تكلمنا ايها الاخوة بين يدي آآ عقيدة القدر عن التفويض وهو التسليم وقلنا ينبغي ان يقطع المرء شوطا بين يدي العقائد وان العلم قضى الله عز وجل عليه ان يؤخذ الهوينة. وده اصل
قضى الله عز وجل على العلم ان يؤخذ الهوينة. الهوينة يعني ايه؟ واحدة واحدة. قال الزهري رحمه الله من اخذ الحديث جملة تركه جملة ولازم يؤخذ واحدة واحدة عشان يهضم. تقدر تعمله تشتغل به. فيثمر عندك. التألق اللي هو قل ان
قل ان تراه في في وجوهنا. تألق العقائد ان يدرس المرء شيئا فترى هذا واضحا على اثره في اثر لم يزل ملح خطر ببالي. آآ الان في قول ابي بكر بن عياش رضي الله عنه كان يقول ما
فسبق ابو بكر انت متوقع ابو بكر سبق بايه لما انا انظر في ابي بكر اقول سبق ابو بكر بخشوعه وكثرة صلاته وتلاوته للقرآن وبكائه لا ده بعقيدته. قال ما سبق ابو بكر بشيء
بكثرة صلاة ولا صيام الا بشيء وقر ها هنا اه في حاجة في في حاجة في قلبه. في تعظيم في قلبه في رتب. ينبغي ان تصل في تصورات. عشان كده الكلام
ممكن يطول نقدر نتكلم فيه كتير وتسمعه كتير. ولا بأس لكن عايزين ازا درسنا عقيدة القدر ايها الاخوة وبرضو الواحد بيمر كده على الجماعة اللي هم اهل النار والعياز بالله ربنا يعيزنا واياكم من النار
ما قرب اليها من قول او عمل. وان ييسر لنا الجنة وييسرنا لها وما قرب اليها من قول او عمل. لما تشوف اهل النار وهم يتحدون يتحجون تلاقي عندهم غلط في القدر. فاهمين القدر غلط
وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكون من الاسفلين. وما انت لو درست القدر هتلاقي هنا ابن القيم بيقول فيفنى فكره ويضمحل عن كل احد
الا على الحق سبحانه وتعالى. مش هتشوف ان ده اللي ضلني وده اللي عملني. ده انت ده انت هتبقى ماشي. فكرك كله مع الله بس ما كنش مؤمن بالقدر في الدنيا ما كانوش مؤمنين. الكداب في الدنيا فضل كداب في الاخرة والله ربنا ما كنا مشركين. تلاقي اكثر ما تجد من من احتجاج اهل
اهل النار بعضهم بعضا تلاقي فيه خلل في عقيدة القدر عندهم خلل لولا انتم لكنا مؤمنين. لو انتم ما كتوش انتم لو ما هو لولا انتم لكن شف المؤمنون بقى بيقولوا ايه. وقالوا الحمد لله الذي هدانا
لهذا ويقررون وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. لان ده الزي كان يلهج به في الدنيا. وهو بينظر الى حاله يقول ايه انا الزي هداني لسه الاخ دلوقتي بيقول لي عايزين آآ عايزين نقول للاخوة كان فيه اخ وكنا ازا صلينا خلفه خضعنا. من
مال صوته؟ بيشرب مخدرات دلوقتي شفت وكله الى نفسه لحزة روح راح ولا لأ فالامر ده ايها الاخوة يعني عايزين نسهب فيه عشان انا مش عايز اقول لك زي ما قلنا قبل كده مش عايزين نقول خد عقيدة القدر اكتب عندك اربع مراتب المرتبة الاولى الكتاب
معناها والعلم معناه والمشيئة معناه والخلق معناه قوم انت درست القدر خد لك اجازة لأ ده ده انت لازم بعد دروس القدر دي نلاقيك ان انت تبلورت. لما حد يقول لك ده هيموتنا لو جه وهيقتلنا وهيعمل فينا تقول ان الملك
لله هو الزي يمكن سبحانه وبحمده الاخ اللي ماشي يعلق صورة في الشارع ويدعوا يا جماعة انتخبوا فلان وهو بيعلقها عارف ان ايه ان الزي يأمره هو الله مش انا
بس انا جرت علي حكمة المشيئة. مش كده اسمه جرى عليه حكم المشيئة مش ذكر ابن القيم ده حكم حكم. يعني انا منزر في منزر يعني واخدين بالكم يا اخوانا؟ ولان عقيدة القدر في الحقيقة عقيدة آآ ضل فيها اناس كثر لو ما خدوهاش على قواعدها واصولها
يضلون فيها فنحن نريد ان نسهب في هزا الامر فذكرنا ان التفويض على درجات ثلاثة. قال الهروي رحمه الله الاولى ان يعلم ان يعلم ان العبد لا يملك قبل عمله
استطاعة فلا يأمن من مكر. قلنا الاستطاعة هنا اللي هي ايه؟ التوفيق ان الله عز وجل يوفقك. الاستطاعة اللي انت فيها كل الناس مؤمن وكافر عنده استطاعة يقوم يصلي صح
لكن ما بيصليش ليه؟ لان ربنا ما وفقوش طب ما وفقوش يعني ايه يعني؟ قال له رح اعصيني حمله على المعصية. حمله على المعصية! امال عمل ايه احسنت الكلام ده حسن تصور من الله. انت مش عاوزني؟ اه خلاص ما ليش دعوة بك
فوكله الى نفسه. سابه لنفسه. اول ما سابه لنفسه قالت له تيجي ما نصليش تيجي نزني تيجي فاهم بلى من كسب سيئة واحاط هي اللي بقت تمشيه. السيطرت على قلبه فنام الملك
راح القلب نايم وبقى اللي ممشياه مين بقى النفس تلك الرعناء التي لا تأوي الى معروف الا ان تروض عليه. خدت بالك؟ يبقى انا اعلم انني واتأكد اوي على الكلام ده ان انت ما كنتش هتعرف تيجي الدرس الا
بتوفيق انت الان موفق فلازم وانا وانا بقول لك الكلمتين دول يبقى قلبك قاعد يعمل كده ويقول ايه؟ الحمد لله يا رب. الحمد لله يا رب لما تسمع صوت كده موتوسيكل يا باشا اهو الراجل زي الموتوسيكل ومروح بيتهم اهو يتعشى
وانا قاعد في درس تحف هنا اللهم لك الحمد يا رب. زكرك ولا ما زكركشي؟ كما سيزكر ابن القيم. زكرك بان اتى بك الى آآ الى مجلس كهزا. نسأل الله عز وجل الا يفضه الا بذنب مغفور
فلا يأمن من مكر ايه هو المكر؟ ان يكلك الى نفسك. في اي وقت كده خلاص. يطلع على قلبك فيراك تمكر فيه السيئات فيكلك الى نفسك والا ييأس ولا ييأس من معونة
لما يشهد زي ما هنذكر بقى كلام ابن القيم في طريق الهجرتين رائع جدا لما تشهد ان الله ذكرك ذكرك قبل ان تذكره الكلام ده له علاقة بالقدر؟ اه لما نتكلم عن الخلق
زكرك قبل استعقبت القدر دي كبيرة قوي حاجة جامدة جدا ان الله زكرك قبل ان تزكره. ازاي؟ تعرف ازاي زكرك قبل ان تزكره؟ النبي قال ايه؟ ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه
اربعين يوما يبقى زكرك الاول ولا لأ اسدى اليك المعروف الاول ولا لا؟ زكرك قبل ان تزكره. فلما انا اشوف كده ما ييأسش بقى ان ربنا سبحانه وتعالى برحمته ده اداني كتير قوي بس
ده للي بيعد النعم مش كده اللي بيعد نعم ربنا يقول ده اداني كتير قوي. فلما اقوم انا اقدر اقيم ليلة اه يوفقني الله عز وجل. يقويني الله عز وجل. تبقى دايما كده تستلهم منه المعونة وتثق في معونته
تستلهم منه المعونة وتسق في معونته. لما قال ابن جرير الطبري رحمه الله لاصحابه قال تنشطون ان تجمعوا كتابا في التفسير الطبري شيخ المفسرين وشيخ الائمة المحدثين شيخ كل حاجة
فقال لهم ممكن تجمعوا كتاب في التفسير فالطلبة بتوعه بيقولوا له عايزه قد ايه كده ؟ قال لهم اربعين الف ورقة. اربعين الف ورقة من بتاعتهم دي تعمل عندنا دلوقتي ايه
تعمل لها تمنميت الف ورقة ولا حاجة اربعين الف ورقة. راحوا الطلبة قالوا له ايه بقى؟ اللي هو بتخونه عقيدته فيبص لنفسه. انا هاكتب اربعين الف ورقة ما نقدرش. فقالوا يا ابا فلان
زكاة مما تفنى الاعمار دونه. ده انا هفضل اكتب كده لحد ما اموت واكون ما خلصتش. فقال ابن جرير انا لله انا لله ماتت الهمم فكتبه بنفسه وبمفرده. تفسير اللي قد كده دلوقتي ده خط زي النمل كده كتبه لوحده
ثم قال تنشطون لجمع تاريخ الملوك والدول والامم؟ قالوا في نحو كم؟ فقال كما قال في التفسير. قال برضو بنحو اربعين الف ورقة. فقالوا كما قالوا له في التفسير ذاك مما تفنى الاعمار دونه. فقال لهم ايه؟ ان لله ماتت الايمان فكتبه بيده
هكزا لا ينجز عبد انجازا الا ازا كان في جنب الله عز وجل فقيرا ازا عرف افتقاره. عشان كده طلبة العلم لما بيقعد على المتن انا كل شوية افتكر ابن هشام. عارفين ابن هشام بتاع الانصاري بتاع السيرة والنحو
ابن هشام ده كان شافعيا ثم تحمل في اخر زمانه. في اخر عمره بقى حنبلي. عارفين لما بقى حنبلي عمل ايه؟ وهو كبير في السن كده في اخر عمره كان
ستين سنة بقى حنبلي فلما اراد ان يطلب الفقه الحنبلي عمل ايه بقى عشان انا هاخد مزهب الحنبلي اهو دلوقتي حفز مختصر مختصر الخرقي انا لما افتكر الراجل ده اقول له حفز طب حفظ ازاي
ده الواحد دلوقتي وبيقول مش ما بقاش دماغه زي زمان امال ده حفظ ازاي وتوكل على الحي الزي لا يموت. عشان يؤمنك مشاهد. ولا ييأس من معونة ولا يعول على
اللي هي الايه؟ العزيمة. انا هعمل ساعتها مش هيقول مش هيقول انا هعمل كنا في مجلس يوم مع بعض مع بعض المشايخ وكانوا عايزين يسجلوا دروس للقنوات وحاجات زي كده. وقاعد مسئول القنوات
والله لا انساه فجه الدور على حد من المشايخ كده فقالوا له موافق؟ يعني خلاص هنسجل بقى خلاص موافق بعد سنة خلاص خلاص هنسجل قلت ايه ؟ والله يا اخوة، كاي حد بيعدي علينا قلت ايه خلاص ان شاء الله بازن الله جايين. خلاص. ان شاء الله نبدأ ان شاء الله
فلما جه عند الشيخ ده قالوا له قلت ايه قال لا حول ولا قوة الا بالله فابهرني واستصغرت نفسي قوي بقى وانا قاعد كده وامد لك بوزي هتعمل اه نعمل ان شاء الله التلاتين هنعمل نعمل
لا حول ولا قوة الا بالله. الراجل ده كان مدوخ كان يخش يحققه معه تلاقي الزابط بقى اخ. عشان كده انا باقول لك ممكن يطلع لك شفيق ده انت مرعوب او مش خايف
فيريك والله العزيم الانسان يجيش في نفسه ان يأتيكم الله به اصل ربنا بيغار وانت قاعد تلاقي الناس ده انت بتلاقي اخوة ويكلمك ويقول لك هيموتونا هيقتلنا فيأتيك الله به ويقهره
يعرفك اسم الله القهار بقى. يقوم جايبه لك وتلاقيه يقول لك ايه تتصل به كده انت ما خطبتش الجمعة ليه النهاردة؟ يا جماعة اخطبوا الجمعة واشتموني قادر قدير مقتدر ولا لا
اه طيب الدرجة الثانية طب ما الكلام ده مشروح. الدرجة الثانية معاينة الاضطرار فلا يرى عملا منجيا ولا ذنبا مهلكا ولا سببا حاملا. ده بقى عبد بيشعر بكل زرة من زرات
ته بفاقة تامة لله بافتقار تام. والكلام ده ما تعرفوش الا ازا عرفت نفسك وعرفت ربك مش هتوصل لهزه الرتبة الا اذا علمت نفسك وعرفت ربك فتعرف فازا عرفت ربك بالعز التام عرفت نفسك
بالزل التام او نقول الصح بقى اذا عرفت نفسك بالذل التام عرفت ربك بالعز التام. وازا عرفت نفسك بالفقر التام عرفت ربك بالغنى التام. واذا علمت نفسك بالضعف التام علمت ربك بالقوة التامة. ساعتها تشوف ان انا
زي ما النبي قال بقى انا بك واليك انا لا اقوم الا بك ولا وتعرف بقى اسم الله القيوم زي ما حزكر لك كده في كلام عسل مشتار تسمعه لابن القيم ان شاء الله عز وجل الان
ولا سببا حاملا واحنا قاعدين بناخد بالاسباب الراجل رايح يعمل رخصة بص لقاه راح واقف له بقول لك ايه تجيب خمسمية جنيه وامشيها لك يروح مدي له صح ولا لأ
لا مش هديلك هيسقطوك يا عم يسقطني وتدخل على الرجل وانت متوكل على الله فيحول الله قلبه. لما الحسن البصري ماشي كده لقى الحجاج بنى بيت والناس يرجعون دايما للشكليات. يعني ممكن واحد يرضى عنك عشان شكلك كده ومنزرك وعشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بالهيئة وكان يحض على لبس البياض وعشان كده الاخوة لازم يبقوا واخدين
واخدين باله من الموضوع ده يعني مضطر انك تروح الشغل فما بتلبس قميص وبنطلون تيجي من الشغل البس بقى الجلابية البيضا والطاقية البيضا وخليك آآ كويس بعد موضة البدل دي اللي احنا طلعنا فيها والجرافتة
فالحسن البصري ماشي لقى الناس واقفين يبصوا على البيت شف طويل ازاي شف جميل ازاي! شف متشطب ازاي! شف آآ مسحوب بسكينتين اصل انا كنت شغال صبي مع الاسطى عصام
بس هو مش عايز يقول لك يعني والبيت بقى زي الفل ومتشطب وحلو وماشي كده الناس قعدت منبهرة. فالحسن خاف على عقائد الناس. خاف على العقائد. وده وده اللي ينبغي كل
يعمل كده لما بنيجي نتكلم على هزه القوانين والسياسة وقزارتها مش بنقول الكلام ده عشان خاطر ده احنا بنتكلم عشان ايه لحسن عقيدتك تبوز نخرج من الموضوع ده تبقى انت كمان استويت. رحت راحوا السويد تعليمك سارة وراحت الوسطية والتدميرية والحموية وما بينهما
مش كده؟ فالحسن البصري لما عدى لقى كده قال للناس هتفتن بالحجاج انتم نسيتوا انه قتال قتلة فوقف الحسن البصري على مكان كده مرتفع ثم خطب في الناس فاخز يزم الحجاج حتى زكر في قوله هزا الزي عصى من في السماء وبغضه من في الارض. قال كده
وقام نازل طبعا حصل الحجاج ده بيخانق دبان وشه اصلا فلما رجع يا جدعان اللي حصل ده انا سمعت آآ قالوا له المخبرين قالوا له ده حصل وسووا فدخل على اصحابه اف
ضف يقوم عبد. الحسن البصري كان عبد مولى. يقوم عبد من عبيد البصرة. فيقول عني كذا وكذا وكذا وانتم تسمعون. والله لاسقينكم الليلة من دمه. واحد يتلمز والحجاج بيقولوا كانت له غضبة تشبه غضبة عبدالملك
كان عايش في دوري ان انا امير المؤمنين فقاعد بقى والحجاج بقى مفتري متجبر راحوا قايلين لحسن البصري الحجاج عاوزك فانطلق الحسن. الحاجب بتاع الباب بيفتح له. حسن على الباب. دخله والحاجات اللي كانوا بيعملوها دي يزعق كده ويعلي لك صوته
فراح فاتح الباب الحسن بص لقى ايه جزاك الله خيرا يا عم احمد فالحسن اول ما الباب اتفتح بص كده فوجد الجلاد والسوط والنطع والسيف. الراجل واقف بقى عشماوي كانوا بيفرشوا كده زمان حتة جلد زي حصيرة كده كبيرة على اساس ان لما يموت حد ينزل الدم عليها يلموها عشان ما يوسقلوش البلاط
والجلاد واقف والسف ايده مسلطا والحجاج قاعد يتلمز قاعد يغلي اصل الحجاج ده مفتري. الحجاج ده اصلا كان عسكري. وقالوا من يقوم لعبدالله بن الزبير؟ مين يقدر يروح لعبدالله بن الزبير
اللي في قلب مكة الحرم ويحاربوا الحجاج قال له انا واشترأ على الحرم وضرب عبدالله بن الزبير في الحرم في صحن الحرم ضربه بالمنجنيق لحد ما احترقت الكعبة في الحادثة دي قالوا ان كان في واحد مولع نار الطوبة جت وولعت
او قيل ان هو ضرب الحجاج فعلا عشان يخلص لابن الزبير ضرب الكعبة فعلا. فالراجل كان مفتري قوي الحجاج كان حاجة وحشة يعني فقاعد بقى انت عارف واحد زي ده لما تهزقه اكتر شيء على المتكبر انه يتهزأ
فقعد يتلمز فدخل الحسن لقى المشهد ده شف بقى اهو ده بقى دراسة الوسطية اول ما بص كده ولقى السياف ولقى المطعم ولقى الحجاج قاعد والحاشية رفع بصره الى السماء وحرك شفتيه
ثم دخل عليه فوجدوا الحجاج يتطامن. بدل ما هو قاعد كده واول ما فتح له الباب انت جيت. بص لقوه وهو داخل الحسن بقى رفع راسه كده واتكلم الكلمتين دول وراح ماشي
وهو داخل عليه كده لقوا الحجاج ايه تطامن راح ثم نظر اليه وقال هنا يا ابا سعيد انا داخل بقى ان انا مزنب فهقف بين يديك وكلبشه خلف وغميه قال له هنا يا ابا سعيد
راح جاي لحسن وقعد بعيد شوية. قال ادنوا يا ابا سعيد. قرب مني يا اخويا. فاقترب منه. قال اذنه. فاقترب منه حتى التصق به. قال يا غلام علي بالغالية. اغلى عطر في الدنيا. فجاء بالغالية فطيب رأسه ولحيته
ثم قال بعد ان سأله اسئلة في الفقه يعني فاجابه الحسن بطلاقة ثم قال انصرف راشدا يا ابا سعيد انت امام المسلمين اللي شايف الموضوع ده مين؟ الحاجب السكرتير. فبص لقى ده الراجل كان بيقول دلوقتي هخلص عليك خالص. وانا سامعه
فانطلق خلف الحسن. يا ابا سعيد يا ابا سعيد فوقف الحسن له. قال يا ابا سعيد لقد رأيتك ترفع رأسك الى السماء وتتمتم بكلمات فقال الحسن اليك عني على عادة الصالحين بيداروا اعمالهم يعني ما حبش حد يعرف
فقال لعلني انتفع فانقلب الامر لدعوة بقى فلازم اقول لك فقال لما وطئت بلاط الحجاج اول ما حطيت رجلي على البلاط كده قلت ورأيت النطع والسيف والجلاد؟ قلت اللهم كما جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم
اجعل فتنة الحجاج علي بردا وسلاما يا رب زي ما عملت مع سيدنا ابراهيم طب ايه اللي جاب سيرة سيدنا ابراهيم في الموضوع ده ومين اللي فكر الحسن البصري بالموضوع؟ ده انت احيانا كنت تقف في الموقف ده يقول لك اسمك ايه؟ انا؟ اه اسمي آآ نسيت من الرعب صح ولا لا
اصله دايما منشغل يا يا اخوة عبودية الدماغ. انك تبقى دايما منشغل بايه؟ بالله وبافعاله. واحد بقى شوية تعدي ايه قصة سيدنا ابراهيم؟ شوية عدى عليك موقف الغار بتاع النبي. شوية عدى عليك موقف البيعة. شوية يعدي عليك شوية تنزر للدنيا والخلق وتشوف وتتأمل. دايما ماشي
كلما تعرفت على الله اشتغلت به سبحانه وبحمده كويس كده يبقى معاينة الاضطرار انك محتاج لربنا في كل زرة من زراتك. فلا يرى عملا منجيا انما الذي ينجي هو الله. بس انا لما بصلي العشاء كده بقف يعني زي ما تقول لابس كده لبس كويس عشان يدخلوني. انما اللي اللي دخلني اصلا هو الله لا بعملك ولا بغيره
لن يدخل احدا منكم الجنة عمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا ما فيش عمل خالص ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه فلا يرى عملا منجيا ولا ذنبا مهلكا. مع سعة رحمته. واحنا قلنا الكلام ده للاخوة الجدد. المرة اللي فاتت انك لازم تدرك
سعة رحمة الله عز وجل. عشان ما تقولش هيضيعني وهيبهدلني ولا سببا حاملا فيرى كل من حوله آآ انما هم شخوص وعوارض كالظل يقبضه الله ان شاء ويمده ان شاء
ما لوش اه مش حاجة ولا حاجة انما الكل الكل بالله عز وجل. المرتبة الثالثة الدرجة الثالثة الكلام ده يا اخوة في عقيدة القدر ولا لأ؟ ما عقيدة القدر المتكأ على التسليم اللي احنا بنقوله ده؟ التسليم متكئ على حسن الظن
انك تحسن الظن في الله عز وجل. متكئ على ان تعلم افعال الله. لان القضاء والقدر من توحيد الايه الربوبية عقيدة القدر من توحيد الربوبية فترى افعال الله عز وجل من خلق وكتابة ومشيئة وعلم افعال الله عز وجل. يقول الدرجة الثالثة
شهود انفراد الحق بملك الحركة والسكون والقبض والبسط ومعرفته بتصريف التفرقة والجمع. المرتبة دي بقى اترقى لواحد فينا شوية كنت في المرتبة اللي فاتت بصت لروحك فترى انك فقير الى الله الغني. وانك تحتاج الى الله القيوم الزي لا يحتاج مش كده؟ كنت باصص لروحك. المرة الجاية بقى بدأت تلهو عن روحك
لما ترتقي في المرتبة دي تلهو عن روحك وتبص لمين بقى تنزر الى الله تفضل تنزر بقى ان الزي يملك الحركة والسكون هو الله مش كده؟ قالوا خلقت القسواء. كانت القسوة ما بتتسبقش
تنص كده اول ما ايه اول ما تفتح ما تقفش. فجه في مرة جاء اعرابي على قاعود على جمل صغير فسبق القسوان فقال الصحابة خلأت القصواء يعني اه انحرف خلقها عادتنا عليها انها ما بتتسبقش
فقال النبي ما خلأت القصواء وما كان هذا لها من خلق صل كده على النبي من جوة قلبك. تخيل النبي بيدافع عن جمل عن جمل ما العالم قاعدة تشتم في بعض ليه كده؟ ده بيدافع عن جمل عليه الصلاة والسلام. قال لهم لا ده القسوة دي مؤدبة
ما خلقت القسواء وما كان ذلك لها من خلق ولكن الله عز وجل قد قضى انه لا يرفع شيء الا الا الا واخفضه الله وقال كلمة نحوها عليه الصلاة والسلام. الشاهد ايها الاخوة انك تنظر الى بقى الى مقادير الله عز وجل بافعال الله
عشان لما نيجي نتكلم عن العلم والمشيئة حنتكلم عن كده ان الله يعلم كل شيء. تقوم تبقى باب التفصيل كده عشان كده الاسابيع اللي احنا قاعدين واخدينها بين يدي عقيدة القدر لازم تستثمرها
تقضي الاسبوع ده في ما تنظر فيه من المخلوقات وانت معدي كده زي ما حزكرنا كلام ابن القيم رائع جدا. تنظر الى الحركة والسكون ان الله عز وجل هو مالك الحركة والسكون. وده اللي بيعبر عنه العلماء بايه
ايه؟ بغنى القلب القلب يا اخوة بيغتني النفس لها غنى والقلب له غنى. غنى النفس ايه العبودية والطاعة غنى النفس العبودية والطاعة تلاقيه عشان يصلي ركعتين الدنيا وما فيها. مش مش قضيتي خالص. الله يرحمه ويحسن اليه. ويرفع درجته. الشيخ ابن
رحمه الله انتم عارفين الشغل والمسامير ابتلي في اخر حياته بسرطان واشتد المرض عليه مع علو سنه وتمكن المرض منه. فقالوا له انت مش هينفع تدي الدرس النهاردة ما ينفعش
قال لهم لأ هينفع ولازم ادي الدرس النهاردة تعبان انت مش هتقدر تستحمل وبعدين في عقاقير واشياء لازم نديها لك. قال لهم لا بأس ادوها لي في الجامع فقعد يدي الدرس كده وهم غارزين الابر في دراعاته وفي جنابه وفي رجله غارزين الابر وقاعدين ايه يدوا له في محاليل ويدو له في حاجات وهو قاعد يدي الدرس
وما يضره. هو مش حاسس بغرز الابر ولا حاسس هو حاسس بس لزة دعوته الى الله طغت على ايه؟ هي دي لزة الطاعة. غنى النفس غنى النفس عشان كده ده اللي بيصبرهم على كان مسروق ابن الاجدع يقوم الليل حتى تنتفخ قدماه
يفضل يصلي يفتتح بالبقرة فلا يركع الا عند الانعام. شف كل ده تلاقي رجليه اتنفخت من كتر الوقفة اصل انت لما تقف سابت انت ممكن تقف كتير في فرن العيش بس بتحرك رجلك لكن الوقوف الوقوف بين يدي الله في الصلاة ايه؟ سبات انتباه
فلما تقف سابت كده تتأسر الرجلين. تلاقي الدم بقت مسيرته في في الصعود ضعيفة. عشان كده سفيان السوري كان لما يصحى يرفع رجليه لفوق على اساس ان الدم يرجع لدماغه
فتلاقي رجليه اتنفخت كده. مراته بتعمل ايه؟ مرات مسروقة. تقعد وراه تعيط رجليه واجعاه ورجليه اتنفخت وتعبانة وهي مش حاسة بالسعادة التي يحياها مسروق رحمه الله وراضي عنه. فغنى النفس في الطاعة وغنى القلب
غلى القلب بقى في شهود هذا شهود مشاهد تصريف الله عز وجل. افعال الله انه غلى القلب في اشتغاله بالله يبقى غني بقى مش محتاج لحاجة هتلاقي قلبك ساعتها لا يميل لدنيا ولا يميل لامرأة ولا يميل لحاجة هتلاقيه بقى ساعتها كل ده روتين بالنسبة له
روتيني مرة سيدنا خالد ابن الوليد طلق امرأة لما تبص لسيدنا خالد الوليد تقول ده ما يطلقش مش كده لما لما قتل ما لك بن نويرة ولما كان في الردة يعني وملك ابن رويرة اظهر كلاما فيه ردة
قال له انت آآ مش عارف ان الزكاة حق المال؟ قال له كان صاحبك يزعم. بيقول كده على النبي. قال له صاحبك كان بيقول كده. قال له هو صاحبي مش صاحبك
تؤمن بسجاح؟ قال له اه لكل انسان هم. والجماعة دول كان لهم معي علاقة زمان. فلما عمل كده لم يسترب خالد في ردته فقال يا ضرار اضرب عنقه. لما مات
نزر خالد الى امرأته فاعجبته فتزوجها. زواج صحيح اهو. مش زي ما الشيعة ما بيقول لك قتلوا عشان لا ابدا فتزوجها فلما انا اقرا القصة دي عن خالد بن الوليد بيقولوا لي ايه؟ ان خالد بقى مش ممكن مش بسهولة انه يطلق. شف بقى
طلق خالد امرأة له. فقيل هل انكرت عليها خلقا او خلقا شكلها مش حلو او خلقها مش حلو قال لا والله دي جميلة جدا ومؤدبة جدا قالوا فلما طلقتها؟ قال لم تشتكي رأسها قط
عمري ما شفتها عيت ولا ابتليت واللي يبقى حاله كده يبقى ايه؟ يبقى اكيد ربنا عجل له طيباته في الحياة الدنيا مش كده؟ سيدنا عمر لما قال لهم عايز اشرب
راحوا جايبين له ميه لقاها ملونة كده. قال ايه ده؟ قالوا له مية مشوبة بعسل. قال لكن رسول الله لم يشرب هذا ما كانش لما ييجي يشرب مية عطشان يجيبوا له مية بعسل ده ما كانش لاقي ده
وابو بكر رضي الله عنه لم يشهد هذا واخشى ان اكون ممن عجلت له طيباته في الدنيا. ثم بكى وقال لهم خدوا اللي مش عايز طب ازاي اقتدر على ان يطلقها؟ طب بلاش دي
لما تلاقي النبي عليه الصلاة والسلام حينما يرى المدينة يقول هزه طيبة هزه طيبة ويحث المطية صح يضرب الجمل كده اجري اجري من حبه للمدينة. فكيف ترك المدينة اتنين وعشرين غزوة
ايه المعادلة دي؟ تقدر تحلها لي؟ ازاي عند موته ياتيه ملك الموت؟ يقول له ان الله يخيرك وهو في حضن عائشة. قالت عائشة مات رسول الله بين سحري ونحري نايم هنا اهوه في الحتة دي
وعشان يخف يعني عشان يحس بشيء من الالفة في مرضه والنشاط قال لهم استأزن نساءه الا يقسم لهن. قال لهم ما فيش قسم لحد ما اخف انا عايز تمرض في بيت عائشة. اقعد طول المرة دي في بيت عائشة. فازن له فمكث عند عائشة. شفت الحب ده
ولملك الموت جه قال له ربنا بيخيرك. تقعد في الدنيا ولا ولا ترجع الى الله تموت راح رافع ايده الله مع ان المفترض في الرواية بتقول انك انه بعد ما انه فضل رافع ايده كده عليه الصلاة والسلام لحد ما ايه؟ نزلت ايده قالت عائشة فاحسست ببرد ريقه على صدري فعلمت انه قد مات
الله! يعني كانت الروح فين خلاص في الغلصنة امال حرك ايده ازاي ايه المعادلة دي برضو؟ حرك ايده ازاي عليه الصلاة والسلام اصل يا اخوة محبة الله احياء للموات وروح من بعد روح
عشان كده تلاقي انس ابن النضر كان داخل وشم ريحة الجنة قال لسعد واهن اني لا اشم رائحة لا اجد رائحة الجنة من دون يقعد. ده راح الاخرة وهو لسه
ماشي على رجله عشان كده ابن النحاس في مصارع العشاق بيقول باب بيعمل باب كده من وجد الجنة وهو لم يزل حيا لسه حي موجود وزكر قصة انس ابن النضر رضي الله عنه
فرفع ايده وقال بلى الرفيق الاعلى. طب يا رسول الله ما تقول بل عائشة. طب اقعد معها ده ربنا اللي قال لك. ممكن تقعد عادي يعني عادي. لأ لكن كان شوقه الى الله. مسألة
عائشة ده حب فرعي انما اصل المحبة التي لا تضارع ولا تنازر ولا تسبق ولا هي فين؟ وده اعتدال المحبة ايها الاخوة فازا ركن المرء الى شيء يحبه فساواه بالله او ارباه يعني زوده عزبه الله به
يحب الواد وياكل له فيستوي الولد مع الله او يربو على الله يحصل ايه ؟ تلاقي الواد عاقك وجه ضدك يحب زوجته فيستوي يحصل ايه ؟ تلاقيها قرفتك. يحب الفلوس تلاقيها
ويبقى المحن قال ابن الجوزي رحمه الله دخلت على رجل من اهل الدنيا وهو يموت فقال علي بالدنانير هاتوا لي فلوسي اللي بحوشها فاتي بدنانيره فاخذ ينظر فيها كان في كيس كده. فضل يطلع الدنانير كده ويقول اموت واتركك؟ لا والله علي بالزيت. راحوا جايبين
ففضل يغمس الدينار حديد يغمسوا في الزيت ويبلعوا ويغمسه في الزيت ويبلعه حتى لا شف الفضايح دي فضايح عند الموت والعياز بالله لمن ركن قلبه الى شيء اخر غنى القلب ايها الاخوة
يقول ابن القيم رحمه الله فصل فيما يغني القلب ويسد الفاقة يسد فقر الفقر يعني ايه؟ الفقر. الفقر يعني ايه؟ اللي هو ما عهوش فلوس؟ لأ الفقر اللي في يعني الافتقار الى شيء. الاحتياج لشيء. انا
انا دلوقتي لما احب اشرب شوية اليانسون دول اعمل ايه؟ اقول ايه؟ افتقرت الى شوية ينسون. محتاج اشرب ينسون يعني. فانت بقى كل بقى واحد فينا له حاجة مفتقر اليها فقري فيها يعني
دور على روحك هتلاقي نفسك ايه واحد مفتقر لفلوس واحد مفتقر للزواج شف قال ايه اول حاجة واحد مفتقر للجاه واحد مفتقر لمدح واحد مفتقر والقلوب على هزا النحو لا تصح مش هتسلم. المفروض تبقى ايه ؟ مفتقر لله وفقط
تفتقر الى الله فقط ما فيش حاجة تاني ، كل اللي ييجي بقى فرع على الافتقار الى الله، عز وجل بيقول فاول هزه الدرجة اللي هي ايه ؟ درجة الغنى بالله. وسد فاقة القلب. يقول فاول هذه الدرجة ان تشهد زكر الله
عز وجل اياك قبل زكرك له وانا نفسي تركز في الحتة دي كده عشان تحفزها وتعيش بقى معها دي طول حياتك ان ربنا سبحانه وتعالى زكرك قبل قبل ما تزكره انت. كنت مع مع بعض مشايخنا الزين اوقرهم جدا
وبعدين بنتكلم في موضوع فقلت له والله يا شيخنا فلان قال لي كزا كزا. كان موضوع يعني آآ آآ المفروض ما يتعرفش قوي ففلان لقيته بيقول لي عليه يعني. فبقول له والله فلان قال لي كزا كزا
فالشيخ قال لي والله العزيم ما قلت له فارق بهت الشيخ يحلف ده انا ما كنتش متوقع انا متوقع ان ايه؟ لا ما حصلش ويعني كلامي مش عادي. انما يقول لي والله العظيم ما قلت له فحسيت كده وفضلت متنكد والله العزيم يا اخوة. لحد ما رحت وانا
قاعد في بيتنا اقول خلي الشيخ يحلف وكل ما افتكر اتكسف فخطر ببالي قول الله عز وجل فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون فحاجة قالت لي طب ما هي ناقص
ربنا احلف لك اهو مش مكسوف ليه من الحلفان ده اصل لا زال الفاقة عشان كده آآ اوعى يعني برضو ما حدش يزن ان انت وانا قاعد باقول لك الكلام دوت ان آآ ده مهضوم عندي
ده انا قاعد انادي على عوزي معكم. قاعدين مع بعض نعيط سوا على نفسنا لا صحيح ان القدر من عزمة الله هقول لك دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم كان ربنا دايما في مخيلته ازاي
كل ما اكلمه في موضوع يجيب لك جزيرة ربنا يكلمه في موضوع يجيب لك سيرة ربنا. دايما في مخيلته. لا يسمح باخز جناب الله قط. تعظيم ربنا يا اخوة لسه مش عندنا عشان كده انا بقول لك قبل ما تدرس عقيدة لازم تدرس التعظيم
لازم يعظم الله ويحسن نزره. كنت بزكر ان الاخوة بالامس مشهد النار فيه هي البطل عارفين يعني ايه مشهد ده الخيام يؤتى بالنار يوم القيامة لها سبعون الف زمام اللي هي سبعين الف حبل بتتشد منه اصلها داخلة هجوم على ارض المحشر داخلة كده
لو اتسابت مش هتخلص على الدنيا كلها مش هتسيب حد داخلة هجمة تزفر وتنظر مش النار لها عميم؟ ازا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا. شايف الشهيق والزفير ده ده ده ايه ده؟ نار وشايفة وبتتكلم
ونار بقى ما تتخيلهاش سودا مزلمة. اتحطت في ماية طلعت مولعة زي ما هي اتحطت في مية طلعت مولعة عشان تستخدمها انت عشان اللي هي بتحرق الدنيا دي وابار البترول امال انت تخيل بقى اللي اللي من غير ماية دي اللي ما اتحطتش في مية ما اتخففتش
شكلها ايه دي! تدخل على ارض المحشر تصور انت وانت واقف في ارض المحشر كده تلاقي ايه هجوم دخلت النار فبدت النار للناس فشدهوا. عارف التوب الملائكة والانبياء انحلت مفاصل رجليهم. اول ما شافوها
اول ما ابص لها كده ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جشع عارف يعني ايه جس على ركبته؟ نزل على ركبه. هو نزل على ركبه ايه؟ مش ضراعة
دي فكت صواميل رجله فكت من رعب راح واقع من طوله امال احنا هنعمل ايه لما تشوفها طب ما انت بتشوفها بس ما حدش قال لك انك هتتعزب ولا لأ ده انت شفتها بس لان منزرها شف النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ما صلى بهم
في الاستسقاء في الكسوف قال رأيت الجنة والنار. فرأيت النار وما رأيت شيئا قط افظع منه فزيعة فزيعة شكلا وموضوعا وريحا وعقاربا وحياة نسأل الله عز وجل ان يغيثنا فاول ما يشوفوها تقوم داخلة هجمة على الناس ابن الجوزي بيزكر رواية الله اعلم بها بيقول فلم تزل تد فلم تزل تشتد حتى تكفأ الملائكة
الملايكة اللي بيشدوها كل حبل فيه سبعين الف ملك توقعهم على وشهم. من شدة ما هي داخلة هجوم على ارض المحشر البطل في الموقف ده مين؟ النار اهو صح يلقى فيها الفوز تعالى ياتي الملك يروح جاي الملك خابط خبطة سبعين الف. خابط خبطة سبعين الف وامتاز اليوم ايها المجرمون بقى
ييجي تفاجأ تلاقيه يمتاز اليوم المجرمين يقفوا على جنب. تعال على جنب كده. تقف على جنب يروح خابط الخبطة يقصف الناس في النار قصفا ياخذ الملك الانسان من ناصيته وعرقوبه ويروح كاسر ضهره. لا تسمع الا الصراخ والعويل
ضاعت العزام في النار. يدخل فيها تلاقيه عايز يتقطع يتدكدك جواها امتلأت ولا لسة فيك حاجة فاضية فتنادي هل من مزيد؟ مزيد تاني هاتوا تاني شف الموقف ده حتى يضع الجبار فيها رجله
لو انت بقى عزمت ربنا تعمل ايه ما تبصش بقى يضع الجبار فيها رجل وتقعد توسوس ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ده انت هتلهو لو انت عظمت ربنا هتلهو في ايه بقى شف النار واقفة ازاي
وعظمة ازاي انت هتتكلمي هنا ايه خلاص عديت قدرك فيضع الجبار فيها رجله حتى تنزوي ينزوي بعضها على بعض وتقول قط قط بص ازاي حط فيها سبحانه وتعالى قدمه راحت عاملة ازاي! طب طب خلاص خلاص خلاص
فتتدكدك على تقوم ساعتها انت تلهو عن الرعب من النار وتلهو عن النزر في تفصيل وتكييف الصفة وتلهف ايه؟ الله يا نهار ابيض! وضع الجبار فيها رجله فقالت قط. خلاص
ده ايه العزمة دي! مش كده ولا لأ لما تسمع الحديس بس لو سبق لك ده ولا لأ؟ انما انت لو قاعد ما عندكش المقدمة عشان كده معلش خلينا نطول جدا
في الكلام ده لحسن فهم القدر لو اتفهم كده روحنا. هتدخل فيما ليس لك به علم وما تعرفش تلجم حمارك حمار وفكرك؟ اقعد بقى دقق في الحاجات دي. ربنا زكرك يا عمي قبل ما انت ما تزكره. ازاي ؟ شف يا سيدي
فاول هذه الدرجة ان تشهد زكر الله عز وجل اياك قبل زكرك له وان الله تعالى زكرك فيمن زكره من مخلوقاته ابتداء قبل وجودك وطاعتك وزكرك قبل ما تعمل حاجة قبل ما تصلي ولا تعمل حاجة ولا تيجي حتى في الدنيا. ربنا سبحانه وتعالى راعاك وحباك. ازاي؟ شف بيقول ابن القيم
فقدر خلقك قدر اهو القدر اهو. خلقك. ان احدكم يجمع في بطن امه صح؟ يطلع يقول لك النقطة بتاعة مني الرجل فيها ملايين الملايين ملايين الملايين الحيوانات المنوية. كل دول يموتوا في السكة ويوصل
واحد بس تبقى انت طب ده وصل ازاي؟ اشمعنى الباقيين يعني وقعوا في السكة؟ ما هو مش زيه؟ مش من جنسه لكن الزي اماتهم زكرك فاحياك قدر لك انك تبقى موجود اهو. فاهم ده؟ من اولك اهو من اولك
طيب فقدر خلقك ورزقك وعملك واحسانه اليك ونعمه عليك حيث لم تكن شيئا البتة. لما نيجي نتكلم بقى عن التقدير المقادير ربنا سبحانه وتعالى كتب القدر على خمس مراحل منها التقدير في بطن امك. لما نزكر حديس ابن مسعود ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه عايزك تقعد تتصور ده بقى
سبحانك وبحمدك مراعيني وانا لسة حيوان منوي مراعيني وغنيني ومديني ومعطيني تنظر الى هذا عشان هيجي معنا ان سراقة ابن مالك لما اتعرف على القدر قال فقد كنا بعد ذلك اجد. اشتغلت لما تعرف ان ربنا
بيراعيني من امتى ؟ وانا وحش معه اوي كده ولما احب اعصي واهوى النزر هو نزره علي بيبقى قاعد قدام الدش كده وقاعد يقلب ويتفرج ويعمل لو سمع خبطة برة يعمل ايه
يروح قالب على البتاع بقت خايف من ابنك وخايف من مراتك وخايف من جارك ومش خايف من الله. مع احسانه لك وستره عليك يقوم يتبلور التوحيد عندك فيأتي الملك احنا قلنا قبل كده ملك موكل بالارحام
تخيل بقى ان ربنا سبحانه وتعالى يجيب مالك من الملايكة الكرام اللي ما بيعصوش عشان خاطرك شغلته يجي لك وانت لسة حيوان منوي اول ما ما تتأهل بعد مية وعشرين يوم يعمل ايه؟ ييجي بالروح من الله. يروح نافخها فيك خد رح ايه؟ يبدأ يقول لك الولد نزل له نبض مش
ما تسمع كده الدكاترة يقولوا كده الولد نزل له نبض. مش كده يبدأ يرعى الروح اهي نزلت اهي. نزل له شف الكلمة دي على فكرة دي على لسان الدكاترة كلهم. حتى لو نصارى يقول لك نزل له نبض. ده جاي منين
جاي من فوق النبض فاحياك وانت كنت لسة حتة لحمة مضغة عاملة زي حتة اللحمة المأكولة. الواحد عملها كده وراح راميها فاحياك نزل له نبض يروح مدي له الروح ويكتب
اجله وعمله وشقي او سعيد. شف العناية دي ملك وبعدين يكتب ايه؟ ونعمه عليك. حيس لم تكن شيئا البتة. حيوان منوي كده ممكن يموت في السكة وزكرك سبحانه بالاسلام. شوفوا يا اخوة لو واحد في يده انه طلع مسلم يرفع ايده ويقول لي ايديه فين؟ ايديه ايه
حد فيكم له يقدم انه طلع مسلم طب انت كويس كده انك مسلم؟ مش الحمد لله؟ طب مين اللي عملها لك؟ مش فهلوة. انت نزلت مسلم كفل لك ابوين مسلمين. كان ممكن ابوك اقول لك سيناريو كده ممكن يحصل بيحصل في الكون يعني. كان ممكن ابوك تعجبه واحدة امريكانية
ولا طليانية اي حد كافر يروح متجوزها ويعيش معها تقرفه يسيبك لها ويمشي تنصرك صح ولا مش صح ده موجود ده بيحصل ده؟ بيحصل قوي بيحصل جدا. مش كده لكنه حباك وهدى لك والديك. عشان خاطرك انت
شف معاملته لك ومعاملتك انت ايه؟ شف نفسك وزكرك سبحانه بالاسلام فوفقك له. واختارك له دون من خذله. كم يهودي؟ وكم نصراني؟ وكم بوزي؟ وكم بتوع اصنام؟ وكم بتوع بتوع نجوم شف الخلق ده كله وانت مصطفى اصطفاك
وده المعنى اللي عايزين نقوله لما يدخل عليها شهر رمضان لان فيه ناس كتير ماتت مش كده ولا لأ ؟ بتيجي في شعبان تلاقي الناس قاعدة تخلص. بيموتوا ودخل عليك شهر رمضان دي نعمة خاصة
اسداها الله عز وجل اليك تحتاج الى جملة. قال تعالى هو سماكم المسلمين من قبل وهو فجعلك اهلا لما لم تكن اهلا له قط. حد فينا يستحق الاسلام؟ انت ما عملتش حاجة اصلا عشان تستحق. ما قدمتش حاجة
جعلك اهلا له. الكلام ده تقعد تفكر فيه. قلنا ان ايوب السختياني دخلوا عليه لقوا واحد سرحان كده وبيفكر وبعدين عمل ايه ليس بيني وبين الكفر الا تميمة الا ابو تميمة
ايوب ابن تميمة ابن ابي تميمة السختياني. قال ما فيش الا جدي. لو كفر كان ابويا كفر وكنت طلعت كافر. شف بيفكر في ايه؟ دخلوا عليه لقوه سرحان بدليل انه خبط دماغه وهم واقفين اهو
سرحان بيفكر في ده وده مما ينبغي ان تفكر فيه زي هدايتك كده ما انت كنت قاعد برة مرمي في السكك جابك ربنا سبحانه وتعالى من ناصيتك الى خلق لك واحد يجي يقول لك ممكن تيجي تصلي؟ عشان خاطرك انت
تذكر نعمه عليك فجعلك اهلا لما لم تكن اهلا له قط. وانما هو الذي اهلك بسابق ذكره. فلولا ذكره لك بكل جميل اولاكه اياه لم يكن لك اليه سبيل لو ما كانش قضى انك تبقى مسلم كنت هتعرف تبقى مسلم بفلوتك؟ والله لو مين؟ ده انت بتقرأ عن علماء بيقولوا كده. واحد من العلماء قرأت عنه لما عمل ابحاس
في تطورات الجنين قالوا له خد القرآن بيقول كدهو بص في القرآن كده قال اني اعلنها. هقول للناس كلها اهو ان هزا القرآن الزي اتى به محمد جاء من فوق
ده مش من تحت ده ده من فوق. اسلم ما اسلمش والله يا جدع يا تمبل! ده بتقول القرآن جاء من فوق اهو يعني انت مؤمن! طب ما تؤمن بمحمد. لأ
يا سلام بعد ما رأى الاية خد بالك لتعلم جليلا عشان تعرف بقى عقيدة اهل الجنة والله الواحد لما بيقرأ الكلام ده بيعرف الناس دي كانوا عايشين بعقيدة في الدنيا
اول بس اول ما دخل الجنة اول ما حط رجله خلاص انا عديت اه الحمد لله الذي هدانا. اصل هو كان في الدنيا بيقول كده ان ربنا اللي جاب لنا وادا لنا وعملنا
الحمد لله الزي هدانا لهزا. ومن الزي زكرك باليقظة حتى استيقظت وغيرك في رقدة الغفلة مع النواب مين يا راجل قل ربنا. الله عز وجل والناس بره اصحابك صاحبك انت قاعد بره بيشرب مخدرات. صاحبك حبيبك انتيمك صح ولا لأ؟ وانت قاعد هنا اهو في الجامع. ايه اللي جابك وخزله
نعمة. ومن الزي زكرك سواه بالتوبة حتى وفقك لها. واوقعها في قلبك وبعثت دواعيك واحيا عزماتك الصادقة عليها حتى تبت اليه واقبلت عليه فزقت حلاوة التوبة وبردها ولذتها من مين اللي خلانا نتوب
ده توفيق شف ربنا بيقول ايه؟ ثم تاب عليهم ليتوبوا. هو لو ما تابشي مش هتوب ومن الزي زكرك سواه بمحبته حتى هاجت من قلبك لواعجها اسباب المحبة ومشاعرها. وتوجهت نحوه سبحانه ركائبها. وعمر قلبك بمحبته بعد طول الخراب
وانسك بقربه بعد طول الوحشة والاغتراب. ومن تقرب اليك اولا حتى تقربت اليه. ثم اثابك على هذا التقرب تقربا اخر كنت بكلم بعض اخوانا امبارح وخطر في بالي مسألة الهداية. فبنقول مش احنا هو احنا. اللي كنا بنبقى قاعدين. والراجل في الفيلم قاعد يفعل الفاحشة
وزوجتك جنبك وامك جنبك واختك جنبك وبنتك جنبك وانت مش حاسس بحاجة صح ولا لأ ؟ مش هو انت ده ؟ كانت القلوب وسخة ثم دلوقتي تلاقي نفسك بتغير على بنت الجيران
يعني لو لقيت البت جارتنا وبتكلم واحد ولا ولا بنت في الشارع ماشية كده متبرجة وتلاقيك ايه اختها فين ابوها ده؟ ايه ده؟ ده ده حاجة يا رب تتستر وتلاقي نفسك ممكن تدعي لهم فاكرين
كان بعض مشايخنا والله ربما لا يبكي عند زكر الجنة والنار ولما ييجي يقول يا رب استر نساء المسلمين يا رب. يفضل يبكي لحد ما صوته يتقطع. مين اللي حط في قلبه الشفقة دي
وغير كونه قلبه كان زمان غاية ما عندك اغلى حاجة عندي احسن حاجة عندي. وابقى في تمام النعمة ان يبقى في جيبي علبة سجاير ومعي فلوس اصرف ده تمام النعمة. من الزي سوى لك الان الفلوس بالتراب؟ مش قضية دي المهم اني ادرك العشاء في جماعة
يا اخواننا احوال اعمال الله افعال الله عز وجل فينا ينبغي ان تنظر بهذه المراقبة فصار التقرب منك محفوفا بتقربين منه سبحانه وتعالى تقربا قبله وتقربا بعده. والحب منك والحب منك محفوفا بحبين منه
بحب قبله وحب بعده. والزكر منك محفوفا بذكرين. زكر قبله وذكر بعد قعدت النهاردة المغرب قلت اما تقعد تقول الازكار. وقبل العشاء بشوية قعدت تدعي. عارف ليه اصل ربنا زكرك الاول
فوفقك لان تذكره ثم قبل منك الذكر من بعد فله الفضل من قبل ومن بعد. واخد بالك عشان بس اما تيجي نقول لك انت اخبار الالتزام ايه؟ انا حفزت القرآن وباحفظ دلوقتي مش عارف ايه ومعه اجازة يا عم بس استنى
ما تقعدش تقول انا انا انا وقارفنا كده وفقني واعطاني واداني وتفضل تنسب كل شيء له سبحانه وبحمده فلولا سابق ذكره اياك لم يكن من ذلك كله شيء ولا وصل الى قلبك ذرة مما وصل اليه من معرفته وتوحيده ومحبته وخوفه ورجائه. والتوكل عليه والانابة اليه والتقرب
اليه فهذه كلها اثار ذكره لك مش مش حاجة منك كل اللي احنا فيه ده ايه ان ربنا وفقنا توفيق. ثم انه سبحانه ذكرك بنعمه المترادفة صلة بعدد الانفاس فله عليك في كل طرفة عين ونفس نعم عديدة
زكرك بها قبل وجودك وتعرف بها اليك وتحبب بها اليك مع غناه التام عنك وعن كل شيء لما ابص الاقي واحد تقول لي والله انا لي واحد صاحبي كده اقول له اديني جنيه اديني الف. اقول له ممكن تعمل لي مصلحة يقول لي حاضر. انا اقول لك ايه ساعتها
طب لأ تمهل شف عايز منك ايه مش كده مش كده ولا لا؟ شوفوا عايز يكون عايز منك حاجة هو قاعد كده كل ما تقول له على حاجة يعملها لك؟ ده اكيد عايز منك حاجة. لما تنظر تلاقي ربنا اداك كل حاجة وهو عايز منك ايه
ولا حاجة محتاج لك في حاجة يا ربنا؟ ولا حاجة خالص. طيب انت كبير قوي بالنسبة له عشان ممكن تبقى معضلة فانا بديلك عشان ما توجعليش دماغي. استغفر الله. عشان ما تتعبنيش
استغفر الله تاني. عشان ما تعملش بلبلة في الكون عندي في ملكي. انت كده ده نزل جبريل واحد من خلقه قال لقوم عاد موتوا عليكم لعنة الله. سقط كده راح الشريان الاورطي انفجر في قلب كل واحد منهم. يبقى انت ايه
اخطر الامراض ايه ؟ فيروس قد كده مش قد كده. ده انت بتشوف بالميكروسكوب. مش كده ولا لأ ؟ فانت مش معضل انما بيتقرب بيديك كده ليه سبحانه وتعالى لانه يحبك
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا هو ود منه لك سبحان قل الحمد لله. الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى ما خلقناش ثم بغضنا الحمد لله انه يحب الله سبحانه وتعالى
اذ هو الجواد المحسن لذاته لا لمعاوضة. ما بتصليش وبعدين تدي له كزا فيديك قصادها. لأ ولا لطلب جزاء منك ولا لحاجة لحاجة دعته الى ذلك. كيف وهو الغني الحميد سبحانه وبحمده
فازا وصل اليك ادنى نعمة منه فاعلم انه ذكرك بها فلتعظم عندك لزكره لك بها. فانه ما حقرك من ذكرك باحسانه. الكلمة دي وانا براجعها في بيتنا كنت محضر كده اني اقول للاخوة التوب
الجدد الاخوة اللي تاب جديد ودخل المسجد الجديد والله يحفظها يا اخي. عشان يحسن ظنك في الله. شوف ابن القيم بيقول ايه؟ فانه ما حقرك من ذكرك احسانه وابتدأك بمعروفه وتحبب اليك بنعمته هذا كله مع غناه عنك
لما تيجي تقول ده هيعزبني ويبهدلني ليه؟ مش سبق احسانه بك ولا ما سبقشي؟ سبق ده حتى انت وجودك هنا من احسانه. مش كده ولا لأ؟ فيحسن ظنك فيه سبحانه وبحمده
فازا شهد العبد زكر ربه له ووصل شاهدا شاهده الى قلبه شغله زلك عما سواه تلاقيه بقى لما اشوف بقى يا رب كل ده مديهوني من غير ما اعمل حاجة
طب يا رب لك علي ان اجعل همي هما واحدا خلاص يا رب ما فيش حد هيشغلني تاني عنك. ما فيش حد هياخد فكري عنك. ما حدش هياخد قلبي عنك. ساكون لك زاكرا ولك شاهدا ولك وكل شيء انما
وسيكون في مرضاتك حتى رفع اللقمة في في امرأتي. هيبقى بنية عشان عشان ترضى عني. يبقى عزم عزم للمرء من الان يقول ابن القيم والمقصود ان شعور العبد وشهوده لزكر الله له يغني قلبه
وشوفوا يا اخوة كانت فائدة كبيرة جدا جدا جدا استفدتوها من سماحة والدنا الشيخ يعقوب حفظه الله. بيقول ايه؟ عمرك سمعت في حديث صحيح ولا ضعيف ان السيدة عائشة قالت يا رب نفسي في ولد من النبي
صلى الله عليه وسلم عمرنا سمعنا الكلام ده؟ عمرنا ما سمعنا مع ان هي بتحبه جدا جدا وزوجها مين؟ سيد الكونين والثقلين والفرقين من عرب ومن عجم رسولنا الامر الناهي فلا
فلقيت فلا يهد حودة انت مش حافز المهم النبي عليه الصلاة والسلام اعظم عزيم جدا عليه الصلاة والسلام. فالمرأة لما بتحب زوجها بتقول ايه ؟ نفسي منه في ولد يبقى اسر منه كده يبقى معنا مش كده؟ عمرها ما قالت كده ابدا. تعرف ليه
لانه بجميل شمائله وعظيم خلقه وحسن خصاله وطبائعه ملأ عليها مشاعرها فتشبعت تماما فما بقتش تلتفت للولد ولا لدنيا لما فتحت له البلاد وقال لها ربنا خيرني. فانا اول واحدة بخيرها انت اهو. شف مع عمرو ربنا عمل ايه مع احب الناس اليه
تقعدي معي ولا اديكي قرشين كويسين جدا واسرحك سراحا جميلا. استأمري اهلك يا عائشة. قالت له بسرعة ايه افيك استأمر اهلي يا رسول الله برضو اروح اسأل اهلي عليك مش ممكن لا يمكن. مش كده ولا لأ؟ تشبعت به عليه الصلاة والسلام
فما بالك بمن عرف الله انك تعمق في معرفة الله. لما تتشبع من معرفته تقوم تلهو عن ايه بقى ؟ هو ده بقى غنى القلب. لما الراجل راح لابن تيمية وقال له كده
السلطان قالون بعد ما كان حبيبه هم كده. بعد ما كان حبيبه قال له ممكن اموت لك العلماء اللي حبسوك. راح بعت له قال له ايه قال له انا بلغني انك انت تعد الناس ليبايعوك
قاعد كده والناس بتزورك وعاملين وعايز الناس يبايعوك وابن ادمية له شهرة طبعا جامدة اوي. فلو قلب انا الخليفة هيلاقي الف من يمشي وراه وناس بتبايعه وكبس عليه وجابه بالليل. وعايز الناس يبايعوك فابن تيمية قال له بمنتهى البرود قال له ايه؟ قال له ايها السلطان اعلم ان ملكك
وملك الدنيا لا يساوي عندي فلسين ما يساويش عندي اتنين ساغ ملكك وملك الدنيا انما انا رجل امة او رجل عامة ولست برجل دولة. انا رجل انا راجل بتاع دعوة
ولست برجل دولة. شف الكلمة الصادقة دي ملكك وملك اللي حواليك ما يساويش عندي فلسين. الامام اللي هو من المغرب مش عارف اسمه ايه لما دخل الطاغية الطاغية ابراهيم ابن محمد علي باشا. محمد علي باشا اللي بوز الدنيا خالص حقبة من حقب التغيير والليبرالية والعلمانية. وبعد كده اولاده كلهم بقى ابقوا
ابراهيم ده اللي قضى على بقايا ما كان في مدرسة شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب ورجع يشيد به المبتدعة. لانه طبعا المدرسة كانت مدرسة الشاهد الامام ده قاعد في المسجد كان اماما من اهل المغرب بس عزب عنه اسمه عني. قعد في المسجد كده ومادد رجليه مادد رجليه قدامه كده
فدخل ابراهيم وكان طاغيا. طاغية. فاول ما دخل المسجد اللي قاعد قام واللي قام مشي واللي الناس كلها بص عمل ايه؟ زي ما انت اكد النهاردة يا لهوي اوعى يمسك شفيق يا لهوي ها! ما هو الناس ما والله العزيم الواحد بيغار على جناب الملك
هي امسكي فراح بقى راحوا يمنة ويسرى ويمين وشمال والناس مشيت وسابت وهو عامل ايه؟ قاعد زي ما هو كده وفارد رجله ولا اتحرك. وما بصلوش وقعد فبص ابراهيم كسرته دي. قال من هذا
قالوا فلان من اكابر علماء المسلمين فقال اعطه هذه. العالم دي بتيجي بالفلوس ادي له ده. ما هو ما يعرفش اسمه حمار هو كان هو وابوه. انتم عارفين محمد علي مات ازاي؟ محمد علي فضل يوسوس. كل ما حد يخش عليه عايز ملكي. عايز فلوسي. عايز الحقوني. ما بقاش ياكل ولا يشرب
اشرب حتى صار يتبول ويشرب بوله لحد ما مات عشان كله هيخش علي هيبقى جايب لي سم عايز ملكي. ابتلاه الله بما صنع. علي من الله ما يستحق. فعياله بقى
مشى الطاووس مختالا فقلده بنوه فقال فقيل علام تغتالون؟ قالوا فعل ابوه ما انا طالع لابويا وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه وما دان الفتى ولكن يعلمه التدين اقربه
قال له خد ادي له فلوس قام الراجل رايح بص راح له ازاي راح كده ووقف عليه ووقع كده وراح ماسك الصرة كده صرة كبيرة بقى فيها بتاع مسلا حاجة مبلغ كده تروح ماسكها كده وعملها له كده
فوقعت في حجره فراح واخد الصرة من حجره راح راميها في وشه وقال قل لاميرك قال له بعث اليك الامير بهذا فشوف قال له ايه بقى؟ قال قل لاميرك ان الذي يمد رجله لا يمد يده
فانا مديت رجلي الا عشان انا مستغني عنك بعض المواقف يا رجال حرائر والبعض يا ابن الاكرمين اماء. في مواقف هنا تبقى المواقف رجالة كلام يكتب بماء العين. فالغنى بالله ايها الاخوة يسد فقرك في كل باب
والمقصود ان شعور العبد وشهوده لذكر الله يغني قلبه ويسد فاقته وهذا بخلاف من نسوا الله فنسيهم نسي ربنا ليه؟ اشتغل بقى فضل يمشي هنا شوية وهنا شوية وعايز ده وعايز ده فحصل ايه؟ نسي نسي العهد مع الله
فنسيهم نسيهم هنا بمعنى تركهم خلاص وكلهم الى انفسهم فان الفقر من كل خير حاصل لهم وما يظنون انه لهم من الغنى فهو من اكبر اسباب فقرهم. لما يبقى ملك ولا متأمر يقول لك انا خلاص كده اغتنيت اتاريه ايه
اتى اللي وصل الى اعمق انواع الى اعمق انواع الفقر لانه مال في غير جنب الله عز وجل. الدرجة الثانية من الغنى ايها الاخوة ان يشهد العبد فيها اسماء الله وصفاته
لما نيجي نتكلم عن الخلق هتبقى هنقول ايه؟ الله عز وجل الخلاق عن العلم هنقول الله عز وجل العليم العالم. مش كده لما نيجي نتكلم عن عن المشيئة هنتكلم هتلاقي اسماء الله عز وجل بقى تجلت امامك لكن هزا ان شاء الله عز وجل ما نزيل عليه في اللقاء الاتي
يا ايها الاخوة هذا اسبوع يحيا المرء فيه بالافتقار عش بقى افتقر انظر الى فاقتك والى غنى الله عز وجل عنك والى اضطرارك اليه في كل حركة وسكنة وانه الزي يصرف كل متحرك ويسكن كل ساكن فتؤوب اليه في القليل والكثير ينمو ايمانك. المرحلة القادمة مش عارفين
تبقى ايه صح ولا لأ ما حدش عارف ممكن يبقى ايه نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من كل بلاء. لكن ينبغي للمرء الكيس ان يجهز ايمانه في ايام الرخاء. حتى اذا جاءت
وجدت دين يحملها مش كده ولا لما تأتي الفتنة تلاقي الناس فتنوا وتركوا دينهم ما تعرفش وعدوك لا يريد منك شيئا البتة الا دين ممكن يسيبك بس هياخد دينك يريد دينك
المرحلة القادمة مرحلة رهان على الدين. على جميع المناحي على فكرة مش ناحية وناحية لأ. على جميع المناحي على جميع المناحي هتلاقيه رهان على الدين على التشبث بالسوابت وترك غيرها مش كده؟ معلش انا يعني ممكن الكلام دوت يزعل حد بس استحملوني. حلفنا اهو وقلنا والله العزيم والشريعة والدنيا وبعدين اول نائب لي هيبقى واحدة ست
هتلاقي فيه خلل هيحصل في الايام القادمة وينبغي ان تكون عقيدتك ثابتة قائم عشان كده كنا بنفكر النهاردة عايزين نمنع الاسئلة من اول اللقاء القادم ونخلص الدرس في ساعة ونص ساعة اللي هي عندكم نقوم نصليها ركعتين. صح ولا لا يا عم شيخ؟ صح. تيجي تقف في
الاولاني انت والشيخ مصطفى وتصلوا بنا ولا رأيكم ايه يا اخوة؟ رأيكم ايه؟ ماشي ماشي يا فندم. ماشي؟ موافقة؟ موافقة؟ على شرط ما حدش يمشي. يعني يعني قبل ما اخلص درس هنقفل الباب
المقرمش من غير ما اقفل الباب ما احنا لقينا صف المرة اللي فاتت. طيب نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم ايها الاخوة من كل بلاء. ونسأل الله ان يبلغنا رمضان وان يبلغنا
عمرة في رمضان وان يبلغنا حج هذا العام. وان يجمع بيننا جميعا في هذا العام في صحن الكعبة. يا رب ونقعد ناكل بلح وسوا ونفطر سوا. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد
والحمد لله رب العالمين كان في اخ بعت لي على اسبوع آآ دعوي في اللقاء اللي فات بس حطه في وسط الورقة. اللي عايز يبلغ عن درس ولا دعوة ولا كده يعمل ايه
يديني الورقة في ايدي عشان ما تتوهش في وسط في وسط الاسئلة قال الشيخ ابو اسحاق ان شاء الله بازن الله في خلال الاسبوع القادم ان شاء الله هتشوفوه على
على الشاشة ان شاء الله. الاخ بيقول بشرى سارة نوى بشار الاسد التنحي عن الحكم. بشرط ان يحاكم محاكمة عادلة امام القضاء المصري هو اكيد اكيد الاخ بيضحك يعني. اه
الاخ بيقول هو في بعض الاخوة يعني كانوا بيسألوا الاعتكاف فين ان شاء الله بازن الله انا ارجو والله اعتمد على الله واتوكل عليه واسأله لي ولكم ان نجتمع جميعا في هذا العام في الكعبة
قل امين. عارف انت عارف تباطأت ليه في امين؟ عشان ما خدش بالك من اللي احنا بنقوله دلوقتي. انت هتقول انا ما عييش فلوس وما جبتش تأشيرة وهجيب منين ؟ ولا
لكن الله هو يحملك. الاستاز بهجت قاعد هنا كابتن بهجت فين؟ كابتن بهجت مش قاعد النهاردة. لو قاعد كنت وريته لكم. كابتن بهجت قال لي انا طلعت عمرة مسلا بتاع عشر مرات ولا حاجة ما تجهزتش الا مرتين
كان معي فلوسي في جيبي. او واحد عايش معي انا كنت هاوريك شكله ايه بس هو مسافر. اقسم لي بالله العزيم بالله العزيم يا اخوة قال لي في يوم ما كانش معي حاجة وقلت للراجل اللي انا باطلع معه طلعني خلاص انا هاطلع معك
وبس مش معه فلوس هو مهندس ديكور يعني فقال بس مش معي فلوس. والدي قال لي انزل رح ادفع الفاتورة بتاعة التليفون وتعالى. ايام التليفون الارضي قال رحت ادفع فاتورة التليفون الراجل قابلني في في عند البتاع قال لي اديني اي فلوس دلوقتي عشان الاتوبيس طالع وخلاص هنمشي
قلت له انت جاي لي تقول لي دلوقتي آآ جاي جاي ورايا السنترال عشان تقول لي هات فلوس! وانا هاسرقك طب علي الطلاق ما انا مديك حاجة هو عمل الفيلم ده ليه؟ ليه؟ عشان ما عهوش حاجة. فتلكك بقى انت جاي ورايا ومش عارف ايه. وهو بيقول اما اروح اشوف حتى استلف منه. الاتوبيس واقف فعلا. والتأشيرة
طلعت خلاص الدنيا بيقول فروحت كل دماغي مشغولة طبعا هو التزم دلوقتي ما بيقولش علي الطلاق دي دلوقتي خلاص بس ده كان زمان. بيقول دماغي مشغولة باني انا نفسي اطلع عمرة يا رب
وما فيش فلوس دلوقتي. بيقول رحت لقيت واحد مستنيه عند البيت. والله يا اخوة من بقه انت فين يا عم الحاج؟ ايه الموضوع؟ قال له انا عايز دلوقتي كان في عندنا شغلانة والحكاية والرواية وبتاع. شغلانة فين؟ في الحتة الفلانية وده خد خمسين الف جنيه اهم
على ما تبقى ان شاء الله تيجي نبدأ الشغل نشتغل ان شاء الله طلع العمرة وقعد ياكل آآ دوست هو اسمه ايه؟ بروست سق في الله عز وجل شايف سيدنا عمر كان بيقول ايه؟ كان بيلهج في الدعوة دي. اللهم ارزقني شهادة في سبيلك وموتا في بلد حبيبك. طب احنا دلوقتي الرقم
القاعة بتاعة الدولة كبيرة كده والعاصمة المدينة وهو قاعد في المدينة هل معتقد ان الجيش العدو هيخش لي المدينة مش ممكن ده حتى حربية ما بيحصلش ده. لما يخش المدينة يقول له ارجع. وطبعا مش ممكن يعدي كل دول يعني على ما يجي لي المدينة. امال حتموت شهيد في سبيل الله! فقالوا له كده يا امير المؤمنين
كيف يجمع بين الشهادة اللي هي على الاطراف برة وبين الموت في المدينة بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم. هتموت ازاي؟ مش هيحصل ده ازاي يعني؟ بص العقيدة دي. قال ان يشأ الله
اهو يكنها لو ربنا اراد هيبقى ايه؟ فربنا جاب له الكافر اللي يثبت له الشهادة شهادة اصلية وعلى الايد كافر جابه له منين؟ كافر محارب جابه له قولوا من هناك اقصى اصبهان من جوة ايران
اللهم العن الشيعة. امين يا رب. من جوة ايران. جابه له ابو لؤلؤة الباجوسي لحد ما وصل لهنا. وقتل عمر فمات شهيدا ودفن بجوار رسول الله يعني ان شاء الله
عايزينك تحيا بالاعتقاد عش بالعقيدة كده. فلما اقول لك يا رب اجمع بيننا تقول ايه ؟ امين. امين يا رب وتزعقوا كده وتهدوا الجامع. يا رب اجمع بيننا في صحن الكعبة يا رب. طيب
او ما لو قدر شيء ان شاء الله وكان في اعتكاف هيبقى هنا ما بنخرجش برة برة مسجد الحق ان شاء الله الاخ بيقول عايزين نقول هنستعد ازاي لشهر رمضان وعايزين واجب اسبوعي. هزا خير ما تستعد به لشهر رمضان
معرفة نعمة الله عليك. تدخل رمضان متطامنا. عارف يعني ايه متطامن؟ يخش عليك رمضان وانت مكسور كده لك العتبى حتى ترضى. انت موتي كده. عارف لو دخلت رمضان كده وانت تشهد نعمته هتسمر رجليك هنا مش هتتحرك. هنقول اعتكاف
اجود وصالة وصلاة بالنهار مش هتتحرك وانت تريد ان تفعل شيئا من الشكر ازاء نعمه سبحانه وتعالى انما عايزين واجب ايه الواجب؟ هنقول ايه؟ هنقرا من دلوقتي الاجزاء القرآن تتضاعف والزكر يتضاعف مش كده؟ طب ما احنا بنقول كل سنة
خلينا نعيش قلب بقى سيبوا قلوبنا تتصرف شوية. ومع زلك ان شاء الله لعلنا نذكر شيئا ان شاء الله عز وجل طيب الاخ بيقول درس الشيخ جابر عبدالحميد في مسجد نور الاسلام بعزبة الوالدة يوم الاربعاء القادم بعد صلاة العشاء
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الذي يحطني من اجلي الاخ بيقول انا اسف لم اعمل بالنصيحة هو مش عارف يقصد ايه بقى بانهي نصيحة فيهم لم تعمل بها فتب الى الله واعمل بها. ان كنت تقصد بدال لم لن يعني انا اسف مش هعمل باللي انت بتقوله
ابقى استناني برة. اه لازم ندي له قلمين بقى لو كان مش عايز يعمل امال جاي ليه؟ جاي تشوفني وتمشي مسجد المراغي حلوان شارع المراغي. الجمعة حداشر رجب حداشر رجب
ده قديم الكلام ده حداشر رجب دي مش فاتت خلاص؟ لا يا عم ده اسبوع سقافي كان اخره النهاردة. مش كان اليوم المفتوح النهاردة اهو يا عم يوم الخمسة وعشرين رجب لقاء الاحبة. مجموعة من المشايخ خمستاشر يونيو بعد صلاة الجمعة. خمسة وعشرين اه
الجمعة الجاية. الجمعة الجاية يا شيخ. طيب. يبقى يوم الجمعة حداشر رجب راح علينا خلاص. ويوم الاتنين اربعتاشر رجب راح علينا خلاص والاربع ستاشر رجب تمنتاشر. ستاشر رجب راحة علينا خلاص. الجمعة خمسة وعشرين رجب هي اللي قاعدة
الجمعة القادمة ان شاء الله لقاء الاحبة مجموعة من المشايخ بعد صلاة الجمعة. محاضرة بعد الجمعة ومحاضرة بعد العصر ومحاضرة وغدا وافطار جماعي ده ده يعني هتفطر الصبح وتتغدى بعد الجمعة ولا ايه؟ ومحاضرة بعد صلاة المغرب ومحاضرة بعد صلاة العشاء لأ يا حبيبي
قولوا للمسجد المراغي خد بالك. ما فيش محاضرة مع صلاة العشاء وانا هعددكم وعدم. الغدا يا شيخ. الغدا يا عم غديكم. هنتنافس بقى احنا ومسجد المراجي هيغديكم ولا يغديكم. اتغدوا هناك وتعالوا لنا هنا على العشاء
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بيقولوا عايزين ندعو الاخوة الى التعاون لعمل دعاية لتطبيق الشريعة. احنا عايزين الاخوة يؤمنون بتطبيق الشريعة. يؤمنون بها يدمنون بها ايه بقى على ضوء ايه
على ضوء ايه؟ على ضوء كلام النبي في الحديس بتاع مش احنا قلنا الدرس اللي قبل اللي فات البيعة؟ بيعة العقبة لما جه بني شيباء بنو شيبان قالوا له معلش احنا اصل بينا وبين كسرى عهد. فلو حاربت مع العرب انا احارب معك. بس لو حاربت مع كسرى ما ليش دعوة. قالوا لهم كده
هنبقى اوليائك هنا ومش اولائك الناحية التانية قال لهم ايه النبي صلى الله عليه وسلم انه لن ينصر هذا الدين الا من حاطه من جميع جوانبه. يعني لا في امرأة نائب
دي ولاية لا تجوز باجماع اهل العلم طب اصل ده حصل بس ممكن يبقى استازة مش شغلي انا بقى الكلام ده. يعني ممكن يبقى فيه امور هناك. بس انت ما تؤمنش بها
في زروف بس انت انا هو ده اللي يهمني ان انت ما تؤمنش بكده ان احنا ممكن تعيش ممكن تعيش تبقى منفصل عارفين يا اخوة اللي النبي عمله في مكة كان ايه؟ الله اكبر
كان جيل طلع منفصل عن السلطة الحاكمة خالص الناس اللي بيحكموا ابو جهل وابو لهب وآآ كده والجيل اللي طالع ايه؟ توحيد فنجعت الدولة هو ده بقى بناء الدولة. نجحت بقت دولة بقت زي الفل. صح ولا لأ؟ وهجر الى المدينة بقت ايه؟ بقت نفس القضية ودولة قوية صادمة
احنا ما بنقولش بقى ان الجماعة بتوعنا يهود ولا بتاع لاحسن الاخوة بيأولون الكلام ويعربوه. احنا نقصد نقول ايه؟ في خلل فوق لما بنيجي نسأل يا جماعة احنا دلوقتي درسنا ان ده ما ينفعش ولاية المرأة اي ولاية للمرأة تكون فيها قاضي. يعني تقول الامر ما يتردش
لا تجوز للمرأة. قال النبي صلى الله عليه وسلم لم لن يفلح قوم ولو امرهم امرأة ولاي اهو. والله اصل انا عندي مسألة كزا وممكن يبقى في حنكة في المسألة الفلانية. والله بقى دي شغلة
ما ليش دعوة انا بده بس لها دعوة بانت تؤمن بايه لاحسن يتخلف عندنا انا بس طولت عليكم النهاردة انتم عارفين سورة تسعتاشر طلعنا منها ايه في سورة تسعتاشر ان سعد زغلول معبود الشعب
معبود الشعب. طلعنا كده قلنا معبود الشعب وبقيت تسمع بقى بعد كده على الممسلين بقى معبودة الجماهير ومعبود الفنانين ومعبود معبود وانا باعبدك عشان موجود في الافلام ده وبقينا نعديها بقينا نعديها بقت ما فيهاش عشان كده النهاردة لما بيجي يقول لك والله احنا عايزين نحاكم عادل امام والافلام بتاعته وتسعة القضية ده طبيعي ليه
لان انت من زمان وانت ساكت ده انا بقول لك انا زمان سمعت اسماعيل ياسين بيتريق على ملاك الموت ده من ايام اسماعيل ياسين فما بالك ان انت سايب من زمان جدا لحد النهاردة. فالقصد اللي احنا عايزينه ان الناس تبقى مؤمنة بده. بحيس ان انت غرد خارج يعني حتى لو المسألة
حبكت يبقى ايه غرد خارج السرب ازا اراد الله ان يصيب قوما اخلوا بشريعته فيحفظهم لاجلك كده ولا مش كده ؟ عشان كده لازم نحافز على جماعة يحوطون الدين من جميع جوانبه لازم يبقى فيه فئة لازم دي من مهمات الاسلام. ايجاد الفئة التي تحوط الديانة من جميع جوانبها. الشوية
بقى هم الجماعة ولو كان واحدا والله الذي لا اله غيره انتم فكرتوني معلش وانا قاعد اتصور كده والامور متداخلة وفيه حاجات كده جديدة مستجدة الواحد بيحس انه وانا الا انا بسمعه ده
فكرت في عمق كلمة ما كنتش فاهم عمق الكلمة دي بتاعة عبدالله بن مبارك الا في الوقت ده من يومين تلاتة كده عبدالله بن مبارك بيقولوا له بيقولوا له ايه؟ من الجماعة
مش كل عصر فيه جماعة تتمسك باهدابهم اللي هم على الديانة وعلى على الامر الاول فيه جماعة بتمسك فيهم انت كده موفقون فواحد بيقول له طب يا عبدالله بن مبارك في الزمن بتاعنا ده مأمين الجماعة عارف قال له ايه ؟ بيقول له مين الجماعة؟ يعني مجموعة عارف قال له ايه ؟ قال له ابو حمزة السكري
واحد بس عمق الغربة كان ايام ابن المبارك ما فيش حد مسدد يعرف المذهب الاول والشرب الاول. واللي هو بقى النبي قال عليكم خذوا بما تعرفون. مش كده؟ ما حدش عارف ما تعرفون دي الا ابو حمزة
جري بس فمسل ابو حمزة الجماعة وهب بس ان ممكن يأتي زمان بالشكل ده عمق ما كان فيه. وما عبر به عبدالله بن مبارك. احنا عاوزين ايجاد ابو حمزة السكاري ده
فاذا اراد الله عز وجل ان يصيب هؤلاء بلعينتهم في دينهم يحصل ايه؟ يتركهم لاجل ابو حمزة السكري هم بيقولوا كان سكري ليه؟ بيبيع سكر؟ كان كلامه مسكرا كان كلامه حلو ومسكر فعايزين الاخوة اللي هو يتكلم كلمتين نشرب عليهم شوية الشاي دول. ماشي ولا مش ماشي؟ الكلام ده انتم مقتنعين بالكلام ده
شرعي ولا لأ؟ الكلام ده شرعي ما فيهوش آآ ما فيهوش حيدة. اخشى على عقائدي. الفتن يا اخوة الفتن بتأكل الدين عشان كده تتعجب من اوامر الله لموسى. بص النص ده. وان شاء الله احنا عندنا خطبة كده ان شاء الله نبقى نعملها في مش هنلحق تبقى خطبة بقى
في عقائد الانتخابات عقائد ان الله الملك يسدي الملك وينزعه وان الله القهار يقهر من يشاء من عباده زي ما قلنا كده ممكن لو جيشها فيه ده يقهره لك يبقى ايه؟ يسيبك وزي ما بقول لك اسألني عن خطبة ما خطبتش ليه النهاردة يا حاج سمير؟ اقول له معلش والله يا حاج شفيق ما خطبناش معلش
تفاجأ تلاقيه كده قهار ولا مش قهار سبحانه وتعالى؟ وانا قاعد بفكر كده في قضية مسألة مسألة الاوامر بقى. سيدنا موسى عمرك شفته امة اتعزبت على ايد حد زي ما بني اسرائيل اتعزبوا على ايد فرعون! الله! هم اللي ربنا زكرهم كده في القرآن
واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون. ده احنا نجينا من اللي كانوا بيعملوا فينا. مش كده ولا لأ ايه الاوامر في المحن تتعجب! قالوا اوزينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر
كيف تعملون وبعدين واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة اقيموا الصلاة بس يا رب ده اصل فرعون بيجلدنا ده بيكهربنا ده فرعوند بيعلقنا فرعون كان بيعذب الناس في الشمس يحطه في الشمس كده لحد ما يموته. اصل انا يا رب اصل فرعون بقى ومصيبة فرعون والدنيا
بس اقم الصلاة وانا اخلصك من فرعون يعني عايزنا نسيب الدنيا وما فيش اسباب ولا نطلع نقول لأ قل بس عايز اقول لك ايه اوعى تنسى روحك اوعى تنسى الاصول الثوابت دي
الاوامر الملحة قوي اصل الفتن بتنسي. الاوامر اللي جاءت متكررة ومتواترة في القرآن في المحن. ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم. انتم متصورين سيدنا موسى كان شكله ايه وهو بيقول كده؟ كان واقف يدعو
قارون ربو يقول امين. ربنا اطمس على اموالهم ويضرع ويرفع يمد يده انا بقول الكلام ده عشان النبي كان بيعمل كده فسيدنا موسى برضو فيمد يده. اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم وهارون الورى امين ويبكيان
الرواية ما بتقولش كده بس انا بتصور ده يعني. واخد بالك فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. قال قد اجيبت دعوتكما. اطمن خلاص طيب اعمل ايه بقى يا رب بقى ؟ اطلع له بقى ولا اعمل فاستقيما
لحسن تخرج من الفتن تلاقي معبود الشعب كلمة سائغة ولا لأ تلاقي التريقة على ملك الموت حركة سائغة تلاقي ان واحد واقف يقبل واحدة في التلفزيون وعاملين عادي. مش كده ولا مش ده اللي احنا خرجنا به من السورات دي ولا لأ؟ هزه السورات لو لم تطوع
ايه هيحصل اللي يقول لك بقى السورة المضادة. هيحصل الفتن دي تطلع منها وانت قد تركت دينك. فلزلك نبه الله على الديانة دائما. لكن اشتغل واعمل هو سيدنا نوح مش قعد يبني السفينة
بس يؤصل عند الناس العقائد. الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا؟ هو ده اللي احنا بنقوله ابن القيم بيقوله اهو. ما انت مش شايف خلق لك سما شكلها ايه والارض شكلها ايه وعمل لك ايه؟ ها
قاعد يقول كده سيدنا نوح وهو بيعمل ايه السبب اهو؟ بيبني السفينة اهو. بس عقائد الناس ما ذهبتش. فده المنطلق يا اخوة ان احنا لما بنتكلم كلام زي كده مش نقد مجرد ولا حب لنقد المجرد
لا ابدا بس احنا شايفين ان في خطورة ان ممكن بعد كده الجزء ده من دينا يبقى هو كده هو صح كده احنا جه علينا وقت جه علينا وقت ونحن نقول بفلء بملئ فمنا بعضنا بيقول كده بيقول ان الخلاف بيننا وبين اليهود ليس على اه ليس على دين وانما على الارض فلو سلموها لنا
لا استوى الخلاف احنا الخلاف بينا وبين اليهود على ارض يعني لو سابوا فلسطين وراحوا قعدوا في كوالالمبور هتحبهم ده عقائد ولا لأ؟ فاحنا آآ يعني الكلام ده لما باقوله مش عايز الاخوة
يمتعض منه. احنا عايزين نقول للاخوة ان بس يحافز على على ثوابته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول آآ سيدنا عثمان لما القرآن الكريم اتجمع سيدنا عثمان له اه حرك
ليه حرك المصاحف وما خلاش الا النسخة الوحيدة اللي هي بتسمى دلوقتي النسخة الايه العثمانية اللي هو اللي هو المصحف الام الكبير. تعرفوا يا اخوة انه لم يعترض على عثمان. طبعا الكلام ده انا انا بقوله معتبر ايه؟ ان الاخ ماسك الريموت وقاعد فبيخش على قناة الشيعة. يسمع الكلام ده
ودي فتنة ولا يجوز. لا يجوز للمرء ان يفتن نفسها عارفين ان الصحابة كلهم ما فيش واحد خالف عثمان في حرق المصاحف؟ ولا واحد بل عايز اقول لك على شيء تدري انهم اسنوا على عثمان خيرا؟ قال لك عثمان اللي عمله ده تمام. ليه؟ لانه في الحقيقة
لما الناس بدأت ينتشر القراءات في الامصار بدأ عثمان رضي الله عنه خشي على القرآن ان يحرف القرآن يتحرف. الناس بعد كده تتلوه على غير وجهه. ويثبت على هذا من اختلاف في هزه القراءات فجمع الناس على ايه؟ على رسم واحد وعلى مصحف واحد. فعد الصحابة زلك من اعظم انجازات عثمان
رضي الله عنه. وكلام عبدالله بن عمرو عمرو بن العاص رضي الله عنه في زلك كلام ممتع فلما حرق بقية المصاحف الاخرى ده كان عشان الابقاء على نسخة واحدة الان. وده له اثر قديم نبوي ولا ما لوش معصوم؟ ليه؟ مش
لما كان الصحابة يكتبون كلام رسول الله على حاشية لقاع المصحف كان يكتب الاية كده في ورقة زي كده وبعدين يكتب ايه يكتب على جمب كده آآ حديس. سمعه من النبي مهم. فغضب رسول الله وقال امحه. شل ده خالص. لا يكتب
احد شيئا الا القرآن بس ما حدش يكتب غير القرآن بس ليه؟ لاحسن تكتب الحديس هنا يخش الحديس في القرآن. واحد تبص تلاقيه قاعد يقرأ الف لام ميم زال كتابه لا ريب فيه
آآ وبعدين يقول لك مسلا ايه آآ من عمل عملا ليس عليه امره فهو رد يخش الكلام في مش كده فخشي ان يزاد عشان كده سيدنا عمر قال رجم رسول الله ورجمته اخشى ان يأتي اناس من بعد يقولون انه لا رجم في الاسلام ولولا ان يقول
الناس زاد عمر في القرآن لكتبت الرجم على حاشية المصحف ففي الحقيقة كان عمل سيدنا عثمان ده شيء عظيم جدا جدا وممتعة يتشرف مسجد الرحمة المهداة بدعوتكم للاسبوع الدعوي الثاني بعنوان نصرة الشريعة. ويحاضركم فيه كوكبة من كبار العلماء. السبت الشيخ محمد مصطفى. ولحد الشيخ عمرو بكر
والاتنين الشيخ سعيد رمضان والسلاساء الدكتور شهاب الدين احمد ياسين والاربعاء الشيخ ابو الحسن العدوي والخميس الشيخ عبدالله بدر الشيخ مسعد فين ضيعتموه؟ طب اشوف الشيخ مسعد فين وباقول للاخوة
جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين