الدبر يذكر فيه بدلا من الوجه الله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب اللباس والزينة من صحيحه
تحت باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا علي ابن مسهر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه الرسم العلامة الوشم العلامة والمراد هنا كانوا يعلمونه بالكي يعني يعلمونه في الوجه بالكي وبنحو ذلك
الرسول نهى عن الوسم قال الشارح الوسم اسر كية. قال اهل اللغة الوسم اثر كية والبعير موسوم وقد وسمه يسمه واسما والميسم الذي يوسم به اقول ومنه قول الله تعالى سنسموه على الخرطوم
سنعلمه بعلامة من على انفه رسم الكي بالنار سموه على الخرطوم سنعلمه بعلامة في انفه وقيل الكي بالنار الوسم العلامة عموما سيماهم في وجوههم من اثر السجود. لكن ما هدى انهم كانوا يسيمون بالدواب
الوجوه حتى تعرف النبي نهى عن الوسم في الوجه قال وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر هذا السند في صحيح مسلم من من الاسانيد المتكلم فيها
هذا السند في مسلم من الاسانيد المتكلم فيها سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين عن ابي الزبير عن جابر سند متكلم فيه. لكن يشهد له الحديث السابق لكن هذا فيه زيادة لعن الله الذي وسمه. قال جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه
فقال لعن الله الذي وسمه هذه روايتنا الرواية سلمة بن سلمة بن شبيب عن الحسن ابن عين عن معقل عن ابي الزبير متكلم فيها الزيادة هنا زيادة اللعن زيادة اللعن ليست في الحديث الاول
قال حدثنا احمد بن عيسى اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد ابن ابي حبيب ان ناعما ابا عبدالله مولى ام سلمة حدثه انه سمع ابن عباس يقول
ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسموه الا في اقصى شيء من الوجه لا اسموه الا في اقصى شيء من الوجه
فامر بحمار له فكوي فيه جائرتيه الجارتين رسول الله حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك. قال فوالله لا اسموه الا في اقصى شيء من الوجه من الذي من الذي قال فوالله لا اسمه
الا في اقصى شيء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جارتيه هو اول من كوى الجارتين الجائرة يعني الحصان او الفرس او الحمار عند مخرج عند الدبر تجد لحم بارز من هنا ولحم بارز من هنا حول الدبر. قال الجعرتان هما حرف الورك المشرفان يعني الناتئان مما يلي