السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الاضاحي من صحيحه
تحت باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة ومريد التضحية ان يأخذ من شعره واظفاره شيئا قال حدثنا ابن ابي عمر المكي حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف
سمع سعيد ابن المسيب يحدث عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا فلا يمس من شعره او بشره شيئا
قال قيل لسفيان فان بعضهم لا يرفعه قال لكني ارفعه يعني هناك يا سفيان من يرويه من عن ام سلمة من قولها ليس مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال سفيان لكني ارفعه وفي رواية اخرى عن ام سلمة ترفعه اذا دخل العشر عنده اضحية يريد ان يضحي فليأخذن من شعره ولا يقلمن ظفرا طريق اخر عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي قال
اذا رأيتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره. نرجو من الاخوة المراجعين والمتابعين ان يراجعوا ترجمة عمر ابن مسلم عمر بن مسلم الراوي عن سعيد بن المسيب وعلى اية حال فهو متابع من
عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن طريق اخر عن عمر ابن مسلم ابن عمار ابن اكيمة التي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا هل هلال ذي الحجة فليأخذن من شعره ولا من اظفاره شيئا حتى يضحي في رواية ايضا عن عمرو بن مسلم بن عمار الليثي قال كنا في الحمام
قبيل الاضحى فضلا فيه ناس يعني ازالوا شعر العانة يعنون بالنورة شيء مزيل لشعر العانة ليس بالحديدة انما بالنورة وقال بعض اهل الحمام ان سعيد بن المسيب يكره هذا وينهى عنه
فلقيت سعيد ابن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا ابن اخي هذا حديث قد نسي وترك حدثتني ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث معاذ عن محمد بن عمرو
هكذا روي هذا الحديث من هزه الوجوه مرفوعا وقد روي ايضا موقوفا اه لعله بعضهم بالوقف ويحتاج الى جمع للطرق عن ام سلمة هل الاصح عن ام سلمة من قولها
طبعا ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ها هنا هذا وراء الامام الشافعي رحمه الله ان مثل هذا الامر ليس بلازم ذلك لان عائشة تراوت عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان يرسل هديه من المدينة الى مكة تعني في الاعوام التي لم يحج فيها ولا يمتنع من شيء مما يمتنع منه المحرم فبالمفهوم انه يأخذ من شعره ومن اظفاره
هذا الذي استدل به بعضه عدد كبير من الشافعية على عدم تحريم مثل هذا وعدم كراهيته هذا الاكثرون من العلماء على حديث ام سلمة وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته