر بنفسك اصلا مم انت انت بتمكر الله لا يصلح عمل المفسدين

367
01:48:52.650 --> 01:49:10.600
ولا يهدي كيد الخائنين نكمل دول كانوا خمسة في الاية الاولى. نروح للاية التانية والاية التالتة فيها بقية الصفات فيها ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. انتم مخلصين لهم في المحبة. بس هم مش مخلصين للدرجة دي

368
01:49:11.500 --> 01:49:33.200
مش على الدرجة دي من المحبة. شف النبي بيقول ايه بيقول ما تحابا اثنان في الله زوج وزوجة اب وابن ابو ابن وام آآ ام بنت اخ واخت اه من النسب اه اخ واخ في نسب الايمان. اخت واخت ما تحدثان في الله

369
01:49:34.100 --> 01:49:51.800
الا كان احبهما الى الله. ايوة مين بقى ؟ ايوة اللي بيصلي كتير اللي بيصوم كتير اللي هو عنده علم كتير. ايوة. مين بقى ؟ احبهما لصاحبه لانه في الحقيقة هو مش بيحب هو بقدر ما بيحب الله

370
01:49:52.250 --> 01:50:09.550
وهو بالنسبة له قلنا مرارا وتكرارا. المخلوقات قنوات للقربات دي شفاعة هو بيكتر من الشافعين فما لنا من شافعين ولا صديق حميم بيكتر من الشفايف الصديق الحميم بقى كده اشبه بالبطانة

371
01:50:10.400 --> 01:50:22.650
تمام؟ ده ايه؟ لا لا الشفاعات دي عايزين ايه؟ شافعين كتير. انا عايز آآ او عايز حد استمسك به قوي ده انا لأ ارجو ان ان شاء الله بقى يكون بقى شفيع لي مش هيسيبني

372
01:50:23.000 --> 01:50:41.500
يوم المعاد انا كل ما احبه وكل ما ما معينه على الطاعة وكل ما اخد بايده وكل ما اخدمه كل ما احسن اليه. انا كده بتقرب الى الله لما قلنا في لون من القروبات ما بناخدش بالنا منه. احنا بنتخيل بس ان الصدقات والنفقات هي على الناس الفقراء والمساكين. لا بس الصدقة اللي في الله

373
01:50:41.550 --> 01:51:07.200
حبا في الله دي مش مش هينة اجرها مش قليل وجبت محبتي للمتحابين في والمتباذلين فيه. والمتزاورين في بوجبت يعني متباذلين اهو هم مش فقراء ولا حياة. متزاورين بيجد بينفق من وقته وجهده وماله وفكره. على على المحبة والاخوة دي

374
01:51:07.450 --> 01:51:23.700
وجبت ولذلك من المقاييس المهمة انك تبقى حاسس انه بيحبك اكتر ما انت بتحبه ان انت ما بتحبوش قد ما هو بيحبك فعلا انما لو شعرت ان انت بتحبه وهو مش بيحبك

375
01:51:24.000 --> 01:51:35.900
ما ينفعش تكون بطانتك ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. ممكن تكون بتحبه انت شايف انك بتحبه لان فيه ناس كده دايما بيتخيلوا ان هم ما هم دايما بيدوا بيدوا بيد وما خدوش. وممكن اتخيل انا هو بيحبني قوي واجمد

376
01:51:35.900 --> 01:51:56.350
صح بس انا بحبه اكتر بس بيحبك جامد. مستوثق من مودته انما مش يحبونكم ولا تحبونهم اه تحبونهم ولا يحبونكم دي لازم مهمة جدا نقاص مهم لان في ناس اه هو هي ملازماك

377
01:51:56.550 --> 01:52:20.100
مصاحباكي بتسأل عليك كتير بس المحبة بقى صدق المحبة فعلا الوفاء الحقيقي ده الولاء صدق المحبة ده ده المفروض المعيار رقم ستة وتؤمنون بالكتاب كله انتم معهم مش بتخبوا حاجة

378
01:52:20.700 --> 01:52:45.200
ومعترفين بفضائلهم ومزاياهم كلها وعادي يعني ولو فيه حاجة كويسة بتابعوهم عليها انتم مخلصين لهم اوفياء معهم. نفوسكم صافية لهم بس هم مش كده مش معكم في كل حاجة قلنا قبل كده فرق كبير قوي مع اللي مع المؤمنين واللي مع غير المؤمنين

379
01:52:45.950 --> 01:52:58.600
مش قلنا قبل كده فاولئك مع المؤمنين وتوفنا مع الابرار. مين دول والمعية ايه واتكلمنا عن مسألة المعية دي قبل كده بتذكره وفيه معية تانية الم نكن معكم؟ قالوا بلى

380
01:52:58.950 --> 01:53:21.100
ولكن ولكنكم فتنتم انفسكم ايوة كنتم معنا بس انتم كنتم في عالم تاني. وتربصتم سبتونا واحنا في احوج ما نكون اليكم. هم وارتبطوا وارتبطوا وشكيته وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرب فلهم ليؤخذوا منكم فدية

381
01:53:21.500 --> 01:53:38.900
ولزلك من المقاييس المهمة قوي ان في اللحزات الحرجة تكون جنبك ما يسيبكش انه مؤمن بك مهما حصل وانت على الخير على الحق مش على الباطل المؤمن بك مهما حصل. لو كل الناس كفرت بك

382
01:53:40.150 --> 01:53:53.950
فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوم ليسوا بها بكافرين. باب يا امي آآ محمد صلى الله عليه وسلم وآآ يعني رضوان الله على الصديق كل الناس آآ محمد يقول ان كان قال

383
01:53:54.000 --> 01:54:06.500
قد صدق بطانتك ده في ضهرك على طول مهما حصل حتى لو غلطت في ضهرك لغاية ما تقف على حيلك. ما بيبرر لكش غلطك ولا في نفس الوقت يبقى كده مش وده بيضرك

384
01:54:06.750 --> 01:54:24.650
ولا بيواليك على خطأك لأ بس ما بيترككش يفضل واقف وراك لغاية فعلا ما تقوم تاني تقوم تاني على رجليك تقف على رجليك تاني صابر عينيك مستحملة عامل لك مؤمن بك شايفك كويس اخفقت وقعت بس مؤمن بك وشايف ان انت ان شاء الله هتقوم

385
01:54:24.650 --> 01:54:39.350
تاني حد كان شاف انك هتقوم تاني مش هيسيبك ويفرط فيك كلهم خذلوك بس هم يخذلك كلهم شكوا فيك بس هو ما شكش فيك كلهم انفضوا من حواليكم. هو ما انفضش من حواليك

386
01:54:40.700 --> 01:54:52.250
بطانة هو الواحد سبحان الله شاف الكلام ده في الواقع شافه فعلا في الواقع ان لمجرد بس حد كده بيحس ان المركب دي بتغرق اهو ده ده مش عارف ده دخل مش عارف ده مين قعد يشنق لا لا لا يا عم ابعد عني بقى

387
01:54:52.250 --> 01:55:08.200
وفي حد لغاية اخر لحزة معك سيدنا ابو بكر يعني انا قلت البطانة الصالحة متجسدة في ابي بكر رضوان الله عليه يبقى وتؤمنون بالكتاب كله. تؤمنين ان هم لا مش كده. هو مش كده خالص

388
01:55:09.150 --> 01:55:21.350
انت انت انت مؤمن بمميزاته واقف هو وراه وواقف في ضهره بس هو مش كده. هو مش مش مؤمن مميزاتك ولا يقف في ضهرك ولا لن يخذلك اللي بقى تامة تامة

389
01:55:21.650 --> 01:55:44.750
واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل والغيص في وشكم تمام جميل يعني اعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب ولزلك لو اكتشفتها في حد مرة اوعى تصدقه تاني

390
01:55:45.300 --> 01:56:00.950
نزله بقى من المستوى ده ما تضحكش على نفسك. والله اصل انت فاهمني غلط مش فاهمك غلط  انت في وش حاجة وبتقول ان انت ما بتحبنيش وبتكرهني شف عبده عليه قرآن غيز

391
01:56:01.000 --> 01:56:16.600
وغير ان مني بشكل مبالغ فيه ولزلك انا ازكر ان الواحد اتعرض لموقف كده كان حد بقى قريب اوي وبتاع ومش عارف ايه المهم يعني فحصل مشكلة وعرفت انه بيتآمر بقى ان كلمة بيتامر نسأل الله العافية. سبحان الله! يعني

392
01:56:17.050 --> 01:56:29.350
حتى زوجتي في مرة بتقول لي مش فلان ده اللي هو كزا كزا كزا لقيتني في وقت يعني في حاجات بتواصل وانا بتواصل عادي وبتعامل يعني قلت لها اه قلت لها هو ماشي نزل من البطانة

393
01:56:29.500 --> 01:56:49.050
بس هيبقى في المؤمن اللي ممكن له صحبة في المسلم اللي هو لما يستنصحني ما اقدرش اتأخر عنه. اما يحتاجني ما اقولش لأ وشكرت الله على ذلك طب وهنا بقى هتثار مسألة هل ممكن شخص يكون ما فيهوش مواصفات انه يبقى بطانة وممكن ييجي بعد كده يبقى بطانة؟ ايوة

394
01:56:49.400 --> 01:57:05.650
وهل ممكن شخص يكون فيه مواصفات انه بطانة ويزهر فيه بعض الصفات تطرأ عليه؟ ايوة. على زلك ولزلك لازم تكون متيقز لمسألة دين وزي ما قلت لك عشان ما ترهقش نفسك كتير طول ما معك مولاك ما حدش يقدر يؤذيك

395
01:57:06.100 --> 01:57:29.550
عشان كده ربنا قال ايه في نهاية الاية دي؟ قال قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور موتوا بغيظكم بقى الله سبحانه وبحمده يفضحكم مش هيترك عباده المؤمنين ليجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ليجعل الله للخائنين على الاوفياء الصادقين سبيلا. لأ

396
01:57:30.000 --> 01:57:45.550
ربنا ما يرضيش ان ده يحصل ستكشف قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور. لزلك ما تقلقش لما ربك يكون معك طب ما هو انت بتقول ممكن يبقى مش عارف كزا وممكن يبقى يبقى بعد كده عادي. طب ما ربك معك ما تقلقش. لو تولاك خلاص

397
01:57:45.850 --> 01:57:59.500
انت بس تاخد بالاسباب تبقى متعقد والامور تحسبها بعقلانية ما تحسبهاش بايه؟ بمجرد عاطفة خلاص. زي ما قلنا مش سوء الزن الزائد ولا حسن الزن الزائد في ناس منهجها ان كل الظن اثم

398
01:58:00.600 --> 01:58:11.700
لأ ما ما فيش حاجة ما تزنش يا اخي ما تزنش يا اخي ما تزنش يا اخي لا ان بعض الظن اثم وفيه من الظن ده مش اثم وفي ناس ان ان كل الظن حق

399
01:58:11.900 --> 01:58:24.300
لازم يعني هو هو صح لا ان بعض ظنك اثم ان كل الظن حق ان هم عندهم سوء ظن زائد وان كل الظن اثم اللي عندهم حسن ظن زائد لأ

400
01:58:24.400 --> 01:58:34.750
ان بعض الظن اثم. يا راجل اللي بتقول كل الظن لأ مش كله اثم. فيه حاجات صح ويا راجل اللي بتقول كل الظن حق لا مش كله حق في بعض الظن اثم

401
01:58:35.700 --> 01:58:53.800
الالتزام ده ومعك مولاك طالما معك مولاك هيتولاك ما حدش يقوى على اذاك ولذلك في شوفوا الاية اللي بعدها ان تمسسكم حسنة تسوء. وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا

402
01:58:54.800 --> 01:59:12.050
ان الله بما يعملون محيط بلسم على قلبي القلقان والمضطرب ان الله بما يعملون محيط. طب هو ليه يا دكتور انا ما زهرليش في حد فلان ضحك علي؟ انت ما استهدتش مولاك. انت اصلا البطانة دي ما اتخزتهاش بناء على الشروط اللي

403
01:59:12.050 --> 01:59:29.850
ربك حطها. يعني عزرا ما تزعلش مني. واحدة مسلا تروح تختار زوج. ولا واحد يروح يختار زوجة. ما شغلوش ربنا اختار على هواه هو وعلى مزاجه هو وصاحب فلان ده عشان خاطر آآ موافقة طبع. اصل دمه خفيف اصل مش عارف ايه وصاحبة فلان عشان كزا. ويجي يقول له يا رب هو انت ما كشفتليش ليه؟ هو انت اصلا شغلت

404
01:59:29.850 --> 01:59:43.400
خدت بالك بربنا وانت اصلا سألت ربنا ابتداء انت انت مشيت على الشروط اللي ربنا حطها انت امش على الشرط اللي ربنا حطها واستعين به يعينك يا عم مش لاقي لأ فيه

405
01:59:43.600 --> 02:00:02.650
فيه لانه رزق واللي يدور عليه هيلاقيه وربنا هيكرمه بايه فيه بس هو الانسان يكون كده فعل ممكن تبقى طنطك واحد واتنين وتلاتة وعشرة ومية والف كمان وربنا يرزقك الناس اللي هم فعلا يستحقوا ان هم يكونوا كده. ناس قريبين جدا لهذه الدرجة

406
02:00:02.800 --> 02:00:21.850
عادي وارد الحمد لله يحصل ولذلك ما تقلقش وما يبقاش عندك فوبيا ولا مش عايزين تهويل ولا تهوين ولا تضخيم ولا تقزيم لأ انت هيحصل ايه ؟ لأ لأ لأ ما تقلقش لو انت لو انت اخذت بالاسباب اللي ربك والشروط اللي ربنا حطها لك وانتبهت للحاجات اللي ربنا نبهك لها وفي نفس الوقت استهديت

407
02:00:21.850 --> 02:00:33.600
هناك ما تقلقش موتوا بغيظكم. ان الله عليم بذات الصدور. لو هو حاسد ولا حاقد ما تقلقش. اصبر علي كيد الحسود فان كيدك قاتله. فالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما

408
02:00:33.600 --> 02:00:52.250
ما تقلقش منه وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ولزلك ده اجابة على سؤال طب هو قلنا سؤال طب ممكن واحد يبقى كويس وينفع يبقى بطانة بعد كده يغير؟ اه ممكن. ممكن واحد كان مش كده وبدأ فعلا يقرب من واحد ويحبه جامد جدا ويبقى مخلص

409
02:00:52.250 --> 02:01:09.100
وكان في صدره حاجة منه بس راحت لدرجة انه يصلح بطانة هيوهج عادي وارد. ما فيش مشكلة ممكن الزوج يبقى كده لزوجته ممكن الزوجة تبقى كده لزوجها. فعلا بعد وقت ممكن الصاحب ممكن الاب لابنه ممكن يبقى كده فعلا. ممكن واحد بعد وقت يكتشف ان ده كان احق انه يكون بطانته

410
02:01:09.300 --> 02:01:19.400
وارد انه يحصل ووارد ان شخص لا تكتشف انه ما يحصلش ما ينفعش يكون بطانة بس ما ترميش بقى برة الشارع ممكن ارجعه للايه للمستوى اللي قبله. طب رجعه المستوى اللي قبله

411
02:01:19.800 --> 02:01:31.600
بس ما تخسروش تماما ودي برضو نقطة مهمة الاتزان ده مهم اوي. طب ماذا اذا سؤال طرح؟ ماذا اذا؟ انا اللي حصل ده مش عارف حد وفعلا خدعني وضحك علي وانا خدت بالاسباب على قد ما اقدر

412
02:01:31.600 --> 02:01:48.950
بس برضه وقعت في المشكلة دي ما تقلقش ان ما تقلقش لان ربك ايه؟ عليم بذات الصدور ما تقلقش لان ربك سبحانه وبحمده بما يعملون محيط المطلوب ايه فان تصبروا وتتقوا

413
02:01:49.250 --> 02:02:02.350
اصبر على الطاعات. لو اكتشفت حاجة ولا ما تروحش تايه تعصي ربنا اصبر عن المنكرات اصبر على الطاعات خليك على الاحسان اصبر عن المنكرات اصبر على المقدور اللي حصل ده

414
02:02:02.950 --> 02:02:19.300
اتقي ربك ما تتجاوزش حدك في ايذائه ولا في الانتقام منه ولا الكلام من ده. ما تقلقش. ربك سبحانه وبحمده هو هو كلامه تحت السيطرة. ليه؟ وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيء ما تقلقش

415
02:02:19.600 --> 02:02:36.000
بانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا ما تخافش. وان تتقوا الله ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

416
02:02:36.450 --> 02:02:51.850
ما تقلقش ما تقلقش خالص. طول ما معك ما هولاك ما حدش يقدر على اذاك خالص فطيب نكمل احنا كده خدنا تمن صفات خمسة وتلاتة باقي لنا صفتين. اللي هم في الاية رقم مية وعشرين

417
02:02:52.000 --> 02:03:11.350
انتم مساسكم حسنة تسؤها طب ممكن على فكرة ما بيبقاش بوشين وش معك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبغض ذا الوجهين ممكن ما يبقاش بوشين ممكن ما يبقاش زاهر على لسانه او الكلام ده. بس عنده اشكال. ان تمسسكم حسنة تسوءها

418
02:03:12.650 --> 02:03:27.150
مش بيفرحوا لكم بتلاقي كده فرحته مش ايه مسلا تيجي تقول له على فكرة انا هانجح اهداف كزا. مبروك الف مبروك الف مبروك. خصوصا بقى لو كان معك في الحاجة دي. انما الله اكبر انا فاكر يعني حتى قلت لهم ان

419
02:03:27.150 --> 02:03:37.150
مرة انا حصل معي موقف ان فيه امر كده ما يعني كنت بجهز كتاب يعني في آآ يعني المهم وعرضته على حد من مختصيها كتاب في الطب وآآ وكان فرحان به قوي

420
02:03:37.150 --> 02:03:47.150
وقال لي ده احنا كمان ممكن نقرره على الطلبة ويكملوا وبتاع. فكنت فرحان جدا جدا ان كان مجهود بقى فترات وفيه حد كده بلغته الله اكبر حد من قريبين من الحاجات الله اكبر

421
02:03:47.150 --> 02:03:57.650
مش عارف ايه انا فرحت للطريقة اللي فرح بها وفعلا حسيت ان لم يعني وفعلا مسلا ربما تشعر معه ان كما لو كان هو نفسه اللي حصل له الكلام ده

422
02:03:57.950 --> 02:04:07.950
ولزلك فعلا البطانة ده حد بيحبك محبة خالصة. يعني عارف انت الشعور اللي هو بتاع الاب لما يقول لابنه يا ابني ما حدش يحب حد احسن منه الا ابنه؟ الشعور ده

423
02:04:07.950 --> 02:04:27.950
شعور ان هو فعلا بيفرح لك بصدق باخلاص آآ بيعتبر انتصاره انتصارك بيعتبر تميزك تميزه بيعتبر تقدمك تقدمه صاحبي ليه قوي هو اما بيحبك فعلا محبة خالصة. وفعلا بيعتبرك انت جزء منه. وكل انجاز انت حققته بيبقى فرحان به. وبيبقى سعيد قوي انه يشارك معك ولو بحاجة بسيطة او

424
02:04:27.950 --> 02:04:43.400
تساعدك عليه ولو برأيه المحبة الخاصة دي انما انت كان في حد تاني كلمته؟ كويس مبروك يا طيب ربنا يكرمك ومش عارف وايه آآ طيب خير موفق ان شاء الله

425
02:04:44.150 --> 02:05:06.500
ردة فعل باين او فيها ان انه ساءته تلك الحسنة التي مستك وده مبدأ الحسد ولزلك مش ممكن يكون في انت تشعر معه بالحسد خالص ولحسب مبدأه كراهية نعمة الله على عباده زي ما قال ابن القيم. مش لازم الصورة اللي متخيلينها الناس اللي هو ايه تمني ما عند الغير مع تمني زواله

426
02:05:06.550 --> 02:05:24.200
مش لازم مش لازم ده وتمني ما عند الغير ولا تمني ما عند الغير مع ايه؟ آآ مع ان هو يروح مستويات اولها كراهية نعمة الله على عباده. يتضايق لما الكفان يجي له نعم

427
02:05:25.550 --> 02:05:42.150
ثانيها اه تمني زوال النعمة دي وجيله هو. ثالثها تمني زوالها حتى لو مش هتجي له. بس نزوله خلاص مش مشكلة صور يعني دركات نسأل الله العافية فانت مساسكم حسنة تسوءها. دي النقطة رقم تسعة

428
02:05:42.300 --> 02:05:55.750
وان تصبكم سيئاتهم مش هي دي لأ ممكن واحد هو الشيطان اوقع في قلبه وارد انه يحصل بين الاقراض اتضايق شوية ان هو مسلا مش هيبقى معك مش فرحان زيك ما وفقش زي ما انت وفقت

429
02:05:55.800 --> 02:06:11.000
وارد يعني وارد ده كلام زي كده يحصل اه لكن لأ ما هي ما لو اصابتك سيئة ما يفرحش لا لا لا يزهر عليك اوي ويتأسر عليك جامد جدا ومش عارف ايه

430
02:06:11.800 --> 02:06:30.750
يبقى دي ممكن تمرر. الاولى دي ولو مرة عابرة. انما لأ ده بقى دي رقم عشرة وان تصيبكم سيئة يفرح بها لو حاجة حصلت لك ما يشمتش يعني كده بس ما ما انا كنت قلت لك انت ما بتسمعش الكلام. ويا عم قلت لك اصلا ان احنا ما لناش في القصص دي بس انت قعدت تكبر وتقول اصل انا هاعمل

431
02:06:30.750 --> 02:06:44.350
اودي ومش عارف ايه وانا قلت لك برضو هي امكانياتك وكانه فرحان ان حصل لك كده عشر صفات اعتقد انها لو حاضرة معنا كمقاييس او بعضها هتساعدنا الى حد كبير قوي ان احنا نختار بطلاتنا

432
02:06:44.600 --> 02:06:57.300
نعرف مين فعلا يصلح انه يكون بطانة مين اللي ما يصلحش يكون بتوعنا؟ مش لازم تلاقي العشرة ولما لو ما لقتش خالص يعني حد ما فيهوش العشرة ممكن يكون فيه على الاقل على الاقل

433
02:06:57.400 --> 02:07:13.150
اه تمانية اه منهم مش موجودين الحمد لله. فالاتنين التانيين دول ممكن تتلافاهم. وزي ما قلنا كده مع مستويات العلاقات ممكن ما تايه. لان حتى حتى البطانة دي البطانة يعني انا ممكن يكون تحت تحت العباية دي ممكن يكون في ثوب او ثوبين

434
02:07:14.350 --> 02:07:27.700
وارد يعني اه ممكن يكون كده فبرضو البطانة دي مستويات. ممكن واحد بطانة قريبة اوي واحد بطانة بس مش قريب مش قريب اوي للدرجة دي. المهم يعني حتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيكلم الانصار

435
02:07:27.800 --> 02:07:46.300
قال لهم آآ الانصار شعار والناس دخار يعني انتم انتم ما يلي جسدي. انتم الاقرب ليه ولبقيت الناس برة بالنسبة لي هي فكرة الدواير دي فعلا القرب من الشخص دي كانت يعني معايير ربنا سبحانه وبحمده

436
02:07:46.900 --> 02:08:00.450
وضعها لنا ونشكر الله عليها وهي منة كبيرة من الله سبحانه وبحمده. باختصار اختصار عايزين نحدد ابرز ما يبغانا. هي قضية الاحيان فيها تناول ومناقشة كتير في ايات تانية في القرآن. بس انا حبيت اقف عند المواطن ده تحديدا بس

437
02:08:01.450 --> 02:08:11.450
اه اعتقد ان ده لو موجود هنا هنا في اللي هو البطانة يبقى من باب اولى بقى نقدر نقيم من خلاله اللي هو اه اللي هو يدخل بيتي اه لازم لازم يكون

438
02:08:11.450 --> 02:08:36.200
ايه؟ يعظم الحرمات ويعظم الشعائر يعظم يعظم حقوقنا ويعظم حرماتي. واحد بيحفظ العورات. يتقي يتقي يعني وقرأت فعلا يعني اه لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ اتق المحارم تكن اعبد الناس

439
02:08:36.950 --> 02:08:50.300
طيب الصحبة للمؤمن وفي المسلم بقى مستويات المسلم اللي له مسلا علاقة جيرة علاقة مش عارف ايه. في مسلم المعارف ده بقى العادي. ماشي؟ طيب ده كده بس تصنيف وفيه تصنيفات بينهم والكلام ده كله بس بشكل واسع

440
02:08:50.300 --> 02:09:00.300
اتمنى الايات تكون ساعدتنا ان اللي هو مبعد قوي كل الناس ولغاية ما الدنيا اتجمدت يقدر يفهم ان ممكن في ناس يقربهم. آآ ومع الحاجات اللي احنا قلنا عليها ان شاء الله بازن الله يكون في امان

441
02:09:00.300 --> 02:09:10.300
اتمنى ان يكون اتضح برضو لبعض الناس الناس اللي بتقرب كله وخلاص لأ فيه مواصفات. آآ اتمنى ان يكون اتضحت برضو فكرة آآ المستويات ده مين وفين وايه وايه حكايته بالضبط

442
02:09:10.300 --> 02:09:22.400
زي ما قلنا التعقل ودي حاجة مهمة قوي التعقل التعقل والتوكل. التعقل والتوكل. باختصار اهو التعقل والتوكل تعقل مهم قوي في العلاقات والتوكل مهم قوي في العلاقات. ماشي؟ التوكل على ربي سبحانه وبحمده

443
02:09:22.600 --> 02:09:43.200
الاهم من كده ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله ان احنا ايه ان احنا نلتزم بما اوصانا الله عز وجل به في مسألة البطانة احنا لا نتخذ بطانة لا نتخذ بطانة من دوننا. وممكن بعض العلماء يقول اه بيقول ان اصلا اه كل ده شرح لا تتخذه

444
02:09:43.200 --> 02:10:00.150
بطانة من دونكم من دونكم يعني لا يئلونكم خبالا ودوا ما عنتم قاد ببغضاء. كل ده كأنه شرح من دونكم. ماشي؟ ولزلك باختصار البطانة ده الاقرب الاحب اللي الاكثر نصرة لك الاكثر اكرام لك الاخلص لك الاوفى لك

445
02:10:00.450 --> 02:10:13.350
اللي اللي انت تأمنه اكتر على اسرارك يعني باختصار بالموضوع مش كده مش كده وخلاص. طبعا الكلام له سياق وقبل وبعده مش ده مش محل بسط النقطة دي فهتحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله وتتدبر الكلام ده بقى

446
02:10:14.000 --> 02:10:31.150
تتدبر الاية دي لا تتخذه بطانة انت مين تقيم نفسك تتفكر في حالك تقيم نفسك وتتفقد مواطن الخلل اللي عندك. انت مين في دول هل انت الشخص اللي هو لأ ما بتفرقش معه وكله عنده واحد اللي هو انت مين الاصناف اللي انا ذكرتها دي؟ انت مين

447
02:10:31.650 --> 02:10:44.450
تقيم نفسك انت في مسألة اتخاذك لبطانة ولما بتتخذ انت بطانة هل عملت كده في حد هل انت في حد متخزك بطانة وانت بتعمل فيه كده ؟ اخلص ليه ؟ يا اما تعتزره في هدوء عشان ما تأزيهوش

448
02:10:46.450 --> 02:11:07.600
التفكر في المآل بالمآل الحسن والمآل السيء المآل الحسن شف لو انسان اخلص لانسان وصدق في محبة انسان. انظر ما ينتظره عند الله. وجبت محبتي هم مش عارف في الجنة. يعني سبحان الله ان الله احبك لحبك اياه. ان حبك اياه هو ادخلك الجنة. يعني كل الحاجات دي. ونسأل الله العافية في

449
02:11:07.600 --> 02:11:30.250
خائنين ومخادعين والظالمين لغيرهم حدد حدد المال الحسن والمآل السيئ واشهده اشهده بقلبك طيب عايزين خطة تشغيلية تفصيلية ببساطة عايزين نتزكى نتزكى تطهيرا وتطويرا تطهيرا وتطويرا. تطهيرا من ايه؟ معلش ركز بقى في علاقاتك

450
02:11:30.350 --> 02:11:43.300
وتطهر من اي حاجة فيها خطأ او فيها اشكال. تطهر ابتداء من ان انت ما تبقاش العلاقات دي لله وعلى الله وفي الله. قلنا سيرها كلها حب في الله الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو

451
02:11:43.350 --> 02:12:00.250
الا المتقون ماشي؟ يعني ان المتقين الا المتقين الا المتقين انت دول هيبقى في عداوة انت يبقى لأ ما تخاللشي الا واحد يكون فيه التقوى معلش اعد صياغة علاقاتك من تاني

452
02:12:00.600 --> 02:12:15.800
تبقى في الله ولله تبقى مأجور دي غريمة باردة تطهر من حاجة زي كده تطهر من ان انت ما عملتش المفروض في شروط العلاقات البشرية تطهر من انك ظلمت حد. اقصيت حد المفروض يقرب

453
02:12:16.200 --> 02:12:30.650
او قربت حد بزيادة فاحترق تتطهر من من ده ماشي؟ تطهر وتخلص من الناس اللي انت مقربهم في مكان مش مكانها. واحد بيخش بيتك ويقصرك وهو مش تقي. واحد بطانتك وهو مش آآ عشان مجرد انه موافقك في طبعك ولا ولا

454
02:12:30.650 --> 02:12:44.650
ولا بيتابعك على اخطاءك وبيمشيك على دماغك تتطهر من ده وتتوب الى الله من ذلك وتستغفره سبحانه وبحمده. تتوب الى الله وتستغفره من الذنوب لان الذنوب دي بتحرم الالفة والمودة

455
02:12:45.000 --> 02:13:03.800
وفعلا وبتحرم تلك الرفقة الصالحة سبحان الله اغرينا بينهم العداوة والبغضاء فعلا يعني تطهر تب الى الله من ذلك والعبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه. وده رزق مفروضة بين اثنين بعده وبين كانوا عليه الا بذنب يحدثه احدهما. هم

456
02:13:04.200 --> 02:13:19.050
تطهر من من الكلام ده من الذنوب والحاجات اللي هي ممكن تحرمك من من من تلك البطانة الصالحة ضروري يكون لك بطانة صالحة تهيئ لك امر الرشود والكلام ده بيبقى مهم قوي لك لما تكون في موقع المسئولية

457
02:13:19.450 --> 02:13:33.400
يعني يمكن خطورته عليك في المسألة الشخصية اقل بكتير من خطورته عليك لما تكون في موقع المسئولية لان في موقع المسئولية الواحد حزين جدا ياما ناس بسبب بطانتهم بطانتهم آآ خسروا ناس كتير قوي

458
02:13:34.450 --> 02:13:46.250
وياما ناس بسبب بطانتهم اتدمروا ودمروا كتير من الخير ومصالح المسلمين. وللاسف انا من اكتر ما يوجعني ان ده يكون موجود في وسط طوائف الصالحين في اعمال تعاون على البر والتقوى كتير

459
02:13:46.500 --> 02:14:06.850
ولمجرد البطانة دي واثق فيها ومش عارف ايه والبطانة دي يكون عندها اشكال مع الشخص ده وتكون سبب هي في في في خسرانك انت ليه وفي زلمك انت لها انتبهوا يعني احنا نتوب الى الله ونستغفره ونتطهر من اي حاجة من الحاجات دي. احنا نكون بسبب بطانتنا دي ارتكبنا اي ذنب او وقعنا في اي ظلم او اي اشكال

460
02:14:07.350 --> 02:14:25.150
بقى ضروري جدا جدا تلك البطانة يبقى ده تطهير وتطهير من ان احنا نفسنا نكون كنا بطانة لحد وما كناش كما ينبغي. ما انت بمفهوم المخالفة شف الصفات دي. مش المطلوب منك الصفات دي آآ عكسها مطلوب منك كمال ضدها

461
02:14:26.300 --> 02:14:46.300
كمال ضدها مش آآ مش مطلوب منك آآ تحبونهم ولا يحبونكم لأ تحبه لأ تكون انت اكثر حبا له. لما تكون بطانة لحد ترعى هذه النعمة ان ربنا  اكرمك وخصوصا لما يكون حد من الصالحين او حد بيخدم دين او حد في في مصالح المسلمين تبقى نعمة من الله

462
02:14:46.450 --> 02:15:00.600
نكون بطانة للعمل فيه خير للمسلمين دي منة من الله سبحانه وبحمده. انتبه لديه ولذلك النهاردة زي ما قلت لما تحط المواصفات دي ممكن تجد اصلا بعض الناس اللي ممكن يبقوا قريبين منك جدا من ناحية النسب

463
02:15:01.100 --> 02:15:18.550
وتوصل احيانا لوالد ووالدة للاسف احيانا كده. وما يكونش فعلا فيه المواصفات اللي هو البطانة دي وللاسف الشديد الشيطان او نفسه او مشاكله النفسية تخليه فعلا ممكن ما يكونش كده لاولاده ولا ما تكونش كده لبناتها ولا ما يكونش كده لاخواته وارد وبنشوف

464
02:15:18.550 --> 02:15:32.400
للأسف الشديد مواصفات وزي ما قلنا لو غابت منزومة الحب تبقى الحقوق. البطالة بنتكلم على مستوى الحب مش على مستوى الحقوق بس. حد قريب اوي فعلا يبقى فيه الصحبة وفيه الاهلية

465
02:15:32.450 --> 02:15:51.400
وهو بقى من خاصة خواصك من المقربين لك. المهم نتطور نتطور بايه؟ لو سمحتم التعقل مش العاطفة نتطور بالتعقل والتوكل التعقل ان المواصفات اللي ربنا حطها دي لا انا والتوكل

466
02:15:52.400 --> 02:16:04.750
ده كده التيقظ تبقى متيقظ تخلي بالك. تقف بقى ترجع بقى تتعقل وتتوكل وتظبط امورك بشكل سليم جدا جدا وكل اللي ربنا عز وجل اوصى به في هذا الباب لانه كثير

467
02:16:05.500 --> 02:16:22.700
وبعدين عليك بالدعاء. اه اه عليك بهدنا الصراط المستقيم. اهو انت بتقول ايه؟ اهدنا الصراط المستقيم يا رب رب اهدني الصراط المستقيم حتى في العلاقات في مستويات العلاقات الصراط المستقيم ده هو احسن صراط

468
02:16:23.000 --> 02:16:36.400
اكمله واجمله اهدني يا رب لاحسن حاجة اهدني لان الاسلام في الباب ده هنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم انا عايز ابقى زي الذين انعمت عليهم في المسألة دي

469
02:16:36.500 --> 02:16:52.650
انا عايز اكون مع الذين انعمت عليهم عايز اكون زيهم. عايز ناس من ماركتهم ناس في فصيلهم. لا عايز ناس من المغضوب عليهم ولا من الضالين مش عايز من دول مش عايز من اللي هم بيعبدوا بيعبدوك على جهل هيورطوني

470
02:16:53.200 --> 02:17:04.900
لدرجة انهم كانوا يقولوا صديق عاقل خير من عدو آآ عدو عاقل خير من صديق جاهل فمش عايز من دول مش مش عايز من المغضوب عليهم. اللي هم بيقولوا كلام ما بيعملوش به

471
02:17:05.000 --> 02:17:24.900
اهو بتقول اهدنا الصراط المستقيم سبعتاشر مرة في اليوم لما الموضوع ده يبقى مسيطر عليك وتبقى ناويه ان شاء الله ربنا عز وجل يكرمك به برضو فكرة اللهم عالم الغيب والشهادات فاطرة السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت. اعوذ بك من شر نفسي. وشر الشيطان وشركه. وان اقترف على نفسي سوءا واجره الى مسلم

472
02:17:25.300 --> 02:17:48.800
اني اجيب لنفسي مشكلة او جراء المسلم ان ربنا يهديك لايه سواء الصراط ده وهتلاقي كتير من الاذكار والادعية المتعلقة بالناس المتعلقة بالصحبة والمتعلقة بالرفقة ان ربنا عز وجل يكرمك بتلك الرفقة الصالحة. ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. الحقني بالصالحين. كل كل

473
02:17:48.800 --> 02:17:58.800
دي الحاجات توفنا مع الابرار كل كل الحاجات دي ان انت تدعو الله عز وجل بها ان يكرمك الله عز وجل بها وان ينيلك الله اياه. قلنا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

474
02:17:58.800 --> 02:18:21.500
اعوذ بك من من صاحب ماكر من خليل ماكر عينه تراني وقلبه يرعاني. ان رأى حسنة دفنها وان رأى سيئة اذاعها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

475
02:18:23.950 --> 02:19:23.950
اه واحفظها وعين واحملها هي زادك في طول سفري واتلوها في كل زمان وقيام الليلة في صحاري كان زان كانت ورسالات نورا يشرف وقت الفجر ما اعظم تلك الايات تسعدك

476
02:19:23.950 --> 02:19:33.174
قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري