السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد اه نحن قد عدنا والحمد لله
لقراءة احاديث في صحيح مسلم بعد فترة تغيب لعلة نحمد الله على كل حال قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الفضائل من صحيحه تحت باب فضائل عيسى عليه السلام
حدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة ابن عبدالرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
انا اولى الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي هذا وفي رواية اخرى عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بعيسى الانبياء ابناء علات
الازهر اخوة لعل اخوة علات على اية حال سنة سنة سنويا بما فيها ان شاء الله وليس بيني وبين عيسى نبي في رواية ثالثة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ان اولى الناس بعيسى ابن مريم في الاولى والاخرة. في الدنيا والاخرة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال الانبياء اخوة من علات امهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي ليس بيننا نبي
وجه ذلك ما معنى اخوة العلات الاخوة العلات اخوة من اخوة من الاب يعني دينهم واحد. اما الامهات فشتى يعني شرائع متنوعة ومختلفة يعني دين الانبياء واحد وهو دين الاسلام
دعوتهم دعوة الى التوحيد والايمان اما الشرائع فمتنوعة كما قال الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا اما التوحيد والدعوة اليه قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
وكما قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فدعوة الانبياء الى التوحيد واحدة. اما الشرائع فمتنوعة وبالله التوفيق فالاخوة العلات الاخوة من الاب لكن امهاتهم شتى
والاخوة الاشقاء هم الاخوة الام واب اخوة من الام والاب اشقاء ويقال لهم الاعيان والاخياف هم الاخوة من الام الاخوة من الاميين وهذا يؤيد ان ليس بين عيسى وبين رسول الله نبي
الذي يزعمه البعض ان هناك انبياء اسمهم كذا وكذا بين عيسى والرسول كلام كذب لان النبي قال ليس بيني وبينه نبي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا عبد الاعلى
عن معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا نقصه الشيطان فيستهل صارخا من نكسة الشيطان الا ابن مريم وامه
ثم قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم في رواية من مس الشيطان وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل كل بني ادم يمسه الشيطان
يوم ولدته امه الا مريم وابنها قال مسلم رحمه الله حدثنا شيبان ابن فروخ اخبرنا ابو عوانة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان قال حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر حديث منا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسى سرقت؟ قال كلا والذي لا اله الا هو قال عيسى امنت بالله وكذبت نفسي
هذا الحديث مشكل ويراجع اولا هل عليه بعض الانتقادات لكونه لكون عبدالرزاق احيانا يخطئ في معمر او يوجه فيقال حينئذ ان هذا الحق خاص بعيسى عليه السلام ولا لا يتصور ان عيسى عليه السلام يترك اموال الناس تضيع. رأى سابقا يصدق متاع اخر. والاخر يقسم
البينة مقدمة للايمان لكن فهذا قد ان ثبت هو طبعا السنة الثابت امامنا لكن ايضا ينظر في رواية معمر عن عبدالرزاق عن معمر هل هذا من ما انتقد ام لا؟ لكن ان سبت فهو محمول على ان هذا الحق
كان خاصا بعيسى عليه الصلاة والسلام ولى فعيسى لا يسمح للناس ان يأكل بعضهم مال بعض ببناء على الايمان وتدفع البينات والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلم