نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا بابا تعانقه السرائر وهي عطشا. ونعوذ بالله تعالى من شرور لانفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته
وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
ثم اما بعد الاخوة اللي من سوهاج يرفعوا ايديهم طيب جزاكم الله خيرا. هم الاخوة يعني في في اللقاء اللي فات كان حد قال لي لازم تعتزر رسميا ان يعني زكر الاخوة بتوع سوهاج بشيء. آآ انما ايها الاخوة يعني انا هو في حد اولا زعل بجد يقول الحقيقة زعل بجد اتقمص يعني
بجد؟ ولا ولا هزار كده يا جدعنة اي حاجة؟ هو ما جاش. اللي زعل بجد ما جاش؟ لا يعني آآ انا انا اظن ان الذي بيننا واحنا قاعدين نكرس ونعيد ونزيد في قضايا الاخوة انتم عارفين يا اخوة
اخوة تعرف كيف تعرف الاخوة بالمحك. مش تعرف الاخوة بان واحنا في السلم كده يقول لك انت اخي وانا اقول لك لأ. ساعة ما تنرفز كده يقول لك الجماعة بتوع
دول جماعة مقفلين اوي تقوم انت ساكت. وتتحملها مني وخلاص تعديها. انما لما تقفل وتزعل بجد يبقى تحتاج ان تراجع اخوتك لي كويس ومع زلك فانا يعني آآ اذا كان في في في معرض المزح آآ فان كان حد زعل فحقكم علي. انا اعتزر له
وآآ ومش هكررها تاني مش هكلمكم تاني. آآ سانيا ايها الاخوة آآ انتم تعلمون الان انه كان قديما العيون عليكم. قاعدين ينظروا الى الاخوة الملتزمين اهل المساجد وينظرون اليهم اي مثلبة يحولك لشيخ الاسلام ويقول لك اهو اديني اهو. اي ممدحة يقول لك وايه يعني واحد من الناس مش كده ولا لأ
ده كان زمان النهاردة بقى ايه؟ بقى الشعور ده مضاعف. فكان ينبغي على الاخوة آآ ان ينظروا الى الى الله عز وجل بسمتهم. وخلقهم وهديهم. ونحن نتحدس عن ترجمة الاسلام في شخص رسول الله
صلى الله عليه وسلم مش كده ولا لأ؟ كان خلقه القرآن ولا لأ؟ فواحنا بنتحدث عنه عليه الصلاة والسلام انا عايز انا آآ اتمنى اني دروس السيرة ونحن لا زلنا على باكورة هذه الدروس ولسه ما دخلناش يعني في آآ خضم السيرة آآ لكن
اود ان هي تكون لها ظاهرة الكام درس اللي فاتوا دولت ان يكون بلور الاخوة شيئا ما. وتكون انت شخصيا شعرت في شعرت في نفسك بهذا غير انا لا اضرب لك اسوة تضطرب معها اكتافك او ان ينتعش معها قلبك
او ان يقشعر على اثر زكرها جلدك. وانما اذكر لك شيئا اسمى من هذا ايها الاخوة انه محمد. صلى الله وسلم تغيير شامل تغيير في حديث الهم من هم بحسنة فلم يعملها من هم بحسنة فلم يعملها
كتبت له حسنة والحديس اكمنه معنا يعني فتلاقيه على لساني بقى له اسبوعين ان العلماء بيقولوا وفيه ان الاخلاق تكتسب من فوائد هزا الحديس ان حسن الخلق يكتسب. ربما يكون الانسان شديد وناشف وفز. فاذا اذا تعرض للاسلام
ولاحكامه وصفى نفسه وايمانه يحصل ايه؟ ما فيش عندنا في الاسلام حاجة اسمها الطبع يغلب التطبع زي ما العامة بتقول العامة بيقولوا كده انه بعيد عن عن الدين. ما بيأتمرش بالامر وينتهي عن النهي. يناقش الله ورسوله. اما المستسلم
الاسلام يغير له تبعه. يغير له ما جبر عليه. او يلطف ويهذب فيه قسطا كبيرا مش كده ولا لأ؟ بنقول ان سيدنا عمر اهل السير وهم ادرى بما يرون. زكروا ان دفن بنته. دفن بنته حية وكانوا
كانت بتمسح له التراب وهو بيحفر تمسح له التراب من على لحيته ودفنها. ولما طرق باب دار الارقم وكان النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه في الداخل كما ان شاء الله سيأتي آآ سمع الناس مين؟ عمر فكانوا قياما. كله قام وقف قال له
عمر هيجي يبقى لازم المشكلة ما بيتناقشش كده ابدا. وكان يكثر وكان بيضرب زنيرة ويقول لها تدرين لما تركتك؟ تقول لم يقول لانني كللت عنك. ده انا ده وجعتني من الضرب. هزا هزه الهيئة وهزه الفزازة
وهزه الغلظة بعد كده تلاقيه يسمع اية من كتاب الله فيرجع يتحسس الجدار. بيستند على الحيطة مش قادر يمشي عمر لحد ما روح البيت فيعوده الناس شهرا يظنون به مرض وما به الا اثر هذه الاية. شفت
طبع بقى رقيق ازاي؟ لما يشوف المرأة وهي قاعدة تعمل بقى الحصى ايه دوت؟ يقول له عندنا ايتام يتامى مش لاقي يأكلهم والله بيني وبين عمر وآآ انا بفضل اقلب كده في في ده لحد ما يناموا. فيبكي ويرجع الى المسجد فلا تدرى قراءته من بكائه
يبقى الاسلام يغير بس انت تسلم نفسك. قال ابن القيم رحمه الله ان انفع الناس اليك من سلم لك نفسه لتغرس فيها الخير على كلام نحو كده. ده انفع الناس. الشاهد انا بقول الكلام ده ليه؟ اه لان يعني بعض ابائنا اه بيتشكى
من مسألة ان الاخوة بيبقى جاي من برة في السقعة فلما يدخل هنا مع النفس والقفلة يتحر لابس جاكيت يروح حاله وحاطه هنا. آآ لابس مسلا حاجة يقلعها تاني قطرة يقلعها يحطها هنا اا فطبعا جي مسلا من البيت معاه الكرسي زي الكراسي معرفش تبع المسجد وفيه كراسي تبعنا
برضو يروح شايله وحاطه هنا. جه قبل الدرس بدري ساعة وهو عامل حسابه انه ينام القيلولة هنا جايب السرير معه وشايله يحطه هنا فطبعا ده بيضيق على على الناس مش كده ولا لأ؟ فاحنا عاوزين الاخوة يلبسوا خلي الجاكيت على كتفك ولو ان انت اتحريت من
شوية فانه لا يضرك علشان ما تزعلش حد منك. اتفقنا؟ موافقون؟ موافقون طيب اا بلغنا الى مؤزني رسول الله صلى الله عليه وسلم والانسان عايز يطمئن على الهامة جدا جدا جدا اللي زكرناها في اللقاء اللي فات ان ازاي احنا قلنا معلومة ايه اللي دار عليها اللقاء اللي فات؟ الانسى
بالله ازاي ازاي الصحابي يطلع لوحده من قلب المدينة الى قلب العراق لوحده؟ ما ما بيزهقش ولا بيتخنقش ولا ازاي لوحده؟ لان هناك معية. معية الله انس بالله عز وجل. وقلنا ان هزا الانس لا يأتي الا ان يصفو الداخل
كلب لازم اللي جوة يصفى. عشان تبقى محل قابل لدخول هذا الانس الى قلبك. عشان تستشعر. لازم يبقى جواك صوت مش احنا قلنا الكلام ده اللقاء اللي فات ولا مش فاكرين؟ قلنا الكلام ده والقاء اللي فات قلنا النفس دي تصفو بايه بانعقاد الهم على الطاعة
وعدم انعقاده على المعصية. اللي يا اخوانا انا اتمنى اللي مش مش فاهم الكلمة دي يقول لي انا مش فاهم ده. انت بتبقى قاعد كده لان ده من ده هو العلاج انت بتقول انا قاعد ملتزم بقالي فترة وعندي زنب ما بسيبوش. او اي فتنة تعرض الي اروح واقع. ليه؟ مش قوي الايمان
ايمانك مش متين ايمانك مبني بناية فعلا بس مش متينة اي خبطة تأسر فيها. فخد بالك من هزا الترياق لازم يصفو الداخل. لما يصفو الداخل تتريض نفسك على وعقد الهم الى الطاعة سريعا. وحيث انها لا تعقد العزم على المعصية يقوم يبقى بطيء مسألة
ازمة المعصية. اللي هو الراجل قال له في القبر ايه؟ في الحديس النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما اللسان ما تنزل روحه يقوم يلاقي جنبه واحد وجه كالشمس. فاول ما يبص له يقول له ابشر برحمة الله وفضل الله ويبشره. فيقول له من انت
فوجهك الوجه الذي يبشر بخير. مين ده انت بشرتنا. والقبر ده لما تبص له وانت واقف برة كده الانسان لا لا يأنس المرء في قبر لأ لا ينزل المرء الى قبره الا بمعونة من الله. والا انا ازن ممكن الانسان
على وجه القبر ده. منزر بشع مرعب نسأل الله عز وجل ان يؤنس فيه وحشتنا. فلما يصحى بقى في في الرعب ولسه جاي وبقى يلاقيه بيبشره يقول له انت مين؟ والله وشك خير يا اخي ما يجبش على خير. فيقول له ايه بقى؟ انا
عملك الصالح. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول له انا عملك الصالح. شهادتي عليك ايه الشهادة بقى؟ انك كنت سريعا في عمل الطاعات بطيئا في عمل المعصية. ازاي كان سريع هنا وبطيء هنا؟ لان عنده
مش الحديس يقول اهو من هم بحسنة والنص التاني ومن هم بسيئة. مش كده؟ فيه هم يا اخوة بينعقد. يعني ايه بينعقد؟ يعني انا قاعد كده بفكر دلوقتي ان انا اه اعمل اي اي حاجة اخد المنديل ده مسلا. فخطر في بالي ما تمد ايدك للمنديل
فاذا قلنا ان الهاجس ده انعقد عزما مصمما تلاقيني مديت ايدي وخدته على طول. يبقى كده تقول ده عزم عزم صحيح. كويس كده لو ما مدتش ايدي يبقى كانت فكرة وراحت زي اي فكرة بتعدي على دماغ الواحد. مش انت قاعد بتفكر في اي حاجة بتعدي على دماغك. ما بتعملهاش؟ عايزة اي فكرة بتعدي
طيب كم من الطاعات عزمنا عليها وما عملناها؟ كتير اوي لان العزم بتاعك الهم مش واخد على انه ينعقد ان تلاقي مسلا سعيد ابن سنان يقعد مع اصحابه يقول والله لاجعلن الهم هما واحدا. والله ما انا مفكر تاني بقى لا دنيا ولا غيره. انا
كله في الاخرة ومستقبلي. والله لاجعلن الهم هما واحدا فلم يزل همه واحدا حتى مات. شهادة الناس عليه. قالوا لا يكترث لا ينشغل الا بطاعة الله عز وجل ما فيش هو هم واحد. طريق واحد. ازاي قلبه انعزم كده؟ ازاي ان الشافعي يقول لك
والله ما ما حلفت بالله صادقا ولا كازبا قط ولا مرة هيفت كده ولا مرة. البخاري يقول ما اختبت احدا قط. وكيع ابن الجراح الرئاسي يقول ما ضربت بيدي احدا قط. واحنا كنا في درس الاستقامة بنقول ايه؟ لغة القطقطة التي نفتقدها. صح ولا لا
انت تقول ما تركت كزا قط حد فيكم يعرف يقطقط ما حدش قل لي كده على حاجة قل لي من رمضان اللي فات الى هزا اليوم ما خرجت قيام الليل قط. تعرف تقولها دي؟ ما تركت الصف الاول قط. ده مش بيقولوا من رمضان اللي فات لحد النهاردة تمن تشهر. الله! ده بيقول لك ايه
يعني مثلا سعيد ابن المسيب يقول لك ما رأيت قفا احد منذ خمسين سنة. خمسين سنة بيصلي في الصف الاولاني تخيل! العزم ده بييجي كده ازاي؟ بالرياضة. انك تتدرب. انك تتدرب على العزم ده. تعزم وتقوم تعمل تعزم
تقوم تعمل تعزم وتقوم تعمل ولا ترتكن الى المعصية تدفع عنك المعصية. يقوم يقوى جانب العزم على الطاعة الهم ويضعف جانب الهم للمعصية تبقى ما انتاش صنايعي في المعصية لكن صنايعي في الطاعة ساعة ما يخش شهر رمضان تعال اما نقوم كده وحد غدر بنا في ركعتين الائمة بتوعنا احيانا يقولوا
يقول لك ايه يغدر بنا مش كده؟ تلاقي واحد دخل مصلي ركعتين اطال فيهما نلاقيك واقف ولا تكترث مع انك خدتها طفرة اهو عزم عزمك. انعقد عزمك. تيجي عند المعصية بقى تيجي يبقى مية مرة. حتى لو حبيت تعملها تلاقيك مش متوافر العمل
مش من مش بنفس اللي اسمه ايه ؟ قدرات. القدرات مش بنفس القدرات مش بنفس الكفاءة مش بنفس مش بنفس هيئة والاستايل مش بنفس الموضوع مش ما تبقاش في معلش بس انا عارف ان ان قاعد هنا امريكان وكده فانا لازم
عشان كده بيقولوا كان ابراهيم النخعي لا يحسن يعصي الله. تحطه قدامه المعصية كده ما يعرفش يعصي. حتى لو فكر يعمل ما تجيش معه. ما يعرفش. لانه عود همه على كده يا اخواننا. واخدين بالكم
طب اعود الهم ازاي؟ قلنا فيه خمس مواضع تفكر فيهم. خمس مواضع تشغل بهم الباطن. الفكر في ايه؟ التفكر في ايات الله كلام ربنا القرآن. شفتم خدتوا النهاردة مفتاح؟ ولا ما حدش شعر بالمفتاح الغالي قوي اللي احنا خدناه النهاردة
خدنا مفتاح فويل للقاسية قلوبهم من زكر الله. طب اعمل ايه؟ طب انا قريت وقلبي قلبي انا قلبي قاسي. تعودت كده ابص على ميتة قلب اسية في حادسة في مشكلة قلبي قاسي. اعمل ايه؟ فلم يقنطك الرؤوف الرحيم. الاية اللي بعدها كانت ايه
الله نزل احسن الحديس. بشرى دي ولا ما بشراش؟ قلبك قاسي اقرا قرآن. بس ارتبط اطب القرآن تفكر في القرآن. تعود انك تقرأ القرآن وانت قاعد زي ما قلت لك كده جنبك تفسير السعدي ولا كتاب الشيخ حسنين مخلوف
معاني كلمات القرآن وكل كلمة تدقق فيها. النهاردة كنت سعيد خالص لقيت بنتي بتقول لي يعني ايه الفلق يا ابي؟ يعني ايه قل اعوز برب الفلق آآ فرحت جدا لاني بقت تفكر ولا لأ؟ ما بقتش احفظ تحفز تعدي. تمشي تفكر تتأمل
كتاب الله عز وجل. التأمل الاخر التأمل في نعم الله الاء الله الدالة عليه. شف الاعرابي لما قالوا له تقدر تقول لنا كده ان ربنا فيه ربنا ولا ما فيش ربنا
ربنا حي قال سبحان الله. اعرابي مش عارف حاجة قال سبحان الله افي الله شك؟ البعض يدل على البعير والقدم يدل على المسير لما نلاقي محمول ومحطوط هنا يبقى المحمول ده بتاع مين؟ بتاع واحد خطه مش كده؟ ولا جه لوحده؟ بتاع واحد حاطط المحمول. ما ده بقى يبقى ده يدل عليك يا صاحب المحل
ولا لأ ؟ اه دلالة عليك على وجودك ولو ما شفتكش. فالاعرابي بيقول لهم كده البعرة لو لقيت بعر في الارض يبقى يدل ان مشي من هنا جمل يدل على البعير والقدم يدل على المسير. طب ما تبص حواليك بقى فقال لهم ايه؟ فسماء زات ابراج. شايفين السماء؟ وارض
ذات فجاج واحنا جايين من برة لقينا نفسنا اتأخرنا يقوم الاخ معي تعال اما اوديك طريق مختصر من القطامية. في جاج ممهدة لك مش كده؟ الا يدل ذلك على وجود اللطيف الخبير؟ النظر والتفكر في ايات الله عز وجل ايها الاخوة انك تنظر حولك وتنظر
انظر في نعم الله عز وجل عليك وفي خلقك وفي هيئتك. ينظر الواحد يتعجب العين اللي قاعدة توصف دي وشوية ميه. واحنا الكلام ده اتكلمنا فيه المرة اللي فاتت. الفكرة
انا باعيدها لك ليه؟ اللي ما كتبش يكتب واللي نسي يفتكر لان ده من اعظم مفاتح القلب ده هتنشغل بيه ده عمل عمري هتنشغل بيه طول عمرك الفكرة الثالثة ان تتفكر في اثار اسماء الله وسعة رحمته. سعة
رحمة الله عز وجل كيف وسع كل شيء الرحمة. كنا بنقول للاخوة في الهداية واحنا قاعدين برضو نلقنهم الافكار الخمسة دول. ان النبي عليه الصلاة والسلام قال قال ان لله مائة رحمة. انزل واحدة منها في الدنيا وادخر تسعا وتسعين في الاخرة. حتى ان
مش الانسان المكرم اللي بيفهم الدابة العجماء. لترفع حافرها عن صغيرها بهذه الرحمة. وقلت للاخوة ساعتها كان فيه فيديو كده بيتوزع مش عارف مين كان وعدني هنا محمد عدلي قال هنعمل اسطوانة فيها الحاجات دي عشان الاخوة يتفرجوا عليها
ويقوي ايمانهم يعني. كان في فيديو كده لفيل وهو بيولد. ما حدش شافه ده؟ هم. فيل كان بيلد. لو حد يعمل لنا يجيبها يبقى جزاه الله خير. ابتلاء الفيل اول ما العيل اتهبط في الارض الفيل عمله ايه؟ رفع رجله اللي ناحيته. ومع الطلق
خاض والدم والصويت بتاع لو خدت المقطع ده من غير الكلام اللي داخل عليه نشيد ولا اللي هم الاخوة بيحطوه هتلاقي الفيل قاعد يصوت على ما ولدت صوت وتعقد زلومتها كده على ما هو في طلق برضه مش كده؟ وماسكة بقى الحديدة اللي قدامها هتخلعها من شدة ما تجد
لما نزل على الارض المفروض ما تحسش به صح؟ رحمة من ربك. بقى اللي رحم العيل الصغير تحت رجل امه علمها ترفع رجليها عشان ما تدوسش على ابنها فكان الله ارحم بولدها منها. مش ارحمني! الواد اللي بيجي يقول لك خد اهو انا انا متدمر
انا عملت زنا وسرقة وشرب خمر ما فيش معصية الا وطرقت باباها. معقول ربنا يقبلني؟ يبقى ما يفهمش في رحمة ربنا. ولا لأ لو اتيتني بقراب الارض خطايا. شف الارض دي تتستف كده معصية جنب معصية جنب معصية جنب معصية لحد ما تملى الارض دي. ثم لقيتني
تشرك بي شيئا هزبت التوحيد بس للقيتك بقرابها مغفرة كل سيئة قصادها حسنة كل سيئة قصادها حسنة وخلاص يبقى ما فيش حاجة. تفضل تتفكر في في اسم الله الرحيم والغفور والودود
عشان كده الاخوة اللي تلاقيه كده تلاقيه مشغول بيقولوا بيقولوا لداوود الطائي بيقولوا له هلا سرحت لحيتك؟ احنا شايفينك كده لحيتك نهيته قصة ونافشة قوي. فقالوا له ما تضربها مشطين كده تنزل. هلا صرحت لحيتك؟ عارف قال لهم ايه؟ قال وعندكم وقت تسرحون فيه
بحكم والله ما لاقي وقت قال لهم والله ما لقيت وقت ده انا بعملها اروح عاملها بايدي كده واقوم نازل على طول جري عشان نلحق الدرس بتاع بلال يقول له ما لقتش وقت. مش بالضرورة ان يكون احنا حنقول اهو النبي صلى الله عليه وسلم كان له مشط وكان له حالة وكان له اه كان له بس اقصد اقول لك ان بص الناس دي
يقولوا في ترجمة ابن تيمية قالوا له لو اتجوزت قال بقى لو حد فكرني طبعا لازم تضحك لان انت لان انت نفسك تقول لو حد ينسيني واخدين بالكم يا اخوانا مشغول عشان كده لما
دايما اللي قاعد يتكلم ويقول لك مش عارف ايه وبتاع والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول من طلب الامارة فانه سيوكل اليه. يا عم دي كانت الدولة منتزمة ولها رأس ولها
انما انت دلوقتي هتقول لأ انا لا اسأل الامارة هتفاجئك اليوم ده عاملين له خمس تلاف توقيع. يعني ممكن يطلع لك تاني. عفريت العلبة واخدت بالك ده النزر الكام ؟ الفكرة الكام ؟ اسفة لسة. الفكرة الرابعة النزر في افات
وافات العمل. تفضل تدقق في عملك وفي شغلك يا ترى انا مخلص فيه ولا مش مخلص فيه ولا عامل فيه ايه ولا تدقق وتنظر الى افات النفس لما تقف على حقيقة نفسك يحصل عندك الفناء. كلمة الفناء اللي عند اهل السنة. اللي بيقولها الدكتور
دكتور عمر سليمان الاشقر. مجموعة كده اود انك تشتريها مجموعة العقيدة بتاعته. في العقيدة في الله بيقول ان في فناء عند اهل السنة مش فناء الصوفية الفناء عند اهل السنة اللي هو ايه؟ عدم اعتبار النفس خالص. هو اسمه العقيدة اللي سببها الصيام كتيبات كل واحد له. يقول له بس المجموعة بتاعة العقيدة
اه بيقول ان فيه فناء فناء اللي عند اهل السنة بقى عارف ايه هو الفناء اللي عند اهل السنة ده؟ انك تفاجأ تلاقي نفسك ايه؟ تلاقي نفسك لا تعتبر نفسك قط. يعني تلاقي مسلا بعض الاخوة بيشتكي يقول لي والله انا كنت عايز اقول لك على موضوع يشتكي هو في موضوع هنا
ويذكر من اعماله اللي ما لوش دعوة بالموضوع. يعني هو عايز يشتكي يعني مسلا بعض اخوانا لسه بيكلمني فقال لي انا في يعني ضيق معي الرزق شوية وصدري مقفول كده. قبل ما يقول الكلمتين دول بيقول لي ايه؟ انا بصلي الضحى بقد كزا ومواظب عليها وبسبح قد كزا وبعمل قد كزا. فلما قال لي
انا افكر ان عنده خلل في ده. فلما قال لي انا صدري ضيق. قلت له طب لما انت صدرك ضيق. بتسكت ده ليه؟ قال لا ابدا ده انا بتكلم. قلت له لا ده انت اصلك باصص له
دايما في دماغك انا بصلي الضحى بقى لي دلوقتي يومين تلاتة تقوم واقع. تلاقي نفسك رحت مبطله شهرين تلاتة. ليه لانك بتمنن على الله انا بصلي وبعمل مش كده ولا لأ؟ المحاء النفسي ان انا لما قمت صليت الضحى ده ربنا اللي قومني وجابني
قعدني دلوقتي وخلاني اقول ده ربك عز وجل اللي المقيت. اللي بيعطي كل انسان قوته. خد مش كده ولا لا بيقول كده فهزا اعنت وهزا خزلت وهزا مددت وزا لم تعن. مش كده؟ ده ده ده كل الكون يسيره الله
عز وجل تلاقي نفسك المحيط. لما كل عمل تحطه على القواعد الصحيحة لا سيما ازا قرأت عن السلف. تعدي عليك ايتين زي اللي قراهم علينا الشيخ رضا دول ولاقينا زي ما احنا. الله! ده راجل بيقول لك كان بيقف آآ عمر ابن زر قام في مرة قال موعظة فواحد هتف من جانب المسجد
قال كيف قلت يا عمر بن زر؟ كيف قلت؟ يعني عيد علي فاعاد عليه فبكى الرجل ثم قعد. فقلبوه فوجدوه قد مات يبقى لما تحضر انت في درس وتبكي تطلع تقول له واحد عنيه بصراحة اتأسرت ليه يا عم كده
مش كده ولا لأ ؟ لما تقرأ عن السلف تعرف حجمك فازا ان محا نظرك ازا انصرف نظرك عن نفسك ومواهبها الى النظر الى فضل الله ونعمته فانت العبد الحق. قلنا قبل كده كلمة ابن الجوزي اللي نفسي تحفزها برضو قال وليس من وقف فهل من
وقف يكدي يمن على المعطي واحد عواطلي مش لاقي شغل نزل قال يا جماعة مين يشغلني؟ واحد جه شغله بعد ما يشغله يقول له آآ آآ اشكرني اشكرك ليه؟ ما انا عملت لك الحتة دي. ده انت عواطلي. ده انا جبتك تشتغل بدل ما كنت مش لاقي شغل. مش كده ولا لأ؟ فانت بتدفع من دينك. النظرة الخامسة
في وقتك الوقت اخباره ايه؟ وكيف تستثمر الساعة؟ تستثمر الستين دقيقة ستين آآ دقيقة اللي في الساعة. تستثمرهم كلهم. كيف يكون ذلك؟ الانشغال بالوقت. النظر الى الوقت القديم ضيعت قد ايه زمان
لحد ما جيت دلوقتي هذا هذه الفكرة ايها الاخوة الفكر الخمس مجالات دول يطهروا الباطن. تقوم لما تيجي تعقد العزم يحصل فيه ايه ينعقد ينعقد معك. ونحن في وقت احوج ما نكون فيه ان نطهر باطننا. لان يا اخوة في
تجد انها موجودة عندك فقها مثلا فيها خلاف مثلا. او موجودة عندك في كتب الفقه كمسألة لكن نحتاج ان نكشف ما وراء عايز اكتشف اللي وراها عايز اكتشف الزي تجره علي من الاثم مهما جملوها لي. عايز اكتشف اللي بتجره
علينا من الاثم. هتكتشفوا ازاي؟ انا مؤخرا فهمت قول النبي عليه الصلاة والسلام الاسم ما حاكم في صدره بس كده ؟ اه. عشان كده برضه في حديس ابن عباس ده العجيب بتاع الهم ده قال ايه ؟ ان الله كتب الحسنات
والسيئات ثم بين ذلك. كتب الحسنات والسيئات ثم ايه؟ بين ذلك. الحسنة والسيئة معروفة ده شيء ما لما نقعد نجادل بقى اما تقعد تجادل النهاردة تسمع جدل وانا والله يا اخوة انا كنت بصلي النهاردة في الدور اللي تحت والله العظيم شعرت
بفضل الله عز وجل علينا في المساجد ان قاعدين نسمع كلام ربنا نخلص من كلام ربنا وننزل نتكلم عن النبي. يا لها من روضة غناء. صح ولا لأ؟ لما تقعد تسمع يمنة
اللي قاعد يتدحلب ويتسحلب واللي قاعد يلف ويدور واللي قاعد يمكر بك. واللي قاعد يلوي الاية والحديس. ويلوي ويعارضون الله ورسوله رأسا في المعارضة. الست عندها اتناشر سنة اهلة للزواج. منزرها يتجوز
فتزوجها انسان. تيجي بقى عايزين نعمل لنا نسبت الكلام ده في الباسبور. قال لك لأ. اومال تعمل ايه؟ الجوازة ما ينفعش عندنا ومين اللي ينفع ان تكتب دعارة؟ دعارة؟ ده جوسي والورق اهو قال لها ما عندناش من سن اتناشر سنة ده ما ينفعش. الله! ليه
قال لك يعني اتناشر سنة تجوز خمسين سنة لا يعني ده عقل ده. امال فين الاستسلام لله؟ فين وانا ما لي هو ربنا قال ده حرام في اية بتقول كده؟ ما فيش ده حرام يبقى يبقى يمشي ولا ما يمشيش؟ لما يبقى يحصل ضرر طول في مكان الضرر لأ مش كده يبقى ده العقل ولا مش ده العقل
بعض مشايخنا يقول لك الناس نزلوا في قرية فيها قرود. قاموا قاموا القرود قعدوا يتريقوا عليهم لان القرود آآ عايشين طول عمرهم شايفينه فلقوا ناس ماشيين فبقوا يبصوا له كده ويقول لك بص بص البني ادم بيعمل ازاي! ده ما لوش دين! تخيل! القرد بقى يقول كده يخلي الواحد معدي يقول لك بص ما لوش دين
ده ده ما بيتنططش على الشجر ما بياكلش موز ويصوت ويعمل من كتر التريقة الجماعة دول قال لك يا مين يجيب لنا دين بقى انت هتدور يطلع لك دين ولا تقول له تحط المسألة على على رجليها مش على راسها مش كده ولا لأ؟ فاكسر ما تراه
اوضاع مقلوبة والزي يفهم هو ضمان الواقع. فخدوا بالكم يا اخوانا الله الله في قلوبكم. نسأل الله عز ان يحفظ علينا واياكم قلوبنا. مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيقول ابن القيم ابن القيم يقول
وكانوا اربعة اسنان بالمدينة بلال بن رباح وهو اول من اذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو بن ام مكتوم القرشي العامري الاعمى. هو اسمه عمرو ابن ام مكتوم ولا ايه
اسمه عبدالله مش انا حافظينه ان عبد الله ابن ام مكتوم؟ قال لك لا اصل هو اهل العراق اهل المدينة كانوا بيقولوا عليه الله. واهل العراق كانوا بيقولوا عليه عمرو. فالواحد استوقفه اللي آآ وقف
مع مع الموضوع ده ومش عارف الاخ اللي قاعد على الكرسي بيكلم صاحبه ده ورا وقف معي ولا ما وقفش. اقف كده معي اقف معي ما تقفش على حيلك لا اقف معي. لأ معي معي
بقول لك آآ بقول لك عبدالله بن ام مكتوم مش انت حافظه ولا اسمه عبدالله؟ ولا حافظه كده برضو اومال ايه حكاية عمرو ابن ام مكتوم دي هقول لك انا بقى بس بطل كلام مع اللي جنبك. ماشي؟ اتفقنا؟ آآ فده استوقفني
هم اسمين اهل المدينة بيقولوا له كده يبقى كأن عبدالله ابن ام مكتوم ما كانش مشهور قوي لدرجة ان اسمه ايه؟ حاجة معروفة دول مش معروفة لدول وحاجة معروفة لدول مش معروفة لدول. لكنه لم يشتهر بين الخلق لكنه اشتهر عند
وهو الاهم ولا لأ؟ نزلت فيه كم اية في صدر سورة عبسة؟ يعاتب الله الملك الله نفسه يعاتب فيها رسوله. يعاتب فيها اعظم البشر اعظم الخلق الله يعاتبه فيها صح؟ عبس وتولى ان جاءه الاعمى. وما يدريك
لعله يزكى ده هيتزكى ده ده هتبقى نفسه ده في السماء هتبقى نفس ايمانية حاجة آآ كان ولا ما كانش مات امتى عبدالله ابن ام مكتوم؟ في يوم اليرموك. وقف طلع معهم في الحرب لما سمع بالجيش العرمرم داخل على المسلمين
فطلع معهم قالوا له انت رايح تعمل ايه؟ قال لهم اقاتل معكم. قالوا انت رجل اعمى وقد عذرك الله. اسمع الكلمة دي. بس والله ما تنسى دي بقى قالوا انت رجل اعمى وقد عزرك الله فقال واين سوادي في المسلمين
المسلمين الف يبقوا الف وواحد. بدل ما يطلعوا الف بس. انتم واخدين بالكم يا اخوانا بدال ما يبقوا الف يبقوا الف واحد قالوا فين عددي؟ ما اديهم عدد. واين سواجي في المسلمين؟ قالوا فما تصنع؟ طب اعمى. هنعمل لك ايه؟ قال
خذوا الراية وانما يتحرى في صاحب الراية الثبات. وانا رجل اعمى. اصل هو بتاع الراية اي حد ممكن يكش ويرجع لان لقى سيف لقى خبطة مش كده لانه شايف انا بقى مش شايف. لا مش بايعها
هو في حد قال هنا بايعها في الدفة الشرقية دي. بايعها. عشان افهمك انا عايز افهمك الاخ بيقول لك وانا بتكلم كلمة انجليزي مش عاجبه احنا عندنا في الدرس ده كل الالوان يا فندم. الموضوع ايه بقى يا اخوانا
الموضوع الولاء للاسلام. نصرة هذا الدين. حالة الخزي كل شوية تحس ان احنا ايه؟ مخزيين كده مش كده؟ كل شوية تلاقي خزي كده مع ان الاسلام ده بيخليك ايه؟ شفت عبدالله بن حزافة السهمي؟ قال له هاقتلك هاموتك فقال له ايه؟ قال له ملك الروم ايه؟ قال
والله ما ادري لما تؤخر قتلي. يا عم خلص ما تموتنا خلص. انت قاعد تتكلم كده ليه؟ شفت الاوزاعي؟ الاوزاعي لما دخل على فحت سفاح عبدالله السفاح اول امير لبني العباس تملك راح مدبح بني امية. وكانت دي صفة سيئة في بعض الملوك
مبروك بني العباس كان مش كل ملوك بني العباس بقى اللي كانت كده. لكن كان ده موقف سيء في صدر هزه الدولة. الشاهد يعني ان ان قال لهم هل بقي احد
من بني امية حد من الوجهاء؟ قالوا نعم امام المسلمين. ابو عمرو الاوزاعي. قال لهم طب هاته لي. فلما ما اذنوه. قالوا له تعال كلم السفاح. كلم السفاح يعني ايه؟ يعني ميت. رايح خلاص. فتوضأ ولبس كفنه. شف الحرية دي
لبس الكفن بتاعه وراح لابس الجلابية بقى والعباية من فوق وطحنط واتعمم رايح خلاص هاموت. مستقبل الموت هزه مصارع عشقهم قرباتهم لله دم. راح داخل عليه على الاوزاعي. اول ما دخل هو اتوضى وصلى ركعتين
الطبع البشري برضو خايف بس هو الصلة بالله بتخليك ايه ؟ طول ما انت تعتز اروح له ايوة اروح له. وانت حاسس ان قلبك مضطرب شوية بس ايه ؟ برضو هاروح له
لا يكون جنابه عندي اعظم من سيدي ومولاي. راح داخل عليه. اول ما دخل عليه طالما اردتنا فنريده طالما تعظم جنابنا تعظم جناب الله يبقى ايه؟ يمدك بيقول اول ما حطيت رجلي على البلاطة الاولى في العتبة بتاعة
الصالة اللي قاعد فيها الردهة بتاعة القصر بتاعه اول ما دست بلاطة كاني بعرش الله بارز شوفوا اليقين ده كاني شايف العرش مش كأني شايف العرش اهو وكأني بمناد ينادي فريق في الجنة وفريق في
سعير فكان الرجل عندي اقل من الهر. وانا بقى ولا استعنيته خالص فقال من انت؟ انت الاوزاعي؟ قال يقول الناس اني الاوزاعي. اه عايز ايه ؟ اه الناس بيقولوا اه
مع انه الاوزاعي اهو. قال فتلمز. عارف الحركات اللي بيعملها الزالمين؟ الزلمة جبناء. بس يعمل لك حركات يعمل لك حركات كده ايه انه يخوفك. يعني اول ما تخش عليه كده يروح حاطط لك ماشي. ويفضل يتكلم في التليفون
ايوة قاعد قدامي اروح هخبطه دلوقتي بالقنبلة في عينه. تقوم انت بقى ساند على الكرسي كده ونايم يا جدع قم قل اما تخلص المكالمة يا فندم. عشان يعني يحس بحقارته. اه ما يعني دي حركات كده
فراح عبدالله السفاح عمل له ايه بقى ؟ الاوزاعي بيقول فتلمز كما تتلمز الحية. عارف التلمز ؟ عارف الحية بتعمل مش الحية طول ما ماشي اطلع لسانها كده ؟ فده قعد يمسح له
بلسانه كده. عارف الاوزاعي عمل ايه بقى؟ قال الاوزاعي فقدمت العمامة على ناصية مش مش عشان يلاعب له حواجبه لأ. يقول قدمت العمامة على ناصيتي ليقع السيف على عنقي مباشرة
عشان قال لك ده خلاص هيموت اول ما ما هو ده سفاح قتال قتلة. فاول ما عمل العملة دي راح ايه؟ الناس اللي قاعدين في المجلس راحوا عاملين كده. لموا الجلاليب كده ليه؟ عشان ما
دمك علينا والله. انك ميت ميت! قال ما تقول في الدماء التي سفكنا؟ قال حدثني فلان عن فلان عن جدك ابن عباس مش انت بتقول لابن عباس؟ اسمع شف كمان بيغيظه ازاي ؟ عن جدك ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل قتل
امرئ مسلم الا باحدى ثلاث. الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة يعني ايه ؟ يعني حرام اللي انت عملته ده حرام واجهه كده شف ازاي! اصل انت لما ما تواجهش كده يحصل ايه ؟ يقوم يعتب عليك. يقول لك ما انت ما انت وقفت
ساعة ما قالوا لك مش عارف مين اللي عمل صح؟ انما تروح حاطط عقيدتك كده على طول. قال فتلمز فما اه تالت اه ده بقى ما هو تقريبا كان واكل له ملبسة ولا حاجة. سم قال فما تقول في
قال تموت ثم تبعس ثم يقيمك الله بين يديه فيسألك عن الكثير والقليل والنقيل والقطمير فانظر ما تقول له قال فتلمز اكسر من الافود الباقي لحد ما شفته دلدنت كده. من كتر التلمز وبعدين قال اخرج. قال فخرجت
فارسل الي ببعض المال ما اشبه الليلة بالبارحة ولا لا؟ دنيا تعرض. سعيد النور وهو قاعد في المسجد كده مادد رجليه دخل الطاغية ابراهيم ابن محمد علي. ابن محمد علي باشا ابراهيم اللي هو قضى على على المسلمين في السعودية والوهاب. راح دخل عليه
وهو داخل وهو مادد رجله كده فدخل لقى الناس كلها قيام وده قاعد مادد رجله. فنظر اليه وبعدين قال لمن بجواره من هذا الرجل؟ قال هذا من اكابر علماء المسلمين. قال الم يرني؟ ما شافنيش داخل؟ قال
رآك قال اذهب فاعطه هذا. خد فلوسي اهي اديها له. فذهب اليه ومد يده بها. وقف على دماغه كده وقال قلت له خد يا ابو سعيد المرسي خد دول لك مليون جنيه. مد ايديه بهم كده عشان التاني يقول له ايه بقى؟ لقف
مد يده اليه فنظر اليه وقال يا مسكين قل لاميرك من يمد رجله لا يمد يده. ده انا اقوم انا مادد رجلي ليه عشان ما مدتش ايدي لك. لما ابو جعفر بيطوف في البيت ابن ابي زئب وداس على رجليه داس على آآ داس على الجلابية بتاعته
ثم نخسه باصبعه في جنبه. عايز يهزر مع ابن ابي زئب ها هو قتال قتلة وقال لك اما افتح معه باب انكت معه. والعلماء ما كانوش كده. راح مدي له بصباعه في جنبه كده فالتفت اليه ابن ابي ذئب فلما رآه المنصور امير المؤمنين فلما رآه المنصور قال قد علمت انها لم تكن
الا باصبع جبار الظلم ببابك فاشل. وراح مكمل طوافه. سقف يا جدع. ايوة مش محتاج تسقيفة دي ولا بقى ولا بلاش انما تصفيقه للنساء. تحتاج ان ترفع له القبعة. عادة غربية هيبقى تشبه بالكافرين. تحتاج ان تقول له جزاك الله خيرا
ان كل واحد همك ان ربنا شف عبدالله ابن ام مكتوم الله عز وجل يعرفه. لا يضره بقى خلاص قال لهم انا راجل اعمى وهقف في الصف. فلما وقف في الصف تألق التوحيد. انا بقول لك بس لو تربيت الله
اللهم ارزقنا حسن توحيدك. عارف لو تربي بس التوحيد ده في القلب وتصفي نفسك تلاقي في المواقف توحيدك عمل ايه؟ تلاقيك اتقلبت اتعوجت زمجر كده فتألق توحيده واقف بالراية واعمى ومش شايف اول ما سمع الهيعة السيوف والصلصلة الجنان آآ املي مرادي ده انا طول
زي ما بيقولوا عكاشة ابن محسن لما قال له اجعل لي منهم يا رسول الله السبعين الف اللي هيخشوا بغير حساب. قال انت منهم راح التاني قال له اجعلني منهم قال له ايه؟ سبقك بيا عكاشة
اوعى تفكر ان كانت الموضوع اصل ابواب السماء كانت مفتوحة ودلوقتي اتقفلت. لا ما كانش كده. ده كان بماضي عكاشة ابن محصن. كم من الليالي سهر عكاشة وهو يتململ ويطلب الجنة. طول الليل قاعد يا رب دخلني الجنة لاراك في الجنة يا رب. طول الليل فلما جت الفرصة
كان اول واحد رفع ايده. فلما سمع الصوت صلصلة السلاح والضجيج والعجيج والحديد على وقع العجيج انطلق يجري بين الناس. راح ماسك الراية وفضل يجري يضرب يمنة ويسرى. حتى بعد ذلك في القتلى رضي الله عنه. شفت ازاي؟ يبقى لا يضره انه يكون مختلف في اسمه طالما انه هو ده اللي عايزك تهتم به ودي فائدة فائدة
في الحقيقة انا قلت لك ان احنا خلينا قاعدين مع السيرة براحتنا ولسه احنا عندنا عشان تكريس الواقع ان شاء الله لما نأتي الى حالة العرب العلماء بتوع السير لما تنزر اليهم يقولوا ايه؟ يقدموا السيرة بايام العرب عشان يوريك الشهامة والشمائل. ازاي العربي لما واحد منهم قالوا له احنا
اما حناخدك اسير راح حاطط حبل في رقبته وطلع ربطه في شجرة وعدم روحه. بس ما يتأسرش ما اتزلش لحد. طبعا ده مش ممدحة يعني في الدين عندنا لا يجوز لكن ايه؟ انا عايز اقول لك شف فيه صفات عند العرب قومها الاسلام. فيذكروا ايام العرب عشان تعرف الشجاعة والنجدة والمروءة وكده
وبعدين يزكر لك ايه؟ يزكر لك حالة العرب البئيسة قبل الاسلام. الموقفين دول ان شاء الله نقف معهم بقى باكسر من كده. لما هنتكلم عن حالة العرب البئيسة عايزين نتكلم برضو عن تطور الاسلام عندنا. الافكار حد يطلع يفكر ان مسلا ممكن واحد
في في موقف من المواقف بشيء لا يرضي الله ورسوله. تقوم انت تقول والله لا يعني ده دي عدت منه كده وبتاع. لا ده ده دين ده دين وسأبينه لك الناس العمالقة عمالقة ايه؟ رؤوس هؤلاء اللي قننوا الدين التلفيقي بين الاسلام والحريات
كان عايز يلفق بين ده وبين ده فيقف بقى يقول لك ده مش عارف جنازة احمد ابن حنبل كانت شبه ايه وهكذا العظماء ازا عظماء هتعترف للتلفيق ده حصل ليه؟ ده مزهب قديم لما ولي الدين يكن يقول في قول الله عز وجل واذ قال ربك للملائكة
جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال ليعلم انه لا لا تمتلك الارض لمن يقطع الليل بالذكر والتسبيح ويطيل لحيته ويمسك بالاوراد. وانما تكون الارض للعاملين
شوف التهكم ده دي مدرسة ندرسها زي ما زي ما هنقول ان اول من ادخل الاصنام الى ارض العرب مين عمرو ابن الحي هنقول برضو من الزي عوج بديننا من لدن محمد علي ونقعد كتير لان دي حقبة ينبغي ان تدرس
لازم تفهمها عشان تعرف طبيعة لما تلاقي واحد النهارده يقول له املك ايه؟ يقول له انا املي ان احيي مزهب محمد عبده. وهو مزهب محمد عبده ايه؟ انت ما تعرفش
لكن كان هزا التلفيق الزين يريدونه في دين الله. الشاهد ايها الاخوة ان احنا نقف عند كل فائدة ان شاء الله نقعد زي ما اقعد بس نخرج من السيرة ببلورة انفسنا. عمرو بن ام مكتوم كان المهم انه يكون معروف عند ربنا. ودي مرتبة يسميها ابن القيم
رحمه الله في مراتب الزكر السلاسة مرتبة الحقيقة. انا برضو تعجبت ان اسمه هنا كزا يعني انت لو انت كده كنت هتقول ايه؟ نلاقي عندك اسر حتى تقول لاي حد من الطلبة يا جماعة انا اسمي اصلا عمرو بس بتوع المدينة غلطوا في وقالوا عبدالله مش كده؟ ممكن نقول كده ده ما اهتمش. ده فضل
الخلاف قائم في اسمه مش يعني مش خطرت على باله ليه؟ عشان مرتبة الحقيقة دي. عارف مرتبة الحقيقة دي ايه؟ بيقولوا ابن القيم مراتي بالزكر ثلاثة. الثناء دي ناموسة بتتحرق. يا خبر ابيض
ويقول لك سوريا بتموت عايزين الجهاد! ده انت لو دانة من اللي بتضرب فيهم بالليل دي! هتقول له الى هزا الحد قد انتهت مودتنا! وتسيبوا ترجع. وقلبي عندك وكده. صلي على النبي في العشر دقايق دول يا عدلي ولا في قد ايه
ربع ساعة. مراتب الزكر سلاسة ايها الاخوة. بنقول للاخوة لازم تعمل ورد من الزكر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. سبحان الله وبحمده سبحان الله العزيم لا حول ولا قوة الا بالله استغفر الله الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. تسع اوراد موزفة
تعمل لك منها ورد كل يوم كل واحدة عشرة كل واحدة عشرين يزيدوا معك. المهم الزكر ولذكر الله اكبر. عشان تطهر الباطن الية السير الى الله عز وجل. فابن القيم بيقول ان الزكر ده الانسان بيترقى فيه. اول ما بيبدأ مبتدأ بيبقى عنده من الزكر السناء. يعني
يقول سبحان الله يعني انزهه عن كل نقص الحمد لله على نعمه العامة علي وعلى غيري. لا اله الا الله اسبات التوحيد النفي والاثبات اكبر من كل شيء لا يحيط به احد ويحيطه هو بكل شيء. ماشي؟ يفضل يثني ثناء ودعاء. تدعو الله اللهم يا غفور اغفر لي يا رب
ارحمني ثناء ودعاء. لو فضلت ماشي في المرتبة دي وتعمل لك ورد تفضل شهر واتنين وتلاتة واربعة وسنة وسنتين يترقى ايمانك. تقوم طالع للمرتبة الثانية اللي هي ايه بقى ؟ مرتبة الانس. انه يلاقي نفسه مش قادر اقعد من غير ما ازكر. حاسس اني او ممكن لما ايه
لما يتنرفز ولا كده يقول له ايه طب بس سبني شوية. لو سمحت هو في اوج غضبه يقوم قاعد استغفر الله استغفر فرضية انطفأ. فيه ناس كده بس قلة. او لما تيجي في عز الازمة كده وتيجي تروح واقف قدامه يا جدع صل على النبي
ما انت عامل في نفسك كده يقول لك اللهم صل على محمد تلاقيه عمل ايه ؟ هدي غرش. كان بعض مشايخنا كده داخل وحد من الجماعة بتوع الشرايط عمل معاه موقف برة كده وحش خالص فدخل بقى متنرفز جدا فلما مضى في بعض درسه قال ايها الاخوة صدق الله
وجل الا بزكر الله تطمئن القلوب. انا كنت داخل حاسس ان يعني ضغطي دلوقتي هديت خالص. الانس. انت نفسك ماشي لوحدك بالليل وحاسس باستحياج تقعد ايه؟ تقعد تستغفر وتذكر تلاقي نفسك هديت تطمئن قلبك. فضلت شغال ومستقيم؟ ما هو الاستقامة دي بتبني الايمان اهي حط ايدك على بقك يا راجل
تفضل ماشي ومستقيم شغال شغال شغال لحد ما توصل لفين بقى الى المرتبة السالسة مرتبة الحقيقة اللي هي فيها فناء النفس. ايه فناء النفس دي بقى؟ انك مش سائل انا استغفرت
كم مرة النهاردة انك بتسائل في يا رب هل قبلتني؟ يا ترى يا رب انا عندك ايه؟ عارف لما تنشغل بقى بده تلاقيه واقف يصلي قدام الناس لما نقعد نقرأ عن السلف كان بيصلي وبيبكي وكده والناس باصة له. ازاي! ده احنا ما حدش باصص لنا وبنتخيل ان حد باصص لنا. يعني بيعمل رياء
تخيل عارفين الريال اللي بالتخيل؟ يعني واحد يقف يصلي كده يقول لك اه اما بقى لو فلان بص لي عارف لو بص لي حصل لي قدامه كده اهو. الله اكبر! يبقى كله رياء
بالتخيل ده الناس باصة له وما كانش بيسأل فيهم ليه كل همه فين ؟ في السماء. عارفين الاثر بقى اللي في ده يمكن انا زكرته لك اذكروا تاني المواضيع دي محتاجين نقولها عشر تلاف مرة كل اسبوع. انت عارف الحديس بتاع سيدنا ابي بن كعب جاء النبي فطرق بابه. بس
والله عيش كده لدول الموقف ده لما تيجي كده تقول من يقول لك محمد تذوب الكلمات على الشفا. مش كده؟ اقول ايه؟ افتح ازاي ولا؟ طب استقبله اعمل ايه؟ النبي بقى واقف واقف على بابك. ففتح
ابي بن كعب فنظر الى وجهه السامي. ففاجئه باخرى. ادي اول مفاجأة انك شفتني التانية. قال يا ابا المنذر ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة. قال له علي انا؟ تقدر علي انا
ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة. ويا لتواضع رسول الله. صلى الله عليه وسلم. شف التواضع ده. الانسياب لامر الله عز وجل الاستسلام رح اقرا عن ابي بن كعب اقرا على ابي بن كعب. بس ده واحد من الامة مش ربنا قال لي كده؟ اقرا على ابي ابن كعب هو الاستسلام ده اللي عايزين نصبخ به
استسلام ان الله امرني ان اقرأ عليك. عارف جبير ابن كعب ايه اللي دار في دماغه؟ بالله عليك لو انت كده وجا لك شيخك اللي هو بيقرأ بالعشر الصغرى والكبرى والشازة. يعني شف شيخ كبير ازاي! الناس اللي بيقرأوا بيقول انا اعرف انهم افراد يعني مش كتير. شف يبقى الشيخ
عامل ازاي؟ خبط على الباب كسير ابن ابي وداع لما سعيد ابن المسيب جوزه بنته بيقول خبط على بابي فقلت من؟ قال سعيد. كسير بيقول ايه؟ فدار ببالي كل عيد الا ابن المسيب. معقول سعيد ابن المسيب هيجي لي انا! فما بالك بقى ايه اللي يدور يا ترى في في خالد ابي ابن كعب؟ لو
مين انا فلان؟ شيخنا؟ ايوة. قال لك والله انا عايز آآ اقرا عليك ربع كده. هتقول انت ايه اللي هيدور في دماغك؟ اللهم لك الحمد عرف ان انا بقرأ كويس جدا فقال ان انا اقرا علي. كويس ان انا احسنت. اكيد انا بقيت كده اعظم واحد من الطلبة بتوعه. انا دلوقتي مش كده
سواء كان من باب الحق ولا بالباطل ما هو ده ممكن شيء يفرح. لما تلاقي الشيخ يقدمك ولا يعمل آآ اقف اتكلم ادي درس وانا قاعد. مسلا ده شيء يفرح ان ايه
ان الشيخ اولاني عنايته مسلا بس بص دماغنا هتبقى فين بص بقى الدماغ الفكر العالي قوي قال ابي ابن كعب وسماني لك يا الله هو ده اللي في دماغي. ربنا قال قال كده في الملأ الاعلى كده ربنا قال كده لجبريل وجبريل جا لك. قال له كده يا جبريل قل لمحمد اقرأ سورة البينة
على ابي بن كعب ربنا قال ابي بن كعب فقال له رسول الله نعم فلم يتمالك ابي فهطل بالبكاء. شفت دماغه بقى وشفته في ايه؟ اهو انت لما تداوم على الذكر تلاقي نفسك كده ماشي في وسط الناس ولا انتاش حاسس بالناس؟ انما هدفك ان يرضى الله عز وجل
ده ما نستفيده من عبدالله بن ام مكتوم انه ازاي حتى ما ناقشش في اسمه لان دول ما كانوش بيفكروا في كده. الراجل في ساعة نهاوند جه بيبشر سيدنا عمر قال له احنا
الارض قال له النعمان ابن آآ ابن مقرن عمل ايه؟ لفراسة عمر شاف كده قال له النعمان مات. قال له النعمان عمل ايه؟ قال قتل يا امير المؤمنين. ففضل يبكي
ثم قال ومن قتل معه قال فلان وفلان وفلان وفلان وفلان. وقوم لا تعرفهم انت يا امير المؤمنين. فزاد عمر في سم قال وما يضرهم الا يعرفهم عمر وقد عرفهم الله. هو ما يضرش حد صح صح ولا لأ؟ ما يضرش
وخد دي كده بين قوسين ان الله الرحيم يروي عندك هذه المشاعر انك عايز الناس تعرفه ان انا كويس بس لما تؤثروا وتداري العمل ومش عايز تعرف حد فيروي عندك ده ان يخلي الناس تشوفك. قال ابن كثير في تاريخه اوحى الله الى بعض انبيائه
ان قل لعبادي ان يستروا اعمالهم وعلي اظهارهم. انا هخلي الناس يعرفوا. الامام البخاري لما كان بيخش ينضف المسجد وهم الناس الناس يخلصوا ويروحوا ويجي البخاري ينضف المسجد. كان عايز الناس ما يشوفوش صح ولا لأ؟ شافوه. عبدالله بن المبارك لما لما طلع يصلي بالليل في الحرب
دخل في جنينة كده حتة مليانة نخل وفضل يصلي جه واحد من اصحابه بص عليه كان عبدالله ابن مبارك بيزعل جدا لما حد يشوفه فلما انفلت من صلاته ونظر الى الرجل فقال تدري يا ابا عبدالرحمن والله لقد رأيتك مذ كبرت للصلاة. اول ما قلت الله اكبر وانا معك وصاحي
شناهي قال فلم يتكلم الى الظهر. فضل زعلان اوي وحزين. مش عايز حد يشوف عمله بس ربنا عمل فيه ايه؟ اظهره. بس رد بهمتك الله اولا سبحانه وتعالى. تريده هو سبحانه وتعالى يوثقك عند الناس. يبقى عمرو
ابن ام مكتوم القرشي العامري الاعمى اللي هو عبدالله بن ام مكتوم وبقباء سعد القرز مولى عمار ابن ياسر وبمكة ابو محظورة واسمه اوس بن المغيرة الجمحي. وعايزك تاخد الفائدة دي بس بالله عليكم بقى خد بالك من دي دي
يعني ان شاء الله نختم بها او نختم بالتي تليها. بس دي مهمة عندي جدا جدا جدا. فهخلي المحاميل تسجل وودانك فتح ودانك انتبه! انتبه! انتبه! ابو محذورة اسمه ايه؟ اسمه سمير
انتبه لاحسن ده ده انا حاجة اسعدتني منذ سنين. هو ما اسموش سمير قوي يعني. الزهبي بيقول في المجلد رقم تلاتة من السير الطبعة بتاعة الرسالة صفحة مية وسبعتاشر. ما هو لازم آآ ده شرف ولا ما شرفشي
اه امال ايه اكتشفت الموضوع ده. مع ان انا لو ازنت انا فاكر مرة زمان كنا في المسجد في رمضان وازنت فواحد جه قال مين اللي ازن؟ فقال له هو ده. قالت له انت بتزعق كده ليه؟ انت بتتخانق ولا بتأزن
لكن اه يعني لعلنا ان عارف ابو المعالي الجويني كان بيمشي كده في مكة حافي. فقالوا تلتهب الارض حرارة فقال ارجو ان يمس موضع القدم موضع القدم. مش الصحابة مشيوا هنا؟ برضو انت بتطوف بالبيت
اللهم ارزقنا الحج والعمرة وتابع لنا بين الحج والعمرة. بالمناسبة السبت القادم ان شاء الله انا اجازة. آآ لانني على سفر وان شاء الله السبت اللي بعده هكون آآ هكون موجود. اه وهو ماشي كده بيقول ايه يمكن رجلي تقع على رجلك على مكان ماشي فيه سيدنا ابو بكر ماشي فيه سيدنا عمر ولو جت بقى مكان النبي تبقى
ايه؟ تبقى عدت فاحنا بنقول من الباب ده يعني عسى ان ان الواحد يستفيد باسمه من اسمه هو مش سمير هو بالتصغير اسمه ايه؟ سمير. قال واسمه ابو محذورة واسمه سمير ابن عمير. بس انا بقول سمير كده تدليسا يعني
وكان ابو محظور منهم يرجع الاذان ويثني الاقامة وبلال لا يرجع ويفرد الاقامة. طبعا في بحس في مسألة الترجيع والاقامة الترجيع ده اللي هو ايه يا اخوة؟ ترديد بعض الاذان في السر يقول ايه؟ يقول اشهد ان لا اله
اله الا الله. يقول في ازان كده اشهد ان لا اله الا الله. وبعدين يقول ايه؟ اشهد ان لا اله الا الله. ها؟ اشهد ان محمدا حي على صلاة نقول ايه؟ حي على الصلاة. يرجع الاذان. هو ده هو ده بقى الترجيع مش التثويب
غلطت طرف التسيير دي. التسويب الصلاة خير من النوم. قوله الصلاة خير من النوم. انما الترجيع انه يكرر ده برضو من السنن اللي تعتبر غابت عنا آآ طيب لا بأس بس انا كنت في الحقيقة كنا عاوزين آآ كنا عاوزين نروح
علشان اه المفروض النهاردة بقى حتحسم القضية ولا مش هتحسم؟ هنخلص؟ هنخلص في مجلس الشورى والعلماء ولا مش هنخلص؟ عشان نخلص من الموضوع ده عشان نمشي بقى نعمل آآ فعايزين الاخوة يسيبونا يسيبونا نعدي. آآ خلينا خلينا نقول سؤالين كده. جزاكم الله خيرا. اولا عشان اللي
انصرف وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. حد بيقول حاجة؟ ليه الله وبركاته. احنا عاوزين عاوزين اخوة زي ما احنا متفقين الاخوة اللي هيقعدوا يقعدوا. واللي هيمشي يمشي. ما حدش يقف
حد عشان ما تشوشوش علينا. الاخ بيقول عليكم السلام احبك الذي احببتني من اجله. يقول ازاي حصل موضوع خلافة عثمان آآ بعد عمر رضي الله عنه. وهل كان هناك خلاف بين علي وعثمان؟ لا هي كانت نظرة عبدالرحمن بن عوف اللي هو آل اليه
النزر والسؤال مش كده؟ كانت نزرته انه قال ايه؟ قال ان كأن علي رضي الله عنه له هيئته. لكن الامة كانت شبه مجمعة على تقديم عثمان مش كده؟ قال عبدالله بن عمر كما اخرج اللالكائي. آآ في السنة قال
عبدالله بن عمر كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان. ولا ينكر عليه. لكن الموضوع كان جملة موضوع الايه؟ موضوع التأكد والترشد فعشان كده قال قعدت تلات تيام ما نمش لحد ما سألت كل الناس. طيب هو المفروض تسأل كل الناس فعلا
لأ هو بيسأل اهله الحل والعقد لكن كأن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه عايز ايه يخصم الموضوع عشان كده العلماء بعد كده حكموا قالوا انه يقدم علي على عثمان يبقى ايه؟ مبتلى
وكان بعض اهل السنة يقولون بها ثم رجعوا زي سفيان الثوري عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الذي احترم الاسم. بيقول كنت بعمل زنب كبير وبعدين بطلته لكن ممكن يحصل موقف كده فيفكرني بالزنب. وآآ فاتزكر زلك وتنفسخ
امتي وتضيق بي الدنيا وقد افرط في بعض الطاعات فبماذا تنصح؟ لا المفروض ان ايه؟ ان الانسان اذا زكر زنبه ويحصل معه الضيق ده فعلا. ده عايز المصيبة حابب ربنا اقول له ايه على المزنب؟ ده زنب كبير مش صغير. هقول لربنا ايه؟ ويا ترى اتغفر ولا ما اتغفرش؟ وتوبتي اتقبلت ولا ما اتقبلتش
ده يخليه يعمل كده يقوم يديله بقى يخليه يعمل ايه يشتغل زيادة. انا قلت لك عن عكرمة رضي الله عنه لما جه طالع هيموت كسر الغمد ورايح على الروم فقال له ابو عبيدة يا عكرمة ان موتك فاجعة للمؤمنين قال له ايه؟ قال له اليك عني. فاني قد اذيت
رسول الله انا وابي كسيرا. انا لسة فاكر الايام دي وانت مش زيي يا عم انا عايز اكفر. قلنا ان وحشي ابن حرب فضل يتألم بزنبه لحد ما وصل لفين
لحد ما قتل مسيلمة الكزاب هو ما كانش يعرفه. ده هدية دي يا شيخ محمد ولا ايه؟ لي انا؟ قال جزاك الله خير انا مفكر هديه هدية لحد كنت همتنع بصراحة حسدا وحقدا عليكم يعني. واخد بالك فاحنا عايزينك لما تزكر الزنب
اذكر انك تعمل له اللي هو ايه؟ عايزين كلمة عربية كده راحت دي اعمل له الدفنس مش عارف الواحد النهاردة ما له ملون ليه كده؟ يعني اعمل له رد فعل اه يعني ان الحسنات يذهبن السيئات. اول ما افتكر يا نهار ابيض ده انا فعلا كنت
عملوا الزنب ده اجري بقى صل لك ركعتين تصدق صدقة اعمل يعني لا تترك وقد يقبل الله والله يا اخوة العمل اذا خلص انت ما تعرفش اللي هيجي لك امتى. انت عارف الواحد لما يصلي ركعتين وهو حاسس انه صفر على الشمال هم دول قيل لاخر
قال هشام ابن عمار لقيت ابا حنيفة في النوم شفت ابو حنيفة في النوم فقلت ما فعل الله بك؟ قال اكرمني وادخلني الجنة. قلت بما بالله عليك انت لما اذكر لك ابو حنيفة قل ابو حنيفة دخل الجنة. انت اول ما يتبادر لزهنك هيبقى بايه؟ بالفقه طبعا. هو الذي ارسى قواعد الفقه وكان
الناس عيال على ابي حنيفة في الفقه. عارف قال له ايه؟ قال بركيعات كنا نصليها في جوف الليل. قال والفقه قال فمد يده يلشيها. قال له الفقه والفقه. عمل له كده. مش قصده كده
اصدر للعلم اللي بس وانت حافظه بس ده ونايم مش هيبقى نفعك هيبقى عليك. مش كده ولا لأ؟ امال كانت سورة قالت له كده؟ الشاهد الاخلاص يا اخوة انا الجمعة اللي فاتت دي كنا في التجمع ولقيت دكتور الدكتور طلعت آآ رفعت. تقريبا هو الدكتور
طلعت رفعت وقال لي المعلومة دي شيء عجيب جدا. قال لي احنا لمينا اموال جامدة جدا لسوريا. ونسأل الله عز وجل ان يفتحوا لهم القنوات. العالم بتقفل القنوات المفتوحة للناس حتى الفلوس حاجة عجيبة يعني. فبيقول آآ لمينا فلوس كتير جدا جدا. تعرف ازاي؟ بسبب ايه
بسبب القلة. ايه قصة القلة؟ امرأة ست كبيرة من عزبة الهجانة. عارفين عزبة الهجانة؟ شف عاملة ازاي؟ وحالتهم ازاي؟ الست دي كانت قلة وخارماها من الجنب كده عاملة زي الحصالة كده وبتحط فيها شيرينات وبرايز وارباع جنيهات وجنيهات وبتحوش فيها. فلما
علمت بما حدث في سوريا راحت متصدقة بها كلها. وما رضتش تقول لهم خدوا فلوس. ازا هي هم بيلموا اي حاجة. يعني حتى لو اديت انت مسلا كوباية زي كده ابيعها واحط الفلوس اوديها. راحت ايه دي مديهم القلة فقبلوها منها على اساس انها ايه يعني؟ آآ معلش الست برضه عايزة تتصدق باي حاجة فما تقولهاش ايه ده يعني
اتق النار ولو بشق تمرة. فلما راحوا بقى بيفرزوا الفلوس حد من اللي قاعدين قال لهم لأ القلة دي يكسروها. دي مش قلة بس. فكسروها فلو خمس تلاف جنيه شلينات وبرايز وجنيهات وارباع وانصاص وكده. كل ما تملك المرأة مع انها عايشة في مكان صفيح
شوفوا كرم النفس ده والواحد لما يبقى لما يبقى غني بالله. ما فيش حاجة تملى تملى عينه ولا تقر عينه الا اذا رضي الله عنه. انما بقى ما فيش حاجة تانية ادت له الفلوس كلها. بس ربنا يقبلني. بيقول لي فاخبرت بزلك
الشيخ احمد النقيب حفظه الله وقلت له على القصة دي حكاها عندهم لم سبعين الف جنيه. واحنا لمينا مش عارف كم الف جنيه من عندنا؟ قال انا تعجبت كل الفلوس دي جت بسبب الست دي وهي لا تدري امين قل آآ مالك بن دينار ان الاخلاص
في القلب كالشجرة يتعاهده صاحبه فيسقيه فينبت. ويسقيه فينبت. حتى يظل كشجرة عظيمة لها ظل يوضع. وصاحبه لا يشعر به. تقابل المخلص كده يقول لك نفسي ربنا يقبلني بس عدي نفسي اعدي وهو كلامه عشان كده كلام السلف لا زلنا بتحيا به قلوبنا واحنا ايه وهم ماتوا خلاص. ما كانوش يعرفوا ان هيحصل معهم كده
صدق ايها الاخوة. فالشاهد ان آآ قضية الصدق دي عارف لما تنكسر كده انتهز فرصة انكسارك وقم صل ركعتين. اجثوا على ركبتك ومد يدك الى الله عز وجل واستغفر. قل له ربنا انا امل انك تغفر لي. املي انك تغفر لي. لا اكون اشقى خلقك. وانا لا اقوى على نارك. يا رب نجينا وعدينا يا رب. يا رب
وتضرع له كده وانت في الحالة دي وانا قاعد اني مزنب اصل احنا احيانا تسمع الاخ فينا وهو بيدعي تحس انه حاطط رجل على رجل وهو بيدعي. ان بيدعي كده روتين
لكن لما تنكسر الكسرة دي ده يعني في الحقيقة يعني نرجوه في ان يغفر الله لك. فالحالة بتاعتك دي حالة صحية ما تحولهاش انت وتقول انها ايه بتؤسر على عملك الصالح. اول ما تزعل تفتكر الزنب تزعل تعمل ايه؟ انطلق في العمل. الاخ بيقول ما تنشرش الازكار بعد الصلاة
دي فكرة جيدة وكلام جيد وجزاه الله خيرا. يا اخوة اعملوا كل حاجة في كل وقت. صليت مستني لحد ما اجي باصلي تحت مستأخر في السكة في حاجة ما تقعدش تكلم اللي جنبك اختم وصل ما فيش صلاة تصليها من غير ما تختمها. عود نفسك كده. جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور
الدرجات العلى والنعيم المقيم ليه ؟ قالوا يصلون كما نصلي ويزكون كما نزكي ولهم فضل مال. يتصدقون به يا هو غني بقى معاه فلوس يتصدق انما انا يا دوبك على قد فانا عايز انا انا عايز اعمل حاجة. قال اولا ادلكم على خير من زلك؟ اقول لكم على حاجة احسن من دي
تدركون بها من سبقكم وتسبقون به من خلفكم وخير لكم من ان تضربوا الرقاب في سبيل الله ومن ان تنفقوا الذهب والورق. ايه ده قال تسبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. بس مش تلات الاف وتلتمية ولا حاجة تلاتة وتلاتين بس. وتحمدوه ثلاثا
ثلاثين وتكبروه ثلاثا وثلاثين بس. فجاءوا فقالوا سمع اخواننا بهذا فعملوه يا رسول الله. فقال ذلك كفضل الله يؤتيه من يشاء. يبقى الاخ اوعى تسيب موضوع التلاتة وتلاتين مع مين؟ حد نده ولا حاجة
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قل نرجو الدعاء بالثبات على الطاعة. نسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياك وان يروضنا على طاعته واياك وان يفتح لنا سبل الخير واياك. بيقولوا الحكم ايه في زوجة لا
نضع الكحل التي تضع الكحل فقط خارج البيت. هذا لا يجوز. لا يجوز حتى لو ما حتى لو كان الكحل فقط اه لان العين ظاهرة وهي تلفت الايه؟ تلفت النظر مش كده؟ وهزه زينة مأمور المرأة بتركها الا في
دعها. ما هو برضو بقت حاجة مقلوبة. يعني مسلا تلاقي مسلا ممكن المرأة اللي ساعة ما تيجي خارجة تحط كل الالوان كل حاجة. اول ما تدخل البيت واول ما تدخل تروح غاسلاكم على طول. طب وهنا هو انا متجوز كده ولا ايه؟ فتلاقي الراجل بيبعت
بعد كده يقوم نازل واقف في الشارع مع الجماعة بتوع الشارع اتفرج انا جمال عليك بقى مع مرة اخي الاكبر خالص بيحكي لي بيقول ايام ما كنت في الاعدادي راكبين التروماي بتاعنا اللي هو التروماي ابو حجارة ده. فبيقول آآ اصل هو كان بيمشي شوية بنقف شويتين تلاتة عشرة
دولفة راكبين لقينا امرأة في غاية التبرج مش متعودين ابدا على كده. امرأة يكاد ان هي يظهر منها كل شيء. فراح واحد قايم وطلعت قعدت في في القطر وزوجها او وليها الراجل اللي معه يعني قاعد جنبها. راح واحد قايم وفضل قاعد قدامه جنبها كده وفضل يبص لها كده. بشكل سافل بيبص لها قوي كده. فالراجل بص له كده قال له احترم نفسك
ازيك يا استاز؟ قال له هو انت حضرتك مش مقلعها عشان نتفرج عليها؟ فانا بتفرج. فالرجل استحيا ونزل طبعا هو ده كلام يعني انا انا ادري ايها الاخوة ان ده كلام شابع
عليه الصغير وهرم عليه الكبير. عارفين ده من زمان من ايام المكر ده عشان كده انا عايز اشرح لك ده حصل ازاي؟ ان النساء في مصر لو المرأة ما عندهاش يعني
مش لازم تكون من من من اولياء الله الصالحات مثلا. لا ابدا امرأة عادية بتصلي وكده وعادي لكن لا يمكن تنزل في الشارع الا بالنقاب كان زمان كده تعرف ازاي شالوا كده لما نزل نابليون وجاب معه شوية نساء فرنساويات معه. جابهم معه ايه ده؟ قالوا لهم الحملة بتاعتي. الناس اللي معي. في حاجة
الناس معي فيها حاجة دي ؟ وانا بعيد عنكم اهو. بقوا يمشوا في الشارع. المرأة المهتزة الايمان تعمل ايه ؟ تبص كده. طب والله ده انا لو لبست زي البت دي ابقى احسن منها. المرأة ممكن تقول في نفسها والنساء انت عارف عندهم الايه؟ التباري. اه عايزة المسابقة والكلام ده. ده هيبقى احسن منها وافضل منها. طب ما نجرب
كده فبدأ يحصل تجربة مع بقى وجود مدارس الالسن اللي بناها رفاعة الطهطاوي تزاحم الازهر مع دخول علية القوم اللي ما كانش عليهم ضابط ولا رابط ولتحت عايزين يقلدوا انا عارف ان ده زمن طويل متين سنة. واحنا قاعدين في طبعا واكتر من كده بس اقصد
في ابواب معينة آآ لكن دلوقتي اما ان الاوان بقى بعد ما اتضح الحق وتهيأت الارض لطاعة الله عز وجل ان نترك هزه الافكار؟ انا لو انس الله عز وجل ان يسبغنا بتوبته. وان يرزقنا العودة اليه في هذه الليلة
الاخ بيقول عندي مشكلة كبيرة خالص عايز التزم من جوايا آآ لكن انا حتى ما بصليش ولا حتى الجمعة فايه الحل؟ آآ شوفوا يا اخواننا طالما الواحد عرف المرض الواحد بيجي له في الشتا يحس انه بيرشح كده يقول ايه؟ يقول انا عندي برد
هنزل اشتري لمون مش هنقول كده هروح اشتري برشام كزا فانت طالما عرفت المرض بتشخصه بالشكل ده يبقى انت عارف الايه الحل الحل بمنتهى البساطة ده حتى ما بصليش الجمعة تعمل ايه؟ رح صل. انت قاعد معنا اهو دلوقتي. يبقى بينفع تصلي ولا ما بينفعش؟ بينفع اهو. ما انت معنا اهو اللي هي الورقة دي
عشان الاخوة بتوع بني سويف ما يزعلوش مني بتوع سوهاج جت من برة ما هي جت من حد جينا جوة صح ولا لأ؟ يبقى انت نفعت تصلي اهو من صليت العشاء وهو قاعد
ساعة ونص اهو قاعد اهو مش كده ولا لأ؟ يبقى انت نفعت تصلي. بيقولوا الجماعة بتوع السجاير اللي يبطل اربع ساعات يبطل فبيصوم في رمضان كم ساعة لحد ما يفطر وكام يوم بالشكل ده وبرضه مش عايز يبطل ان هو اللي مش عايز يبطل. ففي الحقيقة احنا عاوزين نستسمر الليلة. انت الليلة دي نسأل الله
الله عز وجل ان يجعلها ساعة توبة وساعة استقامة. هزه الليلة وانت بين اخوانك واحنا قلنا قبل كده ان المجالس دي تحفها الملائكة حتى تصل الى السماء. احنا اخوة الان متغلفين لحد السما. متغلفين نسأل الله عز وجل الا يفض عنا الملائكة الا بذنب مغفور. فازا كان
امرك زلك يبقى الاخ يستسمر الساعات. اخرج من هنا روح على البيت وهم بيحضروا لك العشاء صلي ركعتين قيام ليل. خفاف باي اي صورتين قيام ليل ولا تترك سجدة الا وانت تستغيث بالله عز وجل. قل له يا رب خذ بيدي انا ضعيف. ما اقدرش
فخذ بيدي اريد وجهك دلني عليك. دلني بك عليك. وافضل تضرع كده واتصل بكام اخ اتعرف عليه. برضو الاخوة يعني واحد قابلني برة وانا طالع كنت بصلي تحت فطالع من السهوة دي كده لقيت واحد بيشرب سجاير انا شام ريحة السجاير ده احنا في الجامع لقيت واحد بيشرب سجاير امسك يا جدع
شباب كده زي الفل جم حد من الاخوة جابهم ما حدش جابهم. قلت لهم تعالوا لا يا عم والله كانوا جايين يحضروا! طب حلو الكلام ده جدا. طب كويس قصدي انا عايز اقول بس همة الاخوة في قضية الدعوة. فواحنا طالعين كده مرة رحت ماسكه ايه ده؟ سجاير في المسجد؟ فبصراحة الشاب كان راجل كويس يعني
راح راميها على طول دوغري فقلت للاخوة خدوه في البدروم اللي تحت ده اقتلوه. فضحكوا جميعا وخدنا بعض وطالعين فلقيت بعض الاخوة فماشي جنبي برضو لا زال بيسألني سؤال. ياد اصطادوا. انت ماشي جنبي بتعمل ايه؟ ما خلاص ما هو ضحك اهو ولام
بقى كويس واحد يقابلك كده يقول لك تعبان. بتشرب سجاير ليه؟ ما هنبطل يا شيخ ربنا يهديني انا وانت. مسلا مسلا فانا لما بلاقيه متنشن كده اقول له ربنا يهديك ماشي ماشي. واسيبه يقوم طالع. انما لام بقى وضحك. انما الحمد لله ان هو جه الشاب يعني ربنا سبحانه وتعالى تقبلنا وايانا
في غيره. قلت لك قبل كده تبقى ماشي بالعربية كده تلاقي واحد اول ما تقرب جنبه تلاقيه ايه راح موطي التسجيل. معك شريط بقى اروح حدفه له. ابتسم كده وخد
يمكن يهتدي. وفيه واحد اول ما يشوفك يعني انا مرة واحد قربت منه كده اول ما شافني راح معلي التسجيل هيه. ايه ده اللي فرحت بقى عملت نفسي مش واخد بالي ما هو لازم يبقى في رد فعل الديفنس فعملت مش واخد بالي وكملت. فانا
الاخوة كده الاخ اللي داخل جديد فين بقى الجماعة الاخوة اللي عارفينه وقاعدين في المسجد اول ما يخش دخل عمير بن وهب فلما رآه عمر قال هذا الشيطان ما الذي جاء به؟ فاخذه من تلابيبه ورفعه من حمائل سيفه واتى به الى النبي عليه الصلاة والسلام شاله كده وجه حطه قدام النبي عليه الصلاة والسلام
فقال دعه يا عمر خلص القصة المعروفة اللي انتم عارفينها عن عمير ابن وهب وبعدين طلع عمير ابن وهب اسلم قال ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ خذوا صاحبكم علموه. اول ما الاخ يدخل كده بس انت جيت زي الفل. معك سيجارة بقى ولا الدنيا عاملة ايه؟ تروح
عليه وتروح مكلمه الاخوة ينشطوا فالاخ احنا بنقول الاخ ده لو كان يعرف حد حد من اخوانه مسلا من الاخوة الملتزمين وباهل المساجد اتصل به صحيني الفجر الليلة دي يتصل بك روح صلي في مسجد السنية. عارف ليه مسجد السنية للاخوة اول ما يشوفوك هيروحوا لازقين فيك على طول ازيكوا عامل ايه خلاص هتبقى هيبقى في جو
وبقى قال النبي صلى الله عليه وسلم للصاحب آآ لأ العرب كانت بتقول كده. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ بيقول المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالط ان انت تستبدل السوء بالايه؟ بالناس الكويسين. دول بقى اللي وانت عارف انت لو لو اتعرفت على بعض الاخوة من خبرتي انا في الاخوة يعني وقلت بس
بقك كده بس ببق يا جماعة لو سمحتم عدوا علي في الصلاة. وخدوني درس ولا حاجة. شف انت ممكن تسافر من مصر تروح اي بلد تاني. عشان تتخلص من الاخوة دول. هتلاقي كل
الصلاة عشرة اتناشر واقفين لك دا يا علي انزل يا علي. نايم يروح رايح مصلي وهتلاقيه يجي لك تاني. قاعد ما انت شغلتي يوميتي انت النهاردة. خليك في وسط الاخوة وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يرزقنا واياك توبة صالحة
بيقول بالله عليك انصحني نصيحة شديدة لاني مبتلى بالنساء. وانا لم اكن كذلك. وكلما هممت ان ابتعد ارجع مرة اخرى طن يزين لي ذلك. فبالله عليك انت في الحقيقة لا تحتاج احيانا يا اخوة بيبقى الواحد محتاج انك
تقول له انت راجل. واحيانا يحتاج انك تقول له ايه؟ ما تبطل اللي انت بتعمله وانت بتشخط فيه صحيح. فانت مش محتاج انك تعمل كده لما لما الا ان انت عندك مشكلة تعبان بالشكل ده. يبقى انت راجل كويس. انت محتاج بقى ان انت تعرف ايه ان انت راجل كويس. عيب
لا تربيتك ولا اهلك ولا بيئتك ولا عيلتك ولا نسبك فضلا عن دينك يسمح لك انك تمشي بصص على النساء في الشهر عيب فانا نصيحتي لك اني هقول لك انت مش مؤهل لكده. انت اكبر من كده
طب اعمل ايه؟ الخطوات العملية استعانة بالله دلوقتي وانت قاعد كده. قل يا رب نجني يا رب. ابعد عني الفتن دي. انا ضعيف. عايز الاخوة دايما يبقى حكاية انا ضعيف دي. انا يا رب ما اقدرش انا هاجيب منين انا ما اعرفش. امبارح كان برضه الاخ اللي قرأ بنا امبارح في درس الامس كان برضه كده ما شاء الله موهوب
قرأ بقى ايتي بقرآن غير هذا او بدله. قل ما يكون لي. بص ربنا قال للنبي قل كده ما يكون لي ان ابدله من تلقاء النفس؟ ما اقدرش. انا مش انا ايه؟ عشان اتكلم في الشريعة. ما اقدرش ابدل. فانت خلي في بقك
دايما ما يكون ليدي يقول له يا رب ما اقدرش يا رب ما انا ما اقدرش ابعد ابعدني يا رب عنها. انا وقعت فيها بشؤمي وزللي. انا اللي اتعديت حدودك. لكنك غفور رحيم. تدعو الله
الان وانت قاعد تتوب الى الله قل تبت. نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا واياكم. توبة الى الله دلوقتي حالا وانت قاعد. ثم ميقات عملية من هزه النقاط زي ما قلنا كارت المحمول يتكسر. ما فيش علاقة ببنات تاني. المكان بتاع البنت اللي انت تعرفها ولا ما تمشيش
انه الشارع ده ان شاء الله تلف بقى رأس الرجاء الصالح. ما تمشيش من الشارع ده. لف من بعيد واتعب نفسك. لكن ما تمشيش من موضع الفتنة. ابتعد عن هزا الموضع الزواج السريع بدون ما تتحجج بحاجة اصل والدي مش موافق وانا اقدر بعض الاخوة احيانا تلاقي والدي يقول له لأ ما تتجوزش وانت في الجامعة حتى لو
معه ويقدر ان هو يتزوج. اقعد معه واقنعه وقل له كده بصريح العبارة. يا ابي احنا يعني انا باكلمك آآ يعني آآ بمنتهى الاريحية. انا هتفتن حجيب لك عار في البيت. فخليني آآ خلصني. وكلمه على الحر
بالبرود وبهدوء وبوس ايده وبوس رجله وقل له يابا انا انا هصرف على نفسي. انا هتكبد الامر ده. جربني كده لو لقيت علي ديون ولا علي اي حاجة ادفعهم عشان انا ما اتحبسش
تزوج فورا غض بصرك فورا. تعرف ليه بقى؟ فيه افة يا اخوة في قضية البصر. انه يفضل يبص يقول لما اتجوز هبطل لأ. يبقى انتم ما فهمتش كلام النبي صح. النبي بيقول ايه؟ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
تزوج فانه اغض. اغض دي ايه؟ افعل تفضيل مش كده؟ وافعل التفضيل دي لا كونوا الا بين شيئين احدهما افضل من الاخر. اكتر من التاني صح؟ اقول فلان اعلم من فلان. فلان اكبر من فلان. مش كده؟ افعل. يبقى ازا هو كان بيغض بصره
بس اللي هيخليه يغض قوي قوي بقى خالص خالص الايه؟ الزواج. فهمتها؟ فانت لو اطلقت بصرك دلوقتي هتتجوز وتطلق بصرك برضه زي الجماعة بتوع بتوع العادة السيئة برضه في اسئلة كتير جت المرة اللي فاتت ان برضه بيفكر ان ايه؟ خليك كده لحد ما تتزوج وبعدين تبطل لأ هتتزوج
وحتى انك تعمل كده بتعزنا خليك كده لحد ما هتتزوج وبرضو هتبقى اتعودت انك تقلب بصرك في غير ما يحل لك لان الفطرة لما بتتلوس تلاقي الانسان بقى يروق له الحرام بقى. تلاقي الحلال موجود ولا مش عاجبني؟ لا يشفى الا بالحرام. فنسأل الله عز وجل ان يعفو
عنا واياك. كثرة الذكر بقى احنا قلنا الكلام ده للاخ اللي قبل كده الكلام ده اكيد سمعه. كثرة الذكر الخلوة في بيت من بيوت الله تقعد تذكر الله تقعد لوحدك في المسجد
ما حدش يكلمك ولا تكلم حد كده من الفجر للشروق طول الاذكار. وتتأمل الاذكار وتدعو الله وتبتهل الى الله. يا رب انا في بيتك وكان حقا على المزور ان يكرم
وانت الكريم فاهم؟ تفضل تضرع كده آآ قيام الليل وقراءة القرآن نسأل الله عز وجل ان يسهل لنا واياكم التوبة وان يتقبل منا واياكم التوبة. درس في امبابة؟ درس مسجد الهداية
يوم الاتنين. يوم الاتنين بس طبعا الاتنين اللي جاي انا مش رايح. آآ الاتنين اللي جاي مش رايح واللي بعده مش رايح. لان برضه هبقى لسه في الاتنين اللي جاي واللي بعده الجمعة لا لا الاتنين اللي جاي بس مش اللي بعده الاتنين اللي جايين واللي بعده او اللي بعده
صح شف العالم عارفه انا حسافر قد ايه تخيل؟ الجمعة ان شاء الله هتكون الجمعة الاولى مش هيبقى في خطبة طبعا بتاعة الهداية الجمعة التانية هتبقى عندنا في حلوان ان شاء الله تخش على الموقع هتعرف هي فين في حلوان بالزبط. الرقة عايز ارحمك ايه اقوم اقوم؟ مسكة الراحة انا
بيقول له ارحمنا قم بقى خلص يعني. مسجد الرحمة ما له؟ المدرسة انت كنت بتقول فيه مدرسة عايز تعلن عنها؟ اه بس حطيتها انت اخر حاجة من قدامك طب طلعها خد طلعها. آآ بيقول
الاخ بيقول لا اريد ان اتوب من السجائر. ما قولك؟ يعني ايه ياض؟ طب يانا طيب لا تريد ان تتوب من السجاير ليه؟ اهو دي مشكلة ليه؟ تحاد الله انت تستطيع بأس الله وبطشه؟ عارفين يا اخوة عاد قوم عاد؟ قوم عاد كان بيشيل الشجرة من جدرها عارف الشجرة دي
ممكن لا قدر الله واحد يخبط فيها بالعربية يتدمر بعربيته. والشجرة ما تتخدش ولا تميل حتى. صح؟ قوم عاد كان يشيلها من مكانها بايده كده بايده يشيلها. يخش على الحجر يكسره كده بينحت نوطحات السحاب اللي بيقوله النهارده الحضارة والكلام ده عاد كانوا ناطحات السحاب اهو كان يعمل ناطحات السحاب دي
ينحطون من الجبال بيوتا فارهين. ده بيعمل فلل فوقه قصور رفاهية. حصل ايه؟ ربنا اهلكم بايه اما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة زي كده بالزبط مش هبطل سجاير مش عاجبك؟ لأ ده الكلام ده لا
يحبه الله مش انا. انا طبعا لا احبه تبعا لسيدي ومولاي بس الموضوع قضيتك مش معي. يعني مسلا لو انت شايف ان انت مسلا نزيري ولا حاجة مع ان انت لو قمت
دلوقتي انا اضربك بس اقصد ان انت مش لو شايف كده مش معي الموضوع. الموضوع مع مين؟ مع الله. وانا اخشى عليك فان الله يمهل كثيرا وينذر طويلا فاذا اخز. هلك كسرى وصواهله
واهلك واغرق فرعون ومن يشاكله. وهلك كسرى ومعاقله. مش كده؟ ازا اخز اخزته شديدة وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. يعني الواحد ممكن يتخدش خدش يتعور تعويرة
تؤلمه بس ما كسرتلوش العضمة اللي تحتيها صح؟ لأ ده الاليم الشديد ده يكسر العضمة ويؤلم. اطلع اقف كده فوق سطح بيتكم النهاردة لما تروح وبص كده فوق سطح البيت اللي هو اللي هو تلاتين متر ولا خمسة وعشرين متر هتلاقي نفسك عملته ازاي؟ اللي انا روحك اتخطفت لو وقفت على سن السور كده
بس اوعى تقع يقول انا اللي وقعتك. يعني اقصد اقف بحزر يعني. بص كده اما تبص تحت هتلاقي ايه؟ او في البلكونة. هتلاقي روحك راحت صح بيحصل ده المكان طويل تخيل بقى ان سيدنا جبريل بقى رفع قوم لوط كدهو فدراع سيدنا جبريل كده وصل لحد فين لحد السما لحد السماء السماء
لحد حتى سمعت الملائكة صياح الديكة ونهيق الحمير وما اتحركتش كوباية. شف يا اخي مكر ربك. قاعد كده قاعد عادي خالص. يعني زي ما احنا قاعدين كده. تفاجأ؟ لقوا نفسهم في الهوا
ما فيش حاجة اتحركت كوباية ما اتهزتش كده ما حصلش زلزال لقوة جبريل شالها كده زي ما انت ما بتشبش وانا لو شلت دي كده ما في ايدي اهو لقوة جبريل شال ست مدن رفعهم كده وراح قالبهم كده دلقهم راحوا واقعين في الهوا فكانت الحجارة
مسومة تلاقي ايساف مائلة هبل مسلا يعني اسمائهم تلاقي ايه؟ الحجر الحجر جاي كده مكتوب عليه ما يروحش لحد غيره ويروح خابطه وهو في الهوا. عارفين الخبطة اللي في الهوا دي؟ مرة اخ لاقيت بقه معوج شوية. فقلت له يعني ده ده من ايه؟ قال لي زمان جا لي
وربنا شفاني. تعرف الشلل ده جا لي منين؟ قلت له لأ. قال لي كنت بجري من ابويا وانا صغير بانط من الكنبة دي للكنبة دي للسرير ده. فوانا بانط كده في الهوا راح مديني قلم
لا صحيح الالم اللي على الطاير ده بخلاف لما تبقى واقف على الارض. ركز. لكن وانت في الهوا كده شف قصر عمل له ايه جاب له شلل مع ان هو ممكن بعد كده مسلا يدي له بشومة ما يحصلوش حاجة. انما ادى له الم فتخيل بقى وهو في الهوا كده وهو نازل كده بيهبش مش لاقي حاجة
عارفين سورة الزلزلة؟ وقال الانسان ما لها؟ الالوشي بيقول هنا معنى مخيف خالص بيقول ان هو يحاول ان يتشبث بشيء فلا يجد. فيظل يقول ما لها. لان الزلزال ما بقاش زلزال عادي زي اللي بيحصل حتى في اليابان. ده زلزال بقى يعوج الدنيا ويعدلها. فتلاقي الراجل يتقلب
على دماغه ويتعدل على جسمه على رجله تاني ويترمي على جنبه ويرجع واقف الارض كلها الارض كلها بتعمل كده وبترجع وتعمل كده مش زلزال ده الارض كلها بتتحرك فالراجل قعد عايز يمسك في حاجة مش عارف فبيقول ايه ما لها ما لها ما لها ما لها؟ اخز ربك
انت تبطل السجاير. حتى لا يأخزك الله عز وجل وبادر رحمته. طول الواحد نفس كده يبقى باب التوبة ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ان بالمشرق ان بابا للتوبة عند شروق الشمس
لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها من مغربها. في باب موجود لحد ما يطلع او تموت انت بقى يقبل الله توبة احدكم ما لم يغرغر. اول ما الروح تبدأ تمشي هنا كده تطلع صوت زي الكركرة بتاعة القلة كده. اول ما تبدأ تطلع
طب تبت تبت. الان لأ. خلاص تعينت. فبادر انك تتوب الى الله. بدل ما تقول انا مش هبطل السجاير قل ايه؟ ان شاء قل تب الى الله اقوم دلوقتي مش مش هشرب ان شاء الله انا مش هشرب يا رب قويني يا رب ما اشربش. ولو وقعت تاني تب تاني وقل مش هشرب فاهم
انما مش تقول لي ايه رأيك والكلام ده؟ بيقول للاخوة في محافظة قنا يقيمون اه يقومون بانشاء مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم. وبعض الناس تبرع لهم بقطعة ارض ويريدون بناءها. فاللي يقدر
نقدم لهم شيء عشان يدعم مسألة القرآن الكريم يتصل بالرقم ده. الورقة اهي والرقم موجود على المنبر ما حدش ياخده. الاخوة اللي عايزين يتبرعوا لهم بس ياخدوا الرقم آآ يكتب الرقم عنده يحطه على المنبر هنا. يكتب الرقم عنده ويتبرع للمدرسة دي. وقضية تحفيظ القرآن يا اخوة
ده قرآن. قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. الشيخ هيفضل ينبح صوته طول النهار وانت مش هتعمل حاجة. انت هتدي له فلوس بس. خد ابني
تكون انت وهو في الاجر سواء. تخيل! مع انك ما عملتش حاجة. فربنا سبحانه وتعالى يكرمنا واياكم آآ الى لقاء ان شاء الله عز وجل في السبت