1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا ماذا تعانقه السرائر وهي عطشا ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:30.200 --> 00:00:50.200
ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك

3
00:00:50.200 --> 00:01:10.200
انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:10.200 --> 00:01:40.200
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فلا زال الحديث ايها الاخوة مع النبي صلى الله عليه واله وسلم. السؤال التقليدي كيف اخبار شوقك لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وحبك له

5
00:01:40.200 --> 00:02:10.200
وكيف اخبار ولائك له صلى الله عليه واله وسلم لا سيما ونحن يطل علينا الان من ابواب لا ولاء فيها. لا ولاء فيها. ويقدم في الحقيقة في هزه الاونة ايها الاخوة يرى الانسان ان الدين صار يقدم لا اقول يقدم يتبرع به تبرعا

6
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
يعني آآ تمشي لي دي وتاخد حتة من ديني اه امشيها لك خد حتة ونص من عندي. مش كده ولا انا آآ لابس نضارة سودة هو كزلك الحقيقة. نسأل الله عز وجل وهو ولي

7
00:02:30.200 --> 00:03:00.200
الاسلام واهله ان يمسكنا بالاسلام حتى نلقاه به. فللسلام حقيقة ومن حقائقه هذا الولاء فكيف حال شوقك؟ هل اطلعت على شيء من سنته؟ هل مارست شيئا من الولاء له وتفضيله على غيره عند المحكات والولاء حب

8
00:03:00.200 --> 00:03:30.200
مخلوط بنصرة. مش كده؟ اصل الولاء حب فيه نصرة عشان كده اتيت لك باثر في السنن وغيره وغيرها عن عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلوى. شف الفرق عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلم. ابوه رأس النفاق وهو من رؤوس المؤمنين رضي الله عنه

9
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
وكان النبي صلى الله عليه وسلم في غزات تبوك وتعلمون ان عبدالله بن ابي بن سلول لم يذهب معه الى غزة تبوك وانما مشى مرحلة او مرحلتين ثم رجع. وهو ماشي كان ينزل في مؤخرة القوي. بينه وبينهم كده

10
00:03:50.200 --> 00:04:20.200
كتير بحيس انه ينسلت بسهولة ويرجع يدبر امره يعني. والنفاق دائما مخلوط بجبن تلاقي المنافق جبان. ثم خرج رجل من المهاجرين فاشتجر مع رجل من الانصار فخرج عبدالله بن ابي بن سلول وقد قيل له انهم قد تشاجرا انهما قد

11
00:04:20.200 --> 00:04:50.200
تشاجرا ونادى احدهما يا للمهاجرين والاخر يا للانصار. فخرج عبدالله بن ابي بن سلول وقال اوقد فعلوها اوقد فعلوها؟ صدق القائل سمن كلبك يأكلك. وجوع كلبك يتبعك لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. واشار الى نفسه بالاعز واشار الى رسول الله واصحابه

12
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
بالازل. فنمت الكلمة للنبي عليه الصلاة والسلام. شوفوا يا اخوانا كيف صنع عليه الصلاة والسلام فاستدعى رسول الله رجلين رجل زهب هو اليه والاخر استدعاه عنده. والقصتين في غاية العجب

13
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
دول في غاية العجب. اما الاول فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم آآ على سعد بن عبادة. وقيل سعد بن معاذ على ان القصة دي اما ان حصلت في تبوك وفي غيرها واما

14
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
ما حصلت قبل تبوك لان تعلمون ان سعد ابن معاذ مات فين؟ عقب غزوة الاحزاب وغزوة الاحزاب سنة اربعة هجرية. فدخل عليه وقال انظر ما يقول عبدالله بن ابي فقال له او قال انظر ما يقول ابو الحباب

15
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
وده من جملة فطنته في دعوته صلى الله عليه وسلم. فقال له يا رسول الله اعذره فانه كان ينظم له خرز تاج حكم الاوس والخزرج. لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم جه في نحاه. ما بقاش فيه حد اعلى اعلى منه عليه الصلاة والسلام

16
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
وهو هكزا ازا اردت ان تقيم الدولة على الدين كده ما فيش حاجة بقى زي ما بيقول لك بتقصي فصيل وتحط ما فيش الكلام ده من نزح الى الله ورسوله فهو على العين والرأس. ومن حاد الله ورسوله مع السلامة

17
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
تخصى ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ادع لي عبدالله بن عبدالله بن ابي. ده ابنه. فلما جاء عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول ودخل على رسول الله جسى بين يديه. فقال

18
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
النبي صلى الله عليه وسلم يا عبدالله الم تسمع ما قال ابوك؟ فقال يا رسول الله وما قال ابي بابي انت وامي شف الكلمة دي ما قال ابي بابي يعني ابتداء انا ما ليش ولاء لابويا قد ما لي ولاء لك انت. ما قال ابي بابي انت وامي

19
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
فقال له انه قد قال كزا وكزا. فقال يا رسول الله قد علمت الاوس والخزرج انني من ابر الناس بابي. يعني بره مشهور مع ان العرب كلهم كان عندهم ولاء لابائهم لكن عبدالله ابن عبدالله بن ابي كان بره مشهور قوي كان في زيادة عن كده

20
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
قد علمت الاوس والخزرج بري بابي انني من ابر الناس بابي. وان شئت يا رسول الله ضربت لك عنق عايز اموته لك وانا يعني وهو انا ابر الناس به يعني هبقى متألم جدا. فقال له

21
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
النبي صلى الله عليه وسلم لا لا عليك لا ما تروحش تموت تموت ايه؟ فخرج من عنده حتى وقف على باب المدينة وكان ابوه قد تأخر زي ما بقول لك كده دايما متلكع كده ماشي في اخر الخلق. فوقف على باب المدينة سم انتظر اباه

22
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
قاعدا حتى ازا دخل ابوه قام له واخزه بتلابيبه. قام لابوه راح ماسكه وبيقول لك ابر الناس بابوه ما كانش بيبص له من فرط تهيبه له وبره به. ثم اخزه من مجامع ثوبه وامتشق حسامه. راح ماسك السيف

23
00:08:30.200 --> 00:09:00.200
وقال له اتقول ما قلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والله الزي لا اله غيره لا تدخل المدينة ولا تستظل بظلها ولا تروى بمائها ولن تدخل بيتك حتى يأذن فيك رسول الله صلى الله عليه وسلم. شوفوا يا اخواننا مسائل الولاء والبراء ديت

24
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
موضع حاد جدا في شريعتنا ما فيهوش ان آآ طب بالراحة طب بهدوء اصل الموضوع فيه وفيه اصل ما فيش كده. ازا امر فيه ولاء لله ورسوله. وبراءة ممن يحاد الله ورسوله. لازم تبقى واقف فيه كده زي السيف. تزمجر

25
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
جرة الاسد ليس الا. ما فيش الا كده. فمن اقترب منك اصيب من قوم ما هو قدر هذا القسط في ديننا. واوعى تفكر ان عبدالله بن ابي بن عبدالله ما تفكروش انه حجارة او

26
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
ده بيموت ابوه يعني لم يكن الرجل رضي الله عنه حجارة او حديدا ايها الاخوة برضه احساس وكده. لكن عندنا مفاصلة في امور لا يطمع احد ان يدخل علينا منها. ما يقدرش يتكلم معنا فيها. ما بيتكلمش ابتداء في الموضوع ده. ابتداء ما يتكلمش فيه. ده بيبقى من ايه

27
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
ايه بقى من كسرة انكارك فيه. وان اول ما لمسك شط فيقول لك لا ما تقربلوش تاني احنا ما صدقنا خلصنا من المرة اللي فاتت سم قال له فلما رأى زلك عبدالله بن ابي بن مسعود حصل ابني يعمل في كده فنادى

28
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
قال يا للخزرج يا للخزرج ابني يمنعني بيتي يا للخزرج ابني يمنعني بيتي فلاذ الناس بعبدالله ولم يزل كما هو رضي الله عنه. قال والله لا تدخل المدينة ولا تستظل بظلها حتى ياذن

29
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
رسول الله فيك فانطلق رجل لقى الموضوع بقى كبير وقف قصاد بعضه وبعدين برضو الناس بتسأل هو فيه ايه ؟ ده اصله قال كزا وكزا كزا وكزا وكزا لا خلاص موته. الشعب كله على قلب رجل واحد وعقيدة واحدة. ده الكلام ده لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلح عليهم بهذا

30
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
ان في ده ده خط احمر نتفق عليه كلنا. مش واحد يقول لك بالتفصيل. الموضوع فيه تفصيل. واحد يقول لك الموضوع فيه نظر لا ابدا ده ده كلام متفق عليه. وهذا الكلام لا يكون متفق عليه في ذيل الامة الا ان تستدعي اجماع رأس الامة

31
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
يعني ما يطلعش ابدا حد يقول لك لا والله ده ممكن نتناقش في مسألة معينة عشان تجمع الامة عليها تقوم تجيب آآ راس الام قالت ايه سلف الامة صدر الامة فاذا اجمعوا على شيء لا سبيل لاحد ان يثبت الخلاف فيه. لا سبيل له. انتهى

32
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
ده كلام اصولي كما تعلمون. فرح انطلق رجل من المسلمين حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله حدث كذا وكذا. في على باب المدينة مشكلة دلوقتي. وان عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول يمنع

33
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
اباه ان يدخل واقسم انه لن يستظل بظلها ولن يدخل بيته حتى تأذن له يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرورا فليترك اباه وقد ازنت له في ذلك. فانطلق الناس فاخبروا بذلك عبدالله فلم يسكت. شف قالوا له بقى خلاص قال لك ادخل. قال خلاص

34
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
خلاص يبقى فاضل تار تاني بقى. ايه هو التار شتمت النبي. شتمت النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى لازم اردها لك. قال له يا ابا انت مش قلت انا الاعز رسول الله الازل؟ اه قال له والذي نفسي بيده لن تدخل المدينة حتى تشهد انك الازل وان رسول الله الاعز

35
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
فوقف عبدالله بن ابي وقال اشهد اني انا الاذل وان رسول الله الاعز. ثم دخل الى المسجد ده ولاء ايها الاخوة يتعرض المرء فيه ده اقل من كده. انتم عارفين سيدنا خالد كان عنده طاقية دايما لابسها. ومش عارفين خالد ابن الوليد ماسك

36
00:13:00.200 --> 00:13:10.200
ليه؟ مع ان سيدنا خالد فتح فتوحات عزيمة وكان معه فلوس كتير جدا. مما غنم حتى ان عمر رضي الله عنه ما كانش متوقع ان ممكن حد يفتح الفتوحات دي عشان كده

37
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
ترى ما له كما تعلمون. قال له كله بالنص حتى العمة اقطعها نصين والحزاء اخد فردة واسيب لك فردة. وكان خالد رضي الله عنه يقول والزي نفسي بيده لو امر علي امير المؤمنين امرأة او عبد لاطعت لهما طالما يسوسني بكتاب الله عز وجل

38
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
واطيع طب امال الطاقية دي ما بتغيرهاش ليه؟ ما حدش يعرف. فبينما فهو في بعض معاركه اذ هجم هجمة فرجع وقد سقطت قلنسوته. الطاية دي وقعت. فوجدوه قد دخل في القوم دخل

39
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
من كرة. راح شد عليهم شدة ودخل موت ناس كتير قوي. وهو تعرض للموت لانه بقى في وسطيهم. فلما رجع ده مش مش موقف حربي ابدا ما فيش حد يعمل كده دي داخلة لانسان هيموت روحه. فلامه اصحابه ثم سألوه ما في هزه القنصلة. يعني ايه تساوي كم يعني

40
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
فقال لم اقاتل لاجل القنصوة. وانما لاجل انني قد اصبت بعض شعرات رسول الله صلى الله الله عليه وسلم فكنت قد جعلتها فيه. فخشيت ان احرم بركة شعرات رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
الامة اللي تكون على هزا النحو ايها الاخوة امة تحافظ على اصولها يقيم الله عز وجل دولتها ولا تغلب ما حدش يقدر عليه ابدا. انما ان تكون المسائل كلها معرضة للاخذ والرد

42
00:14:50.200 --> 00:15:30.200
والنزر لا في الحقيقة. ولعلها ان تكون خطوة ايها الاخوة على الطريق  ان آآ اخوانكم في مسجد آآ حمزة ابن عبد ابو الطالب رضي الله عنه يدعونكم المؤتمر بعنوانهم العدو فاحزرهم

43
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
يبدأ هزا المؤتمر من يوم الاثنين القادم بعد بكرة. ان شاء الله آآ خمسة احنا قلنا الاخوة برضه يبقوا يكتبوا التاريخ ايه؟ الهجري. حكاية تلتاشر خمسة يعني يكتب ده وده

44
00:15:50.200 --> 00:16:10.200
آآ ان شاء الله يوم الاثنين القادم وانا بمناسبة هذا المؤتمر ان شاء الله عز وجل آآ اعتذر عن السبت القادم. لانه السبت القادم هيكون موجود فضيلة الشيخ احمد النقيب موجود في في هزا المؤتمر وان شاء الله عز وجل انا اكون حريصا على اني اتواجد

45
00:16:10.200 --> 00:16:30.200
معكم ان شاء الله فيكم. آآ يوم الاتنين الشيخ معاوية هيكل يوم التلات الشيخ مجدي عرفات. والشيخ علي الوصيفي. يوم الاربع الشيخ حسني حسان ده امام المسجد. يوم الخميس الشيخ عادل السيد يوم الجمعة الشيخ عبدالسلام عبدالكريم

46
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
يوم السبت الشيخ احمد النقيب يوم الاحد الشيخ سعد عرفات يوم الاثنين الشيخ فتحي غريب يوم الثلاثاء يوم ما تحضروش يوم التلات ده ما تحضروش بقى. يوم الاربعاء الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز يوم الخميس شيخ صابر

47
00:16:50.200 --> 00:17:20.200
دياب يوم الجمعة الشيخ احمد بدر. وكما تتشرف ادارة المسجد ان تدعوكم لخطب شهر رجب وهي كالتالي الجمعة الاولى الشيخ شريف الهواري الجمعة السانية الشيخ علي نصر. الجمعة السالسة برضو. الجمعة الرابعة الشيخ فتحي غريب. المسجد بقى عنوانه بجوار التوحيد والنور بميدان النعام

48
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
عين شمس. نسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم. فهذه الاصول ايها الاخوة عايزين نرجع اليها كما قلت لك نريد قلوبنا ملتهبة. معلش هو انا مش مش او مش مش متعود مش عاوز اني ادلف الى الواقع في مثل هذا المجلس

49
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
بالزات الدرس ده بالزات. لانه عايزه يبقى كله كلام عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا واقع. من غير ما نتكلم عن واقعنا لان واقعنا هيعكر علينا هيعكر عليها فرحتنا بالنبي عليه الصلاة والسلام صح ولا لأ؟ ففي الحقيقة الواحد ما يعني ما كنتش عاوز كده بس كما تعلمون ان احيانا كده يبقى الواحد برضو

50
00:18:00.200 --> 00:18:20.200
ونفسيا مش قادر مش قادر يسكت لازم يندفع. لازم يكون لك مع رسول مشاعر. وطبعا مع التوحيد زي ما قلنا قبل كده بس كمان ان احنا قلنا مسجد بلال ده مسجد النبي. عليه الصلاة والسلام. فالكلام فيه عن النبي عليه الصلاة والسلام

51
00:18:20.200 --> 00:18:40.200
ولزلك لازم يكون لك معه لازم تكون تتحرك من باطنك اليه. شف سيدنا خالد حاطط طاقية ومش عايز يقول لحد. بس كاني به كل شوية مع الطاقية ويبص فيها شعرات النبي عليه الصلاة والسلام. يروح حاططها فوق دماغه. يخلعها ويبص فيها. قام محمد ابن سيرين قاعد مع عبيدة السلماني

52
00:18:40.200 --> 00:19:00.200
الاتنين من التابعين في عبيد السلماني بيقول له انت تعرف انا عندي شعارات من شعارات النبي. محمد ابن سيرين بيقول لي عبيد السلماني شعارات من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبتها من ال انس بن ما لك

53
00:19:00.200 --> 00:19:30.200
فنظر عبيد السلماني وقال عندك من شعرات رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم؟ فقال له نعم فتأسف عبيده وقال والله لوددت انها لي وانفق فيها الدنيا وما عليها لو معي الدنيا كلها في ايدي انا انفقها جميعا بس يبقى الشعرتين تلاتة دول عندي. وكان الامام انتم عارفين ان ان

54
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
بشيء من النبي، عليه الصلاة والسلام، ده جاز ولا جاز؟ ده بخلاف غيره. هو حصري عليه هو. بخلاف غيره عليه الصلاة والسلام كان الامام احمد يعقدها في صرة في قميصه. يجيب الجلابية كده ويحط الشعرات ويقوم عاقدهم. وكان حين الضرب قد

55
00:19:50.200 --> 00:20:10.200
في قميصه. لما كان لما علقوه بيضربوه كان له عقدة كده في القميص دي كانت شعارات النبي عليه الصلاة والسلام. فالمسألة ما كانتش هي مسألة شعارات النبي عليه الصلاة والسلام فقط لأ. الموضوع يا اخوة كان موضوع المشاعر اللي بينك وبينه عليه الصلاة والسلام

56
00:20:10.200 --> 00:20:30.200
هو ده ما نريده ان ينمو فينا ايها الاخوة. نريد انماء ذلك فينا. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده وباتباعنا للنبي عليه الصلاة والسلام. كان من جملة شمائله عليه الصلاة والسلام الباب ده طال شوية معنا. وآآ في الحقيقة انا برضو ما صدقت

57
00:20:30.200 --> 00:20:50.200
قلنا خلينا نخش تاني كاننا داخلين في الشمائل تاني. فكان من جملة ما ما زكر ابن القيم رحمه الله قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يمزح ولا يقول الا حقا. يعني كان يضحك ويمزح ويقول كلام لكن لا يقول الا حقا عليه الصلاة والسلام. وتكلمنا عن مسألة

58
00:20:50.200 --> 00:21:10.200
وانا هطلع في الجرنال قل لي هتطلعني فين؟ واتكلم عن مسألة المزاح تكلمنا عن موضوع المزاح وقلنا ان هذا المزاح من جملة مقومات الانسان ان الانسان المسلم بسوم ضحوك فازا جاء

59
00:21:10.200 --> 00:21:30.200
الجد قطب. ما ينفعش بقى عند الجدة الاقيك واقف تهزر. قلت لك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصف الصحابة وبعدين واحد بيرجع يعني ورا كده راح دايس على رجله عليه الصلاة والسلام. فنفحه بالسوط نفحة. راح خابطه بالكرباك اللي فيه. انت في معركة وتايه

60
00:21:30.200 --> 00:21:50.200
مش واخد بالك انت بترجع فين ولا رايح فين ده انت في معركة يعني ممكن تموت. لكن فيما دون زلك كان صلى الله عليه وسلم لا تراه الا الا تراه مبتسما وورث زلك منه ورث زلك آآ اصحابه رضوان الله عليهم ومن بعدهم من ائمة الاسلام. فالجمع

61
00:21:50.200 --> 00:22:10.200
وبين النقيضين في شخصية واحدة هو من كمالها. فمن جملة كمالك ان ترى بساما في النهار بكاء في الليل. ده من جملة كمالك. ان عينك دي تعرف تدمع من الضحك وتعرف تدمع

62
00:22:10.200 --> 00:22:30.200
من الخوف والخشية. من جملة تمامك. لذلك ذكرنا في اللقاء الفائت بعض بعض الادلة وذكر الكتاب والسنة في مسألة المزاح ونكمل ذلك ان شاء الله عز وجل في هذا المجلس

63
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
وهذا اثر بالغ في ان التبسم يعالج الامور الكبار. شف الاسر ده طبعا انا برضو عايز ازيل على شيء ان برضه بعض الاخوة بيظن ان من جملة الالتزام انك ما تضحكش

64
00:22:50.200 --> 00:23:10.200
وفاكرين القصة المشهورة ان كان بعض مشايخنا بيقول كان عند واحد صاحبه وبعدين خرجوا ووقفوا على الباب فهما واقفين بيتكلموا مع بعض حد قال قفشة كده راحوا ضاحكين وصوتهم علي كلهم كل المشاكل اللي كانوا واقفين صوتهم علي. فسمعوا صوت مراته من جوة بتقول ده بيعرف يضحك اهو. لانه قاعد في البيت

65
00:23:10.200 --> 00:23:30.200
ما فيش كله قرارات. فده في الحقيقة من جملة الصد لا من الدعوة قلنا لأ زي ما بقول لك كده كنت لا لا تريد ان ترى رسول الله الا رأيته متبسما عليه الصلاة والسلام. شف الموقف ده موقف لا

66
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
جاء رجل في يوم فتح مكة يقال له فضالة ابن عمير الليثي فجاء يطوف بالبيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف بالبيت. والرجل لم يرد ان يطوف بالبيت وانما اراد

67
00:23:50.200 --> 00:24:00.200
ان يقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. خد بالك بقى ده عايز يموته مش عايز يطوفه. راح مقرب من النبي قوي كده وقال لك اما آآ اخد بقى تحيل لحزة

68
00:24:00.200 --> 00:24:20.200
افأقتله فيها؟ وانت تعلم ان جبريل رواحا بها التاء هتخبي على مين؟ هو عليه الصلاة والسلام موصول بالسماء. فاقترب الرجل من النبي صلى الله عليه وسلم فالتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال

69
00:24:20.200 --> 00:24:40.200
قال افضالة؟ اول مرة اشوفه اهو. قال له مش انت فضالة؟ افضالة؟ فقال نعم. فضالة يوم رسول الله. يعني انا فضالة. فقال مازا كنت تحدث نفسك؟ شف بقى الكلام فين؟ يعني عايز افهمك ان انا ايه

70
00:24:40.200 --> 00:25:00.200
مازا كنت تحدث نفسك وده كلام قد يكون بالايحاء وقد يكون حق صح ولا لأ؟ يعني ممكن واحد يوحي انا ممكن اكلمك كده واقول لك انت كنت بتفكر فكر دلوقتي انك تشرب كوباية المية دي مني. لا والله ما اقدرش اتغلب بس طب ركز. ركز انت كنت بتفكر ممكن اقنعك على فكرة

71
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
يعني في مرة اخ اتصلت به بالتليفون فبقول له انت انت كنت نايم؟ قال لي لا ما كنتش نايم. قلت له لأ انت قاعد دلوقتي على السرير دلوقتي حالا انت قاعد على السرير. فسكت شوية كده وبعدين قال لي لا والله ما انا قاعد. قلت له طب فكرني شايفك ولا ايه؟ واحيانا برضه

72
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
بيزنوا كده احيانا. تاخدهم حتة تصوف كده. فممكن ييجي بالايحاء يوحي لك وممكن ييجي بالايه؟ لا يأتي بقى اللي هو ده لا بوحي. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ماذا كنت تحدث نفسك؟ قال لا شيء يا رسول الله. كنت اذكر الله. الكلام ده تقوله لنا احنا بقى يا سيدنا الفضالة

73
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
جاي تقولوا للنبي قال كنت اذكر الله فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. خد بالك ده كان جاي يموته. فقعد يضحك عليه الصلاة والسلام. سم قال قال استغفر الله يا فضائل. مش هقول لك انت بتقول ايه ؟ استغفر بقى. عيب. قال استغفر الله يا فضالة

74
00:26:00.200 --> 00:26:20.200
سم وضع يده صلى الله عليه وسلم على صدره وكان قلبه يضطرب فسكن. انت عارف لما ابقى ناوي على حاجة ضربات قلبي بتبقى متجاوبة معي. راح النبي صلى الله عليه وسلم حط ايده وهو انت مشكلتك هنا. راح حط ايده على صدره فسكن قلبه

75
00:26:20.200 --> 00:26:40.200
فلما رفع رسول الله يده عن صدره قال فضالة رضي الله عنه والله ما رفع يده عن صدري حتى خلق الله من خلق حتى ما خلق الله من شيء كان احب الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. جزاك الله خيرا

76
00:26:40.200 --> 00:26:50.200
كان رايح داخل عشان يموته فالنبي حط ايده على سيده كده لما رفع ايده قال له انا كنت داخل اموته يعني باكرهه جدا فلما رفع ايده فلم يكن شيء مما

77
00:26:50.200 --> 00:27:00.200
الله عز وجل كان احب الي منه صلى الله عليه وسلم. وده برضو يا اخوة احيانا بيخلي الواحد فينا يتندم بصراحة. لما يشوف الصحابة كده كان النبي صلى الله عليه وسلم تخش

78
00:27:00.200 --> 00:27:20.200
يعني ايه يعرف علتك صح ولا لأ؟ لما دخل سيدنا علي واقف على باب النبي عليه الصلاة والسلام. طلباتك جم آآ بنو هاشم وقالوا له اخطب فاطمة فقد صارت اليوم اهلا للتزويج بدلا من ان يسبقك احد اخر. انت ابن عم النبي وانت اخوك

79
00:27:20.200 --> 00:27:40.200
النبي صلى الله عليه وسلم لما اخى بالمهاجرين والانصار اخى بينه وبين مين؟ وبين علي رضي الله عنه مش كده؟ فقال له انت الحق لاحسن حد يخطب فاطمة تاني ولا يتقدم لها تاني. فقال علي لكني لا مال لي. طب هخش اقول له ايه؟ ما عييش فلوس خالص

80
00:27:40.200 --> 00:28:00.200
كلمه فضلوا يقولوا له وهو يقول لهم ويقولوا له وهو يقول لهم لحد ما ايه؟ جاءت عزم راح دفع الباب وراح دخل دوغري فهو لما وقف في وش النبي ما يعرفش يتكلم. فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اي علي جئت تخطب فاطمة

81
00:28:00.200 --> 00:28:10.200
فقال نعم والذي بعثك بالحق يا رسول الله. كان عارف العلم واحد داخل يعني شف الحديث بتاع البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:28:10.200 --> 00:28:30.200
فقال اوصني فقال لا تغضب. فكررها مرارا فقال لا تغضب. دي رواية البخاري. في رواية اخرى انه جاء عن يمينه خد بالك من الراجل ده. جاء عن يمينه فقال اوصني. قال لا تغضب. وبعدين كمل كلامه بقى مع غيره. فجاء عن يساره. قال اوصني. قال لا تغضب

83
00:28:30.200 --> 00:28:50.200
فدق كتفه. لما دق كتفه كده يبقى ايه؟ يبقى غضب مش كده؟ يبقى ازا علة الرجل فعلا انه بيغضب فعلا شف عارف ازاي على رأس الاقصى؟ فالواحد لما يحس كده يقول يعني لو كان في وسطينا عليه الصلاة والسلام تخش عليه يقول لك تعال انت مشكلتك كزا وكزا وكزا ادع

84
00:28:50.200 --> 00:29:10.200
يا رسول الله نسأل الله عز وجل كما حرمنا رؤيته وصحبته الا نحرم رؤيته وصحبته في الجنة وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابو بكر يصلي باصحاب النبي

85
00:29:10.200 --> 00:29:30.200
صلى الله عليه وسلم في ايام وجعه حتى توفي صلى الله عليه وسلم. حتى اذا كان يوم الاثنين خد بالك ان الحديس ده بيقول لك اخر حاجة كانت بين الصحابة وبين النبي. تعرفوا كانت ايه؟ بسمة. والحديث في الصحيحين. فكان ابو بكر يصلي فرفع

86
00:29:30.200 --> 00:29:50.200
رسول الله سجفا حجرته السقف ده اللي هو ايه؟ الستارة. وقف بص من الشباك كده وراح رافع عشان يشوفهم وهم بيصلوا واخدين بالكم يا اخوانا من الحتة دي؟ اخر حاجة بيطمن عليها انتم بتصلوا عدل ولا لا؟ عشان كده كان اخر حاجة بينادي بها ايه

87
00:29:50.200 --> 00:30:10.200
الصلاة الصلاة وما ملك الاميركم حتى لفظ انفاسه عليه الصلاة والسلام. وهو بينادي بمسألة الصلاة والواحد برضو مش عايز يعدي اوقات ولا نتكلم عن مسألة الصلاة ايها الاخوة. اهتموا بالصلاة. لو صليت عدل هي صلاة

88
00:30:10.200 --> 00:30:30.200
تصليها كويس حتشوف الفارق بين حالتك الايمانية قبلها وبعدها. صلاة واحدة. العشاء دي لو صليتها عدل هتجد نفسك فوق السورية. بايمانك. الصلاة دي ايها الاخوة حاجة عظيمة جدا خير موضوع. فكشف الستارة ونزر اليهم لقاهم واقفين

89
00:30:30.200 --> 00:30:50.200
بيصلوا واقف ابو بكر بيصلي. ولما يقف ابو بكر بقى يصلي بالناس يبقى اكيد اللي ورانا اوي. فلما نظر النبي اعجبه ذلك. قال انس بن مالك فنظرنا في وجهه فكأنه ورقة مصحف. شف لما حب يشبه

90
00:30:50.200 --> 00:31:10.200
باجمل حاجة شبهها به ورقة المصحف. قال كانه ورقة مصحف. ثم نظر الينا فكاد الناس ان يفتتنوا في الصلاة قال له النبي وقف على حيله النبي خف فابو بكر هم انه يرجع ويقف في الصف والنبي يطلع يصلي. عليه الصلاة والسلام. فاشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم قال له

91
00:31:10.200 --> 00:31:30.200
خليك زي ما انت زي ما انتم ثم نظر اليهم وابتسموا. ثم ارخى سجف سجف حجرته فلم يقدر عليه حتى قبض صلى الله عليه وسلم. اخر لقاء كانت بيني وبينهم ايه؟ كانت ابتسامة

92
00:31:30.200 --> 00:31:50.200
ومن جملة ما كان يمازح كان يمازح الاطفال عليه الصلاة والسلام وده من تواضعه ايضا عليه الصلاة والسلام. كان يمر على اطفال يسلم عليهم. وهذا خلق مفتقد ان الطفل يحس ان واحد كبير بيسلم عليه ده من جملة صناعته. قال انس بن مالك رضي الله عنه مر علينا النبي صلى الله عليه وسلم فسلم علينا ونحن صبية

93
00:31:50.200 --> 00:32:10.200
العبد فلما كبر انس ابن مالك بقى رضي الله عنه مر على صبية يلعبون فسلم عليهم فنظر اليه وتعجبوا فقال هكذا سلم علينا رسول الله ونحن صبية واحنا زيكم بنلعب في الشارع كده عدى وقال السلام عليكم. فتعلمها وعلمها رضي الله عنه. ومن ذلك انه كان في سوق

94
00:32:10.200 --> 00:32:30.200
نخاع ثم عاد الى بيت فاطمة رضي الله عنها كما في الصحيحين عن ابي هريرة وجلس في فناء البيت في الحوش اللي هو قصاد البيت سم قال اين لكاع؟ اين لكاع؟ زي ما انت تخش كده تقول الولد فين؟ فهو بيقول كده عليه الصلاة والسلام. اين لكاع

95
00:32:30.200 --> 00:32:50.200
فخرج الحسن يشتد فلما خرج قال ابو هريرة فغاب شيئا ظننت ان فاطمة كانت تلبسه وتغسله للقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا سلام! حتى الطفل الصغير رايح تقابل النبي استحموا الاول. شف ازاي! ومصرح

96
00:32:50.200 --> 00:33:10.200
وبتاع خاف شوية وبعدين ايه ارسلته. فخرج يشتد وفي رواية فاظهر رسول الله له رسالة وهو جاي كده راح النبي ادلى على لسانه الى الخارج. فنظر الحسن فلقى حمرة لسان النبي صلى الله عليه وسلم. راح جاري عليه. راح واخدها جري

97
00:33:10.200 --> 00:33:30.200
فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم ووضع فمه على فمه. يعني قبله من فمه صلى الله عليه وسلم. وقال اللهم اني احبه فاحبة اللهم اني احبه فاحبه. اللهم اني احبه فاحبه. وفي رواية علي ابن مرة انه قال

98
00:33:30.200 --> 00:33:50.200
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ودعينا الى طعام فاذا حسين يلعب في الطريق. فاسرع النبي صلى الله عليه وسلم امام القوم ثم بسط يديه. اول ما اكل معهم وهو طالع كده لقى الحسيني بيلعب رحيم جري عليه وعمل بايديه كده عليه الصلاة والسلام زي ما بتعمل كده ييجي يجري من هنا يروح عامل له كده ييجي يجري من هنا لحد ما راح مسكه فوضع

99
00:33:50.200 --> 00:34:10.200
يدا عند زقنه ويدا عند رأسه زي ما انت بترفع الولد كده لتقبيله. ترفع وشه كده يعني. ثم قال ثم اعتنقه وقال حسين مني وانا من حسين. احب الله من احب حسينا الحسين صبط من الاسباط

100
00:34:10.200 --> 00:34:30.200
نحن نشهد الله عز وجل على حبهما. مش كده ولا لأ؟ ونسأل الله عز وجل ان يحببنا اليه والى نبيه صلى الله عليه وسلم ويقول انس رضي الله عنه كان رسول الله

101
00:34:30.200 --> 00:34:50.200
صلى الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا ارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فخرجت حتى امر على صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفايا من ورائي فنظرت اليه وهو

102
00:34:50.200 --> 00:35:10.200
اضحك وقال يا انيس اذهب حيث امرتك. هو قال لسيدنا انس رح مشوار. فسيدنا انس ايه في نفسه كده قال مش رايح بس قالها بلسانه انما جوة قلبه ما ينفعش النبي يقول لي حاجة انما لازم اعملها. صح السكينة والله كده. السكينة نزلت بدري

103
00:35:10.200 --> 00:35:30.200
لسة قدامنا ساعة ونص. فالنبي عليه الصلاة والسلام عارف بيبص في عينيه كده عارف ان ايه ؟ انت مش هتروح فراح سيدنا انس قال انا هروح اعمل الموضوع ده بس خليني اعدي الاول على ايه؟ خليني اعدي كده على شوية صبيان وهم بيلعبوا ونروح نلعب معهم

104
00:35:30.200 --> 00:36:00.200
ست اليوم. نعم؟ اوزعه؟ واسأل الاكل. طيب فسيدنا انس راح بقى لقى شوية صبيان كده وراح واقف معهم يلعب. لسة داخل عليهم بيفكر يلعب. كان مين بقى اللي ماشي وراه. هو عارف عليه الصلاة والسلام مش هيروح. فلقى النبي صلى الله عليه وسلم راح ماسكه من قفاه

105
00:36:00.200 --> 00:36:20.200
فنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ النبي يضحك فاخذ يضحك صلى الله عليه وسلم ويقول اذهب حيث امرتك اذهب حيث امرتك. قلت لك رح يبقى ايه يبقى تروح. كما حدث مع عبدالله بن عباس. النبي برضو صلى الله عليه وسلم قال له رح في حتة كده فتلكأ شوية لقى النبي وراه. قال ابن عباس فحفظني

106
00:36:20.200 --> 00:36:40.200
حفظوني يعني ايه؟ ادى له على قفاه ادى له قفا. قفا كده بحب يعني. راح وسبحان الله العزيم هو كان يعني ايد النبي تضرب واحد بالقفا ده عبدالله بن عباس ده كان رأسه والله العظيم يا اخوة في بعض التفاسير والله انا لولا بس ان

107
00:36:40.200 --> 00:37:00.200
نسيت انا مررت على مسألة كده من يومين والله فضلت اترضى عنه واقول هو ايه ده! الراجل ده ايه ده! عقلية عجيبة. عبدالله بن عباس ده عقلية عقلية بامة كاملة. فما يضره؟ ومن جملة مزاحه صلى الله عليه وسلم

108
00:37:00.200 --> 00:37:20.200
انه قد اتاه رجل فاستحمله. قال له يا رسول الله ممكن تديني كده دابة اركبها؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اني حاملك. هركبك ساحملك على ولد الناقة. فقال الاعرابي يا رسول الله اولد الناقة يركب؟ فقال له النبي وقد ضحك وهل

109
00:37:20.200 --> 00:37:30.200
الناقة الا النوق. هو بيقول له انا عايز اركب على حاجة. قال له هجيب لك ولد الناقة. قال له انا هركب بقى جمل قد كده. قال له يا رسول الله وولد الناقة وهو يقصد عليه الصلاة والسلام

110
00:37:30.200 --> 00:37:50.200
ان ولد الناقة ناقة برضه مش كده؟ ناقة كبيرة يعني. قال وهل تلد الناقة الا النوق؟ واتته عجوز فقالت يا رسول الله ادعوا الله ان يدخلني الجنة. فقال يا ام فلان الجنة لا تدخلها عجوز. فانصرفت المرأة تبكي فارسل النبي في اثرها وقال قولوا

111
00:37:50.200 --> 00:38:10.200
لها ان الجنة لا يدخلها الا الابكار. اما تسمعين قول الله عز وجل انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا. صغار السن وكان رجل من اهل البادية يقال له زاهر

112
00:38:10.200 --> 00:38:30.200
وشف حتى الفقه لما يتاخد كده شف بتسأله سؤال اجاب بايه؟ احيانا برضه بيبقى آآ بيبقى داع اللطافة يهون عليك ما قسى من المسائل. يهونها عليك. كان ابو اسحاق الشيرازي شيخ الشافعية

113
00:38:30.200 --> 00:38:50.200
يقعد كده ويقول للطالب سمع فالطالب يسمع يغلط. يقوم معدله يقوم يغلط تاني فيضحك ابو اسحاق ويقول صارت مشرقة وصرت شتان بين مشرق ومغرب. يقول له انت فين؟ وانا فين؟ ويتضاحكان مع انه بيسمع متن فقهي. خد بالك؟ لكن مسل هزا يدخل عليه

114
00:38:50.200 --> 00:39:10.200
يخليك ممكن يحفظ شوية اكثر. حتى ان ابو اسحاق الشيرازي مرة قال للطالب قال له انت منين؟ قال من خراسان. قال مرحبا باخي وابن اخي فقال الرجل يا امام انا من خراسان وانت من بلد كزا وكزا يعني انت فين وانا فين؟ فقال يا اخي الم تجمعنا سفينة نوح؟ يعني سفينة نوح مش جامعة

115
00:39:10.200 --> 00:39:30.200
الكبير وابوك الكبير خلاص يبقى ابن اخويا. فاخذ الرجل يضحك ومشيت المسألة. لان هو في الحقيقة ابو اسحاق الشرازي انت لما تقرأ المهزب تستنفز عقلك وما تفهموش. يعني تحتاج ان انت حد يشرحه لك تلات اربع خمس ست مرات على اساس ان انت ما تفهموش

116
00:39:30.200 --> 00:39:50.200
فكان رجل من اهل البادية يقال له زاهر يأتي النبي صلى الله عليه وسلم بهدايا فيجهزه رسول الله يجيب هدايا وهو جاي يقوم النبي صلى الله عليه وسلم ايه يدي له هدايا وهو مروح. فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول زاهر باديتنا ونحن حاضرون

117
00:39:50.200 --> 00:40:10.200
يقول زاهر هو البادية بتاعتنا يعني طرفنا في في العربان يعني. واحنا طرفه بتاع المدينة. فدخل النبي السوق يوما فوجد زاهرا يبتاع ويبيع فوضع يده على عينيه من خلفه ثم قال من يشتري العبد؟ من يشتري العبد

118
00:40:10.200 --> 00:40:30.200
تاخدوا متصورين الموقف ده انه داخل في وسط السوق وفي وسط الناس. والعرب قالوا ايه؟ ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق لان العرب كان عندهم العرب ما كانوش بيركبوا حد وراهم. لا تسمع ابدا بكبير من

119
00:40:30.200 --> 00:40:50.200
العرب ركب حد وراه. والاخوة اللي بيقرأوا في هزه التواريخ والادب وبتاع هات لي مسال واحد بس. عشان كده كان المسلمين بيفتخروا ان يكتب باب او كتاب ارداف النبي صلى الله عليه وسلم. ايه ارداف النبي صلى الله عليه وسلم؟ الناس اللي هي ايه؟ اردفها رسول الله خلفه

120
00:40:50.200 --> 00:41:10.200
ايه لان دي عزمة انه اعزم الناس مطلقا وكان بيركب حد وراه. عليه الصلاة والسلام. احيانا احيانا. احيانا عشان ما حدش يقول لي وصلني لحد اوله. احيانا فكان يردف عليه الصلاة والسلام خلفه. العرب كان الكبراء احيانا

121
00:41:10.200 --> 00:41:30.200
يداري الرجل وجهه عن الناس. يعني بيقولوا عمرو ابن كلثوم كان بيلبس نقاب. عشان ما ينفعش انت مش في مستوى انك تبص في وشي عايز يقول كده يعني عشان تعرف ان قضية لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار مفهومة جدا عند العرب مش مشكلة. ان

122
00:41:30.200 --> 00:41:50.200
الشام مش كل حد بيخش عليه. واخده واخد بالك؟ فكيف بالله رب العالمين سبحانه وتعالى؟ وكان احيانا يشد ستارة تكلمه ورا ستر كده. فلما يدخل النبي صلى الله عليه وسلم يؤسس ان هو ده مناط التواضع. وانه لا ينبل امير الا ان يكون

123
00:41:50.200 --> 00:42:10.200
الا ان يكون متواضعا. لذلك قال صلى الله عليه وسلم وانا البسوم القتال. هحارب واقاتل ومع زلك برضه انا بابتسم. فدخل من ضهره كده ونادى في السوق بقى الناس بتبيع وبتشتري والنبي بيشتري معهم ويبيعه. من يشتري العبد من يشتري العبد؟ فعلم

124
00:42:10.200 --> 00:42:30.200
مزاهر ان رسول الله هو من خلفه. فاخذ يده خد بالك من دي كده دي كده النبي صلى الله عليه وسلم. فاخذ يده له وشد صدره الى ظهره. يعني يعني عايزه ايه؟ احضني زيادة يعني. عليه الصلاة والسلام. ثم قال اذا تراني كاسدا يا

125
00:42:30.200 --> 00:42:50.200
رسول الله وكان زاهر دميم شوية يعني كان كان شكله مش مش حلو. فقال اذا تراني كاسدا يا رسول الله. فقال بل انت عند الله الله ظالم بل انت عند الله ظالم. وفي رواية لكنك عند الله لست بكاسد

126
00:42:50.200 --> 00:43:10.200
وعن عبدالحميد بن صيفي عن ابيه صهيب ان رسول الله كان يسمع المزح ويضحك لها. شف بقى كمان بدل معك الضحك. وكان صهيب على فكرة يا اخواننا برضه لما تقرأوا في سيرة سيدنا صهيب بتلاقي ايه ؟ انه كان رضي الله عنه له مزحة كثيرة

127
00:43:10.200 --> 00:43:20.200
صهيب رضي الله عنه كان له مزحة كثيرة. مرة خبط على الباب كده على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال من؟ قال صهيب. ادخل يا رسول الله. فقال ادخل. قال قل لي

128
00:43:20.200 --> 00:43:40.200
يعني هتدخل حتة وتسيب حتة برة فابتسم النبي وقال ادخل كلك. وهزه الرواية انه دخل وقد رمدت عينه عنده عين فيها رمد وعين سليمة. فوجد رسول الله يأكل خبزا بتمر. شوفوا الحتة دي بياكل بعيش وبلح عليه الصلاة والسلام

129
00:43:40.200 --> 00:44:00.200
فدخل صهيب فقال له النبي ادن فكن. فجلس يأكل تمرا فقط. ما كلش عيش. قعد ياكل في البلح. فنظر اليه النبي قال لا تكثر من التمر فانما انت ارمط. عندك عين ومضاء. قال يا رسول الله انني امضغ على الجانب الذي ليس

130
00:44:00.200 --> 00:44:20.200
فوقه العين الرمضاء. يعني عيني دي هي اللي تعبانة وانا بامضغ في في الحتة دي. فابتسم النبي عليه الصلاة والسلام وعن عائشة رضي الله عنها قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة او بخزيرة

131
00:44:20.200 --> 00:44:40.200
الخزيرة دي اه اه بتاع لحم متقطع كده بيتقطع حتت صغيرة قوي ويتزر عليه دقيق ويتحط في بعضه وسم ويتاكل. وكان رسول الله يحبها. فاتت النبي صلى الله عليه وسلم بخزيرة. فوجدت عنده

132
00:44:40.200 --> 00:45:00.200
بانتزام رضي الله عنه. سودة زوج النبي عليه الصلاة والسلام. فالسيدة عائشة لاقتها. فقالت لها كلي يا سوداء يعني عاملة لكم طاجن كويس اوي كلي. فقالت سودة؟ لا. مش قادرة اكل والله. قالت عائشة كلي

133
00:45:00.200 --> 00:45:20.200
قالت سودة لا. فقالت عائشة والله ان لم تأكلي لطخت وجهك بها. يا تاكلي يا اما ححط في وشك منها فطبعا السيدة سودة ما توقعتش ان ممكن السيدة عائشة تعمل كده. فقالت لها لا فاخذت عائشة من الخزيرة ولطخت وجهها

134
00:45:20.200 --> 00:45:40.200
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم اشار بيده يخفضها. راح قايل لسودة رضي الله عنها قال وانت لطخي وجهها كما لطخت وجهك. فلطخت وجهها فضحك عليه الصلاة والسلام. شفت الحتة دي ؟ هو انا عايز اعرف المايك اللي فوق ده شغال ولا احسن

135
00:45:40.200 --> 00:46:10.200
اتفاجأ ان الاقي الاخوة تلطخوا يقول لك طلع حديس. شف الحتة بقى دي. بعض المعاصي تعالج ببسمة ومزحة. يعني واحد ممكن يبقى عاصي نخليه يبطل واحنا بنضحك معه احيانا. بس دي عاوزة لان برضه المسألة دي عاوزة بقى ايه حنكة. لان بعض الاخوة بيغلطوا غلط جامد خالص

136
00:46:10.200 --> 00:46:30.200
الاخ قاعد مع الاخ كده يقول له والله انا بصراحة مش قادر اكف بصري عن النساء. يقول له والله كلنا هذا الرجل. كلنا هذا الرجل يبقى انت ضعفت عندي انا حاسس ان انا لوحدي بس اللي ببص للنساء. فانا مقهور يعني لما تقول لي كلنا كده اقول طب ما طلع الاخوة كلهم كده ما دا حلوة. زي بعض الاخوة كاميو وبتاع

137
00:46:30.200 --> 00:46:50.200
على ايدي هؤلاء الظالمين قديما وربنا يستر في حديثا. مش هندبح بقى ده العالم بقوا رجعوا يتصلوا تاني. فالاخ بيقول لقيتهم كده راحوا كان برضه من جملة افاعيل هؤلاء انه يجيب بدلة كده

138
00:46:50.200 --> 00:47:10.200
الطاعة. تلبسها بقى يبدو منك ما يبدو. يعني تلاقي واحد برجل ورجل لأ. تلاقي واحد نصه عريان ونصه مستور. المكان ده يعني كان لا يضره نسأل الله عز وجل ان ينتقم منهم جميعا. فالمهم الراجل واقف الاخ واقف لقى ان البدلة اللي جت على قده اظهرت عورته

139
00:47:10.200 --> 00:47:30.200
ورجلي عريانة ورجلي بتاع فبقى واقف مكسوف اوي. فبيقول فعريت الغماية كده شف مين اللي واقف جنبي؟ لقيت اخوة واقفين لابسين بدل انصاص عيانين خالص. قال رحت قعدوا هو كله عريان زينا اهو بقى ده احنا زي الفل. وانا برضه عايز يبقى الدرس فيه مزحة مش عايز

140
00:47:30.200 --> 00:47:50.200
مش عايزين نخش في النكد لا ينبغي ان يتسامح في هزا الموقف في هزا الموضع. وليس من حق احد. ولو كانوا مشايخنا الخطوة بتاعة المصالحة وما فيش حاجة وكله عدى لأ فيه ناس ماتت تحت ايدها ولو بالضرب

141
00:47:50.200 --> 00:48:00.200
وفيه اسر اتشردت تحديدا او لا ما فيش حاجة اسمها لأ ما فيش كده. ده كانت لازم يكون فيه بلاغات ويتبحس وراها وتدور وراهم. ولو هو قال لك بقى انا حجيت

142
00:48:00.200 --> 00:48:20.200
تعاقب. لان دي حقوق غير ولا لأ؟ ازا تاب الى الله تاب الله عليه. لكن لما يكون عامل حاجة زي كده في حقوق البشر ربنا يقول له انا تبت عليك بس تعال يا فلان. ضربك قلم؟ اه ادي له قلم. مش ده العدل ولا لأه؟ حق الله عز وجل. المهم خلينا خلينا في اللي احنا

143
00:48:20.200 --> 00:48:40.200
لحد ما نبقى نتحبس وبعدين نبقى نقول الكلام ده ان شاء الله بقى سوا احنا وانتم مع بعضكم. فخوات ابن جبير رضي الله عنه يقول نزلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران مر الزهران ده شارع منطقة كده فخرجت من خبائي فاذا نسوة

144
00:48:40.200 --> 00:49:00.200
فاعجب من فاخذت حلة لي من حبرة فلبستها. خد بالك من القصة دي. خرج من الخباء بتاعه لقى شوية نساء قاعدين بيتكلموا فبص لهم كده فايه عجبوه. راح مقرب منهم كأنه دخل بقى البيت لبس حتة الزفرة. وقام مقرب منهم وقاعد

145
00:49:00.200 --> 00:49:20.200
قال لك يمكن يعني برضه وانا قاعد كده اديني قاعد برضه بعيد. بس ممكن اتجازى باطراف الحديس. وهم بيتكلموا عن حاجة عشان كده الراجل لما عدى مع الامام احمد احمد والمرأة عطست الا يرحمك الله. فالامام احمد قال له انت احمق. ليه انت احمق؟ هتفتح الباب. يرحمك الله. تقوم هي تقول له

146
00:49:20.200 --> 00:49:40.200
الله يصلح بالكم. ما لك تعبانة ولا ايه ؟ لا والله مستعجلة انا ما عنديش حاجة. يبقى الباب اتفتح. فسيدنا خواف كان لسة حديس العهد لسة وطبعا بقى وبرضو ده يعرفك ان الاخ لما يبقى داخل جديد بتحصل منه همات. يعني اخ دخل كده وبعدين قعد ولما طال المجلس قوي بالاخوة قال لهم بس انا يعني

147
00:49:40.200 --> 00:50:00.200
كنت عاوز اشرب سيجارة بانجو والله ممكن. فانت لما تسمعه انت لسة جايبه من الشارع. لما تسمعه يقول لك كده ما بتقولوش انت بتقول ايه الله يخرب بيتك وبيت اللي جابك. انا ايه اللي خلاني دخلتك الجامع؟ بانجو يا فسقة يا ولاد لأ مش هينفع كده وبرضو على النحو الاخر ما تروحش

148
00:50:00.200 --> 00:50:10.200
تقول له طب خش اشرب في الحمام. قال له طبعا ده ما ينفعش ما يجوزش. انما يبقى المسألة ايه؟ اتلقاه. شف النبي عمل ايه بقى انا مش هقول لك انا

149
00:50:10.200 --> 00:50:30.200
تعمل ايه؟ انا هقول لك شف النبي عمل ايه؟ فخرج رسول الله فتغير وجهه. قاعد جنب النساء ليه كده؟ وهو قاعد بمعزل خد بالك بس برضو فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا عبدالله ما يجلسك اليهن؟ قاعد جنبهم ليه

150
00:50:30.200 --> 00:50:50.200
قال فهمت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما قدرتش هقول له ايه خفت منه. شف عليه الصلاة والسلام بنزكر مزاحه ازاي؟ لكن تعرف لو رسول الله انعقد حاجباه يذوب من هيبته الصخر الجمود. لو كشر كده يرعبك عليه الصلاة والسلام

151
00:50:50.200 --> 00:51:10.200
قال فهمت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله جمل شرد لي ابتغي له قيدا. ايه اللي مقعدك جنب كده قالوا يا رسول الله بس والله كنت بدور على حتة حبل على اساس ان فيه جمل جري مني فانا عايز اربطه بس يعني والله. فالنبي صلى الله عليه وسلم بقى ما قالوش مم

152
00:51:10.200 --> 00:51:30.200
ولا كسفه ولا حاجة. لكن عارف عمل ايه بقى شف عمل ايه. فمضى النبي صلى الله عليه وسلم فالقى رداءه ثم دخل الى الشجر الاراكي للسواك فقضى حاجته ثم توضأ ورجع ثم قال يا ابا عبدالله ما فعل شراد جملك

153
00:51:30.200 --> 00:51:50.200
ربطت الجمل ولا لسه؟ قال وفي استحييت وتعجلت امري الى المدينة. وكلما نزلت في منزل يأتي النبي الي ويقول يا ابا عبدالله ما فعل شراد جملك؟ ربطت الجمل ولا لسه ما ربطتوش؟ راح جري بقى انا

154
00:51:50.200 --> 00:52:10.200
خليني ما امشيش في اخر الناس فانطلق حتى سبق الى المدينة. قال فتجنبت المسجد ومجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما طال ذلك فضل قاعد في بيتهم ويبعد ويصلي ويجري على طول على البيت عشان ما يقعدش مكسوف كل ما يشوفه هيقول له كده. لانه عرف ان النبي بقى عرفه على عرف الموضوع ايه. قال فلما طال

155
00:52:10.200 --> 00:52:30.200
تنحيت ساعة خلوة في المسجد فجعلت اصلي. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجب. قال يمكن النبي ما يخرجش دلوقتي اما اتمتع بالجامع وشوفوا يا اخوانا لما يجي لكم حد تربوه على ايه؟ انه يلزم الجامع ويتمتع بالجامع. فقال اصليه ركعتين كده. او قال الله اكبر راح النبي

156
00:52:30.200 --> 00:52:50.200
خرج من البيت عليه الصلاة والسلام. قال فلما رأيته واحسست به اطلت الصلاة. فصلى النبي ركعتين اوجز فيهما ثم جلس فلما طولت رجاء ان يزهب ويدعني قال طول يا ابا عبدالله ما شئت فلست بمنصرف

157
00:52:50.200 --> 00:53:20.200
حتى تنصروا. لازم اعرف الجمل حصل له ايه شف عليه الصلاة والسلام. اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما كثيرا فقلت والله لاعتذرن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولابردن صدره. لازم اقول له انا اسف بقى الحقيقة ان كان كده وانا تبت الى الله وخلاص

158
00:53:20.200 --> 00:53:30.200
قال فانصرفت فقلت السلام عليك. فقال السلام عليك يا ابا عبدالله. اول ما اخلص قال له يا ابا عبدالله طول زي ما انت عاوز. انا مش ماشي الا اما انت تخلص

159
00:53:30.200 --> 00:53:50.200
فلما خلص دخل عليه قال له السلام عليك يا ابا عبدالله ما فعل شراد جملك؟ الجمل عمل ايه؟ قال فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما شرد زلك منذ اسلم. قال له خلاص انا تبت والله العزيم وما رجعتش لده تاني. بس ما قالوش انا بقى. انت بتكني انا كمان اكني. قال له

160
00:53:50.200 --> 00:54:00.200
انشراد الجمل عمل ايه؟ قال له والله يا رسول الله بصراحة الجمل ما شربش ابدا من ساعة ما اسلم بقى خلاص. تبت يعني. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا

161
00:54:00.200 --> 00:54:20.200
رحمك الله يا ابا عبدالله. رحمك الله يا ابا عبدالله. مرتين او ثلاث ثم امسك عني بعد ما بقاش بقى يقول لي شراد الجمل ولا خلاص تركه عليه الصلاة والسلام. وورث اصحابنا احنا خلصنا ولا ايه يا احمد؟ وورث اصحاب النبي صلى الله

162
00:54:20.200 --> 00:54:40.200
خمس دقايق؟ بس؟ وورث اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك عنه ايها الاخوة فكان الصحابة يجلسون في المسجد يتبادحون بالبطء يعني ممكن يقعدوا كده ياكلوا ياكل بطيخة حتة بطيخة مسلا ويقوم ايه

163
00:54:40.200 --> 00:55:00.200
على جنب. طبعا حتة بطيخة. على اساس ان الاخوة اصل انا برضو بخاف من الاخوة بصراحة بتوع الجامعة برضه بالزات هزارهم باين. فممكن يلاقيهم عوروا بعض ويقول لك ده هو اللي قال. يهزروا مع بعض بده. لكن اذا جاء الليل كانوا

164
00:55:00.200 --> 00:55:20.200
هم الرجال. اذا جاء الحق خلاص انتهى. كانوا هم الرجال. وقال بلال بن سعد ادركتهم يشتدون بين الاغراض بعضهم الى بعض فاذا كان الليل كانوا رهبانا. بيتمرنوا طول النهار بيتمرنوا. عارفين ايه يا اخوة المغيرة ابن شعبة؟ لما دخل على كسرى

165
00:55:20.200 --> 00:55:40.200
راحوا الناس الجنود اللي عند لما دخل على رستم راحوا الجنود اللي عند رستم قعدوا يتريقوا عليه يقولوا له ايه اللي في ايدك ده؟ دي حربة دي فكان مما فقالوا له ارنا مهارتك في الكتاب. ورينا كده بتنشن بالحرب ازاي؟ بيقول فلما باراهم ازهلهم. ما لوش ولا واحد

166
00:55:40.200 --> 00:56:00.200
مدفون بكفاءته. مع ان هي الحربة بتاعته صغيرة كده وحاجة بسيطة مش زي ما معهم من امكانات. لكن مع زلك ازهلهم من عملي. فكانوا بيتمرنوا يشتدون بين الاغراض فاذا جن الليل كانوا رهبانا. وقال ابراهيم النخعي رحمه الله وقد سئل عن اصحاب النبي صلى الله عليه

167
00:56:00.200 --> 00:56:20.200
وسلم. هل يضحكون ويمزحون؟ فقال ابراهيم نعم. والايمان في قلوبهم مثل الجبال الرواسي عايز ابراهيم يقول ايه؟ يقول لو دحكت حافز على دينك بقى. اياك والضحك الزي يأكل الايمان. دون زلك خلاص تبت

168
00:56:20.200 --> 00:56:40.200
وقد كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتناشدون الاشعار ويتزاكرون الاخبار وامور الجاهلية. وكان ذلك في المسجد فيضحكون ورسول الله بينهم ربما ضحك وربما تبسم. يذكروا الجاهلية قاعدين مع بعض كده يقولوا والله والله كانت بصراحة كان شكلك وحش اوي وانت رايح على هبل وتقول له

169
00:56:40.200 --> 00:57:00.200
فاكر ونضحك يضحكون ورسول الله بينهم يذكر هذا يسمع هذا ويضحك وربما تبسم وصلى الله وفي صحيح مسلم ان المقداد ابن الاسود الكندي رضي الله عنه المقداد المهدي كلب انه قام بين يدي النبي

170
00:57:00.200 --> 00:57:20.200
لم يضحك يوما حتى القي على الارض فلم ينكر عليه. فضل يضحك ويا اخوة سفيان السوري كان ينكر عليها هزا الضحك. كان لما يضحك ما يقدرش يمسك نفسه لحد ما يستلقي على قفاه. وكما ستسمع من اخباره

171
00:57:20.200 --> 00:57:50.200
وكان الامام الشعبي رحمه الله مشهور بالمزحة انتم عارفين الامام الشعبي ده امام الدنيا. قومه مرة الهدوم اللي هو لابسها لقوها بتمنتاشر درهم. عارف تمنتاشر درهم يعني مسلا لابس مسلا هدوم مسلا بخمستاشر جنيه ولا حاجة. كل هدومه. شف لزهادته. وكان من العبادة

172
00:57:50.200 --> 00:58:10.200
احسبه ميتا من شدة عبادته. لكن مع زلك كان مزاحا لما تسمع اخبار لما تقرأ في ترجمة الشعبي تقعد تضحك لحد ما تخلص الترجمة مما كان يقوله من من زلك انه رحمه الله قيل له يا ابا عمر اتمزح

173
00:58:10.200 --> 00:58:30.200
قال ان لم يكن هزا متنا من الغم. آآ شف هو ربك عز وجل جعل للانسان يذكر الاخرة الموت والقيامة وما بعده وخلى لك برضه حتة تعمل ايه ؟ انك تضحك. هزا يعالج زلك والا ممكن واحد يموت مما يشعر

174
00:58:30.200 --> 00:58:50.200
ومن طريف ما روي عنه رحمه الله ان رجلا جاءه وهو جالس مع امرأته. فقال لهما الشعبية تصور واحد لما اكون انا قاعد جنب مراتي وبعدين واحد يخش علي واحدة قاعدة جنبي لابسة نقاب. تخش علي تقول مين فيكم فلان؟ فبيقول

175
00:58:50.200 --> 00:59:10.200
ايكما الشعبي؟ راح الشعبي قال هو ذاك وراح مشاور على مراته. طالما الكعبة بقى القلب والنزر والفكر والنزر زي ما بيقول ابن الجوزي مرة الجاحز اظن الجاحد او غيره على رجل يقرأ القرآن. فقال فخر عليهم السقف من تحتهم. فنظر اليه وقال لا عقل ولا قرآن. طب حتى لو

176
00:59:10.200 --> 00:59:30.200
مش حافز فيه سقف يطلع ينزل من تحت؟ فقال له الشعبي هذه هذا هو واشار الى امرأته وسأله رجل هل يجوز للمحرم ان يحك بدنه؟ الاسئلة بقى البايخة ممكن الواحد يهرش يا شيخ وهو محرم؟ اللي بيجي لك واحد كده تلاقي واحد تحكي له

177
00:59:30.200 --> 00:59:50.200
مسلا قصة ولا حاجة يقول لك النملة بتاعة سيدنا سليمان ده كان دكر ولا نتاية؟ ومن فصيلة ايه؟ وكان اسمها ايه؟ وكانت مشبوزين ولا حاجة بايخة كده وعصاية سيدنا موسى من انهي شجرة؟ وانت ما يضرك ان شاء الله حتى تطلع من الشجرة اللي كانت قدام مسجد بلال

178
00:59:50.200 --> 01:00:10.200
المهم المعجزة ولا لأ؟ فقال له رجل هل يجوز للمحرم ان يحك بدنه؟ فقال نعم قال مقدار كم؟ يعني اهرشه كم هرشة كده؟ اعمل بصباعي كده كم مرة؟ شف حاجة بصراحة تحرق الدم يعني

179
01:00:10.200 --> 01:00:30.200
فقال له الشعبي يحك حتى يبدو عظمه. يفضل يشد لحد ما عضمه يبان. وجاءه رجل يسأله عن امرأة ابليس ما اسمها؟ قال له ابليس متجوز ابليس اسمها ايه مرات ابليس؟ فقال الشعبي ذاك عرس ما شهدته

180
01:00:30.200 --> 01:00:50.200
ما حدش بعت لي بطاقة دعوة والله ما لم اسدده. وذكر انه قيل له هل ابليس له زوجة؟ فقال الشعبي هذا عنصر لم اشهده. فكان بعض اهل العلم جالس. فقال بل لابليس زوجة وذرية. افتتخذونه

181
01:00:50.200 --> 01:01:10.200
وذريته فسكت الشعبي والشعب كان هو هو هنا ضحك بس افتى انه قال له لا يعني عايز اقول له لأ. فرده الامام وهم بيضحكوا دلوقتي يعني ما كانش فيه خصومة ولا مشاكل ولا حاجة خالص. وهذا محمد ابن سيرين يذكرون انه كان تدمع عينه من كسرة الضحك

182
01:01:10.200 --> 01:01:30.200
فازا اردته على شيء من دينه كان النجم في السماء اقرب اليك. يفضل يضحك معك وتحس انه سهل قوي. تقول له ممكن بقى تيجي تحضر ومعنا القداس يقول لك ما دا انت لو مشيت على ودانك ما اعملهاش ابدا. كان اقرب اليه. قال ابو عوامة

183
01:01:30.200 --> 01:01:50.200
رأيت محمد ابن سيرين في السوق. فما رآه احد الا زكر الله عز وجل. انا والله مش عارف بصراحة هو شكله كان ايه. بس اول ما تشوفه تنبهر من نوره. اول ما تشوفه تقول لا اله الا الله. شف الدين. شف الراجل شكله شكله ازاي. وما يخفي المرء

184
01:01:50.200 --> 01:02:10.200
ان قط في داخله الا بدا على وجهه. فالوجه وسمة مخلص ومنافق. كما قال آآ شعر مين ده؟ محمود سامي البارودي. وقال زهير الاقطع كان محمد بن سيرين اذا ذكر الموت مات كل

185
01:02:10.200 --> 01:02:30.200
عضو منه شفت عند الخوف ايه؟ ومع هذا يقول يونس ابن عبيد كان محمد بن سيرين صاحب ضحك ومزاح وقال هشيم عن منصور كان محمد يضحك حتى تدمع عينه. وهذا هو سليمان ابن مهران الاعمش. طبعا بقى الاعمش انت

186
01:02:30.200 --> 01:02:50.200
ارجو اذا ذكر الاعمش يبقى لازم هتبقى المواقف اللي ما فيش زيها في الدنيا. شوفوا يا اخوانا قال الذهبي عن عن سليمان بن مروان الاعمش سليمان ابن الامام شيخ الاسلام وشيخ المقرئين والمحدثين. كان مقرئ ومحدث في ان واحد. شيخ الاسلام. ومع زلك

187
01:02:50.200 --> 01:03:10.200
يقول وكيل ابن الجراح الاعمش لم تفته تكبيرة الاحرام قريبا من سبعين سنة. وانتم عارفين وكيع التلميز الاعمش الجراح الرئاسي اللي هو ابو وكيع كان هو اللي ماسك بيت المال. وكان بيخرج نفقات الشيوخ. الشيوخ

188
01:03:10.200 --> 01:03:30.200
زمان بياخدوا مرتبات من بيت المال عشان ما يحوجش. الوكيع زهب للاعمش يوما وقال اقرئني الحديس فقال حتى يعطيني ابوك ما تأخر من خراجي من بيت المال. قال له مش انت ابن الجراح الرئاسي؟ قال له اه قال له رح

189
01:03:30.200 --> 01:03:50.200
قل لابوك اديني مرتبي وانا اقول لك الحديس. فلما زهب اليه الجراح عارف ان سليمان الاعمش ممكن راح مدي له نص الفلوس يعني وصل لك ميت جنيه قال له قال له خد ادي له خمسين وقل له لما تسمع لي الاحاديس هديك الخمسين التانية. فدفع اليه نصف المال فقال له الاعمش ما هذا؟ قال

190
01:03:50.200 --> 01:04:10.200
قال يقول ابي هذا نصف ما لك من فراج. فاذا حدثتني اعطاك النصف الاخر. قال اكتب حدثنا فلان عن فلان عن فلان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عن فلان عن فلان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا فلان عن فلان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال له قال ماذا؟ قال اذا اعطاني النصف الاخر

191
01:04:10.200 --> 01:04:40.200
لو اداني النص التاني انا هدي لك قال الذهبي في السير عن حسين بن واقض قرأت على الاعمش فقلت له كيف رأيت واتي يا امام فقال ما قرأ علي علج اقرأ منك. وخرج اعمش في مرة من المرات فاذا باحد الجنود

192
01:04:40.200 --> 01:05:00.200
شرطي من الشرطة فامر الاعمش ولم يكن يعرف الاعمش. ولم يكن عليه بزة تظهر انه شيخ. الاعمش انتم عارفين ان كان آآ كان فقيرا وكان زاهدا وكانت هدومه على قد حالها. فمش باين انه شيخ. فالراجل العسكري ده عايز يعدي ومش عايز يوسخ البيادة بسلامته

193
01:05:00.200 --> 01:05:20.200
راح قايل له بص تعال يا ابني شلني على ضهرك. فالاعم مش هيقول له ايه راح شايله على من زمان. راح شايله الاعمش على ضهره. فلما شاله يعدي الراجل لما طلع فوق ضهر الاعمش كمان ركب فوق ضهره زالم وبيستعبط. فلما ركب ظهره قال سبحان الذي سخر لنا هذا

194
01:05:20.200 --> 01:05:40.200
وما كنا له مقرنين. راح الاعمى السباحة وسكت. فضل ماشي لحد ما وصل لحد نص الترعة كده. وبعدين قال ازا حتى ازا توسط النهر قال وقل ربي انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين والقى الرجل. وكان الاعمش لا يحب الحائكين

195
01:05:40.200 --> 01:06:00.200
ولا يرتاح لهم. الحائطين اللي هو الترزي يعني. فسأله احدهم يوما يا ابا محمد ما تقول في الصلاة خلف الحائط هو ما بيحبش اللي اصلا ما بيحبش الترزية. فقال له ائتوني في الصلاة خلف الحائج. فقال لا بأس بها ان كانت على غير وضوء

196
01:06:00.200 --> 01:06:20.200
وما تقول في شهادته يعني هل ده نقدر نسمع شهادته؟ قال تقبل مع شاهدي عدل. اومال هو يبقى نفع بايه لحقك لما كان كده كان ايضا لا يحب الحلاقين. فطال شعر رأسه جدا حتى تشعث. فقال له احدهم يا ابا محمد هلا اخذت من شعر رأس

197
01:06:20.200 --> 01:06:40.200
فقال كلما زهبت اليهم الى الحجامين اخذوا يكثروا من الكلام. ده برضه دي برضه حاجة من زمان بيتكلم كتير الحلاق ما يبطلش قال له بيتكلموا كتير وانا بتعب. فقال ازا فاتي معي وانا اوصي الحجام الا يكلمك. فراح الاعمى

198
01:06:40.200 --> 01:07:00.200
راح الراجل واخد له نص راسه وهو ساجد خالص. بعد ما خلص نص راسه قال يا ابا محمد عندي في الحديث سؤال حديث كذا وكذا فقال اعمش اف ونزع الغطاء الذي كان يحلق عليه وقام بنصف شعره الى بيته. وما رضيش يكمل حلاقة شعره

199
01:07:00.200 --> 01:07:20.200
الراجل فكر راح يمسك الاعمش يعني من رقبته اكملي له نص شعر والنص التاني لأ. راح الاعمش مروح بنص شعره. والاعمش كان يلبس الجلد المسلوخ كان يلبس الشعر تجاه بدنه. فكانوا يقولون له ان الشعر يكون في الخارج

200
01:07:20.200 --> 01:07:40.200
الجلد الناشف ده هو للبدن. قال الناس اغبياء. ايجعلون ما يدفئهم الى الخارج؟ وما لا يدفئهم الى الداخل؟ وكان بيلبس الشعر بالمقلوب فعلا ولا يتأسر بزلك ويمشي في وسط الناس كده. يعني لابس الجاكيت بالمشقلب. واخد بالك؟ ولا يضره زلك. فلما الراجل حلق له نص راسه مفكر ان انا هقدر على الاعمش بقى

201
01:07:40.200 --> 01:08:00.200
اللي هيمشي راح ماشي له بنص راس وما همه ذلك. وكان له ولد مغفل. فقال له ولده يوما فقال الاعمش لولده يا بني اشتري لنا حبلا للغسيل. فقال يا ابتي طوله كم؟ فقال له عشرة اذرع. قال

202
01:08:00.200 --> 01:08:10.200
عرضه كم؟ هو الغلام اصلا احمق يعني عنده شوية تخلف كده. فبيقول له الحبل طوله قد ايه؟ قال له عشرة متر. قال له طب وعرضه؟ طب في حاجة اسمها عرضه

203
01:08:10.200 --> 01:08:30.200
حب فقال له الاعمش وعرضه في عرض مصيبتي فيك. واخبروا القوم في الحقيقة ايها الاخوة كثيرة جدا والحق ايضا برضه عشان ما لا نحيف ان هذا لم يكن دأب الناس

204
01:08:30.200 --> 01:08:50.200
بل كان الاصل عندهم ان هو ايه؟ غالب زمانه جادا. لكن مع هذا كانوا لا يفارقون مسل هزه الامور والمواقف لانه كما قلت لك لا يستطيع المرء ان ان يقاوم غم هذا الواقع الا

205
01:08:50.200 --> 01:09:10.200
من الضحجة وبشيء من البسمة. فلذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح ايها الاخوة ومع ذلك ما كان يقول في مزاحه الا خيرا. انا في الحقيقة اعتزر عن عن الاسئلة. لان وانا برضو لا لا انسى اني اشكر الاخوة اخوانا الاسايطة

206
01:09:10.200 --> 01:09:30.200
كنت عندهم بالامس وبعض الاخوة قابلوني وقالوا لي هنقابلك بكرة في مسجد بلال. فاشكره جزاهم الله خيرا اكرمونا وضيفونا وان كانوا برضو قفلوا معنا شوية بس الحمد لله ربنا نجانا من بطشتهم وغضبتهم. وآآ واكرمهم

207
01:09:30.200 --> 01:09:49.948
جزاهم الله خيرا فتلاقيني بقى جاي من اسيوط الصبح فتعبان فمعلش انا ارجو من الاخوة انهم يعذروني في الاسئلة وارجو منهم ايضا انهم يعذروني في جلسة فيما بعد الدرس يعني عايز اخلص دلوقتي وامشي دلوقتي. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد