1
00:00:00.050 --> 00:00:22.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.050
في كتاب اللباس والزينة من صحيحه تحت باب اباحة لبس الحريري للرجل اذا كانت به حكة او نحوها سباحة لبس الحرير للرجل اذا كان به حكة او نحوها قال حدثنا ابو قريب

3
00:00:45.450 --> 00:01:06.400
محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن سعيد بن ابي عروبة تحدثنا قتادة ان انس بن مالك انبأهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر

4
00:01:07.450 --> 00:01:28.650
من حجة كانت بهما او وجع كان بهما قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة عن شعبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم او رخص

5
00:01:29.200 --> 00:01:54.150
الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحجة كانت بهما هنا يعني رخص في لبس الحرير مطلقا ليس قدر الاصبعين انما هنا مطلق حدثني زهير بن حرب حدثني عفان حدثنا همام

6
00:01:54.950 --> 00:02:19.250
حدثنا قتادة ان انسا اخبره ان عبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل ترخص لهما في قمص الحديد في غزاة لهما غريبة هذه اللفظة في قمص الحرير

7
00:02:20.300 --> 00:02:41.600
ان اقول ان همام بهمام متابعة من سعيد ابن ابي عروبة في الرواية الاولى رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن عوام في القمص الحرير في السفر في السفر من حجة كانت بهما

8
00:02:41.950 --> 00:03:04.050
وجها كان بهما  يعني هنا هل تجمع طرق هذا الحديث هل الذي رخص فيه قدر الاصبعين المطلق لان هنا القمص القميص الحريري كله كله من حرير من حجة كانت بهما او وجع كان بهما

9
00:03:04.600 --> 00:03:14.400
فلنحرر هذا هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته