السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى
في كتاب اللباس والزينة من صحيحه تحت باب جواز وسم الحيوان غير الادمي في غير الوجه الوزن والتعليم بعلامة وهل الوسم هنا الكي بالنار ام لا من العلماء من يقول الوسم كي بالنار هنا اللي في الحيوان حتى يعلم. قال وندبه
في نعم الزكاة والجزية يعني النعم النعم حمر النعم يعني ابل الزكاة يستحبوا اسموها حتى تعلم قال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس محمد عن انس ومحمد ابن سيرين
ابو سليم مولى انس قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به الى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت فاذا هو في في الحائط
هو في الحائط يعني في البستان وعليه خميصة الكساء من آآ الصوف او الخز مربع له علام عليه خطوط يعني الثوب له خطوط. الثوب بقميصته هذه. ثوب معلن. واتوني فانها لا نفر عن صلاتي
قال فغدوت فاذا هو في الحائط وعليه خميصة حوينية قال حوينية والصوب كما قال المعلقون جونية نسبة الى بني الجون كما قال الشراح قال ابن الاسير في النهاية هكذا في جاء في بعض النسخ
والمشهور المحفوظ خميصة جونية هاي سوداء اما حوينية فلا اعرفها وطالما بحثت عنها فلم اقف لها على معنى وقال القاضي الجونية منسوب الى بني الجون قبيلة من الازد التي كاد النبي ان يتزوج امرأة منهن. او الى لونها من السواد او البياض او الحمرة لان العرب تسمي كل لون من هذه جوانا
ولا وهو يسم الظهر ظهر الابل انها يطلق على الابل الضار لانها تحمل الاشياء على ظهورها فمنه قول النبي عليه الصلاة والسلام من كان عنده عنده فضل ظاهر فليعد به على من لا ظهر له
ويسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح ايضا قال في رواية اخرى عن انس ان امه حين ولدت انطلقوا بالصبي الى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال فاذا النبي صلى الله عليه وسلم في مربد
في مربد غنما يعني زي الحظيرة يعني ونشربه اكثر علمي انه قال في اذانها رواة اخرى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بدن وهيسم غنما قال احسبه قال في اذانها
قلب الابل غنم غريبة يعني في شعبة يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح. يعني ابل في رواية سلسة عن انس رأيت في يد رسول الله الميزان هو يسم ابل الصدقة
تحرر لفظة وسم الغنم هذه والظاهر انها انه يبدو ان فيها خلل فلتحرر. والله تعالى اعلى واعلم قال باب كراهة القزع القزى حلق بعض الشعر وترك البعض قال حدثني زهير بن حرب حدثنا يحيى بن يعني بن سعيد
اخبرني عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع قال قلت لنافع وما القزع؟ قال يحلق بعضا يحلق بعد رأس الصبي
او عفوا يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض ويترك بعض ما زلت حلقات المنتشرة الان حلقونا من الجانب تماما والوسط يطولونه تقليد للغرب هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته